[分享]破解李白《静夜思》千古之谜

宝莲灯 · 发表于 2006-2-11 21:21

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破解李白《静夜思》千古之谜 
发贴人ada-liu 发帖时间：2004-8-1 16:07:55 
 
床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
唐代大诗人李白的这首《静夜思》千百年来广为传诵，真可谓妇孺皆知！据一项最新民意调查统计，约95%的孩子第一次认识并能背诵的诗歌，也就是这首诗；而如今的孩子可真是个聪明，他们所提出的一些问题居然也为难住了很多家长和老师：“举头望明月”的李白究竟是站着还是坐着？是在屋内还是屋外？为什么要说是“床前明月光“而不说是“窗前明月光”或“门前明月光“？——这不，就连大伙您也都傻眼了吧？！ 
其实呢，这首诗最令我感到疑惑不解的是：这短短20个字的小诗怎么会出现了两个相同的“明月”呢？这样尽管朗朗上口，但似乎却显的拖沓和重复了。要知道，古人作诗可是一字千金啊！《静夜思》属五言绝句，虽不如律诗那样严格讲究平仄、粘对，但如押韵、对仗等这些基本玩意还是要考虑的。“犯重”即一首诗中重复使用同一个字，在五言绝句中一般是不多见的，而像这样竟连续冒出两个相同的字就有点不对劲了。李白的诗风虽然一向较疏朗，但还不至于如此“不堪入目”吧。
正巧，我案头有一套中华书局的《全唐诗》，咱不妨细查一下——正是不查不知道，一查吓一跳，这首诗原作竟会如此：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
看到了吧，“床前明月光”在这里已变作了“床前看月光”，而“举头望明月”在此也改成了“举头望山月”。这究竟有没有搞错？！笔者随即又查阅了宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”；元萧士斌《分类补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。
这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此作了修改：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
在这儿，第三句改为了“举头望明月”，但第一句仍作“床前看月光”；而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：
床前明月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
在这里，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”，而第三句未作改变。一直到了乾隆年间，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、第三两句的变化完整放在一起；经过其“发扬光大”，终于成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思》。
众所周知，宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。因此，《静夜思》中“床前看月光”、“举头望山月”两句的真实性是毋容置疑的！但明、清两代文人为何还要“冒天下之大不韪”不断加以修改呢？难道该诗真的存在较为明显的瑕疵不成？——确实，就是在这首普普通通的小诗中，我们却不难发现有两处与日常生活习惯不符的描述：
首先，“床前看月光，疑是地上霜”这两句似乎就很难自圆其说。因为，卧室内床前的月光一般是通过窗口照到地面上的。唐朝那时候“窗“管叫“瓮窗”，也就跟现在的29寸彩电屏幕差不多大，月光通过它照在地面只能是那么方方或窄窄的一小块；“霜”的概念则不同，它呈现在地面的景象势必是“一大片”的。我想，要让李白将一小块白蛋糕似的月光错觉为“疑是霜”，恐怕他是喝得酩酊大醉也做不到！除非是整个房间都被月光笼罩了；
其次，“举头望山月”这一句也有矛盾。大伙知道，这月亮总是从东北升起，西南下落（或相反），而古代卧室的窗子和现在一样大多是呈南北向的；“山月”则表明月亮刚刚升起不久，因此，从视觉的角度分析，诗人当时在室内“举头”是很难看到“山月”的，即便他真能趴在墙壁斜倪观察到，这月光也无论如何不可能会在空中转个身再照到床前呀？！
如此看来，后人对《静夜思》的修改倒也颇有几分道理：“明月光”比“看月光”似乎范围要大些，而“望明月”比起“望山月”感觉上更让人理解和接受了。但是他们依然没有完整解释清楚上述矛盾啊！最最重要的一点是，李白大人的原作就是如此，难道他老人家会犯如此低级的错误吗？反正，打死俺也不会相信的！
