竹西讲义汇总帖

小葱

一 苦瓜老师讲课：对联的结构和构思

苦瓜(534553468) 21:32:06

一、对联构思的基本点，在于“有感而发”，不论写名山胜水，还是真情实感，都必须遵循这个原则，否则就成了无病呻吟。



不香(348582966) 21:32:33

有感而发

不香(348582966) 21:33:58



苦瓜(534553468) 21:33:43

其一、认识的高度，对应于对联，就是立意，立意的高度，也就是对具体的人、事、物的理性认识的高度，决定了对联作品本身的高度；有了高度，就有了更深远的生发空间，下笔起来也就会更游刃有余。



苦瓜(534553468) 21:33:01

感从何来？这是个一个很复杂的系统工程，需要创作者具备以下几个方面的综合素质：



我自归来(549176224) 21:34:35

登高哈

不香(348582966) 21:34:09

没那个高度怎么办

不香(348582966) 21:34:59

发过啦

苦瓜(534553468) 21:34:48

其一、认识的高度，对应于对联，就是立意，立意的高度，也就是对具体的人、事、物的理性认识的高度，决定了对联作品本身的高度；有了高度，就有了更深远的生发空间，下笔起来也就会更游刃有余。



苦瓜(534553468) 21:35:05

请看这个联

苦瓜(534553468) 21:35:08

江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个？

蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。

--何绍基题四川省乐山凌云寺东坡读书楼





苦瓜(534553468) 21:35:45

   江上此台高，此台我未见过，但是想象未必真的有多高，更多的是山不在高，有仙则灵之意吧，也是为作者的立意作出引导，“千载读书人几个”，正是体现其立意绝高的地方，试想，从北宋的苏轼苏辙开始，到清朝的何绍基，其间读书人有多少？但是在作者的眼里，一般的文人才子，算不上读书人，只有那些有大作为的人才算得上真正的读书人，立意高绝。

苦瓜(534553468) 21:37:30

以广州镇海楼为例：

万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；

五百年故侯安在？使我倚栏看剑，泪洒英雄。



一楼在望，很多人首先想到的是楼本身的雄伟气魄、周边的风景、或者类似的楼台建筑，作者这里起句就引入了历史感，看到了危楼的历史，看到了危楼万千劫，历史之楼，与眼前之楼，很好的重叠在一起了，这就开辟了更高、更远的空间；

摘斗摩霄，目空今古，这两个分句，时间的跨度，空间的扩展，几字之间就勾勒了作品的立意，很有力的体现了作者认识的高度。


寒天(290884578) 21:39:44
才来

小葱(348582966) 21:39:51

师傅的师傅早

小七(547224951) 21:39:58

大家早

寒天(290884578) 21:40:02

刚才没开QQ,去成联发帖来的

小葱(348582966) 21:40:04

7早

绮梦(455904988) 21:40:09

师傅的师傅早

小七(547224951) 21:40:09

师父，笔记要对话式的么？

我自归来(549176224) 21:40:15

师傅的师傅早

苦瓜(534553468) 21:40:15

其二、学力，也就是知识的深广度，否则所感就很容易流于片面，难以引起共鸣，现代网络技术的应用，使用百度、谷歌等搜索引擎，很容易就可以临时补充知识结构的缺陷，不可不用；构思某些类型的对联时，例如会馆联、风景名胜联，必须要对这个地方的风景特点、历史沿革、与名人的关联、诗词和历史或传说中的痕迹、与附近的名胜地比照，展开最广泛的联系，择取对自己有用的元素，才可以创作出优秀的作品。

寒天(290884578) 21:40:18 大家早 寒天(290884578) 21:40:26 三哥辛苦 苦瓜(534553468) 21:40:29 小葱(348582966) 21:40:32 对话式的吧 孤城(786470749) 21:40:40 师傅的师傅早 苦瓜(534553468) 21:41:14 梁章钜题福建长乐百一峰阁： 平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱； 披襟坐霄汉，看中天霞起，大海澜回。 -----此联切其风景特点 苦瓜(534553468) 21:42:30 朱孟威题湖南岳阳楼： 我本楚狂人，负来范相胸襟，两字独关天下景； 气蒸云梦泽，愿结吕仙伴侣，一樽长醉岳阳楼。 ----此联切与历史名人以及传说的关联。 苦瓜(534553468) 21:43:25 李棣华题广州镇海楼： 万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古； 五百年故侯安在？使我倚栏看剑，泪洒英雄。 ----此联切其历史沿革以及历史名人的关联,此联立意也高绝。 小葱(348582966) 21:43:59 有什么典故啊 苦瓜(534553468) 21:44:04 俞樾题台州东湖互信亭联： 好山好水，出东郭不半里而至； 宜晴宜雨，比西湖第一楼何如？ ---此联切湖这个同类风景的关联。 我自归来(549176224) 21:44:41 两字是忧乐两字吗，大师 苦瓜(534553468) 21:44:52 当然了

南飞(232945810) 21:45:02

不是竹西   
苦瓜(534553468) 21:45:08
这都是基础，需要大家自己平时积累
小七(547224951) 21:45:11
小葱(348582966) 21:45:18
是竹西啊
我自归来(549176224) 21:45:19
恩
小七(547224951) 21:45:29
是竹西
苦瓜(534553468) 21:45:50
福建永定望瀑楼：

瀑从何来？人言较冀盘山，越天台，赣匡庐，其倒海翻江尤诡；

楼不在大！我愿携晋庾亮，齐谢朓，唐崔颢，为赋诗载酒之游。

----此联思维之发散性非一般人所能为，天马行空，有超越时空之感。   南飞(232945810) 21:45:59
我这里显示九班记者部  
小葱(348582966) 21:46:08
那是以前的
可儿(443569081) 21:46:12
我来了
小葱(348582966) 21:46:18
师傅早
小七(547224951) 21:46:20
师父
苦瓜(534553468) 21:46:28
其三、敏感度。这个方面需要一些个人先天性的因素，也许要对思维后天的培训才可以形成。敏感，是对所写人、事、物，不从寻常的思路去考虑，而是在力求不落窠巢。

可儿(443569081) 21:46:32
刚才离开了下，小七整理吧，就整理群里对话式的
小七(547224951) 21:46:38
小葱(348582966) 21:46:52
有小7在太好了~
苦瓜(534553468) 21:46:55
吴恭亨题湖南省岳阳小乔墓：

铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，一世雄尽，美人亦尽；

洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。

---上下联的起句，均非一般人所能想，所敢想。这就是作者视角的独特而灵敏的体现。 苦瓜(534553468) 21:47:36
下面以我自己的两联为例，对构思的思路做出具体的分析：
小葱(348582966) 21:47:43
绮梦(455904988) 21:48:00
苦瓜(534553468) 21:48:05
题纳兰：

