28日出句5：林泉啸傲携云去[梅轩听雪]有请晋阳之甲点评

慕容泊尔

1月28日临屏出句5：林泉啸傲携云去[梅轩听雪]

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雁之南

林泉啸傲携云去[梅轩听雪]

松月娇羞戴纱来[之南]

[此贴子已经被作者于2005-1-28 22:23:43编辑过]

晋阳之甲

林泉啸傲携云去，

山野疏狂唤鹤归。

啊呀！这地方就是不敢来，一来就被抓苦差。苦啊！

慕容泊尔

林泉啸傲携云去[梅轩听雪]

草舍坐吟有鹤来[慕容泊尔]

火狐狸

林泉啸傲携云去

黄鸟孤啼引雨临

农夫耕霞

出句：林泉啸傲携云去[梅轩听雪]
对句：野竹疏狂掠月来[农夫耕霞]

潇湘梅雁

出句：林泉啸傲携云去 [梅轩听雪]
对句：牧野晴空邀鹤来 [潇湘梅雁]

夺命书生

林泉啸傲携云去

风雨逍遥望江来

哈哈公

林泉啸傲携云去 [梅轩听雪]

啸傲，可以是山洪、瀑布，至少是山溪，泉水无声，最多丁冬而已。不敢乱对。

★嫣然★

1月28日临屏出句5：林泉啸傲携云去[梅轩听雪]
                                 岚气升腾化雨来

小弦

林泉啸傲携云去

山鸟蹁跹向月飞

梅軒聽雪

以下是引用哈哈公在2005-1-29 0:36:00的发言：

林泉啸傲携云去 [梅轩听雪]

啸傲，可以是山洪、瀑布，至少是山溪，泉水无声，最多丁冬而已。不敢乱对。

大致浏览了几个，好象对这个出句诸君都有误解（只有晋阳君和幕容君对的合拍）。此出句本意其实是“啸傲林泉”，主语是人，高人？隐士？侠客？怎样想象都行。总之林泉啸傲其实是上述意思的倒装而已。而之所以要倒置一下，诸位都是对联高手，想必不用解释了：）

[此贴子已经被作者于2005-1-29 13:29:54编辑过]

老初

谈点歪见：供不考。

出句俺也看不懂。现在说是倒装后，按正常语序看，俺还是看不太懂----那么再反过去更不好懂很正常。不懂的理由是：

1，啸傲林泉携云去 -----啸傲（尤其这个傲字）是何等气派，对着温柔的林泉去这么发威，不好理解。

2，既然是在林泉附近啸傲，那怎么携云去，这前后句怎么个联系呢？反正俺是无法理解，也就想象不出来是怎样一个画面。

3，俺很笨的。

老初

3，俺很笨的，但说的实在话。对错与否请别在意。

真逗

林泉啸傲携云去 [梅轩听雪]

野鹤悠闲踏步来[真逗]

梅軒聽雪

以下是引用老初在2005-1-29 16:12:00的发言：

谈点歪见：供不考。

出句俺也看不懂。现在说是倒装后，按正常语序看，俺还是看不太懂----那么再反过去更不好懂很正常。不懂的理由是：

1，啸傲林泉携云去 -----啸傲（尤其这个傲字）是何等气派，对着温柔的林泉去这么发威，不好理解。

2，既然是在林泉附近啸傲，那怎么携云去，这前后句怎么个联系呢？反正俺是无法理解，也就想象不出来是怎样一个画面。

3，俺很笨的。

陶渊明有诗云“啸傲东轩下 ，聊复得此生。”陆游有词“贪啸傲 ，任衰残 ，不妨随处一开颜。”这里的“啸傲”，即指诗人歌咏自得 ，形容旷放而不受拘束的样子。而林泉一词在诗词中通常喻指山水田园，并非具体到一林一泉。啸傲林泉者悠游于山水之间，携云不过欲增他洒落之姿耳。愚意如此，或有不通之处，见笑了：）

巫师

偶也说点：林泉啸傲携云去 ．这应是一好句．洒脱大气，有魏晋之风．此处非写物，而是写意．
林泉啸傲携云去
山水悠闲钓月来

[此贴子已经被作者于2005-1-29 20:02:37编辑过]

