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楼主: 剑隐琴风

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 楼主| 发表于 2011-1-26 06:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 剑隐琴风 于 2011-1-26 08:52 编辑


就是从下面这句话说起的

其实中国人都是在出世与入世的反复交替中,自不必我言明。。。。如果一个人很在乎自己的名誉,这个人永远都不会做错事了,如果一个人什么都不在乎,那才是真的没救了的。。。。还是谢谢你,知道你不是有意,那就随你 ...
人境庐 发表于 2011-1-25 17:08


佛家讲究“放下”,我认为其中也包含放下名利的深意。
剑彩得勤磨,即有待高扬,无须大隐;
琴声劳渐拨,谐三江逸韵,五岳雄风。
(魏启鹏)
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 楼主| 发表于 2011-1-26 06:59 | 显示全部楼层
专程感谢!
小吕飞刀 发表于 2011-1-25 18:05
{:5_106:}
剑彩得勤磨,即有待高扬,无须大隐;
琴声劳渐拨,谐三江逸韵,五岳雄风。
(魏启鹏)
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 楼主| 发表于 2011-1-26 07:00 | 显示全部楼层
来顶琴风~~
潇湘妃子 发表于 2011-1-25 21:10

谢妃子顶{:5_105:}
剑彩得勤磨,即有待高扬,无须大隐;
琴声劳渐拨,谐三江逸韵,五岳雄风。
(魏启鹏)
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发表于 2011-1-26 10:31 | 显示全部楼层
出世是道家思想,源于老庄。入世是儒家思想,源于孔子。中国古代很多伟大的诗人如李白,杜甫,苏轼,辛弃疾等等都是两种思想兼有。他们都想建功立业,有利于世,而在达不到的时候,为了安慰,解脱而走向了出世。我说不必言明,因为这些都是常识。至于你说我只看到中国人,让我无语,我不想唠叨一些常识。如果你是学佛之人,为什么同你说话有如秋风之煞物。你很难接受别人的观点,并且首先把我的话往不好的方面想,这正是你执着于我字。而你强调的是别人不能超然物我。名有真假之分,你所说的是些假名,究其因还是一个利字在作祟。殊不知,名正言顺。
难得糊涂对自己不失为一种解脱,这就是我上面提到的出世。这要看看板桥先生在说这话时的处境,而他也没有真的做到那种状态,因为他也想有利于世。说这话,正是出于不得解脱的痛苦。你在提“超然物我”时和我不同,我是说“我们”,你只用“你”字。看来你可以超然物我,那么在三代以下又出现了你这样一个圣人了,可以和孔子一样配享冷猪肉了,于圣人,吾复何言。
萬裏孤清因雪魄,三分意氣介天真。
梅花阁http://www.china-liandu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=258242&extra=page%3D1
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发表于 2011-1-26 11:28 | 显示全部楼层
先抛一砖:
剑胆走江湖,哪管南拳北腿、短棍长枪,一任风流皆退隐;
琴心耽翰墨,不分古韵新声、长歌短赋,还将华彩尽传扬。
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 楼主| 发表于 2011-1-26 12:13 | 显示全部楼层
先抛一砖:
剑胆走江湖,哪管南拳北腿、短棍长枪,一任风流皆退隐;
琴心耽翰墨,不分古韵新声、长歌短赋,还将华彩尽传扬。
金序前 发表于 2011-1-26 11:28

感谢金老师的题赠。
剑彩得勤磨,即有待高扬,无须大隐;
琴声劳渐拨,谐三江逸韵,五岳雄风。
(魏启鹏)
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发表于 2011-1-27 10:54 | 显示全部楼层
阿门~~~你咋恁厉害!
一联比一联棒!
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2011-1-28 11:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 金序前 于 2011-1-29 10:50 编辑

