[原创]无为哪得真清净[凡对必评 弦歌]

弦歌

出句：无为哪得真清净[弦歌]

阐释一下出句：清净无为，道家的一种政治思想。却常被一些消极处世的人引来说话。出句反其道而行之，主要表达对无所作为者的一种诘问：作为社会人，对清净的衡量标准到底是什么？

弦歌很少公开发言，先试评几联，不妥只处，还望方家指正！

[此贴子已经被试剑于2005-10-18 17:24:59编辑过]

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酒葫芦

出句：无为哪得真清净[弦歌]

对句：有用并非都快活[酒葫芦]

灌

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叶枫

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：有舍方能常豁明 [叶枫]

[此贴子已经被作者于2005-10-13 15:52:17编辑过]

我爱诗歌

以下是引用叶枫在2005-10-13 15:46:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：有舍方能常豁明 [叶枫]

好！

[此贴子已经被作者于2005-10-13 16:04:41编辑过]

任城

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：入世难舍野性情 [任城]

逸观春秋

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句: 有志才能谙豁达 [逸观春秋]

天狼

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：有心何处无知音

闲山静水

出句：无为哪得真清净[弦歌] 对句：寡欲自然好静心［闲山静水］

闲书三千

出句：无为哪得真清净 [ 弦 歌 ]

对句：有道何来假岸然 [闲书三千]

小雨

出句：无为哪得真清净 [ 弦 歌 ]

对句：刻意如何久自然 [小雨]

路人丙

出句：无为哪得真清净[弦歌]

对句：纵欲谁说不自然[路人丙]

[em09]

[此贴子已经被作者于2005-10-17 23:44:53编辑过]

弦歌

以下是引用酒葫芦在2005-10-13 15:32:00的发言：

出句：无为哪得真清净[弦歌]

对句：有用并非都快活[酒葫芦]

灌

弦歌：若是“实用主义”的有用，必然有不快活的苦恼。对句于平实处表达生活感悟，联意拓宽延展出句，灌的不错啊。

弦歌

以下是引用叶枫在2005-10-13 15:46:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：有舍方能常豁明 [叶枫]

弦歌：有言道：君子有所为有所不为。于有为处大作为，于当舍弃时轻松放下，以良好心态面对生活中的诸多诱惑---对句很好地表达了出句未完之意，“大丈夫拿得起来放得下”。欣赏！

弦歌

以下是引用任城在2005-10-17 13:12:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：入世难舍野性情 [任城]

弦歌：怀一颗不羁之心，涉入这纷繁世界，世界改变不了“我”的性情，“我”也不愿与俗世合流，可以这样理解对句吗？感觉与出句联意远了些。舍，出律。

弦歌

以下是引用逸观春秋在2005-10-17 13:21:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句: 有志才能谙豁达 [逸观春秋]

弦歌：有志者，事竟成。成，所以豁达。不成，更该用一颗豁达的心去面对。联意不错，感觉“谙”与前后联系不很紧密，可以再炼。

弦歌

以下是引用天狼在2005-10-17 13:55:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：有心何处无知音

弦歌：有心才有为，的确，用心去对待朋友，才会有知音。可惜对句与出句粘律了。

弦歌

以下是引用闲山静水在2005-10-17 16:42:00的发言： 出句：无为哪得真清净[弦歌] 对句：寡欲自然好静心［闲山静水］

弦歌：少索求，多付出，我们共同期盼的清净世界就不远了。想象中山水MM一定文如其人，静若处子。匆忙中对句孤平了，遗憾！另，静心对清净稍宽。

弦歌

以下是引用闲书三千在2005-10-17 23:06:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [ 弦 歌 ]

对句：有道何来假岸然 [闲书三千]

弦歌：对句当从“道貌岸然”成语切入吧，也是别解呢。出对句一对戏说倒很有趣啊~~笑谈。感觉“假岸然”生僻些。两句意隔。

闲山静水

以下是引用弦歌在2005-10-18 16:34:00的发言：

弦歌：少索求，多付出，我们共同期盼的清净世界就不远了。想象中山水MM一定文如其人，静若处子。匆忙中对句孤平了，遗憾！另，静心对清净稍宽。

谢谢啊,学习了

弦歌

以下是引用小雨在2005-10-17 23:25:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [ 弦 歌 ]

对句：刻意如何久自然 [小雨]

弦歌：小雨MM的句子一向对仗工稳，联意清新，此句也不例外，好生喜欢。顺其自然，其实正是道家思想的真谛，对句在思想上进一步解释了真正的“无为”的含义，与出句合成一体，承接自然。

弦歌

以下是引用路人丙在2005-10-17 23:42:00的发言：

出句：无为哪得真清净[弦歌]

对句：纵欲谁说不自然[路人丙]

[em09]

