扬州慢·妙玉

老晃晃

似玉才章，如兰气质，天成别样风流。对青灯古佛，冷富贵权谋。本当是、为身槛外，无心色相，懒看情仇。却怜伊、过红时节，两处踟踌。 当时绿玉，也曾经，伴我衾帱。后肮脏风尘，畸零冠佩，独听萧飕。复若旧庵栊翠，而今或、觇望瓜洲。算雪梅犹在，红妆可为谁休？

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夏海

贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。

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夏海

画：一块美玉，落在泥垢之中。 　　判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 　　 妙玉画像 解析： 　　这一首说的是妙玉。 　　判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。 　　妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位佼佼者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！她的最后结局如何呢？有一条脂批说：“他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁（枯骨）买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。” 　　第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。“洁”为不污之意，指操守清白。暗示妙玉的洁癖。八十回中，与之相关的重要情节有以下几处： 　　1、第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。 　　2、第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪　怡红院劫遇母蝗虫”，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”，单请钗、黛饮“体己茶”，宝玉随来。给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。这是妙玉第一次明出。 　　3、第五十回“芦雪庵争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜”，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。 　　4、六十三回“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”，宝玉生日，收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。 　　5、第七十六回“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完

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夏海

妙玉对宝玉的情之所以值得谈一谈，因在这个问题上存在着自相矛盾的一种理解。一方面说后四十 　　 87版红楼梦妙玉扮演者 回把妙玉描写成：一看到宝玉就脸红，一想起宝玉就害相思病，以至于到走火入魔这么个地步。把妙玉写得那么不堪。这是曲解丑化了妙玉。妙玉这么高洁的一个女性形象，被搞得那么不堪，被歪曲了，丑化了。 　　可同时呢，又说前八十回，妙玉对宝玉是有爱情的。要不然她的一些举动就解释不了，对宝玉很特殊。栊翠庵品茶的时候，她招待宝玉、宝钗、黛玉，当然都是高级古董了。但是她给宝玉的茶杯，是妙玉自己日常喝茶的绿玉斗。妙玉这个人是有洁癖的。她自己的东西被别人碰了她就不要了。尤其在当时，男女之间，你自己的茶杯，你让给宝玉用，那这个关系就不一样，是毫无关碍这么一种关系，而且当着宝钗和黛玉的面。（刘姥姥喝茶后妙玉不是把茶杯收回来，而是直接扔到后院去了。） 　　还有要红梅的时候，只有宝玉去，妙玉才会给他红梅，你跟一个人去，妙玉都不会给。按照李纨的意思，大雪天，公子哥取要红梅，得有人撑着伞，得有人扛着红梅回来，这都不是公子哥干的事，所以说，跟一个人去。黛玉就很知心，说不必，你跟了人去，反而不得红梅了。非得宝玉一个人去，妙玉才给那枝红梅。 　　