“踏花归去马蹄香” 倚剑长天开帖读古联

倚剑长天 · 发表于 2008-7-10 06:14

《五》大腹能容开口长笑
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟，贪赃枉法；
慈颜长带笑，最可笑虚情假意，欺世盗名。
——湖南醴陵护国寺

【姑妄言之妄听之】

 弥勒“肚大”、“慈颜”的造型特征几乎是此类联通用的写作切入点，由体貌特征进而或直接或曲折地推进到一种“能容”、“长笑”的彻悟境界，以达到启发、劝慰世人的目的。北京潭柘寺弥勒佛龛联大概要算最有名的：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”可谓弥勒佛龛联之正宗。
 湖南醴陵护国寺弥勒联却有些另类。
 上联写道：弥勒“纵能容”，“也不容”。这还是菩萨心肠吗？菩萨可是能“容天下难容之事”的。那么，菩萨也不能容的是什么事呢？——“瘴气乌烟，贪赃枉法。”然而，菩萨到底是菩萨，在下联，我们依然看到他老人家“慈颜长带笑”——没有办法，你将我塑成如此这般模样了——只是这笑容里没有了和气与幽默。来跪拜的都是些“虚情假意，欺世盗名”之徒，菩萨心也是心啊，怎么受得了？
 呜！呜！让菩萨都“容”不了的罪孽充斥人间，让菩萨都“笑”不出的无赖四处招摇，我们可怎么活呀？！


【资料】1
弥勒佛对联拾趣（转载）
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 弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，其中不仅具有高超的书法艺术杰作，而且包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越它他本身作为佛像存在的意义，而成为一种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
 北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
 这副对联，把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。
 峨嵋山上有一个叫灵岩寺的寺院，也有弥勒佛一尊，其对联为：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
 与北京对联有异曲同工之妙，更重要的是它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观，有气度，当然，要能做到这一点，又是需要有极好的修养。
 台湾台南开元寺里有关弥勒佛的对联是：
大肚皮千人共见，何所有，何所不有；
开口笑几时休息，无一言，无一可言。
 是啊，本是无，无一言，这是一种看透弥勒佛的冷漠，故而福州鼓山涌泉寺有联问弥勒：
手中只一金元，你也来，他也来，不知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由？
 此联无论是对弥勒佛的犯愁，还是对那种明知为泥胎，还缘何来拜的嘲讽，貌似不解，实际上却是透彻的领悟，表现出的正是人们摆脱不掉世俗的一种困扰。
 成都文殊院大王殿里，弥勒佛龛前挂的对联为：
大肚包罗，现前住位兜率主；
微笑圆融，当来出世弥勒尊。
（“兜率”是梵语译音，意为“知足常乐”，佛典上说的真谛）因为他大肚能容，包罗万象，故成为兜率天的主宰，而他态

罗衣 · 发表于 2008-7-10 10:06

《三》天地苍茫其间有我 陶潭题安庆大观亭联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。——节选自《对联话》【姑妄言之妄听之】“逝者如斯夫，不舍昼夜！”自孔夫子在一条河上说了一句话，“时光如流水”这个比喻就流传了两千多年，虽然重复这个经典的是一个庸才和无数个蠢才。但如果你不愿意做庸才、蠢才，请找个更妥帖的喻体试试。天才的苏轼不愿被看作蠢才，便在《念奴娇赤壁怀古》一词中做了些手脚：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的确巧妙得很，但仔细琢磨一番，这个千古名句的意象构建依然是以“时光如流水”这个比喻为支撑点的。科学时代，人类对时间的认识更加深入了，然而，艺术感觉的超越还真不那么容易。我们还是心安理得地做天才、庸才之后的蠢才吧！ 陶潭这个“蠢才”，像所有风雅的文人一样，在安庆大观亭“倚槛”。他看见的是“大江东去”，“千古事”随时光的流水而来，又随流水的时光而去，“苍茫”的感觉亦如苍茫的流水、苍茫的时光。抬眼望去，江对面连绵起伏的竟然是六朝的山峦。此刻，这个“蠢才”已然不知身在何处，我又是谁。 一阵江风徐来，裹挟着微微凉意。雨点洒落在他的脸颊上，抑或是夺眶而出的泪水。陶潭如梦方醒，挥毫写下了一联，飘然而去。 流传至今，搅扰我今夜无眠。 大哥，这篇解析得幽默风趣。喜欢，读来如余秋雨的散文，深入浅出，却颇觉隽永。[em01][em27]

