[转帖]情感深处的告白

潇湘妃子

情感深处的告白

寸彦中

在男女生活着的现实社会中，最不受条件约束的事情，恐怕要属男女之间的情感关系。它既原始又新鲜，时常成为古往今来诗人吟哦咏唱和普通人茶余饭后探讨和阐述的永久话题。当人们在表明各自所领悟到的某种见解时，其言谈间往往道出了人类生活的共同轨迹。男女间的情感，事实上存在着效用或边际效用递减的问题。

男女之间的情感，感觉最好或效用最高的状况，一般出现在三个时期。一是一见钟情时的迷糊期；二是结婚后的蜜月期；三是相见恨晚情况下的投缘期。上述三个时期都有一个共同点，即此时的男女情商高、智商低，男女相识和相处的时间相对较短，感情递增的速度也相对较快，并在一定时期内达到高潮。男女双方缠绵恩爱，海誓山盟。然而，随着时间的推移，男女之间情感的依存度亦随着时空的转换迅速降低，加之审美疲劳，熟悉的地方没风景，男女情感一般在六个月的“保鲜期”后，其效用就存在着或快或慢的递减现象。所以，即便是在洞房花烛夜的初婚阶段，人们对新婚不久的男女幸福生活的陈述，在文字上也只用“蜜月”一词来概括，而没有用“蜜年”一词来的表达。 “隔锅香”；“东西是自己的好，老婆是别人的好”等观念的形成和积淀，便是古人长时间的心理感受之总结。

而人生，大部分人或许会遇见许多个一见倾心而相知的异性，但你都能去深爱吗？不能。对一般人来说，有多少爱可以胡来？这就需要合同的约束，合同的指引。就夫妻而言，由于双方之间存在着需要履行合同的权利与义务关系，即便在相处一定时期以后感情大不如前，甚至会出现“爱情呼叫转移”或“精神出轨”、“意念淫荡”之类的事情，夫妻双方也会因为拥有共同利益，或“小孩”这一曾经的“爱情果实”的存在，往往会把对方看成是无血缘关系但需要照顾的亲戚，而非纯粹的男女关系，该做的“作业”还是做的。这不同于无合同关系约束的朋友间的往来，你若不小心保养和侍候，像夫妻关系一样随意，那即使双方有着更多的共同利益，“朋友关系”迟早都会散伙或了结的。故此也才有“人生得一知己足矣”的说法。婚姻始于友情，止于亲情。保质期要比保鲜期长得多，这是绝大部分家庭的现实表述。

诚然，现代男女不论是采用更多意义上的合同制式的AA制婚姻模式；还是实施“所有权和使用权相分离”的婚姻模式；婚姻作为一次性投入的成本虽然很高，但从较长时间来看，它比其他非婚姻生活投入的单位成本要低得多，这也是选择婚姻的人为什么比不选择婚姻的人多的一个主要原因。然而，选择婚姻的成本虽低，但作为一种生活方式，如果决策失误，那造成的损失或成本也是很高的，有时是血本无归。有的甚至要付出终其一生的失去前途、失去事业的沉重代价。所以，在机会成本的比较选择中，聪明的人会像搞市场营销一样，尽可能地反复掂量、综合考虑各种因素，以确保自身“市场定位”的准确。期盼在合理的“门当户对”的性价比较中，找到最适合自己的效用最大的伴侣，以规避可能出现的选择婚姻所带来的生活风险。

如果沿用现行体制运行的环境条件，我们不妨把婚前的选择假定为一定区域范围内的以市场为基础的婚姻配置方式；把婚后的夫妻生活假定为以计划为基础的契约式婚姻配置方式。在这两种不同的男女资源配置方式中，前者的效用要高于后者。而后者有时为了弥补效用降低而造成的情感缺失，在保持夫妻双方“原配地位”不变的情况下，有时会采取“一夫一妻为主体，多种男女生活方式并存”的婚姻模式。对此，不知革命导师恩格斯关于“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的”经典论述，在现时代是不是还有一定的现实意义？其实，爱情是一种情感体验，是一种心理感受。“低潮”是任何事物发展到“高潮”后的正常表现。于是，也才有古代中国流行的“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”的婚姻价值理念。

现在看来，这种婚姻价值理念的养成，是不是也与“主体地位”的效用降低有关？眼下区别于“第三者”而不以婚姻或物质为条件的“第四者”的出现，以及不知对方是谁的“一夜情”生活方式的加入，是不是也由 “以公有制为主体的所有制结构”决定，而且是人们“大力发展非婚姻男女生活方式”的时代产物？难道80后青年尝试的“未婚享受已婚待遇”、“已婚享受未婚待遇”的新型男女生活方式，恰恰就是当今“婚姻和性”有可能出现革命性分离的标志？

