摊破浣溪沙·惜玉 （和畅畅：问玉）

林下清风

摊破浣溪沙 · 玉 （和畅畅：问玉） 浅隐深埋总有知，当逢慧眼美缘时。轻拭蒙尘见光韵，翠千枝。 真假何需他鉴定，舍留由任我迷痴。唯盼久温长浸润，漫吟思。

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林下清风

这个，没发过单贴。今日发来，填充一下版面。 附游畅兄原玉： 摊破浣溪沙 问玉 寂寂千年人未知，江南薄暮造秋时。柳下逢君因顾盼，乱风枝。 断藕微黄浑若梦，凝香月白久成痴。望处星河云路远，寄相思。

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游畅

赶紧签收，激动哇，这词好，大大超了原作！

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林下清风

[quote]赶紧签收，激动哇，这词好，大大超了原作！ 看来畅畅还记得，有印象，一提起来就激动，{:5_116:} 我也是前几天翻旧贴才发现这个的。谢谢鼓励。 我依稀记得我和这首词的时候，心里边是迷迷糊糊的，也许这就是灵感来袭的标志么？{:5_110:}

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盛夏小雪

好和学习

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林下清风

[quote]好和学习 ;P 谢谢小雪鼓励。

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林下清风

[quote]赶紧签收，激动哇，这词好，大大超了原作！ 晕，俺怎么竟忘了谦虚二字了，该打，要是能有畅畅写的一半好就好咧。;P 就该知足了。

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游畅

这首好，可以精华，

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老晃晃

俺也记得这首。。。那个图片没有发来哇。。。

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醉红妆

[quote]这首好，可以精华， 附议，替游畅给清风戴钻。;P

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老晃晃

浅隐深埋总有知，当逢慧眼美缘时。轻拭蒙尘见光韵，秀千枝。 真假何需他鉴定，舍留由任我迷痴。唯盼久温长浸润，漫吟思。 的确很棒哇。。。写出了那块玉的风格，着人沉迷于斯。。。。 推了。。。

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醉红妆

坏晃晃，抢了我的先。;P

林下清风

浅隐深埋总有知，当逢慧眼美缘时。轻拭蒙尘见光韵，秀千枝。
真假何需他鉴定，舍留由任我迷痴。唯盼久温长浸润，漫吟思。
的确很棒哇。。。写出了那块玉的风格，着人沉迷于斯。。。。
推了。。。
老晃晃 发表于 2011-1-21 20:30

                               
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嘿嘿，这块玉象不象很多人才，被埋没了的，千里马需要遇到伯乐，才知能日行千里，玉也是，有慧眼和好的缘份，才能重见其光彩;P

拾趣有遗禾

下阕尤好，学习了：）

风过梅园

这等美玉，都想握在手里了~~

林下清风

这首好，可以精华，
游畅 发表于 2011-1-21 20:26

                               
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等了好久，一点砖都没有，秀千枝改翠千枝咋样，畅畅兄？;P
绿玉应该是玉石中最珍贵的一种了，

林下清风

这等美玉，都想握在手里了~~
风过梅园 发表于 2011-1-22 11:01

                               
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嗯，此玉握在手，相当于抱住了一棵临风玉树，嘻嘻。;P

林下清风

下阕尤好，学习了：）
拾趣有遗禾 发表于 2011-1-21 22:17

                               
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或许下片更觉情深意浓吧，谢谢拾趣先生赏读鼓励。

林下清风

俺也记得这首。。。那个图片没有发来哇。。。
老晃晃 发表于 2011-1-21 20:29

                               
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你跟过贴子，所以会有一点印象，记得当时又碰头还说不活了呢
太夸张了。

畅畅那个玉好象是黄色的，我写的这个是翠玉。;P

玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。

玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；

若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。
色泽暗淡、微黄色的为下品。
如果是单色玉，以色泽均匀的为好。

