祭“5.12”汶川大地震长联（512字）

纳兰狗剩

啊 回这个贴 一开始我就注意自我抑制 但在后来回复过程中逐渐有些激动 说了一些语气尖锐的话 这时候自乐老先生就已经在那歪曲诬赖我了 我没理他 妃子说话后我就把那些语气尖锐的删改了 本来就此结束 不料这老先生还不消停 还想拿大帽子扣我 甚至想激将我骂国家领导人——我是常骂政府 但都是就事论事的骂 难道毫无道理为骂而骂么？——这都是他自找的 他欺负我 我是自卫 霍霍

小平您好

以下是引用潇湘妃子在2008-5-27 13:33:29的发言：

自乐斋主，不跟他小P孩一般见识，喝茶[em27]

嘿嘿 好像真是狗剩错了一样

飘儿

一开始我就注意自我抑制 [王勇敢]

到后来鬼都极难将你分开 [飘儿胡闹 ]

过程中逐渐有些激动 [王勇敢] 经历后时常长点学识 [飘儿胡闹]

歪曲诬赖我了 [王勇敢]

激情缠绵你呢！ [飘儿胡闹]

这都是他自找的 他欺负我 我是自卫 霍霍

[王勇敢]

那也因你难缠呀 都思慕你 你却不理 哼哼！

[飘儿胡闹]

相顾无颜 14:47:46 这都是他自找的 他欺负我 我是自卫 霍霍

那也是你自愿的 我喜欢你 你是自找 哈哈

击晴 14:47:58 这都是他自找的 他欺负我 我是自卫 霍霍 不尽为我独白之 我暗恋伊 我为独爱 呜呜 -------------------------------------

写这些 ，无它，大家开心评联，图的就是一乐，别上火就是 ，对不对 ？

[此贴子已经被作者于2008-5-27 14:51:19编辑过]

纳兰狗剩

恩 不吵了

不过 既然早已离题万里 干脆再转一贴过来

其实也不算离题 因为现在地震才是主题 对联还是随笔 你的还是我的 不过是载体之不同罢了 愿吾国人同心同德 善作反思 不使苦难白白承受

朱学勤语：“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。 ”

朱学勤这段话 在网络上引起轩然大波 批评者众 我只闻他是个“异见者”“右派” 李慎之与王元化的高足 对他的著作却没有读过 本无从对他的话做评论 但是从他的话中 我又另有与批评者不同的解读 故写下这些话 纵然不符朱的本意 好在肯定忠实于己

作者：纳兰狗剩　回复日期：2008-5-19　10:14:34

　　 山西黑砖窑曝光时 我曾诅咒这个民族 　　 官场的黑暗 或许已经不再使我震惊 可我尤信“礼失求诸野” 然而 就在我们的母亲河边 尧舜故都我们的文明发源之地 出现这种普通人对普通人灭绝人性的残害剥削 我们当地淳朴的父老乡亲啊 也眼睁睁的容忍了十几年 　　　　这样的民族 从权贵到底层都已经烂透了的民族 难道不应该遭受天谴吗？ 这是我当时处于激愤畏怖之下的想法虽然偏激 但是真实 　　　　“这就是天谴吗？……” 看到朱学勤这一问 我马上连接上当时的思维 　　———————————————————————— 　　　　转开说 　　———————————————————————— 　　　　面对大灾难 我们的民族迸发出的仁爱之心和凝聚力使我重新感动 　　　　然而 我又不能不悲观 因为这份温暖 似乎很难说属于我们这个民族的生活常态 　　　　孙志刚、黄静、黑窑奴、死后被当作垃圾丢来丢去的流浪者、凄惨的民工、豪华白宫与危房教室、“自杀”的举报人……桩桩件件触目惊心 在我们的生活中 就这样时常可见体制加诸个体的、个体加诸个体的、人群加诸人群的、权贵加诸弱者的、弱者加诸弱者的……种种残酷伤害。欺诈、强掠、迫害、拷打、剥削……种种凶恶丑陋 一再冲击社会心理底线 以至常常使人几疑置身鬼域 　　　　所以 我感到悲观 　　　　我悲观的、阴暗的、卑鄙无耻的想：面对自然的伟力 每个个体都会感到自身的渺小与脆弱 他人的死 使我们一样战栗悲哀 感同身受 我们会自然而然的凝聚起来以抵御这种绝望和恐怖 只是 这便等同于“爱”了吗？ 我们所表现出的对罹难者的同情与爱 全社会的踊跃援助 是否真的完全基于人与人之间的“爱”？如果是的 那么 在我们的平常生活中 为什么会有太多的彼此残害？我们的爱去了哪里？为什么这一刻使我们泪流满面的温暖 不能常驻于我们的生活？ 　　　　“兔死狐悲”是一种感同身受 然而只是面临强大外部威胁时群体认同的心理本能罢了 “己所不欲勿施于人”也是基于感同身受 我们一直都这样做了么？或者 我们有充足的条件可以做么？我们有什么顾虑？ 　　　　灾难不是我们可以拒绝的 当灾难来袭 我们只能被动应对 我们可以接受象狗一样挣扎残喘 但是 在平时 我们的生活应该象一个人 而不是丛林生物 地震绝不是最大的灾难 最大的灾难在我们每时每刻的平常生活中 是我们看见倒地的老人而不敢扶起 是我们的孩子被赶到危房之下而我们无能为力 是我们乜向流浪乞丐的鄙夷目光 是人们将自己的平常生活变成地狱 将他人视为地狱 　　　　假如 只有灾难才能带来人性的温暖和感动的话 那么 我们这个民族真的该遭天谴了！ 　　　　 　　　　 　　　　在朱学勤的话中 我听到他的悲悯 也听到他的无力 我听到他的悲悯 已经穿透偶发的天灾 越过受灾的民众 而投射向整个民族的磨难 　　 　　 当地震过去 生活还将延续 这一刻的泪水和感动 爱与同情 能否延续？我衷心企盼 我们每个人 整个社会 我们的政府 都能于灾难之后改变一些东西 不要让我们的苦难白白承受