天公到底厚苏辛，拘先生五百年，才教入世

妙手顿时翻格调，使我辈千秋后，不敢言词
小葱(348582966) 21:48:26
使我辈千秋后，不敢言词
小葱(348582966) 21:48:31
喜欢这个~
我自归来(549176224) 21:48:39
看不懂小乔那句
苦瓜(534553468) 21:49:19
写纳兰，很难下笔，如果按照一般的挽联路数，写他活了31岁，写他一生深情，至死犹怀念结发妻子，写他的词的清新哀感顽艳都摆脱不出堆砌材料的嫌疑。在查阅纳兰的相关资料时，我看到了王国维是如此评价的，“北宋以来，一人而已”王国维的注有《人间词话》，对于历代词人的评价当然具有一定的说服力，联想到了苏辛，这两个词坛并称的领袖人物，居然也被置于纳兰之下，就觉得可以从此着手了。

可儿(443569081) 21:50:05
说的真好
苦瓜(534553468) 21:50:14
但是如果只是说，后苏辛五百年而生之类的，就无法显示纳兰“北宋以来，一人而已”的特殊地位，联想到，他为什么不是生于宋朝呢？而是与苏辛相隔了约500年，如果是生于同代，是纳兰的荣幸还是不幸呢?答案是现成的，王国维说了的，所以才有了“天公到底厚苏辛，拘先生五百年，才教入世”的措辞。这个联的亮点就在于上联构思之奇。下联没有什么亮点。
我自归来(549176224) 21:50:17
此联确实不同一般
可儿(443569081) 21:51:15
小刀，小乔那个回头我们单独说
苦瓜(534553468) 21:51:56
戏言黄鹤楼：

楼亦高，名更高，不过是白云黄鹤，偶然到此，眼所得，心难得，何妨将来者昔人，一概忘之！
可儿(443569081) 21:52:05
果然不一样
7荤8素(624996317) 21:52:27
好的思路已经成功了一大半

小葱

苦瓜(534553468) 21:52:44
---- 这个联，看似翻案的写法，实际上没有刻意的翻案，黄鹤楼在我的家乡的省会武汉，已经看过N次了，所以全然感觉不到什么玉笛梅花、白云黄鹤的美感，反而觉得楼所在之处，环境逼仄，灰尘满地，也无法鸟瞰三镇，源望龟蛇什么的，实在是有负盛名，后来才知道，黄鹤楼历经变迁，现在的黄鹤楼，连地址都不是原来的了。所以看似刻意翻案，实则也是以我之眼看境，角度完全不同了。
我自归来(549176224) 21:53:23
成联的立意很重要
寒天(290884578) 21:53:30
平常语而得新意,太好
苦瓜(534553468) 21:53:41
二、关于材料的组织
小葱(348582966) 21:53:53
平常语而得新意,太好

可儿(443569081) 21:53:53
很后悔没早点要苦瓜来讲
小葱(348582966) 21:53:59
很后悔没早点要苦瓜来讲
苦瓜(534553468) 21:54:20
首先我们要明白，材料是用来干什么的？材料是为你写联服务，表达你想表达的内容，体现你想形成的文字风格，是你眼前的一大堆工具。既然是工具，就要有所取舍，正如修电视机，绝对用不上24磅大锤。
当我们看到一个写成联的题目，首先就会按照自己的认识，为这个还没有写出来的联，定下一个与标的适合，也与自己创作习惯符合的风格类型，（关于对联的风格，可以参考一下《二十四诗品》）例如：五岳这样的名山，如果写的纤巧、缜密，就很难说是适合的选择；如果是某一个镇级地方的小塔、小楼阁，如果写的雄浑、劲健，也算不上合适的选择。文字是用来装饰山川风景名胜的，所以必须与你要装饰的地方相符合。所以材料的选择，要为你希望达到的文字风格服务。
可儿(443569081) 21:54:51
嗯
苦瓜(534553468) 21:55:22
1、裁和剪
历史上有名的名胜古迹，其历史渊源都会很深，面对一大堆的材料，你必须有所取舍，不可能把什么材料都用到，这就是看裁减材料的功夫了，首先确定自己的思路，选择能够为你的思路服务的材料，不能为你的主题服务的材料，坚决不要。不要怕因此有所缺失，表达不全，一幅联，两行而已，不可能象一篇旅游指南那样面面俱到。裁减的前提是：你先确定了，你要通过你的作品去说明什么。
可儿(443569081) 21:55:25
文字要和写作对象轻重匹配
寒天(290884578) 21:56:05
这就是熔裁法
苦瓜(534553468) 21:56:28

清黄冀升题黄鹤楼：
杰阁试登临，想见跨鹤仙人，当年竟去；
雄才少匹敌，安得题诗崔颢，此地重来。
---此联没有多生枝节，只是从崔颢一诗作为切入点，跨鹤仙人，当年竟去，诗句中有所提；雄才少匹敌，也是因为李白一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”而有所引申。没有多涉及。所以此联精巧而别致，不生枝节，联风干净利落。
苦瓜(534553468) 21:57:28
2、疏和密

材料准备充分后，就开始加工对联作品了。文字如同建筑，有它的空间要求，要注意气脉的疏和密，过疏则虚，过密则滞，要将已有的材料，进行疏密有间的分配于上下联以及不同的分句。
可儿(443569081) 21:58:41
嗯，我们少说话，不香一人代表我们献花
苦瓜(534553468) 21:58:43
这一点，我没有去找具体的联来说明，因为清联中，这样的联到处都是，成功的联、足以流传的联，都是在疏密方面十分成功的。俯拾即是
苦瓜(534553468) 21:59:07
3、起和结

良好的开端，是成功的一半，所以起句是很重要的，至少引人注目，引导别人继续阅读下去的兴趣，有的联起句就直奔主题，凝练有力，为全联定下了一个基调，有的则是不动声色的铺陈，埋下伏笔，为后面要表达的东西作出铺垫。