林下清风

浅隐深埋总有知，当逢慧眼美缘时。轻拭蒙尘见光韵，秀千枝。
真假何需他鉴定，舍留由任我迷痴。唯盼久温长浸润，漫吟思。
的确很棒哇。。。写出了那块玉的风格，着人沉迷于斯。。。。
推了。。。
老晃晃 发表于 2011-1-21 20:30

                               
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呵呵，希望晃弟弟也能如玉久温长浸润。{:5_110:}


      温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。　　
      温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意。
      温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美，修辞手法上使用了通感，该词表达的不止限于外在的形象之美，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。

林下清风

附议，替游畅给清风戴钻。;P
醉红妆 发表于 2011-1-21 20:30

                               
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谢红妆鼓励。

“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。

     但很有意思的是，温润如玉，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。

　　其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”。

　　《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

林下清风

春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。
　　在《礼记·聘义》中有这样一段记载： 子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故?
      孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。
夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也；
缜密以栗，知也；
廉而不刿，义也；
垂之如坠，礼也；
叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；
孚尹旁达，信也；
气如长虹，天也；
精神见于山川，地也；
圭璋特达；德也；
天下莫不贵，道也。

     《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。” 孔子的意思是说：不是因为珉多才被轻视，玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征着德行的缘故。

      接下来孔子就对玉的十一种象征一一作了解说，认为
玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；
坚固致密而有威严，象征智；
锋利、有气节而不伤人，象征义；
雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼；
叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐；
玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠；
光彩四射而不隐蔽，象征信；
气势如彩虹贯天，象征天；
精神犹如高山大河，象征地；
执圭璋行礼仪，象征德；
天地下没有不贵重玉的，因为它象征着道德。

　　《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样。所以，君子贵重玉。先秦时期的玉，寓意人的道德品行，表述一种精神境界。特别是这一期的知识阶层，还将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美坚洁；将高尚人格的砥励磨练，寓之于美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子规范道德、约束行为的标志。由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限。

　　到春秋战国时期，在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸呐日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”，“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等比附为人的德、仁、智义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。
      孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》中举玉之五德：“玉，石之美，有五德，
润泽以温仁之方也；
思理自外可以知中，义之方也；
其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不
挠而折，勇之方也；
锐廉而不技，洁之方也。”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。
     古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然后才是美玉本身所具有的天然色泽和纹理。这种首德而次附说，使得玉由单纯的饰佩变为实用、审美与修养三位一体的伦理人格风范的标志。因此，郭宝钧先生在《古玉新诠》中认为我国的玉器是“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”
     儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。
      孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。君子如玉；玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。

     “温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。

夏海

实在好！
好词！！

原阳张帆

真假何需他鉴定，舍留由任我迷痴。



超喜欢此二句。是“玉”言，也是自语。

原阳张帆

这个，没发过单贴。今日发来，填充一下版面。

附游畅兄原玉：

摊破浣溪沙  问玉
寂寂千年人未知，江南薄暮造秋时。柳下逢君因顾盼，乱风枝。
断藕微黄浑若梦，凝香月白久成痴。望处星河云路远，寄相思。
林下清风 发表于 2011-1-21 10:24

                               
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原玉亦真玉，唱和皆好词。

林下清风

实在好！
好词！！
夏海 发表于 2011-1-23 07:54

                               
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谢谢海妹鼓励，是不是放假了，忙年呢，老见不着你面儿。{:5_126:}

林下清风

真假何需他鉴定，舍留由任我迷痴。



超喜欢此二句。是“玉”言，也是自语。
原阳张帆 发表于 2011-1-23 08:52

                               
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谢谢帆帆，好解读，让我们彼此为玉，相互鉴赏痴迷吧。;P

原阳张帆

答清风超版：

是嘞，人常说玉通人性，但世上识玉者究有几人？玉待千年，等来的可能是玉石俱焚，人待百岁，等来的也可能是黯然伤神。悲哉，玉也？悲哉，人也？人生苦短，正如君言：“让我们彼此为玉，相互鉴赏痴迷吧。”嘻嘻，岂不美哉？！