可儿 · 发表于 2008-7-10 10:19

学习了，谢谢长天[em22][em22][em22]

倚剑长天 · 发表于 2008-7-12 02:40

《六》人生如戏戏如人生
看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者；
站得高非能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。
——湖北武穴梅川镇
【姑妄言之妄听之】
 曾经阔气者要复辟，正在阔气者要维持现状，未曾阔气者要革命。这是一个哲人对社会变革深入浅出的总结。当然，他的观点是以“经济哲学”和“斗争哲学”为支撑点的。
 此联只能是乡野草台的对联，绝对不适合维也纳金色大厅用。因为金色大厅的座位都是按一定规则，“科学”地排定了的，能最大限度满足每个人的视听需求，观众也都是有身份的文明人，能自觉遵守游戏规则，即使对自己的地位不满意，也只能暗地里告诫自己——“位置在场外”，决不能当场轻举妄动。文明的面具是一种桎梏，也是一种秩序的保障。当然，如果金色大厅建在台湾，则另当别论。
 乡野草台则不同，那是一种无序状态：一块狭小的戏台，一片较为开阔的空地，没有预设的座位，没有权威的驾临，有的是寻求快乐的本能。于是，占领最佳位置、摄取最多的“音色”的原始冲动导演着台下的观众。没有占领最佳位置，“四处钻营”、“极力排开前面者”的大多是“未曾阔气”的强壮者；“一时得意”、“挺身遮住后来人”的“正在阔气者”，也是“站得高非能久也”；未曾阔气者”和“曾经阔气者”又在酝酿新的一轮冲击。一场戏，台上、台下都在精彩演出，此起彼伏，不到收场，没有平息。金色大厅也不可能有这样特殊的感受。
 此联的作者不可考。但我宁愿相信他是山中难耐寂寞偶来人间一游的仙人。“看不见姑且听之”，何等人物能于此激情冲撞的情景中道出此等旷达、平和之言？
【资料】1
戏台联集锦<a href="http://www.fpe95.com/Article/ShowClass.asp?ClassID=45" target="_blank" >http://www.fpe95.com/Article/ShowClass.asp?ClassID=45</A>

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王谢风 · 发表于 2008-7-13 00:26

[em01]都没说对，最短的联是这幅上联：？下联：！[em01]

倚剑长天 · 发表于 2008-7-13 10:25

王谢风说的最有趣！谢谢你！

飘儿 · 发表于 2008-7-13 10:41

你这个帖子疗效最好 ,我很多联都读不懂,跑这里一看,哦 ,原来他写的这个意思 ,继续 ,我常学习来 ,就是能不能分析一个短而小 ,精干的联.老这么长 ,我读的也累 .[em23][em23][em23]

倚剑长天 · 发表于 2008-7-13 12:04

飘儿，你算找对人了。我对漂亮美眉一向是有求必应。下期找个短联。你要来啊！“我在这儿等着你回来”哈！

飘儿 · 发表于 2008-7-13 13:45

来就来呀 ,还怕你这个书生把我考 ? [em23][em23][em23]