结，相当于一种“结案陈词”，你必须要有自己的观点，通常在结的时候，表达出来或者加强你的观点

可儿(443569081) 21:59:41
苦瓜的联，结句往往是亮点
苦瓜(534553468) 21:59:46
杰阁试登临，想见跨鹤仙人，当年竟去；
雄才少匹敌，安得题诗崔颢，此地重来。
---起句“杰阁试登临”不动声色，但是登临必有所见，有所感，后面的两句也就是水到渠成了
苦瓜(534553468) 22:00:20
结的例子，就用我自己的一个联为例吧
孤城(786470749) 22:00:28
苦瓜(534553468) 22:01:27
荆州古城：
一城系蜀汉根基，借之失之，俱关天数，成败本难真放手，
千载承荆襄气象，下者望者，何止诗人？往来犹盼猛回头。
苦瓜(534553468) 22:02:09
上下联均是通过前面的铺陈来引导结论
苦瓜(534553468) 22:03:05
这样去作结，笔调就不仅仅限于荆州古城这个地方了，而上升到了一个人生观的高度。
苦瓜(534553468) 22:04:10
4、承和转
承和转，在诗词中常用，其实对联也要求承和转。如果一个联，通篇都是一个调子，一个落点，一个节奏，那么这个联就不会有生命力，缺乏起伏，缺乏波澜。
承，就是让你的下一分句、下联，很有来历，不是突兀而来的，而是有所继承的，是顺着 前面的铺垫而来的。转，是通过表达方向的变更，来扩大空间，扩大信息量的；但是转，不是没有约束的，必须在可以接受的思路范围内，否则很容易成为风马牛不相及的例子了。
承和转，相当于对整体文字空间的调剂手段，通过这个手段，使你的文字空间达到最大，也更紧密地形成一个不可分割的整体。

杰阁试登临，想见跨鹤仙人，当年竟去；
雄才少匹敌，安得题诗崔颢，此地重来。

-- 落笔写“杰阁试登临”。，后面承接就是自然而然了，如果想到玉笛梅花，反而不自然。上联写登临所感，下联思路放开，写李白，这就是转。但是以崔颢诗为生发点，转得自然而然，不带痕迹。

苦瓜(534553468) 22:06:05
5、叙和议：

叙和议的把握，一直是所有进行对联创作的人的难点。叙为肉，议为骨，骨肉匀称才有美感。但是如何分配叙和议的比重和位置，没有什么定论。这个方面不妨作出一些大胆的尝试。

先叙后议，先议后叙，夹叙夹议，本无定法。

只有叙，则显得堆砌，缺乏精气神，只有议，则显得空口说白话。

叙和议，如同人之骨肉，不可分离，叙，是为了议提供支持的，而议，则是对叙的一种总结和升华。

我自归来(549176224) 22:07:17
说的真好。。

苦瓜(534553468) 22:07:48

杰阁试登临，想见跨鹤仙人，当年竟去；
雄才少匹敌，安得题诗崔颢，此地重来。
----整个上联都是叙，不过叙里有一些余味，“当年竟去”，有作者本人的想法，近于议，可以作为议的铺垫；下联的内容，就是作者的议了，雄才少匹敌，此议公允而有力。
苦瓜(534553468) 22:09:18

我要说的，说完了，多是一些个人体会，没有系统化过的东西。下面开始和大家讨论进行具体的讨论。

小葱

苦瓜老师讲课之二：对联中的诗词运用
对联中的诗词运用
对联和诗词，作为两种完全独立的文学形式，一直具有深厚的渊源，在格律、韵对仗、承转、创作手法、表达手法上，都具有极多的类似点。众所周知，诗起源于上古，至唐代发展到最盛；词起源于五代隋唐，盛于宋代；而对联在五代开始萌芽，到清朝发展到巅峰。可见对联无论是产生和发展，已经到其辉煌阶段，都不可避免地在诗词之后，而且对联这种特殊的文体，自产生以来，一直就没有明确的地位，没有系统的理论来支持和完善，其发展一直就受到了诗词的强烈影响，也就是很自然的现象了。
对联从一产生开始，就与诗词具有千丝万缕的联系，近体诗中律诗中的颔联、颈联要求对仗，这一点与对联的要求就是一致的，随着格律诗词的成熟，人们在颔联、颈联的对仗上更灵动、舒展，很多的诗句，单独陈列出来就是优秀的对联了。事实上很多地方就有以古人句为联的例子，例如江西赣州郁孤台，就是以苏东坡的诗句 “郁结古今气，孤悬天地心。” 作为门联的。
江山留胜迹，名山大川，几乎都留下了诗人词客的踪迹，也留下了很多脍炙人口的诗篇，这些诗篇已经成为各地名胜古迹的一部分，形成人文意义上的另一种景观。例如：崔颢的《黄鹤楼》、王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《赤壁怀古》，诗篇与名胜在文化内涵上互相提升和促进，已经形成具有特定意义的对应关系；所以在进行对联创作时，准确地引入诗词，不仅可以丰富对联的内涵，与所题署的地方景致集合得更自然严密。
从对联中对诗词使用的具体分量，可以从三个方面来作出具体的分析：
一、           集句联：
所谓集句联，就是将古人的不相关的诗句词句，集到一起成为联。首先，它必
须是联，符合联的基本的格律、对仗的要求；其次，上下联能够围绕在一个主题下，表达出连贯的、相关的意境；最高境界的集句，在于所引用的句子，在这个新的语言环境中，产生了与原来的诗词中不同的意蕴，这才是真正的信手拈来为我所用。
试看以下的具体例子：
江西南昌百花洲集古诗联：
枫叶荻花秋瑟瑟；
闲云潭影日悠悠。
------上联：白居易《琵琶行》；下联：王勃《滕王阁诗》
上联切景，下联切情，呈现出一幅和谐的秋景图画，表达了一种冷静、悠闲自得的趣致。而没有保留多少原句所表达的肃杀、悲凉的景象。

彭玉麟集唐诗题泰山楼：
我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；
地犹邹氏邑，万方多难此登临。
------ 上联：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》；下联：唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》、杜甫《登楼》

彭玉麟为湖南人，古称之为楚，所以“我本楚狂人”，以古人句入联，而言自身，正切其身份来历，五岳寻仙一句，这里也说的是作者本人，上联均作“有我”之语，自然流畅地表达了作者的登临之意，蓄势待发；下联首句，写泰山依然还是属于古代的鲁国，言外有颇有物是人非的沧桑感，万方多难一句，其实是写作者自身所面临的时代背景（太平天国运动风起云涌，在作者眼里就是万方多难了）。在这个看似随意凑成的联里，写人写事，怀古思今，而且不留痕迹，足见作者功力火候了。

题江苏南通文天祥祠：
遗恨几时平，万里风涛接瀛海
我来千载下，满城楼阁见青山
----  上联元好问《木兰花慢·游三台》、《七律·横波亭》；下联文天祥《沛歌》《禅关》
      文天祥耗一生精力于抗元的战斗中，但是至死未能成功，所以“遗恨”乃是切其本事，而所留下的遗恨至今未平，是喻其志之坚，节之韧，万里风涛一句，切南通所在地为港口，故有万里风涛，而且也暗喻，文天祥的遗恨，象风涛万里，到海无边；上联以虽然没有点明，但是实际上表达的就是作者在面对祠堂时所感；下联“我来千载下”，直接以作“有我”之语，意思是一千年后，我来到此处，看到什么呢？满城楼阁依稀在目，但是还是无法遮住青山，这里的青山，可以喻之民族精神之魂。

