[转帖]孙公谈圃

诗词资料收藏家

作者：孙升 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：237 更新时间：2008-7-11

《孙公谈圃》又称《谈圃》，三卷，凡百余条。《遂初堂书目》著录于子类小说家类，《四库全书》收于子部杂家类。是书为刘延世所集录，其序云：“余时侍亲守官长汀县，闻公言皆可以为后世法。亦足见公平生所存之大节，于是退而笔之，集为三卷，命曰《孙公谈圃》。”书中多记北宋人物、政事、军事、奇闻。 　　孙升论诗，以唐诗为最高境界。对宋代诗坛散文化、议论化、重用事的诗风，感叹曰：“近世作诗无复有唐人风。”故是书收录的诗句，亦多有唐诗佳境。如孙莘老的《宣仁挽词》、《述怀诗》、《长阳道中》、《袁安道中》，郑闳中的送别诗等。《孙公谈圃》又多录诗坛杂事轶闻，如杜常及第时先梦见及第犹着白衣见，黄鲁直的德性殆夙成非学而能之，子瞻在黄州得僧之烧炼药，梅尧臣称“唯造平淡难”，故“寝食游观”，不废“吟讽思索”等，皆可参知。 　　哈哈儿据文渊阁本《四库全书》点校制作，只摘录部分诗话条目，未录入全书。

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赵参政抃悦道，初好神仙术。在成都，有僧上诗云“须向维摩顶上行”，悦道遂悟。(卷上，下同)

　　秦州西溪多蚊，使者行按左右以艾烟熏之，有一厅吏醉仆，为蚊所噆而死。世传“饱似樱桃重，饥如柳絮轻。但知从此去，不要问前程”，范文正公诗也。西溪瀚海堰，吕蒙正所治，至今屋记尚在，后文正继往，故堰之城至今为利。

　　子瞻以温公论荐，帘眷甚厚，议者且为执政矣。公力言：“苏轼为翰林学士，其任已极，不可以加，如用文章为执政，则国朝赵普、王旦、韩琦未尝以文称。”又言：“王安石在翰苑为称职，及居相位，天下多事，以安石止可以为翰林，则轼不过如此而已，若欲以轼为辅佐，愿以安石为戒。”

　　子瞻试馆职，策题论汉文帝、宣帝及仁宗、神宗。公率傅尧俞王岩叟言：“以文帝有蔽，则仁宗不为无蔽；以宣帝有失，则神宗不为无失。虽不明言，其意在此。”久之，御批轼特放罪。

　　荆公为许子春作家谱，子春寄欧阳永叔，而隐其名。永叔未及观，后因曝书读之，称善，初疑荆公作，既而曰：“介甫安能为？必子固也。”

　　崔公度伯易，自号曲辕先生，作《太行山赋》，以太行近时忌，改作《感山赋》。裴煜得之，献魏公，未及品藻，示永叔，永叔题其后曰：司马子长之流也。魏公因荐其文，英庙欲擢以馆职，魏公言：“未见其人之贤否，召与语，未为晚也。”后数日，伯易与友人会话，坐上忽赍诰身至，乃授伯易颍川防御推官，国子监直讲。荆公尝云：“《感山赋》不若《明珠赋》。”

　　子瞻得罪时，有朝士卖一诗策，内有使墨君事者，遂下狱。李定、何正臣劾其事，以指斥论，谓苏曰：“学士素有名节，何不与他招了？”苏曰：“轼为人臣，不敢萌此心，却未知何人造此意？”一日，禁中遣冯宗道按狱，止贬黄州团练副使。

　　温公大更法令，钦之、子瞻密言：“宜虑后患。”温公起立，拱手厉声曰：“天若祚宋，必无此事。”二人语塞而去。方其病也，犹肩舆见吕申公，议改都省。临终床箦萧然，惟枕间有《役书》一卷，故公为挽词云：“漏残余一榻，曾不为黄金。”

　　国朝谥文公者，杨亿、王洙二人。欧阳永叔薨，欲以文为谥，时议者谓：“韩愈得文已为僭矣，修岂可得？”于是谥文忠。有曰：“必留与介甫。”绍圣初，荆公果谥文。(卷中，下同)