倚剑长天 · 发表于 2008-7-14 19:41

《七》恩怨是非 拿捏有度
诵琼楼风雨之时，南国已知公有子；
忆便殿笑谈相对，北来未以我为臣。
——方地山挽袁世凯 1916年
【姑妄言之妄听之】
 作为袁家西席，大方对老袁的“客我”是感激的，也曾恭维老袁为“当代孟尝”，何况，大方还是袁克文的亲家。即使老袁倒行逆施，称帝死于国人唾骂声中，大方若无一联哀挽，也显得薄情；但如何“挽”这是个需要面对国人的大问题。大方到底是“联圣”，于难以下笔处尽显风华。
 上联：写道“南国皆知公有子”，且为才子，这是对死者恭维，作为西席说得恰到好处。天下皆知，大方我只是老袁家的家教，他对我的礼遇只是表明老袁尊师重道，并不包含任何政治的因素。下联：写“便殿笑谈”，谈话的地点、状态的特别交待是有深意的，因为“北来未以我为臣”。此语，既表达了对死者“知遇”之谊的感念，也抬升了自己一代名士的身份，更是明确地划清了政治界限。“未以我为臣”，只是“死者为大”，不宜措辞“我未为臣”。在袁世凯称帝闹剧中，多少人丑态百出，我大方不失大节，依然是共和新人。 
 “更能消几番风雨，收拾起大好山河。”这是大方讽袁世凯称帝的一联。可证明他拥护共和、反对复辟帝制的态度。
 仅28字，面面俱到，且文采沛然。一叹！
【参考】
出有车，食有鱼，当代孟尝能客我；
裘未敞，金未尽，今年季子不还家。

——方地山答袁世凯
（方地山在袁世凯宅第当家庭教师时，某年除夕前，袁世凯问其是否回家过年，方地山以此联语回答之。联语把东家捧为孟尝君，自比苏秦，既夸了东家，又耀了自己，用典恰切，确为大家之杰作。）
两小无猜，一个古泉先下定；
万方多难，三杯淡酒便成婚。

——方地山为女儿方初观成婚作
（民国初年，方地山把女儿方初观[方庆根]许给袁克文子袁伯崇[袁家嘏]。定婚时，两家仅交换了一枚古钱。作者与新家均爱收藏古钱币，订婚之日并无庄重礼仪，仅交换一个“古泉”而已。古代称钱为“泉”，取“流行如泉”意。后来典礼时，别无仪式，只在旅馆中一交拜而已。方遂作此联以志其事。“两小无猜”，方、袁两家有师生之谊，其子女也常有接触，因云。语出李白《长干行》：诗“同居长干里，两小无嫌猜。”“万方多难”，语出杜甫《登楼》诗：“万方多难此登临”句。民国初年，袁世凯侵吞革命果实，致使南北分裂，频年战争不已；在这种情况下为女儿操办婚事，自然惟简是从，“万方多难”即指此言。此联全用写实笔法，而又用典自然，通俗易懂，尤以将婚事与国事相连，更见作者立意不随流俗，用笔不同凡响，当为上乘之作。）
众鸟欣有托
孤云独无依
——赠袁克文联


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<TD class=p14 align=left></TD></TR>
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<TD></TD>
<TD align=left width="97%"></TD></TR></TABLE>
【资料】1 方地山 <a href="http://baike.baidu.com/view/1401152.htm" target="_blank" >http://baike.baidu.com/view/1401152.htm</A>
【资料】2方地山对联<a href="http://tieba.baidu.com/f?kz=62691642" target="_blank" >http://tieba.baidu.com/f?kz=62691642</A>
【资料】3袁世凯<a href="http://baike.baidu.com/view/8447.htm" target="_blank" >http://baike.baidu.com/view/8447.htm</A>
【资料】4袁克文<a href="http://xzf.2000y.net/mb/1/ReadNews.asp?NewsID=417413" target="_blank" >http://xzf.2000y.net/mb/1/ReadNews.a

