感动中国-2004年年度人物联记 (在天)

在天 · 发表于 2005-2-26 15:49

^.^ 感动中国-2004年年度人物联记

2005年2月17日，中央电视台揭晓了《感动中国-2004年年度人物评选》最终结果。特此撰联以记念。

撰联：在天时间：2005年2月25日地点：广州

　　女排

　　刘翔

　任长霞

　　明正彬

　　袁隆平

　　徐本禹

　　田世国

　　梁万俊

　　孙必干

　　牛玉儒

　　桂希恩　

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文峰 · 发表于 2005-2-26 16:30

那个孙必干是驻伊大使吧，我觉得林则徐有一自勉联特别适合他。

苟利国家生死以

岂因祸福避趋之

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在天 · 发表于 2005-2-26 18:31

以下是引用文峰在2005-2-26 16:30:00的发言：

那个孙必干是驻伊大使吧，我觉得林则徐有一自勉联特别适合他。

苟利国家生死以

岂因祸福避趋之

同意~~！CCTV解说词中就提到这个对联了。

[此贴子已经被作者于2005-2-26 18:31:44编辑过]

在天 · 发表于 2005-2-28 09:11

图文安排不够精到，特此附上文字：　　女排　　　　绝地反击，于无声处重创劲旅　　新天同济，趁有利时轻吊金牌　　　　　　刘翔　　　　虎跃龙翔跨越可能，腾飞梦想　　风驰电掣传扬奇迹，铸就精神　　　　　任长霞　　　　挽幛如云，霞蔚长空垂懿范　　警花戴德，福披百姓任弥香　　　　　明正彬　　　　卧底缉毒，虎穴探营明正义　　改头换面，刀尖跳舞显侠情　　　　　　袁隆平　　　　专注田畴，群生饱暖农夫志　　杂交水稻，百世芳菲功德人　　　　徐本禹　　　　尧舜禹汤，皆应运而生者　　教学奉献，本当仁不让之　　　　　　田世国　　　　孝心驿动世风暖　　真爱慰留恩母亲　　　　　　梁万俊　　　　群鹰傲视放单飞，高天遇险　　万米直垂凭空落，绝处逢生　　　　孙必干　　　　受命于危难之间，无干花甲　　运筹于死生之外，必利国家　　　　　牛玉儒　　　　位卑不忘祖先训　　权重甘为孺子牛　　　　　桂希恩　　　　　懿德恩无量　　大音希有声

潇湘妃子 · 发表于 2005-2-28 18:45

图文并茂，不错！精一下，：）

[此贴子已经被作者于2005-2-28 18:46:02编辑过]

阳光在线 · 发表于 2005-2-28 20:17

徐本禹

尧舜禹汤，皆应运而生者教学奉献，本当仁不让之上句尧舜禹汤是并列结构，下句的“奉献”一般不拆开为“奉”与“献”，即使可拆：奉=献，且分句结构也构不成自对，觉得稍欠工。故窃改之：

徐本禹

尧舜禹汤，皆应运而生者，智能贤愚，本有教无类焉。

先曾想用“亦”代“本”，细看看好象要嵌名，就“本”字也可~~

阳光在线 · 发表于 2005-2-28 20:42

女排　　绝地反击，于无声处重创劲旅新天同济，趁有利时轻吊金牌

“吊”不如直用“取”？吊的感觉不大好么~~上句三仄尾不大理想，何况5连仄，若5连冠就好，一笑~~

女排　　绝地反击，于无声处重击强旅，新天同济，趁有利时轻取金牌。

在天 · 发表于 2005-3-1 19:30

以下是引用阳光在线在2005-2-28 20:42:00的发言：

女排　　绝地反击，于无声处重创劲旅新天同济，趁有利时轻吊金牌

“吊”不如直用“取”？吊的感觉不大好么~~上句三仄尾不大理想，何况5连仄，若5连冠就好，一笑~~

女排　　绝地反击，于无声处重击强旅，新天同济，趁有利时轻取金牌。

“轻吊”是排球运动的专业术语，改了就少了专业的韵味。

在天 · 发表于 2005-3-1 19:36

以下是引用阳光在线在2005-2-28 20:17:00的发言：

徐本禹

尧舜禹汤，皆应运而生者教学奉献，本当仁不让之上句尧舜禹汤是并列结构，下句的“奉献”一般不拆开为“奉”与“献”，即使可拆：奉=献，且分句结构也构不成自对，觉得稍欠工。故窃改之：