林下清风

答清风超版：

是嘞，人常说玉通人性，但世上识玉者究有几人？玉待千年，等来的可能是玉石俱焚，人待百岁，等来的也可能是黯然伤神。悲哉，玉也？悲哉，人也？人生苦短，正如君言：“让我们彼此为玉，相互鉴赏痴迷吧。”嘻嘻，岂不美哉？！


原阳张帆 发表于 2011-1-23 13:23

                               
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是了，世界上有多少愚昧无知的混沌眼睛，不识美玉呢
明明从身边经过，却视而不见。

更有无甚德行之人，明明知道是美玉，却不去采掘，不去护理，听凭其长久荒芜，沉默在乱石当中。

原阳张帆

是了，世界上有多少愚昧无知的混沌眼睛，不识美玉呢
明明从身边经过，却视而不见。

更有无甚德行之人，明明知道是美玉，却不去采掘，不去护理，听凭其长久荒芜，沉默在乱石当中。
林下清风 发表于 2011-1-23 20:13

                               
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是的，凡玉者，因其光华而常遭人妒，哄哄然玷其瑕，进而毁其誉。故玉者，有瑕示人，未尝不是好事，可与顽石同语，未尝不是立世之道也。无瑕之玉，则更应隐其璨，以求立身。品玉其伪人，因玉不为其所有，故亦毁之，一者可显其高才，二者可显其不俗，其中或有金玉其外败絮其中者，或有不磊磊光明者。真正识玉之人，世上所稀，故犹见其贵！

老丘

全篇未见玉字却句句都说玉
而且写得珠圆玉润 好词

游畅

春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有 ...
林下清风 发表于 2011-1-22 22:41

                               
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真的还有这么多讲究，学习了。

原阳张帆

俺也和一首，向版主学习！

                                          《摊破浣溪沙》 玉吟

寂寞荒山绮梦真，流年如水未经人。非是无情恨凡世，怕轻身。     一出风尘惊四野，九雕神采耀千春。温润岂因通俗眼？是怀仁！

林下清风

俺也和一首，向版主学习！

                                          《摊破浣溪沙》 玉吟

寂寞荒山绮梦真，流年如水未经人。非是无情恨凡世，怕轻身。   
一出风尘惊四野，九雕神采耀千春。温润岂因通俗眼？是怀仁！原阳张帆 发表于 2011-1-25 08:34

                               
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帆帆好和，君子之玉。

林下清风

是的，凡玉者，因其光华而常遭人妒，哄哄然玷其瑕，进而毁其誉。故玉者，有瑕示人，未尝不是好事，可与顽石同语，未尝不是立世之道也。无瑕之玉，则更应隐其璨，以求立身。品玉其伪人，因玉不为其所有，故亦毁之，一者可显其高才，二者可显其不俗，其中或有金玉其外败絮其中者，或有不磊磊光明者。真正识玉之人，世上所稀，故犹见其贵！
原阳张帆 发表于 2011-1-24 09:21

                               
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精彩的演讲！

以前总觉帆帆活泼得象个小孩，看了这一段思想深遂的高论，始觉藏而不露，高才，高才。

很成熟的见解。可谓一语中的，一针见血。

林下清风

全篇未见玉字却句句都说玉
而且写得珠圆玉润 好词
老丘 发表于 2011-1-24 09:42

                               
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谢谢老丘先生鼓励。好玉也给人灵感呀。

林下清风

真的还有这么多讲究，学习了。
游畅 发表于 2011-1-24 10:11

                               
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畅兄如果读过《穆斯林的葬礼》这部长篇小说，就会更了解玉了

作者霍达（女），是回族人，出身珠玉世家
这部小说就是以玉为背景的，曾获矛盾文学奖。

原阳张帆

精彩的演讲！

以前总觉帆帆活泼得象个小孩，看了这一段思想深遂的高论，始觉藏而不露，高才，高才。

很成熟的见解。可谓一语中的，一针见血。

林下清风 发表于 2011-1-25 17:28

                               
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嘻嘻，俺那是假严肃！世道艰难，何必自寻难受？俺还是自娱自乐吧！;P