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[讨论]有关工部论坛的题外话

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2004-8-18
发表于 2004-9-1 00:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
我发的帖子并非对‘千年古树难栓马’加精有异议 狂生所言“於我;什么"浪淘尽千古风流人物"的句子是多此一说,於我;什么"江山依旧在,几度夕阳红"是老婆婆之飯后慨言,於我;什么"成吉斯汗只识弯弓射大雕"是酒徒浪语...可能是观感不同吧”是不是太过分了, 我不知道什么是国粹,狂还说“唯我选择进入为国粹,为中国文化努力,作育后人,以我喜欢的中国先贤的言行和知慧,教化来者....此情形下,我的推精句子就或有异众人口味自可理解矣!是谓品味不同了.” 我不麻木 我以为这是一种倾向 我不能容忍此潦倒之辈肆意践踏国粹 作为版主,请问他要把联都学子引向何方 作为联友(水平不高)有义务强烈要求作为版主的狂狂生在这里公开致歉,以谢众人。 真人游戏|足球篮球|时时o彩| 六合投o注| 网络赚钱去SO娱o乐o城:顶级信用o提现百分百即时到账SO.CC
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2004-3-3
发表于 2004-9-1 12:53 | 显示全部楼层
呵呵两句: 我本不应在这地方说话的,但因与弘紫联友交流时让我表态,我也答应了,为了表示说话算数,我就勉为其难的说两句,目的是希望了却这一争论. 1,在推精的观点上,我是完全同意狂斑的观点的: "我推这"出句:千年古树难拴马 ", 并非觉它有什么豪光千丈,并非觉它有什么豪气干云, 并非觉它会有什么袭人来无边风月, 或有什么晴云里九宛清芬...no, 我推精之,乃因这一则工律整齐,二则毫无做作, 一洗当今联坛所见那些捏捏扭扭,浓脂艳粉,装腔作势; 或薄古厚今,纯情革命; 或五斗不折腰,一回头就山呼万岁....三则我喜它含有深长的"平常意",四则我尤喜对句亦捉着了这道佛说的平常意. 安马,牧羊: 这不就是以平常心做平常事, 於我,功名如烂屐,财利是残花,我觉得茅台是苦水,鲍鱼是咸面餅,北京填鸭是错误,什么天王歌手是噪音...可能际遇不同吧! " 狂斑在此是说了心里话,我非常赞赏.我也不喜欢那些卖弄辞藻,穿凿附会,对古诗词刀砍斧剁,语意艰涩难懂的句子.另外推精确实难有一个统一的标准.某斑竹推的句子不符合一些联友之意也是可以理解的,这并不会对联都造成什么不光彩的或丢人的影响,最多说明该联友认为该斑竹在某些方面不如他而已,通过自荐或推荐(本人愿意)估计联都也会让他当斑竹,然后他也加精,...周而复始.在此问题上弘紫似乎并没意见吧呵呵. 2,弘紫主要对这句话有意见:"於我;什么"浪淘尽千古风流人物"的句子是多此一说,於我;什么"江山依旧在,几度夕阳红"是老婆婆之飯后慨言,於我;什么"成吉斯汗只识弯弓射大雕"是酒徒浪语...可能是观感不同吧! "这句话我分析可能狂斑要为上面的观点加个注解或举例的一段补充语,意思是出句不一定句句为老一套的伟言壮语,或源自经典名著,要贴近现实生活,用生动的现实流行语言表达平常的生活,所以我认为立意没错.可惜狂斑举例不合适,而且评价甚为不当.所举例句有1句是伟人词句,有一句是名著之序诗,另1句也是名词,都是对中文有巨大影响的句子.这样评价,有失偏颇,在感情上让人不能接受.这可能由于作者长期不在国内因而文化环境不同使然吧呵呵. 以上答复,不知弘紫联友可否同意,狂斑认为是否中肯,无论是否同意,其实大家一目了然,我只是多咀而已,争论就到此为止吧呵呵(我怎么也学会了汗斑的呵呵了呢),OK?