以上三个例子，都是直接集古人句为联，原句的意思。多少都发生了很大的变化，而且也产生了新的意义，这就是集句能为我所用，达到了作我所想的目的。

二、直接引用：

题四川绵阳富乐阁：
楼阁冠青山，倚槛平添千古恨，
风云归故垒，出门一笑大江横。
------出门一笑大江横，出自黄庭坚诗句，上联首句直接写景，写楼阁居最山颠，气象自生；在这个留下了蜀国无数痕迹的土地上，凭栏远眺，一定会产生人事有代谢，往来成古今之恨；下联风云归故垒，是情景交融的笔法，历史的风云终归尘埃落定，而今人无需为这些历史的往事而感概，而需要更奋进的一种态度去面对现实，所以结句借用了黄庭坚的诗句作结，平添洒脱，气魄昂藏。
这一句在对联话的名联中也有清人引用过。

李振钧题安庆府中江第一亭：

秋色满东南，笑赤壁以还，与客泛舟无此乐
大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人
---- （《楹联新话》卷四）。大江流日夜，原句出自谢朓诗。上联首句秋色满东南，写安庆之景色，安庆位于长江下游，旧属江南省，因此称之于东南，也不为过；赤壁居于长江中游，若由安庆溯江而上，去赤壁不远，而赤壁正是苏东坡“与客泛舟”的地方。作者的联想空间极为开阔，给文字提供了更为广阔的空间和时间上的想象；下联借用谢朓的诗句，自然而然的表达了昨日不可留之意，然后联想到曾经在安庆游历的大诗人李白，结句化用了李白的诗句，委婉地表达了对前贤的追思，有前不见古人后不见来者之憾。

谢威凤题兰州两湖会馆：
玉关柳色，陇上梅花，听凭羌笛吹来，雅调都成塞下曲；
汉口夕阳，洞庭秋水，想到渔歌队里，乡心倾尽掌中杯。
------ 汉口夕阳，洞庭秋水，显然出自刘长卿的七言律诗“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天”，对联的作者选取了最有代表性的两句诗，稍加裁减，便成了湖北一省的代表性景物，可以作为对湖北的一种概括，事实上，会馆联经常采用这样的手法，撷取特殊的固定诗句，来代表故乡的形象。

三、化用其意：
也题梅花：
佳偶信难求，想林和靖何能，入孤山作廿年夫婿；
几生修得到？只李青莲有幸，携玉笛过五月江城。
-----下联中化用了李白诗句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的诗句，但是不直接引用原句，也没有提到“梅花”，而是化用了这个诗句，将梅花藏在所要表达的主题后面，

“几生修得到”也是化用宋朝诗人谢枋得的诗句“几生修得到梅花”，也是同样掩藏了“梅花”二字。明写梅花，偏不言梅花，而只是暗地紧扣，反而达到“欲盖弥彰”的效果。

贺国粹论坛三人同日生日：（站长、超版、斑竹）
此日也无奇，偏生几个霸才，可谓天公重抖擞
风云那可测？且看一时盛况，适逢际会莫踌躇
---- 很显然，上联化用了龚自珍诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，我个人认为，化用更能有效地将古人的东西略加裁减后为我所用，而直接引用，很多时候面临着并不能完全合适的尴尬，而化用一旦成功，可以形成一种自然而然的脉络，贯穿于联句之中，使气脉更加连贯自然。

诗词的使用，是建立在对诗词的大量记忆和充分理解的基础上的，否则，不合理的使用，不仅不会对对联形成帮助，反而会影响了自身的表达，旁生枝节，可谓得不尝失，其中的得失，须在创作中不断的体会，不断地提高，让两种不同的文学形式互相促进，互相提高。

小葱

空空道人老师临屏讲座《对联炼字技巧》
空空道人 19:59:50

文字是一切文学作品的细胞。如果把诗联比作一首乐曲，文字则是音符。作品的立意和构思决定了文字选择方向，语言文字决定了作品的生命力。

古人说：“善为文者富于万篇，贫于一字。”可见，成一篇易，而稳一字难。也可见炼字的重要性。古人“为吟一字稳,捋断数根须。”，“春风又绿江南岸”，“僧敲月下门”、“身轻一鸟过”等，都是古代炼字的佳话。

为什么要炼字？
所谓炼字，其实就是炼意的一部分。简单地说，是找到最适合的字，准确而形象地来表达诗联的主题和意境。

所谓准确，就是所表达的意思要明确清晰；
所谓形象，是对一切文学形式的基本要求。诗联的文字光“准确”是不够的，诗联的文字要求形象生动，富有表现力。炼字，就是用形象文字说话。

字是句的组成部分，句是篇的组成部分。有了准确形象的字，才有富有表现力的句，才有富有感染力的篇。虽说“炼字不如炼意”，然“意”毕竟是由字来表述的，绝不可等闲视之。

炼字的原则是什么？我一直强调，诗联的最高境界，是用最浅显的文字表达最深刻的思想感情。
那么，炼字的最高境界，就是“炼而无痕”，通俗地说，是炼得跟没炼过似的,所炼的那个字就是为那一句而生的。
所谓天然也是炼出来的。就象化妆，最成功的化妆就是没有脂粉气的。
所以炼字的第一原则，就是要让字适得其所。连自己都没有把握是否恰当的字，则宁平而勿险。


寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。

这首词几乎没有生僻难懂的词语，但后人对“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”、 “点点滴滴”的叠字，“独自怎生得黑”的“黑”字，评价极高。

从这一词牌来看，几乎没有超过她的。然而，这几个句子又有什么特别之处呢，为什么这么自然顺畅的句子，却有如此大的感染力呢。

大家一定会认为李清照是顺手拈来。其实并不是，不然你为什么没这么好的运气“拈”好这么好的句子呢。这是李清照反复“炼”的结果，以“炼”出奇，最后的效果，是达到无斧凿痕、自然妥岾。

我们写文章，要写平时常见的事，用平时常用的字，写容易读懂的句。古人一直很讲究炼字，但古人知道文章以意胜而不以字胜，所以他们能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。
炼字强调意境，不可雕琢过甚。如果用生僻之字，写拗口之句，读者连字句都理解不透，又如何去领会诗联中的深刻含义呢。

所以，炼字的第二原则，是要以意为胜，而不要为炼字而炼字，避免过于在文字上下死功夫，而忽略句和意的准确表达。

王维《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙，被历代誉为炼字典范。
“咽”是拟人，状石间泉声低沉，“冷”是通感，绘夕阳余晖微弱。
正如孙殿成所评：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然，著一‘冷’字，则深僻之景若见。”
此外“泉声”、“危石”、“日色”、“青松”四个意象形成完美组合，以泉声之幽咽与日色之凄冷相互衬托，渲染古寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。
诗联始终是以篇定意的，所谓炼字炼句，也得在通篇的前提之下、为着通篇的效果。