要我说呢，李白当时在床前压根儿就看不到那明月，为何？唐代那阵儿虽然没有现在的玻璃，但却已在窗口上用上了窗帘。在临睡前人们当然是要拉上窗帘的了，但遇心烦难眠时，则常会卷开窗帘，望月轻叹一番。李白在《长相思》中就有佳人“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”诗句、在《秋月夜送沈之秦》则有“卷帘望月清兴来”句、在《玉阶怨》中更有“却下水晶帘，玲珑望秋月”两句，这些诗句均很好的反映了此种情景。看来，当时这窗帘倒也蛮考究的，李白的当时境况同现在的下岗工人差不多，这水晶帘自然是无法享用了，但在窗口挂上块粗布窗帘去抵挡风寒还是能搞定的。试想，李白当时还在床上呢，这粗布窗帘尚未打开，月光又如何能照到室内地面？他又如何能看到远方的“山月”？
唯一合乎情理的解释就是李白当时根本就不在室内！他很可能是在室外的庭院或者别的什么场所，而且有座大山离他很近！！惟有如此，他才可能将“洒满庭院”的月光“疑是霜”；也惟有如此，他才可能做到“举头望山月”。
但这样又该如何来理解这个“床”字呢？李白总不至于把大床挪到大院去睡觉吧。
几年前，一些专家学者曾指出《静夜思》中的“床”字指的是室外的“井栏”，惹得媒体跟风大肆炒作了一番，《静夜思》也好歹随着风光了一回。然而，这样的观点是经不住任何考验的：你说，李白在哪儿观月不好，他非要跑到那井栏旁干啥？再说，这“井栏”四周的方位可不能分“前后左右”的，“井栏”周围都好说，这“井栏”前就不好说了——月光毕竟是照在“井栏”四周的；他们甚至不惜翻出了李白在《长干行》中“郎骑竹马来，饶床弄青梅”两诗句来解释，说是一对“小恋人”正围绕着“井栏”打圈子玩乐呢——这恐怕也只有发了疯的诗人才能想得出：你说这井栏离井口那么近，小孩子在那儿多危险啊，况且井栏处又湿又滑，说不准还没打上个圈，小脑袋就先栽下去了……李白他能写出这样没头没脑的诗吗？！
不久前，我在杂志上看到了国内某位教授竟然提出了《静夜思》中的“床”是指日本人用的“塌塌米”。哎！这也难怪，如今的日剧、韩剧到处热播，画面中反复出现的“塌塌米”怎么看也算是个“床”吧，接下来他们恐怕要做的就是如何奉劝国人改睡“塌塌米”了。我看，如今的有些文人不仅智商变低了，居然还成了什么哈日、哈韩、哈美一族，我呸！
“床”字在《静夜思》中实指“胡床”即今天的椅子！古人大多席地而坐，并没有像现在的椅子。“胡床”据考证是在东汉才有西域少数民族传入内地，模样相当于今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接，故亦称“绳床”。记得在老谋子的《英雄》里，我们不光可以欣赏到秦朝所谓的各式椅子，细心的观众竟能在屏幕上发现一部爱立信手机呢——洋相百出，还要去争什么奥斯卡，气得连天上的星星浑身都在发哆嗦。
据北宋《太平御来览》关于室内家具的条目中，有床、塌、案、柜、橱等，可就是没有“椅子”这一条！勉强和椅子沾上边的家具就也只有“胡床”。在唐代，“胡床”其实就成为了椅子的代名词。笔者注意到，李白在其诗中也确实曾多次提到它：
如他在描写醉僧怀素的《草书歌行》诗中，曾这样写道：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张”，这里的胡床指的应就是椅子，如果怀素当时是斜躺在床上的话，那他又怎能泼墨“数千张”呢？李白在《寄上吴王三首》诗中也谈到“去时无一物，东壁挂胡床”，看来，这胡床使用起来非常方便，不用时还可以将它折叠挂在墙上，假如是指睡觉的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜饮怀古》中更明确提到：“庾公爱秋月，乘兴坐胡床”，可见，这胡床不仅是用来坐的，而且还成为了夜晚赏月的好“帮手”呢。“胡床”当时在唐朝就像咱八十年代的冰箱、彩电，尚未完全普及，能坐在胡床上赏月也算是一种高级时尚吧。李白作为那个时代的弄潮儿，赏月时理所当然会在“胡床”上过一把瘾！
“胡床”在唐代其他诗人中也屡被提及：如李贺在《邀人裁半袖》中就有“端坐据胡床”诗句，这也再次表明“胡床”确实是被用来坐的——它就是后来被俗称的“椅子”的前身！杜甫也有诗曰“临阶下马坐人床”，这儿的“床”指的恐怕也应是“胡床”，不然，他刚一下马就步入主人内房，直坐到别人的床上——这看起来很不礼貌吧？！
其实，直到宋朝，椅子在当时仍被唤作“胡床”。苏东坡在其《点绛唇—闲话胡床》词中，曾这样写道“闲依胡床，公楼外峰千朵，与谁同坐……”啧啧！写得真棒；陆游在《桥南纳凉》诗中也有“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床”嘿！这位老人家可真是会挑地方，他干脆将椅子搬到了桥边的柳树下乘起大凉了，要是您边摇起蒲扇，边再来段当年抗击金兵的评话，准保连水中的鱼儿蟹儿也会忙赶着过来听。
真正把胡床（绳床）转变为木制的交椅，再将它发展到如今俗称的椅子，大约是在南宋中后期，由于江南湿气过重，老百姓长期席地而坐对健康不利，于是在南宋小朝廷的推崇和鼓励下，椅子开始盛行于世，到了明、清两代终于也飞入寻常百姓家。至此，“胡床”一词便彻底淡漠了，它已完全被“椅子”所代替了，“床”字也就单单泛指睡觉意义上的床。不难理解，最后也就导致出现了本文开头那惊人的一幕：明、清两代老八股们竟不知天高地厚，纷纷对李白的这首《静夜思》动起了“黑手”……**！原来都是一个“床”字惹的祸！！！
现在，我终于可以正确地告诉小朋友们了：李白当时是在屋外坐在椅子上望明月的，并且离他不远处还有一座大山呢！顺便再想给宝宝们说上一句悄悄话：老师的话和书本的内容有些也是净瞎说的，要想长大有出息，千万防着点 