尤其是宝玉生日的时候，很热闹，“群芳开夜宴”。妙玉就让人悄悄的送一个生日帖子给宝玉，宝玉都感到很意外。这都是非常特殊的，很不同寻常的。 　　这怎么解释呢？有一种理解，妙玉对宝玉至少有一种朦胧的爱，至少有一种潜意识的爱。那这么一来，就自相矛盾了：前八十回，妙玉就对宝玉有一种潜意识的爱，发展到后四十回，她还不变成显意识的爱？她还不脸红、害相思病、走火入魔？这个发展就合乎逻辑了？妙玉又是尼姑，不是很容易谈恋爱。所以，这两种理解是自相矛盾的。一方面将后四十回的妙玉写得太不堪了，糟踏了这个形象；另一方面，又说前八十回，这些举动确实是对宝玉有爱的，至少是朦胧的，潜意识的爱。这就自相矛盾了。 　　关键在于前八十回，妙玉对宝玉的情是什么情？确实是很特殊，连邢岫烟也觉得很奇怪，说，她竟然送给你一个生日帖子，还落款槛外人，很奇怪。宝玉对邢岫烟有一个解释，这段话特别重要，放过了这几句话，那么整个前八十回，妙玉对宝玉的情就理解歪了。宝玉怎么解释的呢？他说妙玉：“她原不在我们这些人中算”。她原不像我们大观园这些女孩子当中的一个，是我们这些人之外的一个，“他原是世人意外之人”，她原本是一般世人“意外”，不理解，世人不理解的人，在世人意料之外的人。这两句话，是对妙玉这个人的评价。她不一样，别拿我们大观园的黛玉、宝钗这些人来衡量她，跟我们这批人不一样，不能跟我们这批人当中论，她是“世人意外之人”。她对我呢？他为什么对我这样？“只因取我是个微有知识的，方送我这个帖子。”这里的关键的关键就是“微有知识”的“知识”两字。这个“知识”不是现在的文化知识、科学知识、知多识广，不是这个意思。这个“知识”是佛家语，《华严经》《妙法莲花经》《坛经》等等佛经里都有“知识”这个词。在佛家里，“知识”这个词是什么意思？是知人之心识，就是知人识人，知人识心，然后就引申为知己、知心、知音、朋友、知心朋友、知己朋友。就是说，妙玉之所以送我帖子，对我比较特殊，就因为我还稍微能知她的心识，能够了解她、理解她的内心世界、内在人格。在妙玉看来，谁都不理解她，没有一个人能理解她，只有宝玉才稍微的能够理解她。所以，她把我当知心朋友看，当作很难得的知心朋友看。这段话就把两个人的关系，两个人的情，讲得很清楚了。所以对这段话，清朝的陈其泰这个红学家，有一句评语，说宝玉的这句话：“是妙玉定评，安得以世人意中之事揣度之”。宝玉的这句话，对妙玉这个人物是确定的一个评论，本质性的一个评论，怎么能拿世人意中之事，世人意中之事就是男女之事，一般人想，他们男女之间肯定有什么了。哪能拿世人以为的男女之事来揣摩她呢？不能。所以说，宝玉的这段话和陈其泰的这段评语把妙玉对宝玉的情和那种特殊的关系点的很清楚。确实有情，但绝不是男女之情，是一种很知心、很难得的友情。 　　黛玉对宝玉跟女孩子打交道的关系是很敏感的，她是很留心的，甚至有时候有点小心眼。但唯独宝玉和妙玉这么亲密的关系，她很放心。刚才不是讲了么：要红梅，李纨说派一个人跟着去，恰恰是黛玉说不必，跟了人去反而得不了红梅。你看，这话是黛玉讲的，黛玉很放心。喝茶品茶的时候也是当着黛玉的面，绿玉斗就给宝玉喝了。这也说明妙玉心里很坦然， 　　如果真有男女之事，我的茶杯给你喝反而有点不好意思或别别扭扭。她当着宝钗和黛玉的面很大方的就给宝玉用了，心里没有什么疙瘩。黛玉也是对他们俩特别放心。黛玉对史湘云都不放心，但对妙玉就这么放心。是不是因为妙玉是尼姑的原因，黛玉就用不着担心呢？反正尼姑嘛，也谈不了恋爱，也嫁不了人，你要红梅就要红梅吧，所以她放心呢？不是这样的。尼姑不谈恋爱么？自古以来，尼姑和尚谈恋爱的多了。我们都看到过京剧《思凡》，《思凡》就是一个小尼姑和一个小和尚，两个人谈恋爱，要思凡嘛，要还俗嘛。还有一个有名的古典戏剧叫《玉簪记》，讲的就是尼姑陈妙常和书生潘必正的恋爱。而且《玉簪记》中《琴挑》这一折正好是贾母元宵夜点戏的剧目，在那些戏曲里点的就是《琴挑》。《琴挑》就是陈妙常和潘必正通过琴声互相传情的。那时黛玉就在场呀，就在宴会上，所以黛玉应该知道陈妙 　　 常这个尼姑是会谈恋爱的。所以黛玉之所以放心，并不是因为妙玉是尼姑，还是她最了解妙玉和宝玉这两个人。如果说对妙玉最了解的是宝玉的话，那么第二个了解的应该是黛玉，非常理解他们两人的关系

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老晃晃

谢夏海MM临帖加注，，，这份资料我看过了。。。还是刘心武分析得到位些。。。 可惜我总觉得妙玉对宝玉还是应该有一种朦胧的爱的。。。 妙玉非是身列大家族，但在十二钗正册里排第六，甚至排到了王熙凤前面，想必80回之后又更多的戏份，而且很重要。。。