有句无篇的诗联，只能挑出句子来做局部的欣赏；有字无句的诗联，就不存在了。平时我们说某个句好，某个字炼得好，是站在通篇的角度看的。就比如看一个人的相貌，有了总体印象后，才去评价她的眼睛如何，鼻子如何。却不是专挑出眼睛鼻子看是否漂亮。

诗有诗眼，联有联眼，但是在全篇的立意构思布局成立的前提下，作出的局部评价。

所以，炼字的第三个原则是：为全局而炼，为整体服务。所谓“一字未稳,全篇皆疵”，说的就是因字废篇。

炼字的第四个原则，是要注意文法。
从文法层面来说，文学话语讲求凝炼性。这里不讲语法，而讲文法，是因为文学语言有别于一般语言。
文法包括词法、句法和篇法。词法要求用词贴切、生动、传神，任凭名家里手也移易不得。如“推敲”、“又绿”等。如果为了达到新奇的目的，而忽略文法的合理性，就会使诗联变的拗涩难读。
另外有一点特别要引起注意：随着现代修辞方式在古典诗联中的融合运用，要避免生造词。
机械地简化、篡改、照搬固有词汇，都会使句子变得不伦不类。

比如几年前，联都有人为了平仄需要，把一副联中的“梨园”篡改为“梨院”，我在点评中说：这样改名，恐怕唐玄宗会很生气。


上面讲了炼字的重要性和炼字的几个基本原则

下面说如何炼字：
一、    多积累；要掌握丰富的词汇，炼字，说到底就是选字，在浩瀚如海的文字中找一个适合的字是不容易的。只有自己的肚子里有更多的词汇，才能有更多的选择余地。这大家都很清楚,胸有成竹,才能画竹。

二、    多读多看多练多借鉴。这里的好处就不多说了，大家自会明白。

三、    学会触类旁通。平时看过的用过的炼字手法，要在实际创作当中不断地举一反三，逐渐成熟，不断地夸大延伸其手法。


四、    多联想。关于联想，我在《对联创作准备》中有比较详细的阐述，可以参考着看。因为有联想，文字就显得活泼和灵动。苏东坡的：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。通过形象思维，把几个动词炼得十分精湛。

五、    多运用通感。所谓“通感”，就是指视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉的沟通交融。随着通感的产生，文字自然发生变化，如：韩愈《听颖师弹琴》
划然变轩昂，勇士赴战场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
作者用勇士奔赴战场去冲锋陷阵，浮云柳絮在长空飘荡，百鸟争喧忽遇凤凰等具体可见的视觉形象，多方面地表现了琴声抑扬起落、高昂细柔的众多变化，使琴声之妙给人以丰富的感受。
“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”不仅是听觉通视觉，而且还有肌肉运动觉，使人随着声音的高低升降，似乎体内有一种“抗、坠、攀、落”的感觉。自然抗、坠、攀、落”这样的文字就呼之欲出了。

大家试想,如果没有形象思维和通感手法,如何能让声音如此去表达呢
六，要从善如流，多听别人意见，多找一字师。别人说看不懂，除非他真不懂诗联，否则一定是有原因的，你要立即进行反思，而不要竭力为自己解释。因为你是写给别人看的。

这里是我归结的六种技巧,所谓技巧,是需要在实践中去领会的。

最后，我通过自己的一首《春朝》谈谈炼字的过程。
一宵浓睡半开窗，几滴莺声溅上床。
杨柳阴中寒未退，藤花满地找阳光。

我这首诗是通过早上醒后的所见，来表现春天生机勃勃的景象。在选材上，我省略了大气象大景观，运用了以小见大的手法。全诗没有一个难以理解的文字。
首先，为什么要用“浓睡”？而不是“浅睡”，很简单，春眠不觉晓，符合人在春天的生物钟特点。
而用“半开窗”，是因为初春时节，空气变得新鲜，而乍暖还寒，不能象冬天一样不开窗，也不能象夏天那样全开窗。

诗联的每个字都是有固定的用处的,而不是可有可无,能左能右的。

为什么“莺声”用“滴”作为量词？我运用了通感的手法，即用视觉形象，表现听觉。
初春的莺声娇嫩清亮，就象一滴晶莹的露珠。所以动词也选用了“溅”字，一是因其少，二是因其脆，三是因其间隔性。

第三句是为结句蓄势的，看似不突出，却是为结句做了很好的铺垫
之所以用“退”，也有两方面考虑，一是早春时节天气较冷，还没有全部被暖气候“占领”；二是杨柳有阴，势必比有太阳的地方冷，尚未被阳光“占领”，暖气候和阳光都还没有全部“占领”杨柳阴，我倒过来想，就是“寒”未撤退。
如果用寒未尽,就不是早春由寒变暖的景象了。
结句，为什么用“藤花”，是为后面的“找”字考虑的。如果是平常的花，如梅花，桃花，用“找”字就不形象，这些花最多转个身，侧个脸而已，是不会“找”的。“找”字是口语，平时写诗，我或许会用“觅”、“探”等字。而此处之所以宁“俗”不换，是为了表现藤花的蓬勃生机。

最后,有一句话和大家共勉:先把话说明白了,再写联!

空空道人(616494471) 20:45:35
所谓“通感”，就是指视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉的沟通交融。随着通感的产生，文字自然发生变化
有人说阳光下是香的
有人说阳光如水
有人说阳光轻轻地洒下来
这些都是不同的通感，能用好一种就不错了。

《生日有感》
吹烛分糕于我何？青春如玉枉消磨。

半生若作文章读，废话连篇错字多。

半生若作文章读，废话连篇错字多。这些都是运用通感

鹧鸪天 步稼轩韵之八
十里看山只独行，野泉急下为相迎。眠花蝴蝶因风起，碍步蘑菇经雨生。

人默默，树卿卿。板桥苔滑过樵耕。不禁鸟劝归来晚，左右云随似弟兄！

临屏戏和一叶轻舟<春晨>
一幕春风戏一台，当红角色竞相猜。
杏花谢过桃花上，只有诗人下不来。

画堂春 买花
学成花语在佳期，悄然夜幕初垂。心情传与那人知，指点众芳菲：

百合丁香随意，满天星里插蔷薇。金鱼草要两三枝，不可少玫瑰。


苏幕遮 梅花

雪初飞，风渐定。小院闲窗，颇似孤山静。月色黄昏池水冷。一段天真，别有温柔性。

慕幽香，追淡影。高格风流，我是林和靖。几句新诗来下聘，不道腮红，骂我神经病。


笑东风(182333525) 20:54:11
空校,请教个问题，都知道诗词要有诗化的语言，极古典的味道，不可以用时代的元素吗?

