中国传统文化楹联教育基地建设专稿

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不遗余力地推进中国传统文化教育
强化国民意识      振奋民族精神

孙太平
     2003年8月25日，我们在中国一重五中授了第一块“中国传统文化楹联教育基地”牌，《中国楹联报》十分重视，及时在头版头条予以报道。此举引起了广大楹联工作者和教育工作者的广泛关注。尔后就有相当多的学校打来电话或写来信函至“中国传统文化楹联教育基地创建评估办公室”询问相关事宜。为健康而又快速地推进创建工作，现简要作答并向关心这一事业的各界仁人志士汇报和致谢。
问：你们是怎样想到要创建“中国传统文化楹联教育基地”的？
答：湖南新化县金凤中学的语文教学改革，把对联教学在全校推广普及开来（其实还有许多学校在做着同样的工作）。2003年5月，我们发现了这个典型，这一典型给了我们以启发，以鼓舞，显示出传统文化是有顽强的生命力的。于是我们在2003年6月制定出了《中国传统文化楹联教育基地章程》（以下简称《章程》），紧接着就有了中国一重五中的授牌。无庸讳言，自“五四”以来，中国传统文化即受到漠视，再加上外来文化的冲击，青年一代对中国传统文化几近无知。比如说，中国学生的母语——汉语的表达水平和书写水平就十分令人痛心。这是我们开展中国传统文化楹联教育基地建设的最根本动因，金凤中学的语文教学改革为我们提供了一个切入点：传统文化教育要从学校特别是中小学抓起。
问：《章程》有哪些规定？学校要达到什么要求才能申报？
答：《章程》共分总则、基地条件、基地的申报授牌、实施、附则等五章共十四条，全文刊登在《对联学刊》2003年第2期上，需要者，可向《对联学刊》编辑部（410008 长沙市姚正街16号1栋706室）免费索取。
学校只要将楹联教育纳入到常规教学中（每周一课时）有专任教师并有一定的楹联氛围就可申请授牌。
问：你们创建楹联教育基地的目的是什么？目标又是什么？
答：目的有两个：一是不遗余力地推进中国传统文化教育，强化国民意识，振奋民族精神；二是给扎扎实实从事楹联教育的各级各类学校以学术、道义等实实在在的支持，促成楹联等传统文化教育上台阶、上水平、成大气候。
我们的近期目标是力争在五年内，建100个楹联教育基地（现在已有黑龙江、湖南、四川、广西、河北、新疆等省、市、自治区的学校已经授牌或即将授牌），然后再逐步衍生和壮大起来；我们的理想目标是促成教育主管部门将楹联等中国传统文化写进教学、考试大纲。
问：你们授牌要收费吗？标准是多少？
答：一分钱也不收，也就无所谓收费标准。
问：你们编有教育基地专用的统一教材吗？
答：有，而且十分权威。为了保证楹联教学的科学性，以免误导下一代，中南大学楹联研究所所长、全国第一个也是唯一的一个对联学研究生导师余德泉教授亲自为教育基地编写了三部教材：《对联启蒙》（小学读本）、《余教授教对联》（中学读本）、《对联通论》（大学读本）。中学读本正在印刷之中，小学读本和大学读本也将在2004年年底付印。我们唯一的要求就是教育基地使用统一的教材。
问：你们在中国一重五中的授牌，黑龙江省楹联家协会也参加了，这是为何？
答：这是我们既定的做法，在此谢谢黑龙江省楹联家协会的支持。在全国范围内，我们以中南大学楹联研究所、对联学刊杂志社和当地省楹联家协会联合授牌。我们要团结各省楹联家协会，优化配置楹联资源，共同为弘扬传统文化出力。
问：如何考察确认？年审如何进行？
答：对申请授牌的学校，“创建评估办公室”将派专家、学者前往考察确认，也可委托当地省级楹联家协会实施。
年审是必须进行的，这是一个有效的监控。我们创建教育基地，不是挂个牌就完事，而是要实施全程跟踪，以求把工作做实。为不给教育基地带来经济负担，一般不派人去年审，主要以信函材料的方式进行，注重以教学成果定评估结果。
问：楹联教育进中、小学课堂会不会影响教学质量？会不会影响高考？
答：楹联教育不但不会影响教学质量，而且会在提升学生素养、开发学生智力、整体推进教学改革等方面起到积极的促进作用。在外来文化的严重冲击面前，加强传统文化教育，有利于培养下一代对中华民族认祖归宗的意识。要知道，对民族的认同，最根本的是对民族传统文化的认同，失去了自己传统文化的民族是会不攻自垮的。
1932年，清华大学的新生入学考试，就由陈寅恪教授出题考对联。无独有偶，2004年的北大自主招生中就以“神舟五号”飞天为题，出“九天揽月，华夏英豪弛宇宙”为上联，要求考生对下联。高考的语文试题中也常有对联或对偶方面的考题。因此，学习对联是有益于高考的。
问：如何推广教育基地的教学成果？
答：《对联学刊》将新辟“教学园地”版，此版由各基地学校校长任编委，专任教师为责任编辑。专门刊发教育基地师生的研究文章、创作作品和活动资讯。
问：如何加强各教育基地之间的横向联系？
答：主要靠《对联学刊?教育园地》。适时成立“中国传统文化楹联教育基地协作研究会”，定期开展研讨、交流。我们已于2004年元月10日<