飘儿 · 发表于 2008-7-15 08:03

这两天大家都在谈论对仗,你也就结合你找的这几个古联,也谈谈对仗 ,我中午回来看 ,可好 ?书生 ,别太深奥,说的通俗点,大家都能学习明白 .[em23][em23][em23]

倚剑长天 · 发表于 2008-7-15 10:20

《八》愤世嫉俗 
且食蛤蜊
安问狐狸
——民国初年自题津寓
【姑妄言之妄听之】 
 上联语出《南史•王弘传》：“不知许事，且食蛤蜊。” 下联典自《后汉书•张纲传》：“豺狼当道，不问狐狸。”
 此联非读烂古书之人难以作为。
【资料】<a href="http://www.tjhbq.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=3126" target="_blank" >http://www.tjhbq.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=3126</A>

[此贴子已经被作者于2008-7-17 8:27:41编辑过]

倚剑长天 · 发表于 2008-8-14 07:43

《九》皮里阳秋　登场傀儡　
 谁云皮里阳秋，直绘出圣贤面目，奸佞心肠，是是非非，凭半日小轮回，唤醒瞌睡汉；
 我亦登场傀儡，须扮就名士风流，英雄气慨，磊磊落落，做一个奇角色，留与后人看。
 ——李鸿章题江苏省无锡惠山戏台
 【姑妄言之】
 戏如人生，人生如戏。
 戏台联最是能出彩的一类联。因为这种“戏说”人生的形式为作者抒写人生感受提供很大空间，既可以避免道学家的道貌岸然，又不至流于浅俗。故古来联家多喜为之。
 李鸿章封疆大吏，位极人臣，其所经历之世变旷古未有，故万千感慨系于联中。
 上联犹是戏台联的一般写法：戏如人生。“皮里阳秋，直绘出圣贤面目，奸佞心肠，是是非非”，写演戏；“凭半日小轮回，唤醒瞌睡汉”，写看戏。甚是符合作者身份和眼界。
 下联则非李氏不能为者。“名士风流，英雄气慨”，一生行迹可证，无需我言。出人意料的是李氏竟然自认“我亦登场傀儡”，“磊磊落落”地，“做一个奇角色”，不过是“留与后人看”罢了。此真真沉痛语也。
 以李氏身份地位担当天下事，然不幸恰逢末世，负古今难负之重，委屈求全，竟是为何？其恩师曾文正亦有微词：少荃太迷恋做官了。
 我少时正是黑白颠倒、是非不分的时代，我获得的人生判断是：人分为好人和坏人两种。李氏当然是后者，卖国贼嘛！随着年岁渐长，心窗渐开，况且社会价值标准也在逐渐的改变；对人、事的认识也随之复杂化了。对李鸿章的认识就是一个典型的范例。我不必细说，何况我也还说不清道不明此人。今读此联，感应一番他的心声，便回想起我曾经之可笑、可悲和人生之无奈。
 少荃为什么不能抽身事外呢？仅仅只是为了做一个“留与后人看”的奇角色吗？我不能答！
 
【资料】
梁启超《李鸿章传》<a href="http://www.beiyang.org/lhz/8.htm" target="_blank" >http://www.beiyang.org/lhz/8.htm</A>
李鸿章<a href="http://baike.baidu.com/view/21591.htm" target="_blank" >http://baike.baidu.com/view/21591.htm</A>
李鸿章对联<A>http://www.bxyuan.cn/document.php?id=282&nowmenuid=210</A>

[此贴子已经被作者于2008-9-13 11:07:30编辑过]

云中燕 · 发表于 2008-8-18 09:13

这是个学习的好地方，以后我可常要偷偷溜进来的哦。

猫哥猫哥 · 发表于 2008-8-29 19:47

精华啊不过我已经看过了哈哈还是顶下  *^__^*








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青峦四壁爱唯伊广州，欲出山迷你机床广州

川流不息 · 发表于 2010-12-13 12:09

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“踏花归去马蹄香” 倚剑长天开帖读古联

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