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 楼主| 发表于 2004-9-1 14:40 | 显示全部楼层
非常尊重青松君诠释,在此表示感谢! 如果狂生的论调都归咎于“作者长期不在国内因而文化环境不同使然吧”,那么狂还说“唯我选择进入为国粹,为中国文化努力,作育后人,以我喜欢的中国先贤的言行和知慧,教化来者。。。 ”岂不是以‘我’喜欢的为高,把他不喜欢的说一文不值。妄自尊大,既然此君才学足以超出前人,何不将其济世之作见诸媒体轰动宇宙!然后再来教化。然现在居然还要教化来者,是不是该掌嘴。中国的传统文化精华都没放在眼里,还要作育后人?就不知道他想如何作育?   不知此君是否还坐得稳?   怎么不站出来? 真人游戏|足球篮球|时时﹝彩| 六合投﹝注| 网络赚钱去SO娱﹝乐﹝城:顶级信用﹝提现百分百即时到账SO.CC
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发表于 2004-9-1 14:44 | 显示全部楼层
千年古树难拴马 为什么推精?要意境没意境,要内涵没内涵。 也不像狂狂生所说的那样好,我觉得,这个联确实有些做作,这个联并没有什么“平常意”,虽然豪放,仍不过是豪放于形罢了,就像一个人在说大话,长江之水都没有我口水豪气。实质的东西在哪里?——我不是针对某人,我是针对作品而言。 首先,树不是专门栓马的物件,不过是有人要自寻方便,逮什么栓什么,只要能栓就行。而自然能栓的东西,就一定可以拴住马。但不排除一些马受惊,或者马性暴烈,而将栓它的树连跟拔出,这是意外,这是栓马人没有料到的事情,如果料到,必然会找一棵更大的树来拴住它。除非你的马是神马——那才比较难说。谁都没见过神马。 千年古树怎么难栓马?是因为千年古树老朽了吗?你干嘛找棵老朽的树栓马啊?就算一棵老朽的树栓不住马,这又有什么好说的呢?又有什么好夸耀的呢?这不是做作吗? 再说这个联的寻常意,这个联有什么寻常意啊?首先联意是建立在客观事物的逻辑基础上的,如果连这个基础都不存在,怎么能体现你的联意的准确。比如说,你的血比太阳还热,这是可以的,但你说你的心比太阳还冷,这就是不准确的,哪怕你这句话包含了多么浓重的人生感悟,其表达都是非常苍白和不可信的。千年古树,只要不是腐朽的,栓一匹马还会是件难事么? 我反对厚今薄古,也发对厚古薄今,更反对以己之好而排弃他人。艺术园地是百花园,没有那一种花可以代替百花。我们应该提倡并欢呼不同风格、不同爱好倾向、不同艺术观点,形成百花齐放的繁荣局面,这才是联都的盛事。 同样,楼主也不应该因狂狂生在论坛表达了他的个人观点,而兴师问罪。正如一位哲人所说:虽然我不同意你的观点,但我誓死捍卫你的权利!
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 楼主| 发表于 2004-9-1 14:46 | 显示全部楼层
出句:鲁迅述狂人,纤毫毕现 [弘紫] 对句:张颠书醉草, 吳带当风 [狂狂生]
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 楼主| 发表于 2004-9-1 14:49 | 显示全部楼层
狂君一定是指‘草圣’,唐人张旭得此雅号(狂君称其‘张颠’)实如其人,杜甫在《八仙歌》中写道:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟 。” 唐人吴道子“笔法超妙,为百代画圣”,这是因为他把中国画运用线条的方法发挥到了更高境界。他最富时代特征的是人物服饰的线条勾勒,有轻重、粗细、快慢的变化,造成衣纹飘举,如被风吹拂而飞扬,即“吴带当风”。 狂君将唐代书画界的两位名人嵌入此联,实属不易,只是和出句之意是否有隔?赐教。
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 楼主| 发表于 2004-9-1 15:00 | 显示全部楼层
声明:   我说的我全部负责,狂生所言也必须负责,与联都诸君无关!   狂生是不是不会道歉,持卅年英国护照的华裔,连中国式的谦逊礼让都忘了
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 楼主| 发表于 2004-9-1 15:16 | 显示全部楼层
玉树临风慌慌捣君阁下:    非常感谢你,问什么罪,要问只能问英国式的罪,因为中国式此君不认可,不问也罢,但是道歉必须,否则除非联都将我除名!
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发表于 2004-9-1 17:37 | 显示全部楼层
千年古树难拴马, 五石大瓠岂作瓢! ——《庄子·逍遥游》:魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石,以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。 ——我感觉此联出句体现的是“用非所长”的尴尬,有点骐骥驾盐车的味道,不知合楼主意否。 ——此联还是言之有物的。不必理论了,网上嘛,互相要宽容点。有这功夫,琢磨几个好句子吧。
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 楼主| 发表于 2004-9-1 20:30 | 显示全部楼层
并非妄议联之长短,只是狂人疯话可气,为辱先人之气难平! 郑板桥有句名言:咬定青山不放松 任尔东南西北风
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