　　公曰：“荆公三经，学者以谓如何？”余曰：“荆公学尤邃于理，非后生所易知，故学者又为穿凿，所谓秦有司负秦法度也。然荆公亦有所失，如《周官》言‘赞牛耳’，荆公言取其顺听，不知牛有耳而无窍，本以鼻听；《诗》“谁谓鼠无牙’，荆公谓鼠实无牙，不知鼠实有牙。昔曾有人引一牛与荆公辨之，又尝捕一鼠与之较。”公曰：“然。”

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郑待制穆，字闳中，福州人，与刘彝陈襄皆以德行为世所尊，号四先生。时郑归闽，公亦有诗送之，曰：“清晓都门祖帐开，路人相与叹贤哉。流尘几翳看山眼，落日休停别酒杯。何待诸生留北阙，自存遗直在东台。连江四老嗟谁在，白首今朝只独来。”

　　公晚责归州，遂得唐翰林学士李矗事。矗尝责知此郡，《唐史》即不载，独见于《图经》，今郡宅有翰林堂。公至归，生男子，遂以矗名之。公在归尤多诗什，有“北扉西掖青云士，千载飘零只两人”，谓此也。盖公为紫微日，尝兼权直学士院。

　　公尝学诗于孙莘老，尝曰：“近世作诗，无复有唐人风。”余尝得公诗集，今略诵数联：《宣仁挽词》云：“玉笋千官散，珠帘一夜空。”《峡口送人》诗云：“来书占喜鹊，落日听鸣蛩。”《屈宅》诗云：“若与蛟龙争角黍，应同渔父啜糟醨。”《述怀》诗云：“睡须山鸟唤，酒听竹枝斟。”《长阳道中》云：“穷搜诗句熟，老练世情通。”《袁安道中》云：“白云每逐晨光出，红鹤长随暮霭还。”《自南京和彭九江》云：“梁台歌吹余衰草，湓浦琵琶怅晚风。”公在汀州避谤，罕作诗，有云：“慈竹笋抽疑夏箨，木犀花发认春香。”此一联道尽汀州景物。

　　子瞻在黄州，术士多从之游，有僧相见，数日不交一言，将去，怀中取药两贴，如莲蕊而黑色，曰：“此烧炼药也，有缓急服之。”子瞻在京师为公言：“至今收之。”后谪海岛无恙，疑得此药之力。

　　黄鲁直得洪州解头，赴省试，公与乔希圣数人待榜，相传鲁直为省元，同舍置酒。有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若，饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老言，甚重之。后妻死，作发愿文，绝嗜欲，不御酒肉，至黔州命下，亦不少动。公在归州日，见其容貌愈光泽。留县所累年，有见者无异仕官。时议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。(卷下，下同)

　　予尝小酿，公闻而见访，后度酿熟，以诗见索，云：“稍觉香薰鼻，还思酒入唇。盈缸止三斗，可拨瓮头春。”予因和云：“紫貂寒拥鼻，绿蚁细侵唇。莲烛当时事，壶头此日春。”

　　张舜民芸叟从军，高遵裕有诗曰：“白骨似沙沙似雪，劝君莫上望乡台。”神庙见诗，谪郴州税。郴多碧莲，根大如碗，张尝以墨印于诗稿上，以诧北人也。

　　公昔与杜挺之、梅圣俞同舟遡汴，见圣俞吟诗，日成一篇，众莫能和，因密伺圣俞如何作诗。盖寝食游观，未尝不吟讽思索也。时时于坐上忽引去，奋笔书一小纸，纳算袋中，同舟窃取而观，皆诗句也，或半联，或一字，他日作诗，有可用者入之。有云：“作诗无古今，惟造平淡难。”乃算袋中所书也。

　　杜常及第时，在期集处为公言：“先梦已及第，犹着白衣见主上，被发。常在众中，骑马意欲先行，为前三人拥而不得进。又过一大涧，几堕，后得一人，状貌甚伟，扶掖而过，果第四人及第，则前有三人之应也；后一人乃沈季长，正如梦中所见；时在谅暗中，即被发之应也。”

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　作者：孙升　录校制作：恶人谷珠楼　版本：终校版　　转贴请注明

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