空空道人(616494471) 20:55:24
古典诗词之所以为古典,是有其民族特色的，如果完全脱离了古文学的范畴,就不是诗词了。就好象我们穿旗袍,你可以变,但你绝对不可以用西装扣代替布扣。民族的东西才是经典的，而民族的东西往往很重视形式的。


笑东风(182333525) 20:58:33
于中好.一盏心思

时近深秋渐觉冰,那堪孤枕梦边城.如丝别绪纷还乱,似水柔情涌未停.

发短信,也视屏,更加愁味睡难成,起来独自轻捉笔,一盏心思一盏灯

笑东风(182333525) 20:58:58
当时就是用了手机发了短信视频呀
笑东风(182333525) 20:59:22
先说好哈,不许笑我哈

空空道人(616494471) 20:59:56
你这词不存在现代词汇和古典的问题，发短信,也视屏,是手法问题，就相当于你在诗词里说,先吃饭,再吃苹果一样。词就是要委婉地说话，为什么爱情诗词成千上万?不是爱情有千万种，而是感觉有千万种。但没有一种是直接了当地说:我爱你,我爱你.我爱你啊我爱你,当诗词的

十四(1004755897) 21:03:06
委婉地说话是否偏向婉约派？

空空道人(616494471) 21:03:27
不是的，任何派都是用形象说话的派不同,是因为题材和语言表现手法不同

笑东风(182333525) 21:04:04
这到不是婉约与豪放的问题，更多时候是个人个性化的东西在里面吧

空空道人(616494471) 21:04:32
起来独自轻捉笔,一盏心思一盏灯.很好的
空空道人(616494471) 21:04:50
发短信,也视屏,相对与后面,就直白了

可儿(443569081) 21:05:06
老师的意思是说，你选取的事例是否能很好的为你的主题服务的，是吧？

笑东风(182333525) 21:05:37
当时的心情与发生的事情就是这样子,有时想用一种漫婉的语言来讲，可是真的想不到呀。郁闷得很

空空道人(616494471) 21:05:13
诗联都是用形象说话，表达感情需要什么,就取什么材，就这样子的事,未必用这样子来表达。总不成两个人上床了,就直写上床啊

小葱

可儿老师讲对联之：贺联的几种写法
可儿：布置了个作业，给苦瓜写生日贺联，竟然难产。于是才想到给大家讲讲这一课，其实我也不会，也是因为写不出了去翻书。顺手做下的笔记，和大家分享下：
一．纯用文字，极尽褒扬之能事
例如：
新化邓光黼游历出关，贺左宗棠左文襄一联云：
上千中千大千，世间生佛；
德一齿一爵一，天下达尊。
上千中千大千佛教名词，简称"大千世界"。以须弥山为中心，七山八海交绕之，更以铁围山为外郭，是谓一小世界，合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界，总称为三千大千世界。
德一齿一爵一（语出《孟子·公孙丑下》天下有达尊（最尊贵）三：爵（官爵）一、齿一、德一）
这联纯用经语，典遹堂皇，老重浑成。非左文襄类不能当。
湘潭王壬秋贺吴清卿大澂巡抚六十生日联：
东海苍龙，出为霖雨；

南岳朱鸟，上应寿星。
这联也是纯用文字功夫。
这样写贺联，唯一要注意的，是文字的切，比如上两联的“佛以及德齿爵，下联的苍龙，霖雨，朱鸟，南岳”等等，无一不吉利且切寿。

二．这一类会写得具体一些，写进被贺人的事迹，名声，所得的褒荣等等，在写的时候，有直接罗列的，也有旁写侧写，拉人作衬的：
曾忠襄五十生日，李篁仙贺一联云：
天教与黄菊同荣，视李邺侯退归衡岳而来，刚逢一万八千日；

公肯为苍生再出，到文潞国征起洛阳之岁，还报九重三十年。

曾国荃湘军主要将领之一，清朝大臣。湖南湘乡人。清朝著名大臣曾国藩的九弟。
李邺侯 ，李泌，中唐时重要人物，曾位及宰相。后退隐南岳衡山。一万八千日刚好五十年，是说曾是李转世。
文潞国即文彦博，北宋著名政治家，寿星，位及宰相，享龄92岁。他曾被罢相，又很快被重新启用，即这个征起洛阳之岁，当时近60岁。所以也有了还报三十年一说。九重指朝廷。
这联是贺联，拉两人作衬，这两人都位及人臣，且是史上名相，而曾国荃当时也很显赫，非这样地位人不能相衬。且文潞国长寿，用以祝寿也很吉利。所以说拉人作衬，要合适，切其地位身份，切事切情切景等。
就像我们夸人有才，经常拿李青莲，苏东坡来比。
像李贺，27岁即死，在写挽联时，他就常常用来比作少年才子早夭。
而文潞国，郭汾阳就常常是寿星，且官运绵长的例子
夸人，有时除了夸他本人，还可以把他的有出息的子孙，有名望的父母，荣耀的祖辈门庭等等，都可以拿来夸。
有贺联：
哲嗣飞将军，七二精英，百二锁钥；

寿星柱下史，五千道德，八千春秋。
哲嗣：他人之子的敬称。上联是夸他的儿子，精英，锁钥，是国家栋梁。
下联是夸及寿星本人。八千春秋 出自《庄子·逍遥游》:"上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋."可见椿龄之高，所以常用来作祝寿语。
古代妇女因为没有自己的官位，事业，写寿联更多的是从其夫，子身上入笔，写她的贤妻良母形象。现在写女性就不局限于此了，但这也是种写作角度。
举例给大家看看：
膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；
报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。
五树桂指五个儿子。“五花封”指皇帝封赠的诏书“鳦”即燕子。“鹒”即黄鹂，这是点出生日时间是在春天。（这些借以表达季节的花鸟，在选取时也有讲究，什么联选取什么类型的。燕子，黄鹂可以用到贺联中，像鹧鸪，杜鹃这样，因其悲的色彩，故而挽联中常用，贺联中要小心使用）
某人寿吴子脩庆坻夫人花夫人七十联云：
父翰林，夫翰林，子为南斋翰林，芝诰一条冰，喜高年纱幔传经，师范莫如女师范；

蜀提学，湘提学，儿又西江提学，梅花满岭雪，合两代笋班介寿，门生更有小门生。
撇开文字看，这联的切入角度就是从父、夫、子身上做文章，言下之意，有其父方有其女，且夫、子所以有这样的成就，当离不开贤妻良母的功劳。同时“母以子贵，妻因夫贵”，夸他们其实就是在夸她了。
三．     从出生时间地点，或者庆贺时时间地点上做文章
朱绩臣处士五十寿联， 处士有五子。正月十一日其生日也。
有丹桂五株，共大椿不老；

先元宵四日，祝明月长圆。
丹桂五株，和刚才一联一样，写他五个儿子。大椿也来自庄子中那个典。祝寿中常用。下联就是仅从生日时间上入笔。
某君题蚌埠督军五十联：
三千珠履集平原，分明月殿霓裳，唤回天宝；

