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读《金刚经-廿六品法身非相分》忆旧有悟
不肯承当又奈何?老婆车祸战阎罗。
悠游一念霍然去，只剩枯桩喘气了。
只剩枯桩喘气了，悬崖撒手了无著。
从兹悟取清福胜，撮取韶光细品嘬。
注：03年我妻突遇车祸，改变了我轻松阳光般的生活，此后阴影一直笼罩着我，如同《笑傲江湖》中任我行教主逼迫徒众吞服毒药，药发万蚁噬心一样，二年后我才从阴影中逐步走出，至今忆及难堪岁月，依然锥心啜泣。自昔至今，我一直精心呵护并全身心享受难得的无为福，此福得享，夫复何求？
南师在书中说:学佛修道的结果是求无为之福，中文译作无为，梵文叫涅槃，无为之道是最上等的成就。难道我因偶然的一次大不幸竟然体认到了“无为之境”，幸耶？非耶?难道“无为之境”就是我所说的“ 撮取韶光细品嘬”吗？这难道就是世人所称许竞逐的玄而又玄的至大光明的“佛境界”吗？南师在书中指出学佛必经的三境界: “悬崖撒手自肯承当”、“绝后再苏 欺君不得”、“无苦即乐 大自在得”（这是我概括的）， 我忖之再三恍然感觉似曾相识 ，原来与王国维大师之做学问三境界“独上高楼，望断天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”异曲同工。实际上，佛法无他，只是有别于儒家和道家的另一语言文字体系罢了，我们千万不要被佛经中故弄玄虚、云山雾罩的文字与佛的教育法----遮法（就是把你的方法挡起来，否定了你，但他不告诉你一个肯定的，一切要你自悟自证自肯）罩住了。正如南师讲：东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。此理何谓？“无苦即乐，大自在得；随顺世缘，了无挂碍。”以为然否？
09-6-24上午11---15时；6-25下午14--17时；
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发表于 2009-6-25 23:09
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发表于 2009-6-26 11:02