可儿

以下是引用纳兰狗剩在2008-5-27 15:00:29的发言：

恩 不吵了

不过 既然早已离题万里 干脆再转一贴过来

其实也不算离题 因为现在地震才是主题 对联还是随笔 你的还是我的 不过是载体之不同罢了 愿吾国人同心同德 善作反思 不使苦难白白承受

朱学勤语：“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。 ”

朱学勤这段话 在网络上引起轩然大波 批评者众 我只闻他是个“异见者”“右派” 李慎之与王元化的高足 对他的著作却没有读过 本无从对他的话做评论 但是从他的话中 我又另有与批评者不同的解读 故写下这些话 纵然不符朱的本意 好在肯定忠实于己

作者：纳兰狗剩　回复日期：2008-5-19　10:14:34

　　 山西黑砖窑曝光时 我曾诅咒这个民族 　　 官场的黑暗 或许已经不再使我震惊 可我尤信“礼失求诸野” 然而 就在我们的母亲河边 尧舜故都我们的文明发源之地 出现这种普通人对普通人灭绝人性的残害剥削 我们当地淳朴的父老乡亲啊 也眼睁睁的容忍了十几年 　　　　这样的民族 从权贵到底层都已经烂透了的民族 难道不应该遭受天谴吗？ 这是我当时处于激愤畏怖之下的想法虽然偏激 但是真实 　　　　“这就是天谴吗？……” 看到朱学勤这一问 我马上连接上当时的思维 　　———————————————————————— 　　　　转开说 　　———————————————————————— 　　　　面对大灾难 我们的民族迸发出的仁爱之心和凝聚力使我重新感动 　　　　然而 我又不能不悲观 因为这份温暖 似乎很难说属于我们这个民族的生活常态 　　　　孙志刚、黄静、黑窑奴、死后被当作垃圾丢来丢去的流浪者、凄惨的民工、豪华白宫与危房教室、“自杀”的举报人……桩桩件件触目惊心 在我们的生活中 就这样时常可见体制加诸个体的、个体加诸个体的、人群加诸人群的、权贵加诸弱者的、弱者加诸弱者的……种种残酷伤害。欺诈、强掠、迫害、拷打、剥削……种种凶恶丑陋 一再冲击社会心理底线 以至常常使人几疑置身鬼域 　　　　所以 我感到悲观 　　　　我悲观的、阴暗的、卑鄙无耻的想：面对自然的伟力 每个个体都会感到自身的渺小与脆弱 他人的死 使我们一样战栗悲哀 感同身受 我们会自然而然的凝聚起来以抵御这种绝望和恐怖 只是 这便等同于“爱”了吗？ 我们所表现出的对罹难者的同情与爱 全社会的踊跃援助 是否真的完全基于人与人之间的“爱”？如果是的 那么 在我们的平常生活中 为什么会有太多的彼此残害？我们的爱去了哪里？为什么这一刻使我们泪流满面的温暖 不能常驻于我们的生活？ 　　　　“兔死狐悲”是一种感同身受 然而只是面临强大外部威胁时群体认同的心理本能罢了 “己所不欲勿施于人”也是基于感同身受 我们一直都这样做了么？或者 我们有充足的条件可以做么？我们有什么顾虑？ 　　　　灾难不是我们可以拒绝的 当灾难来袭 我们只能被动应对 我们可以接受象狗一样挣扎残喘 但是 在平时 我们的生活应该象一个人 而不是丛林生物 地震绝不是最大的灾难 最大的灾难在我们每时每刻的平常生活中 是我们看见倒地的老人而不敢扶起 是我们的孩子被赶到危房之下而我们无能为力 是我们乜向流浪乞丐的鄙夷目光 是人们将自己的平常生活变成地狱 将他人视为地狱 　　　　假如 只有灾难才能带来人性的温暖和感动的话 那么 我们这个民族真的该遭天谴了！ 　　　　 　　　　 　　　　在朱学勤的话中 我听到他的悲悯 也听到他的无力 我听到他的悲悯 已经穿透偶发的天灾 越过受灾的民众 而投射向整个民族的磨难 　　 　　 当地震过去 生活还将延续 这一刻的泪水和感动 爱与同情 能否延续？我衷心企盼 我们每个人 整个社会 我们的政府 都能于灾难之后改变一些东西 不要让我们的苦难白白承受