玉笙寒

以下是引用晋阳之甲在2005-1-28 22:24:00的发言：

林泉啸傲携云去，

山野疏狂唤鹤归。

啊呀！这地方就是不敢来，一来就被抓苦差。苦啊！

汗啊！只是想读读您的妙评，没想到竟然把您逼走了，罪过罪过……

简萧如

我（省略主语）携云归去，啸傲于林泉。 应是梅轩本意

李寻欢

林泉啸傲携云去
竹院吹悠酿月还

老初

以下是引用梅軒聽雪在2005-1-29 19:44:00的发言： 陶渊明有诗云“啸傲东轩下 ，聊复得此生。”陆游有词“贪啸傲 ，任衰残 ，不妨随处一开颜。”这里的“啸傲”，即指诗人歌咏自得 ，形容旷放而不受拘束的样子。而林泉一词在诗词中通常喻指山水田园，并非具体到一林一泉。啸傲林泉者悠游于山水之间，携云不过欲增他洒落之姿耳。愚意如此，或有不通之处，见笑了：）

多谢。。。。俺这方面很老外（实在话就是背不到10首诗）。

还有点小疑问：

并没反对是写意。你的解释很明白，应该是合理的。只是俺的感觉上，林泉毕竟是清幽之境，“傲”之态该有“对象”才行（或具体或笼统），自己一个人在发狂不该叫傲（俺就会这么理解）“------大概是“笑傲江湖”惹的祸~俺好象对文人的习性了解的很浅。（俺不是文人的哦）见笑了。。。

简萧如

与老初兄商榷，啸傲非指狂傲，此古人习语，犹言放旷无拘，私意以为啸傲一词在此亦不能分拆辨析，独论‘啸’或‘傲’。汉语有双声叠韵一种，以声取意，浑然一体，其构成字素不单独表义，如 陆离，间关，仓皇等，均与单字字义无涉。

老初

多谢简先生！

我好象已经明白了，在理解上的差别是因为本人对诗词语言所知甚少。啸傲一词的确是只在“啸傲江湖”小说中见到，我的诗词“水平”是空的。前一段偶尔用自己的土话去应对别人的出联时，发现有趣而开始凑热闹的，在紫竹那瞎凑联捣乱一阵子，在瞎玩中学了点皮毛。因觉得对联还是挺有意思的，所以有空也凑点热闹（我的状态也仅能做到娱乐而已）。当然了解不同文化背景的人的语言和思维方式也是有点意思的。：））

简萧如

老初兄客气了，小弟汗颜。同是喜好文字，于此不妨真诚讨论 ：）

老初

简先生谦虚拉，老初现眼。并非刻求墨香，故而难可正经言行：））

接受并同意了你的看法。：）

苏三

梅轩好句，萧如君妙解，老初朋友虚怀雅量，苏三佩服，问候各位了。：）

哈哈公

人人正确，哈哈糊涂[em04]

苏三

以下是引用哈哈公在2005-1-30 22:11:00的发言： 人人正确，哈哈糊涂[em04]

哈公好，新春快乐！看一幅联常常见仁见智，在友善的氛围中切磋讨论，是一件很愉快的事哦，你可别糊涂啊：）

[em07][em07][em07]

[此贴子已经被作者于2005-1-30 22:38:47编辑过]

李寻欢

难得糊涂

晋阳之甲

我的学习体会：

林泉啸傲携云去[梅轩听雪]

本出句的主旨是述志，表达作者的一种情怀。

中国古代有一种人称为“高士”，高士的特点有二：一是品行高，一是见解高。见解高是品行高的基础。高士见解的要点是：社会是黑暗的，功名利禄是污浊的，一般人的生活情趣是低俗的。基于这种认识，他们的性格便有些特别：傲视一切。他们的行为也有些特别：远离尘世。不愿和凡俗之人（上至皇帝，下至庶民）打交道，便只能与大自然交流，以排遣自己对人世的愤嫉，以标榜自己格调的孤高，以衬托社会的肮脏。于是他们爱江上清风与山间明月，倚南窗以寄傲，抚孤松而盘桓，侣鱼虾而友麋鹿，甚至梅妻鹤子，不欲食人间烟火。人间污浊不可居，便只好当隐士：隐于朝，隐于市，隐于山林。隐居处所的选择，要看他们的见解“高”出的程度，也就是对社会愤嫉的程度。魏晋之间，高士之风越刮越猛，皇甫谧作《高士传》，现实生活中也有了陶渊明、竹林七贤等代表人物，文学的百花园中也就开出了“高士文学”的鲜花。中国的文人大都有不同程度的高士情结，往往倾吐在自己的作品中，我觉得“林泉啸傲携云去”所体现的或许就是这种高士情怀。