十万花灯买元夜，曾记蟠桃麟脯，醉倒昆仑。
备注时说其生日为正月十三日。
因为生日近正月十五花灯夜，故而两两从此发挥出联语。又因是生日贺联，故而用词又可以极富丽华彩。
恩竹樵方伯五十四寿联。六月十一日其生日。
白香山五十四官苏州，早见诗篇满吴郡；
范纯仁六月中赐生日，行看制草出坡公。
“白香山”即唐朝大诗人白居易，号香山居士。任苏州刺史时，正好是五十四岁。范纯仁是北宋名臣范仲淹之子，他的生日是六月十八日。宋哲宗元祐二年，皇帝下诏为他庆寿，起诏的作者正是苏轼。

      这联上联下联各用一典，分切年龄、地方和生日，很巧。

刚才几联的生日时间都很“显”，也就是在联中一眼就看出来了，而有一种比较隐，不说具体月和日，但能从文字中猜个大致。

孙季芳诞辰，严尧卿寿联云：
读书空山，无过即寿；

此老生日，有花皆香。

此一句“有花皆香”，粗看会觉得这句空无所依傍，但如果知道孙的生日正好是百花节，那这句就恰切而且极耐品。反过来，这一句其实也就隐含了生日时间在其中。
贺人三十二岁生日：【玉面苦瓜】

借了梅花风韵，卅二年间，几曾还得？

依然冬雪情怀，万千尘外，独自开来！

从梅花和冬雪两处，可以判断被贺人是在冬天生日。所以选取雪和梅这两样比较公认的高洁之物来比拟。如果是其他季节，这样用就不合适了。只能显得你词穷。（后来问及苦瓜，苦瓜说这是两年前他写给青弦的生日贺联，青弦生日在十二月份）

下面举几例切地点的贺联：

恩竹樵中丞五十有五寿联

歌咏满三吴，喜玉节金符，新自屏藩晋开府；

唱酬同一集，愿冰桃雪藕，长从六月祝千秋。
上联就是从所在地入笔，可以看出被贺人定是在吴做官的。
刘景韩中丞七十寿联
三吴小住，话三竺清游，新诗本，旧酒痕，公真白太傅；

七夕将临，庆七旬初度，大富贵，亦寿考，天赐郭汾阳。
这是典型的从生日当时所在地，以及时间上生发出联语来。
贺我生日联：（空空道人）

明月照新妆，这可人儿，果有二分无赖；

良宵宜美酒，是知己者，直须一醉方休。
贺我生日联：（玉面苦瓜）
何日更乘鸾，莫教它弱水三千，尽归沧海，

至今难见鹤，空负我腰身十万，独羡扬州。

因为知道我现居住点，故而在扬州这一地名上挖掘。当然，一要对该地的典故有所了解，二还是要恰当。从纷繁的传说典故中，筛选出你所有用的。

小葱

四，姓名上做文章
一贺人成室举子联语，上下幅就是从姓字上做文章，且不露斧凿痕迹：
大厦落成，吉梦叶长庚，知太白诞生有自；

神州多事，幽栖入盘谷，问昌黎作序何如。

上联是人人皆知的李白，传说李母梦见长庚星（即太白金星），而生李白。故而起名为李白，取字为太白。
下联指归隐盘谷的李愿，，李愿是韩昌黎的好朋友，归隐时因韩愈作序送之而负盛名。
可知被贺人定姓李，上联贺大厦落成，吉屋定有才人出。下联则是另一层意思，由此一屋庐，可避开多事之外界，无异于李愿成隐。选取两同姓人，且联语既祝且愿，才人手笔。
当然这个姓字相同的人，被拉来的，也要切合被贺人，要有相通性。如是从文的，最好选取也是从文的，或者心性高洁高雅的人物来。如果是经商业农的，你拉李白来，就不伦不类了。
有联：
公能射虎追前烈；

人羡犹龙享太平。
两切其姓，上联切李广。下联切老子（李耳）后人以犹龙代称老子。这一典故来自《史记·老子列传》中孔子一段话：“……至于龙，吾不能知，其乘风而上天。吾今见老子，其犹龙邪！”后来即以“犹龙”指代老子。而且可以推知，被贺人应是个李姓武人。所以用李广来衬。
题赠：（玉面苦瓜）

千载此重来，谁同为放鹤人，莫谓风华随处士，

一生须大笑，我亦是惜花者，偶从姓字想孤山。

这联一看就知道，被贺人姓“林”，我想苦瓜构思的时候，一定也是想到这个“林”而想到林逋，而有了鹤，处士，孤山等等联想。

其实这联细分析了，也就说了个被贺人“林”姓，其他信息我们一概未从中获得，但这就够了，有这样一孤洁清高之人来相提并论，应该不会辱没了任何人。其实也给我们很多启示，有时没有很多信息，如何去生发出联语来。想这联，就一姓字发挥，联语亦可读，除了笔底功夫，还有联想发挥能力。
五，巧用数字

膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；
报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。

这联上面已经引用过。具体意思大家也知道了。这次是看它“五”“一”的数字运用。
再举几例：
朱莲溪文燊夫妇五十生日联云：
偕老恰三万六千日；

知非及两四十九年。
“知非”一词，原出《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”
郭筠仙寿人冬月十一日生日联云：

十一月十一日；

八千春八千秋。

徐涯生寿蒯礼卿五十云：
五月十五，五福备至；

百年半百，百寿开先。
这些数字的运用都很巧妙。
我曾写过贺人八十生日联：
八千岁春，八千岁秋，于八月前迎八旬寿

五万言雅，五万言颂，遍五洲齐贺五福人

八千岁春秋来历前面已经说过了。

五福：第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）。总之就是吉语，贺联中常用。

我当时听说老人家生日是七月份，是八十岁，于是一下子想到了这一串数字。也算是巧合。
【10.4贺渔舟晚唱姐姐66岁寿辰】：——云卷

芳辰在九月九日前，好泛秋水渔舟，来贺菊花仙客
华年从六十六载后，更多春风诗笔，相酬晚唱词人
这联也是巧用数字。六十六对九月九，一是符合实际，二是也有几分巧合其中。如果生日离重九很远，这样用就不合适了。
六。有特殊关系的那一类。


比如夫子，夫妇，弟兄，师徒，同学，包括自己贺自己的自寿联。相应的语气就要随着关系的不同而变换。
钱塘丁修甫立诚寿邹典三七十云：

君七十，我五十，合之甲子重周，岁序绵长，商会先荷花生日；

椿八千，桃三千，记取己亥六月，主宾酬酢，胜地得好木丛林。
按，原注：“好木，寺名也。”
从这联看，显然二人过从甚密，是朋友关系。像这样是朋友的，就可以选取两人交往的一些事情入联，语气也可以相对亲密些，甚至调侃也可。当然是否恰当，看你们关系到什么程度了。

