江流天地外，山色有无中

学堂窝人

前不久看了一个帖子，讲到“江流天地外，山色有无中”这一联，说“流，动词，色，名词”，因而引出对仗句动词可以与名词相对的结论。我不以为然，但没功夫回帖，今天清闲，说说自己的看法。
      王维这个千古名句，很多人都把“流”理解为动词，其实不然。江流、河流、溪流之“流”，都是名词而非动词。这一联属于省略句，省去了谓语。准确的解释是：江流（流向）天地之外，山色（好像在）若有若无之间。句中“天、地”、“有、无”属于自对。
      释文最忌望文生义，几年前有位“理论家”送我一本论文集，说到“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，以为属对不工，“寻”是动词，与“片”不能相对，他就只知道“寻”是动词，不知道古代寻还可以指长度单位，属于名词。这不是贻误读者吗？

                               
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你太太太有才了

李老师言之有理。
江流，因水是流动的，故江水可称江流，同理，有车流、人流(哈哈，不是那个的简称哦)、物流等，均是名词。
杜甫有诗句：酒债寻常行处有,人生七十古来稀。句中用到借对，即借“寻常”的长度义(.寻、常，皆古代长度单位。八尺为寻；一丈六尺为常)对“七十”，构成数字对。
如若望文生义或以今律古，必大谬!
严重支持李老师，为李老师的严谨态度致敬!

                               
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庸联学会

古人有动词和名词的概念么？

用现代汉语语法去解构古人文字，本来就是件勉为其难并且费力不讨好的事，因此语感就成为判断是非的唯一标准，语感从哪里来，就从研讨前人的作品中来，多读多思考，自然就有语感了。

庸联学会

诗也好，联也好，审美主要是看语感和意境，莫名其妙为上，象楼主那样疱丁解牛去翻译，实在是大煞风景。

学堂窝人

古人有动词和名词的概念么？

用现代汉语语法去解构古人文字，本来就是件勉为其难并且费力不讨好的事，因此语感就成为判断是非的唯一标准，语感从哪里来，就从研讨前人的作品中来，多读多思考，自然就有语感了。
庸联学会 发表于 2009-8-28 16:41

                               
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弄文学，当然语感是最重要的。所以，要多读、精读优秀作品。语感好，不会出病句；语感不好，精通语法也不见得能写出好作品来。但也不能不看到近代、当代语法研究成果的价值。古人能做得到，但往往说不出，而有了完善的语法体系和丰富的语法知识，则对很多语言现象都能做出合理的解释。所以，两者不能偏废。

学堂窝人

诗也好，联也好，审美主要是看语感和意境，莫名其妙为上，象楼主那样疱丁解牛去翻译，实在是大煞风景。
庸联学会 发表于 2009-8-28 16:48

                               
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作品，能不看注释、翻译当然最好。就如看《聊斋志异》，看电视或翻译文，总比看原著差得远。但对于看不懂的人，还是要有人做庖丁解牛的工作，就如《中庸》《大学》《礼记》《诗经》《易经》等，先得有能读懂的人翻译解释，你自己读得懂了，回头再看那翻译解释，就觉得多余；你能悟出其妙处了，或许会对翻译解释有大煞风景之感。但你还得承认，是这些大煞风景的东西引领你看到美妙风景的。

惊涛拍岸

完全同意李老师“江流天地外，山色有无中”中“流”的分析。不过，个人认为这里的“流”虽然是名词，却反映了江河的气势，给人呈现出一种动态美。从这方面来说，上联比下联更为出彩。

学堂窝人

是的，语感较好，省略部分不加上，可以感悟得到。江流的动感，山色的静态一看便知。这就是庸联学会先生说的不作庖丁解牛更有味道，但要达到这个境界才能品出其韵味。

上海第一小男人

江流天地外，山色有无中

千万不要用现代汉语字典来逐字对词性！
“流”可以动词 可以名词、“色”亦如是，何必说破？
“天地”与“有无”可称自对，亦可以并列成对，其中变化之妙，谁说破，谁落了下乘。

惊涛拍岸

江流天地外，山色有无中

千万不要用现代汉语字典来逐字对词性！
“流”可以动词 可以名词、“色”亦如是，何必说破？
“天地”与“有无”可称自对，亦可以并列成对，其中变化之妙，谁说破，谁落了下乘。
上海第一小男人 发表于 2009-8-31 20:21

                               
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果然！

学堂窝人

转个专家的分析：
江流天地外
山色有無中
      ———王摩詰《漢江臨汎》
   
“江”，實字，屬地理門；“山”，實字，屬地理門。“江”對“山”，實字對實字，且是同門類實字相對，工對。
“流”，水道，實字，地理門；“色”，實字，形體門。“流”對“色”，寬對。
“天”，天文門；“地”，地理門。“天”與“地”對，自對。“天”對“地”，鄰對，但“天”“地”經常對舉，詩家將其看成工對。
  
“有”、“無”，虛字。“有”與“無”對，自對。反義虛字相對。
“天地”對“有無”，是兩個並列的實字對兩個並列的虛字。這種對法，唐人叫做“雙虛實對”，構成的對仗是工對。
上聯的自對與下聯的自對相對，叫互成對。不論兩個自對能否構成對仗，一律看成工對。
“外”、“中”屬方位對。“外”對“中”，工對。