“啸傲”是一个类义并列的复合词语，不是联绵字，与“陆离，间关，仓皇”等不同。“啸”是撮口吹出声音，这也是魏晋间人发明的一种发泄情感的方式，喜怒哀乐都可以用“啸”来抒发。陶渊明《归去来兮辞》云：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”《世说新语·栖逸》云：“阮步兵（阮籍）啸闻数百步。”可见“啸”在当时是文人抒发情感的一种方式，只是不知道是否举办过各级各类的“啸星大奖赛”。“傲”在这里也是动词，意思很明白，就是表达粪土一切的傲岸情怀。文人嘛，都或多或少会有几分傲骨的。“啸傲”是本联的关键词，它可以锁定本联的语义指向。

“林泉”指林中或泉边，是高士隐居游栖之所。《旧唐书·崔觐传》：“夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”古书中用“林泉”表达与退隐有关内容的例证是很多的。“林泉啸傲携云去”中的“林泉”不是主语，是状语，表示动作“啸傲”的场所。“林泉啸傲”和今语的“操场踢球”的语法结构是一样的。

“携云去”，拉着白云的手同去游览，我们展开想象的翅膀翱翔一番，体会一下这三个字所传达的丰富信息，感觉何等壮美，何等雅致，何等舒畅，作者的提炼何等奇巧，真是可意会而不可言传！高士情怀自有其价值天地，也有其超凡脱俗的审美境界。得此佳句，自其作者而言可能是信手的杂耍，而吾辈则有“一吟双泪流”之慨矣！“林泉啸傲”用语老道自然，体现了作者有深厚的相关知识与认识的积累，而“携云去”则属炼意的佳笔，体现了作者熟练的文学技法。

总之，本出句可谓不可多见之述志佳作。

年终了，琐务太多，其他联友的对句大作暂时顾不得细品了，唯有晋阳之甲的那句“山野疏狂唤鹤归”，让人看得心烦，骨鲠在喉，不吐不快。“林泉”和“啸傲”是很专业的词语，有典有据，指向明确，你那“山野疏狂”则宽泛漂浮，想照葫芦画瓢，却画虎不成反类犬，合掌之嫌就不必说了。“携云去”使文意的升华进入了难以企及的佳境，云龙雾豹，留给读者无尽的审美想象空间，“唤鹤归”能给人多少联想？真是狗尾续貂！你的对句和人家的出句搁在一起，应了一句俗话：骑着骆驼赶着鸡——高的高来低的低。

玉版主：您布置的作业我只能先交这一点啦。好歹就是它了。以后闲了再多学习。您布置作业给我，是抬举我，给我学习的机会，我不能因为懒堕就偷跑，再说半年来在这里染上了对联癖，像我的烟瘾，逼也逼不走啊。祝春节愉快！

[此贴子已经被作者于2005-1-31 12:33:27编辑过]

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老初

哈, 真热闹,不错..., 俺再用土话表示一下学习体会. 傲啸---大概是文人隐人通过大声咏叹(可能包括挥毫)以此来表示自己自己的伟大或气概什么的. (俺只会说土话, 言语不敬之处请多包涵). 挟云去---一是进一步表示自己的潇洒, 二是从他人角度出发来赞赏的// .. 俺说过了,只所以误会是因为俺不认为那种生活方式值得那么的赞赏.所以从理解上就饶不过这个结. 俺也在努力去了解中国的文化精粹. 如今等于从头补习....先从风花雪月补起.

多谢各位, 俺真是了解和明白了不少.