徐本禹

尧舜禹汤，皆应运而生者，智能贤愚，本有教无类焉。

先曾想用“亦”代“本”，细看看好象要嵌名，就“本”字也可~~

1. 上联为集句，集自《红楼梦》。

2. 上下联镶嵌“本禹”。

　 3. 奉：本义为两手恭敬地捧着；献：本义为献祭。二者是有区别的。

在天 · 发表于 2005-3-1 19:37

以下是引用潇湘妃子在2005-2-28 18:45:00的发言： 图文并茂，不错！精一下，：）

在天谢谢妃子雅爱~~！献花~~！

阳光在线 · 发表于 2005-3-1 20:26

在天既要坚持，那姑且就放过了~~[em01]

[出句] ：尧舜禹汤，皆应运而生者； [对句] ：智能贤愚，本有教无类焉。

下句化自《荀子，劝学篇》，跟徐同学的作为接近，所以才斗胆擅改，当对句也罢~~

乱披风 · 发表于 2005-3-2 08:45

 是这样?
加上框了?

在天 · 发表于 2005-3-3 08:57

以下是引用阳光在线在2005-3-1 20:26:00的发言：

在天既要坚持，那姑且就放过了~~[em01]

[出句] ：尧舜禹汤，皆应运而生者； [对句] ：智能贤愚，本有教无类焉。

下句化自《荀子，劝学篇》，跟徐同学的作为接近，所以才斗胆擅改，当对句也罢~~

关于“有教无类”的含义，通常有2种说法：

一、有教无类： “这是孔子的教育精神。他不分阶级，不分地域，不分智愚，只要肯受教，以人文文化为基础，一律谆谆教诲。”（南怀瑾）

二、“有教无类”言简意赅，表述了孔子教育思想的精萃。历来注家都把它理解为“教育不分对象”。谢质彬在《文史知识》1989年第11期著文提出新解。

谢文说，要弄清“有教无类”的真正含义，必须首先弄清楚这句话的句法结构。在古汉语里，“有×无×”是一种紧缩复句，这种句型的一个特点是“有×”和“无×”之间可以用连词“则”联系，如“有备无患”。同例，孔子的这句名言即“有教则无类”，它是由“有教”和“无类”这两个动宾结构组成的。“有教”是有教育的意思。正确的解释应指人的智能的种类，即智愚贤不肖的差别。这样理解才符合孔子关于人的智能有差别的教育实践。据载，孔子有弟子3000，贤人70，其中良莠不齐，据《论语》所载：“柴（高柴）也愚，参（曾参）也鲁（钝），师（颛孙师）也辟（偏激），由（仲由）也喭（卤莽）”，“师也过，商（子夏）也不及”。孔门杂收各种智能不一的学生，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”（《论语·述而》）。孔子对各种学生实行“因材而施教”，使这些良莠不齐的弟子一个个地“登堂入室”，成为符合当时儒家标准的贤人、君子，不再有智愚不肖的差别了。这就叫做“有教无类”。（来源：http://www.hzjy.net/hzjyzz/1/31.htm）

[此贴子已经被作者于2005-3-3 8:57:56编辑过]

云水 · 发表于 2005-3-6 17:27

呵呵~~阳光在线其实是我的本身马甲，砸疼老乡没有？

现代汉语中，“有教无类”的延伸意已经与本意有很大区别，不能套用原来的紧缩句型和本意理解了。

只举一例，比如“两面三刀”，本为“三刀两面”，本意为：三把刀本来有正反六个刀面，现在只有两面，有四面被遮藏了起来的意思。其延伸意就不必在此赘述了。

我的本意是因为知道[在天]博学，所以就不多举例了，哈哈~~

一笑~~

在天 · 发表于 2005-3-7 21:46

云水先生博学~~！“有教无类”用得契合~！盛赞 ~！！

月光下的狐 · 发表于 2005-3-7 21:55

我想跟在天老师学习对联

在天 · 发表于 2005-3-8 08:59

以下是引用月光下的狐在2005-3-7 21:55:00的发言： 我想跟在天老师学习对联

月光下的狐，心如止水

山谷中的草，香似幽兰

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