[em17]

很多小说中都有这样的情节，夫妻，朋友，生意合伙人等等，在有外界危险突袭时，能抛开曾经的恩怨，同心相对，于是彼时，就又感受到了久违的友情爱情人情。

而在没有外界灾难之前，都是把精力花在彼此的算计和争斗上，不惜玉石俱焚，甚至一直斗到气息奄奄还心有不甘。

灾难成了一种黏合剂，只是代价太大，有些是一去不回的了。

这大概就是所谓的人，所谓的生活。所谓的社会吧。

田园风

即便总理和政府也有犯错的可能，即便是总理和政府犯错，老百姓也有批评的权利；批评总理怎么了，总理未必像某些人那样容不得批评。

文革早已成为历史了，我们的政府正在变得越来越民主和透明，政府的度量会越来越大。

磨书

我们要依法治国，要使广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因个人意志而改变。我们要用十年或更长时间努力建设法治政府！

同意的顶！

漠野孤狼

回楼上， 民主法制更要适合国情，只有人民都有当家做主的素质和意愿的时候，才能适合民主，否则，民主选出来的只是政客，所谓的民主也就是叫花子烤火，都只往自己面前扒，我希望民主法制化，但是，根据我游走江湖的见闻，我国的国民还不具备那个素质，我见过很多乡下的村长直选，都是看谁给的钱多票就卖给谁，这就是活生生的现实，我见过的几个省都有如此现象。民主且左右逢源的印度却比不上专制的中国，民主，有时候也是一种障碍，清明的专制，能让我们集中力量发展得更快，真理，有时候是掌握在少数人手中的。适合自己的才是最好的，目前的制度让中国发展得更快，所以就是最好的，以后随着社会的进步和人民素质的提高，我们也必须与时俱进，不但改进和建设我们的民主法制制度。我不是党员，也不是所谓的公仆，但绝对爱国，这是我的个人观点。：）

[此贴子已经被作者于2008-5-28 0:16:24编辑过]

磨书

以下是引用漠野孤狼在2008-5-28 0:14:45的发言： 回楼上， 民主法制更要适合国情，只有人民都有当家做主的素质和意愿的时候，才能适合民主，否则，民主选出来的只是政客，所谓的民主也就是叫花子烤火，都只往自己面前扒，我希望民主法制化，但是，根据我游走江湖的见闻，我国的国民还不具备那个素质，我见过很多乡下的村长直选，都是看谁给的钱多票就卖给谁，这就是活生生的现实，我见过的几个省都有如此现象。民主且左右逢源的印度却比不上专制的中国，民主，有时候也是一种障碍，清明的专制，能让我们集中力量发展得更快，真理，有时候是掌握在少数人手中的。适合自己的才是最好的，目前的制度让中国发展得更快，所以就是最好的，以后随着社会的进步和人民素质的提高，我们也必须与时俱进，不但改进和建设我们的民主法制制度。我不是党员，也不是所谓的公仆，但绝对爱国，这是我的个人观点。：）

1，请改正错别字！看到很不开心！

2，加强政治学习。现在就是法治社会的建设时期，要积极而不消积！

3，相信你的爱国心，但要注重实践！

4，你还不是党员，这没什么，你有选择权！但中国有执政党，还有参政党，十几家党，不会都不要你吧？你要主动向组织靠拢！

城谿先生

我写不好，我不写。我觉得创作是严肃的。

风君此观点,我有同感.