弦歌：三人行，必有我师。路人从另一个侧面承接出句，思路不错。七情六欲人皆有，但是如若放纵，恐怕很难自然。万事都有度，分寸感的把握，是与自然和谐统一的前提。

紫袖儿

出句：无为哪得真清净[弦歌]

对句：养性何能就淡然

萧天音

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：出世本来太空虚 [天音]

学徒

出句：无为哪得真清静［弦歌］

对句：修道何来假岸然［学徒］

灌水～

＂净＂字应为＂静＂字才是吧

雪峰野鹤

出句：无为哪得真清静［弦歌］

对句：随欲如何不淡泊［雪峰野鹤］

弦歌

以下是引用学徒在2005-10-18 20:23:00的发言：

＂净＂字应为＂静＂字才是吧

可不是嘛，疏忽了，谢谢指正！

且看飞花

无为哪得真清静===有悟方能实省心

愚~人

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：入仕常需假爱心 [愚人]

弦歌

以下是引用紫袖儿在2005-10-18 18:12:00的发言：

出句：无为哪得真清净[弦歌]

对句：养性何能就淡然

弦歌：平仄和谐，说理明确。个人感觉“就”字可斟酌。

弦歌

以下是引用萧天音在2005-10-18 19:57:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：出世本来太空虚 [天音]

弦歌：对句比较消极。个人觉得不合适。

弦歌

以下是引用雪峰野鹤在2005-10-18 21:31:00的发言：

出句：无为哪得真清静［弦歌］

对句：随欲如何不淡泊［雪峰野鹤］

弦歌：对欲的理解，弦歌不同意“随”能淡泊说。或者随“遇”能讲的通吧？浅见。

[此贴子已经被作者于2005-10-24 15:15:03编辑过]

弦歌

以下是引用且看飞花在2005-10-21 16:50:00的发言： 无为哪得真清静===有悟方能实省心

弦歌：喜欢“悟”对“为”，行与思的统一。“省心”对“清净”稍宽，“实省心”生硬了些。

弦歌

以下是引用愚~人在2005-10-21 22:31:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：入仕常需假爱心 [愚人]

弦歌：个别词语对仗宽。灌水句。

萧天音

以下是引用弦歌在2005-10-24 11:30:00的发言：

出句：无为哪得真清净 [弦歌]

对句：出世本来太空虚 [天音]

弦歌：对句比较消极。个人觉得不合适。

我之对句，可从两方面理解。

出句作者觉得不合适，估计是将对句中“出世”解作“降临世上”，由此看来，仿佛上句诘问，下句回言道：来到世上原本无聊，因此无为。上下句不同主体。

然，“出世”一词，还有“出尘”、“远离俗世”的涵义，道家所谓“飘然出尘”之类，按此解来看对句，原是有顺承上句之意，将诘问更深一层，指出修道一途无非“空”“虚”，是不切实际，从而达到诘问最终要的那个点醒迷途人的效果。此解上下句同一主体。

至于为何这样对来，乃是出于对道家信仰所持的一种客观看待。一种理论能流传至今，本身即有其合理的一面。当然也该看到不合理的另一面。

略做解释，不过是看句对句，各人理解未必尽同，有与作者原意不合之处，还请一笑置之。：）

[此贴子已经被作者于2005-10-24 22:57:08编辑过]

迷迷糊糊

无为哪得真清静

有道可辨假圆融

弦歌

以下是引用萧天音在2005-10-24 22:49:00的发言：

弦歌：对句比较消极。个人觉得不合适。

我之对句，可从两方面理解。

出句作者觉得不合适，估计是将对句中“出世”解作“降临世上”，由此看来，仿佛上句诘问，下句回言道：来到世上原本无聊，因此无为。上下句不同主体。

然，“出世”一词，还有“出尘”、“远离俗世”的涵义，道家所谓“飘然出尘”之类，按此解来看对句，原是有顺承上句之意，将诘问更深一层，指出修道一途无非“空”“虚”，是不切实际，从而达到诘问最终要的那个点醒迷途人的效果。此解上下句同一主体。

至于为何这样对来，乃是出于对道家信仰所持的一种客观看待。一种理论能流传至今，本身即有其合理的一面。当然也该看到不合理的另一面。

略做解释，不过是看句对句，各人理解未必尽同，有与作者原意不合之处，还请一笑置之。：）

天音解释，弦歌如梦初醒。昨天太匆匆，读对句思考不周，致理解失偏。从天音第二种角度理解，对句在承接与拓展出句的内容上应该说立意不错，学习了。但是弦歌以为对句“出世”，作者本人也知会产生歧异，是否应尽量避免？从音律上看，“空”在这里出律，如果按仄声读，那么对句又犯孤平。仔细又琢磨了一下，对句产生歧异的原因在于“本来”一词，是否可以斟酌，与作者商榷。

[此贴子已经被作者于2005-10-25 17:17:59编辑过]