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潇湘妃子 · 发表于 2006-2-13 11:56

很好的一篇文章，开眼界！谢谢半墨老师，：）

登临意 · 发表于 2006-2-16 16:54

哦！学习了！

生死有序 · 发表于 2006-2-17 20:26

胡床就是现代的马扎子。胡床由西域少数民族传于汉地，东汉始传入，见于文献记载。胡床由八根木棍组成，坐面由棕绳联接，后世称为马扎。椅子、交椅、猎椅等等都是其变异。

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石应语 · 发表于 2006-3-7 11:06

纳兰狗剩 · 发表于 2006-3-7 16:38

观点可以成立但不足以否定别解瓮窗确实比较小一般安在墙壁稍高处但并非就只有瓮窗一种形式也有大一些不那么高的窗唐代窗多为直棂没有活动的窗扇有的在墙内侧另安一框设两块对推的木板一关上就等于没窗一样既不通风也不采光窗纱窗帘并不是必有的配置这样的窗月光就可以透过窗棂投射入户在地上铺一层霜 山月非东即西在这首诗里我认同是下半夜西边的月这样的话窗户应在西边虽然不是理想的朝向但从古至今的建筑都不可能只把窗设定为南向在诗词里唐有“何当共剪西窗烛” 宋有“西窗又吹暗雨” 并非绝无仅有可见楼主说床为胡床地点是在户外只是提供了一种可能性并不是绝对的舍此无他从诗意来看值得关注的是“疑为”二字 “疑为”不仅指出月色与霜色之形似更表明了作者主观之误会从“疑为”而“举头”而“低头” 其间思绪情境的变化过程可以假设为作者是刚刚从一场睡梦中醒来刹那恍惚将地上的月色误为秋霜定神之后不免讶异于月色之明亮皎洁举头去看一轮玲珑冷澈正当窗牖却是已近西山夜正深 诗行至此便将人领入一个疏、缓、轻、柔的情思流转空间遐想悠悠最后不由低下头来此时于无声处似可闻作者心中那一声轻喟径自穿越了千载——全诗就此收束这种解法是最为各家所接受的因为这样解无疑最富诗意如果床是胡床则有一问题胡床在历代家具图谱中绝大多数是一种类似现在马扎的轻便坐具人是不可能在上面睡觉的这样的话这个诗写的是从始至终在清醒状态下看月引发感触韵味将淡漠许多也有极少数的观点认为当时一种矮榻（类似韩熙载夜宴图中的主座）也被叫做胡床这样的话倒也行不管是在户内户外只要能把诗解做梦回——惊月——望月——思乡就可以了其他无关紧要

醉解兰舟 · 发表于 2006-3-24 09:53

见识了。。。。。。

疏屬勁操 · 发表于 2006-3-25 20:09

清人最注釋過了。

城谿先生 · 发表于 2006-5-22 12:45

矮榻,较可信

汪良淦 · 发表于 2006-7-19 22:58

长见识！[em01][em01]

无名13 · 发表于 2006-8-2 08:12

本文纯属灌水阿。为啥不是石床呢。

城谿先生 · 发表于 2006-8-4 10:26

从诗意来看值得关注的是“疑为”二字 “疑为”不仅指出月色与霜色之形似更表明了作者主观之误会从“疑为”而“举头”而“低头” 其间思绪情境的变化过程可以假设为作者是刚刚从一场睡梦中醒来刹那恍惚将地上的月色误为秋霜定神之后不免讶异于月色之明亮皎洁举头去看一轮玲珑冷澈正当窗牖却是已近西山夜正深 诗行至此便将人领入一个疏、缓、轻、柔的情思流转空间遐想悠悠最后不由低下头来此时于无声处似可闻作者心中那一声轻喟径自穿越了千载——全诗就此收束这种解法是最为各家所接受的因为这样解无疑最富诗意.欣赏!

冷江文雨 · 发表于 2006-11-11 21:45

能流芳千古,必是精华.

沧洱流童 · 发表于 2006-12-31 11:53

[em01]见识！！

仙枫云散 · 发表于 2007-1-11 00:46

这个最常见的诗却有最想不到的争论。。12楼刘老师的解释，有一点说是作者刚刚醒来我觉得，如果是户外的话睡着了好像容易着凉吧毕竟“天阶夜色凉如水”，而且坐着睡觉，除了我以外我还不知道有谁呢，呵呵。这首诗里面的床，请楼主发个图比较直观些，免得有人误会了又是“床”。。

裴鸣若 · 发表于 2007-1-12 14:46

有意思。

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