[转帖]《诗学概要》简析六 (主讲长安浪子)

飘儿 · 发表于 2008-8-5 22:41

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 11:31 编辑 简析《诗学概要》（6）

　　大家好，上周我们讲了《诗学概要》第六章《立意》中的高古、含蓄，今天我们继续讲立意的其他内容。
　　原文：三：敦厚──敦厚者，极雅人之深致也。

　　敦厚者，忠厚也。就是不揭短，不骂人，处处替别人着想，是雅人的度量，圣人度量吧。圣人的要求高，一般的雅人、诗人也应该有一定的度量，宰相的话，肚子就要大到能撑船。斑竹如我，就是要能做到喝恶水。
　　原文：如王维之【息夫人怨】：
　　莫以今时宠，而忘旧日恩。
　　看花满眼泪，不共楚王言。
　　取息妫归楚王，生二子未言事。诗中有颂赞意，未有微辞。

　　诗说息夫人在新主面前不邀宠，不忘旧情，人是有情有意。这样表现息夫人，是诗人忠厚的地方，他隐恶扬善。看花满眼泪，——表明息夫人内心的痛苦的，是活的无奈，值得同情。
　　原文：又如清邓孝威【题息夫人庙】云：
　　楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。
　　千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。
　　意尤委婉。盖专制时代，名节为高。然值国亡家破之时，果能君辱臣死，夫杀妻殉者终属无几。何忍苦苦诛求于纤弱女子？诗中沈稳涵容，宅心也恕。可师者不独诗篇而已。作者处于其时，身在庐山。转能出此诗意，自非大仁大智者莫能至也。

　　千古艰难唯一死，——道尽了对息夫人忍辱求生的理解，所以说意尤委婉。过去讲究殉节，特别是儒家学说，有纲常大义。其实这是很苛刻的要求。求生是人的本能，而且多数亡国的庸主也不值得为其殉葬。当然，诗人的表情也离不开自己的亲身感受。林先生对王维的赞赏很高，认为诗人具有大智慧，大仁义。所以，宽容作为一种美德，要是体现在诗中了，诗的境界往往会被认同者拔高。
　　原文：另如杜牧之【题桃花夫人庙】云：
　　细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。
　　至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
　　则以绿珠之殉石崇，衬出息妫之不能死。实则息之亡缘于息弱，非可怪罪于息妫，立论尚称平稳。

　　这个例子就从反面说了。杜牧的宅心就不够仁厚了，拿能死者比不死者，分明有成见了，觉得金谷坠楼人更为“可怜”。这里的可怜，是可爱的意思，也是怜惜的意思。但小杜还算公允，他至少没有骂息夫人。
　　原文：至若清袁子材之【咏绿珠】云：
　　人生一死谈何易，看得分明胜丈夫。
　　犹记息姬归楚日，下楼还要侍儿扶。
　　则尖刻漓薄之至，直乡曲之儇子也。

　　这个就尖酸刻薄了，在讥笑息夫人。所以林先生说作者是乡下老，而且是儇子，轻薄刁巧的男子，指责作者思想浅薄。
　　原文：【白雨斋词话】云：「无论作诗作词，不可有腐儒气，不可有俗人气，亦不可有才子气。人但知腐儒气不可有，俗人气不可有，而不知才子气之不可有也。尖巧新颖，病在轻薄。发扬暴露，病在浅尽」。盖有失温柔敦厚之诗旨也。

　　这个总结的很好。作诗，不能有腐儒气，死板、酸刻、固执，如浪子对格律的态度。不可有俗人气，过于媚俗，则显不出高妙，属于快餐文化，不会进入高雅一族，终究是下里巴人。亦不可有才子气。才子虽多能多知，但不是无所不能无所不知，过于清傲，也会曲高和寡，不被时人所接受，且容易被孤立。所以，要戒此三气。其实，这个要求对我们来说，基本不成问题，因为儒尚不达，更奢谈为腐？俗是有偿写作，我们还没有人签约付费。才子或许有，轮不到我们。
　　尖巧新颖，病在轻薄。发扬暴露，病在浅尽。——特别指出了才子气的毛病，轻薄、浅薄。看似无畏，其实是无知，有失温柔敦厚之诗旨也。
　　原文：刘献廷咏【昭君词】云：
　　汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸。
　　宫中多少如花女，不嫁单于君不知。
　　明江阴士子题【昭君词】云：
　　骊山举火因褒姒，蜀道蒙尘为太真。(姒：祥里切）
　　能使明妃嫁胡虏，画工应是汉忠臣。
　　二诗俱为画工开脱，殊见敦厚。

　　毛延寿画昭君丢了性命，历来皆认为他活该，这俩人替他开脱，把矛头别指，所以从毛的角度看，诗人敦厚啊。
　　原文：又明陈荐夫【宫词】云：
　　虽云逐队向长门，十载何曾识至尊。
　　命薄不教人见妒，始知无宠是君恩。
　　意虽沉痛，然而反笔侧写，怨而不怒，亦敦厚之极也。

　　不受宠，也无人妒忌，平平淡淡才是真，这样安逸的生活，才是君王真正的恩赐。?script ></script>

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飘儿 · 发表于 2008-8-6 20:31

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 11:31 编辑 我读不怎么懂 ,每天看看 ,傻浪子别气就是 .[em23][em23][em23]

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