寒天贺我生日联：

盛气初平，携明月清风，橼笔恒尊山右子；
春光不老，论冰心玉骨，琼花足鉴竹西人。

山右指太行山之西，即山西，山右子是寒天自称。因为师傅贺徒弟，所以夸徒弟尊师，这种夸很切双方的身份。

樊樊山有寿其公子五十生日联云：
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；

身临大邑，岂独有民十万户，保民者，则天保之。
这是父贺子生日的，上联再抚汝五十年，这样的话也只有有养育之恩的长辈适合说。下联是以长辈的口吻告诫，告子为官要保民，保民即自保，自保即能寿，所以无论是语气还是寄予，都很合适而且不离“寿”字。
自寿联。因为自己贺自己，就不能明着夸自己了，所以往往或谦语，或自嘲
庄百俞四十自寿联云：
今已无闻，再十年也是无闻，醉酒看花且永日；

未能不惑，只一言差堪不惑，读书养气可延年。
上下联起句都有点自嘲。自嘲自己一生只是默默无闻，自嘲自己未能真不惑。这种只能写自己，写别人，即便他确是无闻也不能这样写，这应该就是人情世故的常理，就和鲁迅文中写，某人贺人子出生，如说;这孩子将来是要死的。是要被人打的。虽说是实话，说的不是时候不是地方，就要挨打了。
又有某六十自寿联云：
自惭一世虚生，不堪刘季万钱贺；

难得六亲共聚，愿作平原十日游。
这联上联即作自谦语。
我也给自己写过生日联：
忽忽一年又过，除马齿徒增，似无业进；

悠悠四顾而颦，有狐朋未少，甚或心安。
上联也是自谦，下是写幸有朋友未曾弃我，也算自我解嘲和自慰。说朋友多，在写别人时也可以，那就是在夸他人缘好，或者追随者多，那是一种夸，语气就不能我这样了。

以上都是专门针对贺联尤其是生日联的写法来说的。其实写其他类的应制联，比如挽联之类的，大致手法也差不多。只是要注意语气，改“喜”为“悲”。
举个例子，有人贺某太夫人九十生日，夫人是正月十八日生日，事先写贺联：

养志在东山，看膝前有令子、有贤孙、有婚冠之曾孙，会见一堂成五代；

胜欢遍南服，自日下而梁园、而吴会、而闽浙诸都会，齐从正月祝千春。
然而就在生日前几天，夫人卒，于是改贺联成挽联：

一品紫泥封，看膝前令子贤孙，更有曾孙同躃踊；

九旬黄发寿，正岁首良辰吉月，再迟半月即称觞。
“躃踊”是捶胸顿足的样子。
这两联内容有很多雷同的地方，但一贺一挽，稍作变动，却两皆合适。大家看看这两联的异同，或许有所启发。
我分了几种写法，或者说写作角度，是我作的个大概分类，未必科学，只是便于我好讲。而且，就一联来说，很可能是几种手法同时都有，很难一清二楚的分辨出是哪种。所以大家具体写的时候，可以融合了写，不必拘泥某一种手法。

小葱

寒天师祖讲课：《浅谈成联作品的点评》

1、熟练掌握楹联的基本知识。 “字句相等、词性相当、结构相称、节奏相应、平仄相谐、内容相关”是检验一副成联作品是否合乎规则的要求。点评者必须熟练掌握这“六大要素”，并能够对各种特殊的对仗手法和变异格律有所了解，比如自对说、借对说、节奏点说等等知识点。否则，点评时只以“死格”判断，很容易弄出笑话。

2、具有一定的艺术修养。 无论任何艺术作品，都会给人以美的享受。然而，如果你不熟悉这个艺术领域，那么你的审美观往往只会停留在肤浅的表层认识上，听到一首曲子，你只会说，“啊，真好听，我喜欢听！”看到一副画，你也只会说：“啊，真美，我想要！”同样，读到一副成联作品，你也只会说：“写得真好！”如何克服这种肤浅的表达呢？那就必须不断去加强你的艺术修养。 具体到楹联艺术，就是需要你在掌握基本知识的基础上去探索、研究楹联各种各样的表现手法，并熟悉它们。比如修辞、比如句式等等方面。同时，由于楹联作品中所涉及的内容几乎无所不含，所以，还需要不断汲取各个领域的知识点，从而增进学问、开拓胸襟，提升修养。

3、具有一定的文字表达能力。 一个好的点评，除了观点的正确很重要外，优美的文字也是必不可少的。这个不需要多加解释，谁都知道只有隽永耐品、清丽明快的文字才能够引人注目。

二、点评成联作品的几个环节。


1、诵读。当你面对一副成联作品时，先不要急于去发表你的意见。草率常会使你陷入尴尬之境。所以，我提倡先去读，至少读三次！在诵读的过程中，去感觉联语是否顺畅，节奏是否和谐。

2、辩题。除了少数一些反映自我情感活动的联作作无题外，大部分作品都是有题署对象的。所以，我们在读后，要认真分析联语所表达的内容是否与题相切。 在分析内容时，尤其要注意“索引”和“索隐”。所谓索引，就是检测联语中是否引有典故，并检测所引用的典故是否服务于主题；所谓索隐，则是要认真品味联语的余韵，尤其要注意下联的结句，一副好的成联作品往往在结句的艺术表达上余音袅袅，意味深长，它是整联的高潮所在。因此，点评时要对此进行恰当的评论。

3、共鸣。王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语！”，由此可见，一切的文字皆是情之凝结。因此，点评者与作者之“情”应作交流，当然，由于作者水平的差别，有的作品给你以“卷起千堆雪”般强烈的情感触动，有的则仅如风过水面，轻起涟漪，你可根据不同的感受而下评语。

4、升华。经过共鸣，你可以超出联作本身所反映的内涵而与自我的情感融为一炉，而发感想，但不宜过长，应凝炼、精当。

5、指瑕。在点评即将结束时，可对联语中存在商榷的疑点、错处善意提出，以达共同进步。很多考试的简评则大多以此为重，是为指出扣分依据。

6、定调。即对全联做综观性评价，指出其联语风格特点，有雄浑、典雅、冲淡、清奇、豪放、悲慨、飘逸、厚重、绮丽、旷达、洗炼等等，多能对号入座。很多简评多是就风格做此片言只语的评论。如《对联话》中，“直为生铁铸成”、“体态特为雄兀”、“造语奇兀”、“怀古苍茫，语亦超隽”、“喷薄有劲迈气”等等。

味道江南

葱花辛苦~~

宴雪孤城

葱花辛苦~~
还好有备份，要不丢了可真可惜！

绮梦抚琴

慢慢学习，出去N久，什么也不会了:'(