                               
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一路诗情一路联
——余德泉教授黑龙江鹤乡联话
“东方欲晓，莫道君行早。”8月23日清晨，曙光初照嫩江红岸。中南大学楹联研究所所长余德泉教授、《对联学刊》杂志社孙太平主任一行早已起身，在给齐齐哈尔一重五中楹联教育基地受牌的空隙，前往著名的湿地保护区扎龙观鹤。
汽车开出一重宾馆，驶过嫩江大桥，不久即进入扎龙自然风景区。湿润凉爽的空气沁入肺腑，一望无际的苇荡略显秋意；鱼跃碧水，鹤鸣蓝天。领略塞北风情，余教授欣喜万分，对出一副观景联：
既向龙苇听鹤戏，
还从嫩水看鱼回。
登上高台，极目远眺。丹鹤翱翔，流云飘渺……此景此情，兴之所致，教授吟诵了一副名联：
纵谓已穷千里目，
应知才上一层楼。
小憩时，就楹联教学的一些问题我请教了余教授。对于古今四声，余教授认为写联可用新声，但作为教师，一定懂得古声；否则，就无法鉴赏、讲授传统诗词楹联，那样的教师是不合格的。
余教授为我们撰写了几副嵌名联，清新高雅，无不与人物的经历、职业、性格紧密关联，书联俱佳，令人叹为观止。
赠郭聚成先生联：
聚合常谈家国事，
成功每念苦辛时。
赠潘朝明先生联：
世上凭朝云暮雨，
心中有明月清风。
赠常春先生联：
常有清江来爽气，
更趋绿野领芳春。
赠蔡智伟先生联：
智囊在侧凭挥取，
伟业萦怀见作为。
余教授赠我的嵌名联：
明静园畦时植溉，
尔遐山水信流连。
余教授又为楹联教育基地撰写一联：
名校又名师，何唯弟子三千贤人七十；
有为尤有识，必定鲲成今日鹏翥未来。
我心领其意。楹联文化是高雅艺术。作为教育基地的教师，我愿潜心耕耘，澹泊名利。联中有乐，乐在联中。此中有商品经济市场上金钱所买不到的明月清风；此中有社会上官场中所稀缺的真美乐善。我愿用余德泉教授赠我的联句自勉，让楹联这朵中国传统文化的奇葩，在北国边陲这片黑土地上生根发芽，开放出绚丽的色彩！
为表情意，我敬呈一联：
楚风犹醉兴安月；
嫩水常怀岳麓橘。
   
一路诗情一路联话。余教授说理深入浅出，举例生动有趣，妙语连珠，使人认识到“文之妙者为诗，诗之精者为联”。真是“听君一席话，胜读十年书”。
楹联教育基地揭牌仪式结束后，余教授一行乘车离开齐齐哈尔返回长沙。看到年过花甲的余教授来去匆匆，为弘扬民族传统文化而奔波，师长的这种执着精神使我无限感慨，更使我对楹联文化的繁荣发展满怀信心！

                               
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楚风香醉兴安月   嫩水情怀岳麓橘
——中国一重五中喜获中南大学楹联研究所教育基地称号

“有朋自远方来，不亦乐乎！”感谢中南大学楹联研究所所长余德泉教授、中南大学《对联学刊》杂志社孙太平主任一行，从“杏花春雨江南”的屈原故里，光临“骏马秋风塞北”的鹤城红岸！
“中南八千路，东北第一家。”感谢中南大学楹联研究所、《对联学刊》杂志社、黑龙江省楹联家协会对中国一重五中的关怀厚爱，将第一个“中国传统文化楹联教育基地”的称号授予我校！
作为教育基地的教师，我感到非常的荣幸，也深知任重道远。楹联是中国传统文化的有机组成部分，楹联文化源远流长，博大精深。诗书礼仪，经史子集，包罗万象。涉及语法修辞、逻辑美学、天文地理诸多学科。对联有较强的文学性、功用性和趣味性，为人们喜闻乐见，雅俗共赏。
为弘扬中华传统文化，加强素质教育，我愿在楹联专家的指导下，在学校领导的支持下，将楹联教育纳入到常规教学中，做到有计划，有课时，充分利用楹联研究所提供的教材、学刊等资料，组织师生参与并经常开展读联、赏联、作联、征联活动，在学校营造一个软、硬兼具的楹联氛围。
楹联文化是高雅艺术。我愿潜心耕耘，澹泊名利。联中有乐，乐在联中。此中有商品经济市场上金钱所买不到的明月清风；此中有社会上官场中所稀缺的真美乐善。我愿用余德泉教授赠我的联句自勉：
明静园畦时植溉，
爾遐山水信流连。
“唯楚有才，于斯为盛。”中南大学楹联研究所教育基地在我校的设立，有幸明师“传道授业解惑”。我要努力提高自己的楹联文化素养，提高教育教学水平，让楹联文化这朵中国传统文化的奇葩，在北国边陲这片黑土地上生根发芽，开放出绚丽的色彩！

潇湘妃子

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