在现实社会中，“美女”和“帅哥”作为一种稀缺资源，由于供求失衡，人所共想，竞争激烈，收益大风险也大。相反，那些所谓“虫吃狗咬”的男女，因为自身资源贫乏，有如 “虫吃的菌子无毒”，安全可靠，收益小风险更小。这对于若即若离，“距离产生美”的男女婚恋市场，更增添了许多“洒向人间都是爱”的情感变数。而比较划算、安全的可能是介于两者之间具有“经济适用房”特质的异性伙伴。这一现实或许源于男女情感资源近乎于垄断的卖方市场或买方市场的客观存在？或许真的就是“男人是野生动物，女人是筑巢动物”的自然属性所致？

当下，社会上所流行的“女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够。男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低”这一说法，难道已经成为人们需要遵循的业已存在的运行规律？或是大家自觉、不自觉奉行的一种潜规则？“小的”真的“是美的”？“红颜”自古就是 “薄命”？成功的男人背后一定有着几个女人？

“大敌当前”，有形或无形的院墙已经倒塌，形势逼人。面对“红杏”争奇斗艳的发展态势，我们无须再费力地为人类规划他们应有的生活方式，更无须倡导人们遵循那些违背“性福”意愿的道德标准。在有利于男女和谐的社会构建中，我们应以男女情感的健康孕育，来促进“男女关系”的正常发展。

寸彦中，男，白族，云南鹤庆人

逍遥剑

<br /><br />问世间情是何物，这一问题从古至今也没几个整得明白。当然这里的情，主要是指男女之情而非亲友友情之类～
纵观社会上的“小三”二奶泛滥成灾，人们由初期的大惊小怪，到如今的见怪不怪；小三等从过去的偷偷摸摸，转到如今的可以和正房和平共处，不知是社会的进步的体现，还是社会在婚姻组成这一问题上，出现了有选择性的复古。亦或是现有的婚姻法，正在被一夫多妻制默默的抵制着～
范畴太广，要不讨论一下一夫多妻制的利与弊吧～{:5_134:}

                               
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秋痕若水

<br /><br />"范畴太广，要不讨论一下一夫多妻制的利与弊吧～"
楼上未免太以偏概全, 为什么就得是一夫多妻,就不能是多夫一妻呢:lol

                               
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逍遥剑

<br /><br />[quote]"范畴太广，要不讨论一下一夫多妻制的利与弊吧～"
楼上未免太以偏概全, 为什么就得是一夫多妻,就不能是多夫一妻呢:lol
这个社会毕竟是男权的，绝大多数的男性可以接受一夫多妻，那一小部分不接受，也是嘴上不说而已，心理未必反对；然则一妻多夫，尽管我是女人，也没办法接受～又及我不是女权主义者，所以不讨论那东东～

                               
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笑过红尘

<br /><br />[quote]"范畴太广，要不讨论一下一夫多妻制的利与弊吧～"
楼上未免太以偏概全, 为什么就得是一夫多妻,就不能是多夫一妻呢:lol
其实多夫一妻就是在现在的中国也是有的，看过一篇文章，介绍的就是偏远高寒的少数民族地区，那里因为特殊的地理环境，都是一个女子娶两个老公。那篇文章介绍的女主人的老公就是哥俩，哥哥和弟弟每人轮流去山上住半年，不记得是在山上放牧还是干啥了，反正是为了生活，必须要呆在山上。
    后来记者就问那个当时在山下的弟弟，说你们的孩子怎么区分呢？那弟弟说，反正都是一家人，有什么好区分的。而且这种一妻多夫的现象当地政府是允许和默认的。:lol

                               
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潇湘妃子

象摩挲族就是走婚，现在也还是，人与人之间的关系据说相当和谐~~

浠渃

<br /><br />[quote]"范畴太广，要不讨论一下一夫多妻制的利与弊吧～"
楼上未免太以偏概全, 为什么就得是一夫多妻,就不能是多夫一妻呢:lol
记得国学大师辜鸿铭有句话：男人是茶壶，女人是茶杯。用他的话解释就是从来只见一个茶壶有数个茶杯，不见一个茶杯有数个茶壶。成为一道千古风趣之谈。

                               
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那扇窗

<br /><br />问好浠渃

                               
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臭豆腐

<br /><br />有钱了不就爱咋咋地了，谁能管呢？女的养几个，男的也不知道，男的养几个，女的也不管，这个是人品问题，还是感情问题，谁对谁错只要自己喜欢被，硬逼着人家守那一对一，不喜欢了有意思么，没道德骂了也不管用，不就是个人么，去管人家呢，能管好自己就不错了，哈哈，胡说着玩哈

                               
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