另,苏三斑: 俺不是谦虚,也不是顾做, 俺只是说点本份话. 简先生及各位的高才俺望尘莫及. 俺在这里胡说八道尔等尽可看做是普通老百姓的一些观点或看法...言辞很俗气...不好意思.俺又罗嗦了起来. 而且还好象说的尽是跟对联本身没直接关系的话.

慌慌捣

林泉确实没有用好，没照应到后面的“携云去”。泉，并非就是低处，山泉就是从山里往下流的，但泉更不是高到能“携云去”的地方，其典型的理解应该是清幽的低洼之处，不能体现“啸傲携云去”之高风、高气。此败笔也！

梅軒聽雪

看过一位网上诗人的话：“诗无达诂”，深得我心，想来对联亦不外如是，所谓见仁见智吧。于此句而言，我只能说简萧如君与晋阳之甲君是为解人，只是晋阳君过谦，梅轩深感不安。

感谢各位对此句的关注，奉茶了：）

[em27][em27][em27]

巫师

以下是引用慌慌捣在2005-1-31 17:26:00的发言： 林泉确实没有用好，没照应到后面的“携云去”。泉，并非就是低处，山泉就是从山里往下流的，但泉更不是高到能“携云去”的地方，其典型的理解应该是清幽的低洼之处，不能体现“啸傲携云去”之高风、高气。此败笔也！

捣先生，偶有不同意见．此林泉非彼林泉．神在句外，为什么要泥于句子耶．此句我也想了许久，此处林泉应代表大自然，是泛指．单纯作写实就窄了．慌慌，你以为呢．

[此贴子已经被作者于2005-2-1 10:04:30编辑过]

李寻欢

携云去,似窥天道,于本联的立意,是不是稍过了一点?

慌慌捣

以下是引用巫师在2005-2-1 1:52:00的发言：

捣先生，偶有不同意见．此林泉非彼林泉．神在句外，为什么要泥于句子耶．此句我也想了许久，此处林泉应代表大自然，是泛指．单纯作写实就窄了．慌慌，你以为呢．

诗词、对联中，很多写意的东西，意在联外，意在景外。但是并不是说，有了一个“意”，就可以不顾联面上的表达。“意”是建立在“象”的基础上的，没有准确的表达，那么”意“的表述就是缺乏艺术性的，是没有感染力和说服力的，就像是强加于人。比如大家常写的，杯中可盛月这么一个意象，字面上是月映在杯子里的酒中，而表述的“意”，是杯子虽少，却能见大，说明一个以小见大的道理。表达同样一个道理，“杯中可装海”行不行？显然不行，因为海不可能映到杯子里，装点海水就说装海，恐怕你不也不会同意。所以这种表达是不准确的，虽然表达的意义跟杯中盛月是一样的。

再说泛指的问题，林泉若说泛指，它也不能代表大自然，泛指只能说这个林泉并非指某一个林泉，它最终还是落在林泉之上。若说它代表大自然，那是另一种说法，叫做比喻或象征。

太晚了，明天再说。

巫师

再说泛指的问题，林泉若说泛指，它也不能代表大自然，泛指只能说这个林泉并非指某一个林泉，它最终还是落在林泉之上。若说它代表大自然，那是另一种说法，叫做比喻或象征。
哈哈.慌慌.  '游宦区区成底事,平生况有林泉约"   你说对了,是比喻或象征.

老初

俺都搞不清谁有理了，好象都在理。不过把林泉比做大自然俺不太接受。大自然包括的东西太广了，启能用林泉比喻，顶多能象征山水。难道古人眼里的大自然就是山林水草？那沙漠呢？高人们为什么不隐居沙漠（这个大概是江湖人才那么做），显然隐士喜欢隐在深山老林。问题是：既然隐于深山图清净，那应该是看破红尘，与世不争。所以隐人诗中出现了“啸傲”字眼，该是一种自我精神上的快意（与我先前理解的有出入）。讨论里出现“大气”的字眼可能和我理解的意思不一致。我想问的是“啸傲”是只有这种解释吗？即只适用形容隐士或诗家吗？是否在别的地方也可用于表示大义凛然的气概（比如其他的文学作品中）？

俺很外行，随便说点问点//