【公告】同题练习第十一期——读《论语》有感（点评：可儿）

星湖五味子

我来学习，请老师指正！

素笺可绘，少年可塑；
善性当存，正气当扬。

艾兰

感绘事后素
丹青凝意境，看朱墨春山，地阔天空尤可读
粉黛逊清妍，有明眸秋水，淡妆浓抹总相宜

凑个哈

一楞群芳醋

几卷经书捐学问
三千高妙喂书虫

温柔刀

追本溯源何正道
仁先礼后破玄机

苍狼书生

绘事后素
知白守黑
不会作，灌一个

批评不自我批评

今音

倩美发根本
素白回自然

九九

素乃无修饰，却嫌脂粉污颜色
后者有追求，直挂云帆济沧海

三教一身

感绘事后素
参透浮华寻正道
历经绚烂返真源

可儿

子贡瑚琏之器，入绛帐处晨昏，尚叹宫墙万仞；
后生愚钝之资，望高山唯仰止，何窥管豹一斑？

头皮发麻中……

箩赋闲譐

{:5_107:}

醉卧红尘

言者无文，行而不远
归于平淡，反衬其华

可儿

一直拖着没评，不是懒不是没时间，而是胆怯。对于论语这样的学著，从来一知半解，大概源于我对于太过深奥的文字有种天生的回避。谢谢驴帅提供的资料，硬着头皮读了，似乎对这四个字有了点理解。汗，四个字有那么深刻的思想，思想家的语言真够强大。
貌似这四个字有三种理解
1：素为白绢白纸一类的底，绘是指在素上施彩。这是朱熹的理解。延伸为人需有好的本质，然后才可在此基础上，形成绚丽的图画。结合孔子的“仁先礼后”，显然仁为底色，礼为绘功。
2：素依然为素净纯白之意。只是和上一理解顺序不同，这种理解是更接近字面的绘后归素，也就是我们常说的绚丽之后的平静，繁华之后的质朴，喧闹之后的沉寂。
3：这一理解和第一理解殊途同归。只是对于绘和素的定义不同。也似乎更贴合孔子思想的本源。礼为孔子最重要的治事修身的思想。人的本来可能高尚可能卑劣，但是有“礼”修身，则皆可成君子。以“礼”治事治国，则皆可归大道。故而此“素”乃“礼”，绘事而后以“素”去约束修正，这正是孔子宣扬的修身之道。

按这三种理解写联的，都算可以吧。





妃子未改题目前读《论语》感
温良俭让修身道
礼义仁德警世言 [虎斑贝]
不能说不对，且仁礼的确是其重要思想。但只说这一点，其余未涉及毕竟有点狭隘。论语里涉及伦理道德，政治，哲学，文学，教育等多方面言论。

妃子改题后说“绘事后素”
繁去简来初作画
仁先礼后好为人 [虎斑贝]
上联大概是就字面理解。其实这句话拿绘画刺绣作比，其实和刺绣绘画无关，起其真正的用意在于修身之道。所以，上联这样写太拘泥于字面。下联仁先礼后倒是触及了本意，但因为上联未有铺垫，这一句又显得生硬了。

众议其人，不外乎千秋至圣；
我从此论，竟然是一介书虫。
书虫很容易为人理解为老学究书痴一类，而这类又大都不问世事迂腐沉闷。孔子有强烈的入世之心，向往仕途，期待从政。似以书虫说不合适。

绘事之工，或可在前，或可在后；
说文之趣，嫣然于素，嫣然于荤。
上一联或是针对两种不同的理解而言，一说在白底上绘彩，一说绘彩后回归于素。下联依然是针对此而言，只是“荤”无着落，如是灌水，则勿论。

经世良方，做人之道，汇融半部治天下
国中风靡，海外云披，震动全球学圣贤
这是说论语的了。赵普半部论语治天下，以此强调儒学经典。震动全球……汗，或许真有老外学论语。但我觉得把某个人，某本书，某种学说奉上神坛是件很可怕的事。

一语慰平生，礼之上善；
千秋修大道，仁者无敌。
这也是写论语的了。一语慰平生，没来头，或是为下联对仗故。顺便说下，后四字对仗不错。


深山藏翡翠
清水出芙蓉
这个……是说回归自然么？

幅幅素绸，可染大红大紫色；
张张白纸，好描最美最新图。
这个似乎是和朱熹同一理解。只是上下有点太同步，有合掌之嫌哈。


感绘事后素
问几人勘破色关？瑰影绚姿，尽摄入芸芸醉眼
守一处如初心境，留空存白，方招来缓缓流云
小记：画能留白，其境自深。姝虽丽质，莫弃天真。礼去虚伪，方曰信诚。
一看就知道是我那伟大的师傅写的，任何主题，他都能掺和点禅意进去……。很显然是理解为返璞归真。联不错，一贯的含蓄，不过师傅，有时用点直笔直切内里也不错。

博学于文，约之以礼，可弗畔！
里仁为美，择不处仁，焉得知？
回头看了，原来是彭大哥的，我说谁这么厉害，能这么集句。全以其人言论入联，亦是写人写相关事的手法之一。

素笺可绘，少年可塑；
善性当存，正气当扬。
这一论述，似乎融合了几种理解。礼而修身，可以正纲常、明人伦，行其志而达其道。少年一说有点偏离，孔子提倡有教无类，这点和佛教思想有点相通，人人皆可化育，人人皆可度脱。

感绘事后素
丹青凝意境，看朱墨春山，地阔天空尤可读
粉黛逊清妍，有明眸秋水，淡妆浓抹总相宜
这个就是在说绘画了，有时借一事言另一事，于文字间会使用模糊涵缈的手法，这联要么就是只言绘事，要么就是文字把握不好，未能将内涵寓意其中，可以参看我那伟大师傅的联法。

存仁有礼
溯本求源
溯本求源，大抵是相信人之初性本善的。其实礼仁更是一种后天的修身教化。

几卷经书捐学问
三千高妙喂书虫
这个貌似写孔子本人的了……

追本溯源何正道
仁先礼后破玄机
虽然短，倒也切。这句话是可以用仁先礼后来诠释。

绘事后素
知白守黑
知白守黑是老子的观点，深知什么是白，却甘于守着昧黑，所谓揣着明白装糊涂，这与绘事后素是两种处事之法。

倩美发根本
素白回自然
也理解为返璞归真了

素乃无修饰，却嫌脂粉污颜色
后者有追求，直挂云帆济沧海
上句回归本真，是第二种理解。下句太高调了，有点不协调。

参透浮华寻正道
历经绚烂返真源
这样理解也可。

言者无文，行而不远
归于平淡，反衬其华
上一句似发挥而来，与这四字无涉。下句似说了淡与华的偏正关系，我倒觉得，归于平淡并不是为了反衬华或者刻意去追求另一种醒目，那不是真正的回归。真正的平淡是一种无欲无求，不雕不琢。

月照春江，纤尘不染，大雅始与言也
书留白地，万象杂生，小德可出入之
这联和我师傅异曲同工，文字风格一古雅一飘逸。皆言不染，归真，留白，不满，这些于作文，绘画，为人有相通之处。

可儿

也算“评”完，冷汗淋淋……
谢谢大家的捧场
请大家继续捧下一场
反正下一场不可能再是我了
{:5_105:}

星湖五味子

老师辛苦了！
按照老师的指正，将“少年可塑”改为“凡人可塑”。

石桥

{:5_138:}

沂蒙山人

{:5_105:}