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老晃晃

谢夏海MM临帖加注，，，这份资料我看过了。。。还是刘心武分析得到位些。。。 可惜我总觉得妙玉对宝玉还是应该有一种朦胧的爱的。。。 妙玉非是身列大家族，但在十二钗正册里排第六，甚至排到了王熙凤前面，想必80回之后又更多的戏份，而且很重要。。。

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我踏浪而来

妙玉与宝玉是柏拉图的恋爱。{:5_105:}

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盛夏小雪

这位很奇怪，为什么到后面被一伙强盗虏了去，，真搞不懂老高{:5_105:}好词

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拾趣有遗禾

绝妙好词{:5_139:}

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拾趣有遗禾

绝妙好词{:5_139:}

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老晃晃

[quote]这位很奇怪，为什么到后面被一伙强盗虏了去，，真搞不懂老高{:5_105:}好词 高本续的和曹雪芹的本意有很大出入，妙玉的80回以后的戏份应当很大，，，不然，也排不上十二钗的第六了。。。 刘心武分析得很到位，，，小雪可以百度看看。。。

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夏海

绝妙好词{:5_139:}
{:5_114:}

九龙戏水

我同意小晃的看法,妙玉似乎有那么点:lol

老晃晃

绝妙好词{:5_139:}
拾趣有遗禾 发表于 2010-12-4 15:08

                               
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先生过奖，，，惭愧，，，

一介酸丁

成天沉在里面，小心和妙玉一样入魔。;P

老晃晃

成天沉在里面，小心和妙玉一样入魔。;P
一介酸丁 发表于 2010-12-4 19:43

                               
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俺入魔了也没有强盗把我掳走哇。。。没事;P

盛夏小雪

高本续的和曹雪芹的本意有很大出入，妙玉的80回以后的戏份应当很大，，，不然，也排不上十二钗的第六了。。。
刘心武分析得很到位，，，小雪可以百度看看。。。
老晃晃 发表于 2010-12-4 19:32

                               
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俺觉得老高写得时候喝高了{:5_105:} 赞同晃晃，问好

L翠拨青松

妙玉被劫的情节设计典型反应了高鹗写清代小说时处理的简单化，像现代电视剧的情节。。。;P

兰心若雪

晃晃快成红学家了，赞叹！;P

大树下

扬州慢·妙玉，我老是看成慢妙。

老晃

妙玉被劫的情节设计典型反应了高鹗写清代小说时处理的简单化，像现代电视剧的情节。。。;P
L翠拨青松 发表于 2010-12-5 16:26

                               
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高鹗应该没明白曹先生的创作意图，，，哈哈。。。

老晃

晃晃快成红学家了，赞叹！;P
兰心若雪 发表于 2010-12-6 08:25

                               
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哎哟呵，，，糖衣炮弹{:5_126:} 。。。糖衣吃了，，，炮弹回去{:5_110:}
俺都是看别人评说，人云亦云，怎么能算哪个什么家啊。。。
早上好若雪。。。

老晃

扬州慢·妙玉，我老是看成慢妙。
大树下 发表于 2010-12-6 09:00

                               
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，，，后面那个玉字也占了好大一块地儿的呐。。。

老丘

建议诗词版隆重推出《红学（诗词卷）》

老晃

建议诗词版隆重推出《红学（词卷）》
老丘 发表于 2010-12-6 12:12

                               
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介个嘛，，，量小。。。还是一起咸得热闹。。。

林下清风

不错，赏 了。{:5_105:}

老晃

我同意小晃的看法,妙玉似乎有那么点:lol
九龙戏水 发表于 2010-12-4 19:36

                               
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哎哟喂，，，九哥还一贴没回。。。谢谢九哥同意。。。可惜咱们只是直觉，，，那些红学大家讲起来都头头是道的。。。
要不九哥也来一段？？嘿嘿

老晃

不错，赏 了。{:5_105:}
林下清风 发表于 2010-12-6 13:21

                               
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谢清风姐临帖赏，，，喝茶

大树下

，，，后面那个玉字也占了好大一块地儿的呐。。。
老晃 发表于 2010-12-6 10:33

                               
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老晃晃比较暴力{:5_104:}{:5_105:}

九龙戏水

小晃呀.我一没水平.二确实没时间

老晃

小晃呀.我一没水平.二确实没时间
九龙戏水 发表于 2010-12-9 20:38

                               
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知道九哥很忙，，，俺就放过你了。。。多回来灌水啊，，，版面冷清许多了也。。。