城谿先生

以下是引用一页心在2008-5-22 11:35:55的发言： 先读为快！应避免不规则重字，粗看下，就发现数字“一”、“三”重了。

感谢指点~~

作者虚怀若谷,好

城谿先生

议议"多难兴邦"

1.现实是:多灾多难,于邦大损.

2.很多执政者亲临抗震救灾第一线,与民同甘共苦,体恤民生艰危,提升服务理念,增强拼搏活力,这的确促其奋发向上,有利兴邦.

3.但此促,贵在定向恒进,百炼成钢,若事后少激励,失积极,转庸俗,变消沉,则仍会一切如常,甘于随波逐流,甚至变本加厉,危害大局,这就于邦大不利.祈所有执政者慎之又慎!

4.汶川大地震中表现出来的许多伟大人格,咱中国当好好总结,化为振兴中华.造福人类的宝贵精神财富,激励咱炎黄子孙反贪用贤,自强不息,众志成城,振我中华.

5.至于各种负面影响,也应慎重考虑,切不可等闲视之.我认定,从中总结经验教训,必然产生一种有效的反面激励,推动咱振兴中华的大业一往无前.

太贫公子

用对了感情，选错了文体。

滇南野草

根据众联友意见，对拙作《祭“5.12”汶川大地震长联》作了一些修改。感谢联友们的支持。

祭“5.12”汶川大地震长联（512字） 王艳钧

2008年5月12日14时28分，四川汶川发生里氏8.0级地震，造成数万同胞伤亡和财产损失。无数人无家可归、无数老人失去了依靠、无数孤儿再也难寻父母温暖的怀抱，再也难觅他们温馨的家园。 地震无情、大爱无疆！一方有难、八方支援，无数援建队伍和志愿者齐赴四川灾区：河北、安徽、山西、江西、福建、厦门、重庆、山东、海南、上海——他们以最纯朴之爱、最真挚之情，同心协力、众志成城，舔舐灾区人民伤痛，增添其重建锦绣家园之信心。 余亦泪雨洗面，感慨万千，故撰此512字长联，谨记下令人切肤之痛之日，谨为与死亡、灾难抗争的中华民族自豪，谨为无数死难者祈福，慰藉他们的灵魂，谨向抗震救灾涌现出来的英模致敬，向默默无闻战斗在抗震救灾前沿的援建队伍和所有志愿者致敬！ ——题记

祭国殇，祭汶川劫。恨觺觺地牛，信笔涂鸦，穷凶极恶！抖散和谐营垒，劈开绿色肌肤，腾起黑灰雾障。瞬间地裂天崩，禹哭冰悲，犹玉柱不周之方倾，四角地维之将摧。卧龙告急，九寨报忧；大熊猫惊慌失措，都江堰黯淡神伤。天府蓉城履危途，靓丽锦官遭涂炭，羌绣奥乡成废墟。纵横蜀岭蜀原，失鱼米粮仓之采，失诗仙捉月之吟，失三春三月忆三巴之趣。大厦轰然倒下，校园蓦地坍塌，残壁断垣，凄风寒雨；诚惶诚恐，触目惊心。天地沉浮，人间混沌，看多少小草鲜花、青春笑脸、学子职员、忠肝义胆，尽掩在阿鼻狱中，无无奈奈、惆惆怅怅、戚戚惨惨。当此际也，悲那曲歌空唱，那身汗枉流，那段情未了，叹五月十二日之神州，竟落普天涕泪！旌旗低垂，东亚西欧闻呜咽

撼山易，撼中华难！喜堂堂龙族，栉风沐雨，排患兴邦。复修锦绣家园，缝补青苍褴褛，揭开金卷诗篇。俄顷否极泰来，云蒸霞蔚，似凤凰浴火之涅槃，七彩画栋之再塑。总理亲临，主席抒壮；巨五岳镇定自若，堰塞湖源清流洁。康巴陷地出苦海，博爱桑梓踵解囊，藏裔秘甸矗奇迹。捭阖绵阳绵竹，挥仙葩阆苑之潸，挥武圣尽忠之痛，挥一叫一回肠一断之愁。雄魂桀骜驰驱，英杰端的勇猛，呕心沥血，伟绩丰功；可泣可歌，拔山扛鼎。乾坤辗转，华夏空明，颂无数医生护士、子弟官兵、将军县长、蓝目黒肤，皆守于最前沿上，洒洒扬扬、浩浩汤汤、烈烈轰轰。于兹地焉，乐这般美延伸，这种真傲立，这重善奉施，思未时廿八分之噩梦，已化众志成城！和衷共济，南疆北国荡铿锵

柔草凝翠

[em23]