评艺海听涛“将《缥缃對類》作为对联经典是荒谬的”

孙逐明

　　艺海听涛先生的“将《缥缃對類》作为对联经典是荒谬的——评孙逐明《“只见树木，不见森林”……”一文，是一篇奇文，奇就三个方面：
　　
　　１、读不懂的理论是“错的”，打不开的罐头是“臭的”。
　　
　　２、牛头不对马嘴的推论。
　　
　　3、打着王力的旗号反对王力。
　　
　　试分别论述之。　　
　　
　　
　　一、读不懂的理论是“错的”，打不开的罐头是“臭的”。
　　关于对仗的法则，《联律通则》修订稿在王力先生两个一致的基础上，增添了古典字类一致亦可对的条文，并明确指出：二者得其一即可对。
　　
　　艺海听涛先生百般地反对把古典对类理论作为两个一致论的补充。然而，艺先生自己却竟然根本读不懂古典对类理论。
　　
　　对于自己根本读不懂的理论横加批判，有可能正确么？
　　
　　我说艺先生读不懂对类理论是有铁的事实作证的。
　　
　　艺先生对于古典对类理论的认识经历了三个阶段：
　　
　　第一阶段，对于古典虚实死活理论一无所知。
　　
　　艺先生在“驳孙逐明《论语法、修辞与对仗的关系》”一文里质问我说：“王力是否‘摒弃了’‘虚实死活理论’？”
　　
　　艺先生竟然不知道，王力先生的所有研究对仗的著作里根本不提“虚实死活”，不足以证明了艺先生对于古典虚实死活理论一无所知么？
　　
　　第二阶段，对于《缥缃对类》不懂装懂。
　　
　　受到批评之后，艺海听涛先生连忙补读了《缥缃对类》的附文《习对发蒙格式》，又没有读懂，就匆匆忙忙发布了“从《缥缃对类》后记看古代对联法则“两个一致”是正格-------《缥缃对类》后记解读”。
　　
　　艺海听涛先生不懂装懂，单凭《习对发蒙格式》里片言只语，就说什么“活字就是动词，死字就是形容词”，从而推导出出“虚实死活，实际就是指词性”的错误结论。
　　
　　种种迹象可以推论，艺海听涛先生似乎根本没有读过《缥缃对类》的原书——哪怕只要读过一章，怎么会得出“活字就是动词，死字就是形容词”的错误看法呢？
　　
　　根据“活字就是动词，死字就是形容词”这一错误观点推导出的“虚实死活，实际就是指词性”，怎么可能正确呢？
　　
　　如果艺海听涛先生真的读过《缥缃对类》原著的话，那么艺先生的理解能力就值得怀疑：书中那么多的数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词实例，都明明白白标注着“死字”，难道艺海听涛先生看不懂不成？　　
　　
　　第三阶段，无理贬斥阶段。
　　
　　艺海听涛先生根本没有读过或者是看不懂《缥缃对类》，没有能力理解“虚实死活”的本质特征，已经没有能力反对《联律通则》采用的字类一致法则的合理性了，只好无理地指责这些经典著作荒谬。
　　
　　这种作法令人想起了“吃不到嘴的葡萄是酸的”的寓言，换一种说法是：“自己读不懂的理论是荒谬的”，“自己打不开的罐头是臭的”！
　　
　　
　　二、牛头不对马嘴的推论。
　　
　　
　　艺海听涛先生最忌讳别人批评他不懂逻辑。然而艺海听涛先生的的确确不懂逻辑，他的论证过程简直是牛头不对马嘴 。
　　
　　有铁的事实为证。
　　
　　艺海听涛先生在这篇文章的第四段开头提出了自己的论点：“其实按门类相对就是要求严格按词性一致相对。”
　　　　
　　接下去艺先生应该证明“门类一致”就是“词性一致”了吧？要知道，只有证明了“门类一致就是词性一致”，才可能证明“其实按门类相对就是要求严格按词性一致相对”，这应当是最明显的逻辑推理吧？
　　
　　可后文里，艺海听涛先生只字不提“门类一致”与“词性一致”的关系，却以大量的篇幅讨论“按小类为工对，对实际对联毫无用途”。
　　
　　请问艺海听涛先生，“按门类相对就是要求严格按词性一致相对”与“按小类为工对，对实际对联毫无用途”有什么因果关系？用后者来证明前者，岂不是牛头不对马嘴么？
　　
　　三、打着王力的旗号反对王力
　　
　　艺海听涛先生一直把捍卫王力先生视为己任，对任何批评王力先生理论不足的人，一律被他斥责为“攻击王力”“否定王力”。
　　
　　最有讽刺意义的是，艺海听涛先生公开发帖指责“按小类为工对------这只有幼儿才会如此拘谨，对实际对联毫无用途”，可他明明知道〔他曾经对此质过我〕，利用小类判别工宽，恰恰是王力先生在《汉语诗律学》里推荐给广大读者的。
　　
　　按照艺海听涛先生自己的逻辑，他本人岂不是也在“攻击王力”“否定王力”么？他明明知道这是王力的观点却完全否定，岂不是打着王力的旗号反对王力么？

                               
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