[每周一钟（第7期）] 凤顶格：世、风（点评嘉宾：叶落无痕）——已评毕，见45楼

若昔

欢迎与时俱进！马上加进去~~[em27]

乡下布衣

风骚自有红颜赏

世俗每加青眼看

飞花似梦

凤顶格：世、风

风韵招来千尺素

世情看破一身轻 [em27]

[此贴子已经被作者于2009-4-19 12:40:01编辑过]

清溪流云

世外桃源无处觅

风中柳絮此时飞

子虚

凤顶格：世风

题解：题字属对地位很宽，嵌字几无难度。从这个角度说，题不加其它条件限制，是不能作为合格的钟题的。考虑到大家对诗钟“字”、“眼”方面的要求还不熟悉，这一点暂时忽略哈，只要句子漂亮，眼字能分明者，就收响：））

世眼不分真假面 风刀自剔朽残花[可儿]

——眼字分明，格调亦高。真假/朽残，如陈海瀛先生所言为“子母相失”。小瑕不碍其响。两星：[em29][em29]

世事既非皆美满， 风花何可不凋零？[可儿]

——说是谦虚不如说是自卑，大体是为句而句，非可儿平常笔调。虽文字无病，个人不喜欢~~

世间皆道花容好， 风后谁怜叶色残？[可儿]

——同上~~

世上虽无携手者 风中尚有点头花[可儿]

——世上、风中，有眼无字，然“携手”、“点头”拟珠漂亮，句意潇洒出尘。总体瑕不掩瑜，收响一星：[em29]

世味悠然如水淡； 風神拓落若云閑。[芭莎]

——眼字分明，格调雅致。“拓落”改“拓就”表意会更清晰，毕竟“落”字有殒落、失落等岐义，一不小心，就读成了“落拓”~~。上下意略粘。收响一星：[em29]

世事如烟烟散影 风情似水水流花[南山主人]

——很美的句子，惟下比引入一“花”，平白多出一物，上下就失均衡。若作“世事如烟烟自散；风情似水水长流”。则上下成反对，就句论句，不失为响——行百里者半九十，可惜~~

世相三千迷乱眼 风情几许慰痴心[7荤8素]

——求索者的困惑跃然纸面，惟所求索者在下比中落实到“风情”两字，似乎承接不住上比“世相”的大题目，有些以小承大的感觉。若能以“风尘”入句，下比小作调整，句子将无懈可击。总体说来，文字处理得很漂亮，收响两星：[em29][em29]

世间唯有相思苦 风里犹拈落寞痴[雪夜梅痕]

——“落寞痴”略见涩。“痴”字有凑对“苦”字的痕迹。世、风两题字完全指实，缺了用字之趣。

分咏 入来几被红尘扰 归去曾扶紫燕轻[雪夜梅痕]

——脱题了~~

世袭财官成粪土 风流品貌幻嗔痴[小懒]

——若想扣《红楼》，显然还空泛了些儿。若非指事而咏，则上比的结论貌似武断了些，世袭者也并非全都无所作为：））

世外桃园清静里 风中岁月坦然中[巴山秀才]

——桃园、岁月字面太宽。有三脚嫌疑。

世态无非凉或暖 风形自是暴和柔[小顽]

——上比透出一丝“我参透了”的出尘意味，但下比貌似只是一句大实话

飞花似梦

问好若昔斑斑～把偶这钟也放到上面点评栏里可以吗?谢谢～～[em23][em23]

凤顶格：世、风

风韵招来千尺素

世情看破一身轻

若昔

叶子老师，新增几联，如下，谢谢：）

风骚自有红颜赏

世俗每加青眼看[乡下布衣]

风韵招来千尺素 世情看破一身轻[飞花似梦]

世外桃源无处觅 风中柳絮此时飞[清溪流云]

[此贴子已经被作者于2009-4-24 9:04:49编辑过]

可儿

才看到

向勤勤恳恳，默默耕耘的叶子致敬

辛苦啦，于诗钟一直一知半解，都是凭感觉在做，很多要领还是听课后才知道，难是难了点，但也蛮好玩

叶落无痕

以下是引用可儿在2009-4-27 8:14:12的发言：

辛苦啦，于诗钟一直一知半解，都是凭感觉在做，很多要领还是听课后才知道，难是难了点，但也蛮好玩

当心噢，老K说：敲钟会上瘾的~~

身边总是大海

叶老师幸苦！[em27][em27][em27][em27]，多蒙提携！

在您的指点下，继续努力！

好人

世语不欣求正论 风声欲树忌偏辞[好人]

——上比出《佛说无量寿经义疏》，原文是：“不欣世语，乐在正论。”叶子没弄明白其中的“正论”指的是什么，“乐在”能不能换作“求”字自然也弄不明白，不敢妄评。但实话实说，有“穿凿全非载实”的感觉。下比的“风声”似乎是“风骚”的近义说法（如果是实指风之声，大体与“偏辞”就没什么关系了），因没能考得出处，欲评无处下笔，只好烦好人老师加一注来~~

=======

正论：正确合理的言论。世语：世俗的言论。

欣、乐，均有喜欢、爱好之意；求：这里权当“追求”解，为“爱”而“求”。

教化；好的风气。偏辞：谄媚之言。

“彰善瘅恶，树之风声。　　《书.毕命》”好的风气得彰善瘅恶，忌讳谄媚之言。

======

不知此解，叶落先生同意否？

叶落无痕

以下是引用好人在2009-4-29 23:01:59的发言：

世语不欣求正论 风声欲树忌偏辞[好人]

——上比出《佛说无量寿经义疏》，原文是：“不欣世语，乐在正论。”叶子没弄明白其中的“正论”指的是什么，“乐在”能不能换作“求”字自然也弄不明白，不敢妄评。但实话实说，有“穿凿全非载实”的感觉。下比的“风声”似乎是“风骚”的近义说法（如果是实指风之声，大体与“偏辞”就没什么关系了），因没能考得出处，欲评无处下笔，只好烦好人老师加一注来~~

=======

正论：正确合理的言论。世语：世俗的言论。

欣、乐，均有喜欢、爱好之意；求：这里权当“追求”解，为“爱”而“求”。

教化；好的风气。偏辞：谄媚之言。

“彰善瘅恶，树之风声。　　《书.毕命》”好的风气得彰善瘅恶，忌讳谄媚之言。

======

不知此解，叶落先生同意否？

基本同意。就“偏辞”再讨论一下：通常“偏辞”解作片面之言辞；谄媚之言辞则写作“谝辞”。偏、谝是否通用，容叶子再考。若能通用，叶子这回就真是枉杀佳句了。惭愧中[em04][em04][em04]

[此贴子已经被作者于2009-4-30 4:21:49编辑过]

好人

偏辞：谄媚之言。

故忿设无由，巧言偏辞。　　《庄子·人间世》

陆德明 释文：“偏， 崔 本作谝。”

叶落无痕

以下是引用好人在2009-4-30 7:58:29的发言：

偏辞：谄媚之言。

故忿设无由，巧言偏辞。　　《庄子·人间世》

陆德明 释文：“偏， 崔 本作谝。”

噢，下比明白了，谢谢：））

对上比的“求”字则依然持保留意见——佛家之乐，乃“离欲之乐”，下一“求”字，始终觉得隔一层皮~~

梦里阿朱

风骨爽直标峻峭 世德敦美隐清芬[梦里阿朱]（今音）

——骨、德，眼字工整。峻峭、清芬三脚。

请教叶落老师，为什么说峻峭 清芬 是三脚？