再效一颦:
剑影向天横,凭满腔烈胆刚肠,驱邪惩恶,激浊扬清,不让须眉何必隐;
琴台平地起,奏一曲高山流水,表意传情,交朋结友,大抒巾帼快哉风。(尾字不好处理啊)


再来跟剑美女解释一下,
从这里知道剑隐琴风是女的。
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发表于 2011-1-28 13:08 | 显示全部楼层
也来献丑:)

题赠剑隐琴风
剑胆酣张侠客隐;
琴心幸对大家风。
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 楼主| 发表于 2011-1-29 12:17 | 显示全部楼层
再效一颦:
剑影向天横,凭满腔烈胆刚肠,驱邪惩恶,激浊扬清,不让须眉何必隐;
琴台平地起,奏一曲高山流水,表意传情,交朋结友,大抒巾帼快哉风。(尾字不好处理啊)


再来跟剑美女解释一下,从这里知道剑 ...
金序前 发表于 2011-1-28 11:10


再次更正,琴风是男人,如假包换。{:5_106:}
剑彩得勤磨,即有待高扬,无须大隐;
琴声劳渐拨,谐三江逸韵,五岳雄风。
(魏启鹏)
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发表于 2011-1-29 14:39 | 显示全部楼层
我作证,琴风是帅蝈蝈,:)
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
妃竹无语还摇曳,子规声里雨如烟。
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发表于 2011-1-29 14:57 | 显示全部楼层
看了琴风和人境庐的“论战”,受益匪浅啊!每个人都有各自的思想,从太极的角度来看,不论是怎么辩论,结果终将归于大同。
再次欣赏琴风先生联,同时也仰慕两位的思想内涵,学习了!
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发表于 2011-1-30 06:27 | 显示全部楼层
人浮于事,人浮于世。一字之差,闹出许多误会。起因在一个“世”字。余者皆为激愤之言,有失风雅,何不作罢?

依我看来,浮字并无不可,且相当精妙。具体阐明了人生于世中”生“的状态。

文少保诗云“身世浮沉雨打萍”。
司马氏《史记,屈原贾生列传》有“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。”句。
唐李涉《题鹤林寺僧舍》诗云:“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
李白在《春夜宴桃李园序》中写道“夫天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”
清代沈复著写有“浮生六记》。、
上面列举的,有儒家,有道家,有史家,有诗人,不一而足。

看来二位为一个”浮“字,而言“儒家”“道家”“出世”“入世”,大可不必。

另外,我觉得 人境庐 版主对待琴风版主态度上似乎不是很友善,作为成联版版主,似乎未尽地主之谊。

自己误读与前,狡辩于后。如此胸襟,夫复何言?
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发表于 2011-1-30 11:24 | 显示全部楼层
再来跟剑美女解释一下,人境庐这个名字我是取自黄遵宪,黄取义于陶渊明。黄是诗界革命的最早倡导者。

人浮于世,辗转朝昏,算百度春秋,依然芥子于沧海;
境幻于尘,鸿蒙日月,属千年故事,究似清风于此庐。

...
人境庐 发表于 2011-1-25 20:04
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发表于 2011-1-30 11:28 | 显示全部楼层
我是从这里知道的。看来我错了。应该首先是人境庐认错人了,我也跟着错。唉,网络有局限啊。前两联作废。待我重新构思。
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发表于 2011-1-30 11:46 | 显示全部楼层
第一联未切男女,但份量不够。试作小改:
剑胆走江湖,哪管南拳北腿、短棍长枪,敢教豪雄因我隐;
琴心耽翰墨,何分古韵新声、长歌短赋,欲将华彩与谁风?
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 楼主| 发表于 2011-1-30 15:32 | 显示全部楼层
金老师费心了!
剑彩得勤磨,即有待高扬,无须大隐;
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发表于 2011-1-31 13:42 | 显示全部楼层
费心是费心,就拍受累不好看,憋不出个满意的东东出来,对不住帅蝈蝈剑隐琴风大师。
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