大词·小词

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《词学名词释义》

大词·小词

按照字数的多少， 把词分为小令、中调、长调三类， 这是明代人的分法，最 早用于明代人重编的《草堂诗余》宋代人谈词，没有这种分法。他们一般总 说令、引、近、慢，或者简称令、慢。令即明人所谓小今， 引近相当于中调， 慢 即是长调，大致如此。但另外还有称为大词、小词的。《乐府指迷》云：“作 大词先须工间架，将事与意分定了。第一要起得好，中间只铺叙。过处要 清新，最紧是末句，须是有一好出场方妙。 小词只要些新意， 不可太高远。”此 文目的是论词的创作方法，但使我们注意到，宋人谈词，只分为大词、小词 二类。小词即小令，大词即慢词，这是可以理解的，惟有明人所谓中调，即引、近 之类，在宋人观念里，到底是属于小词呢，还是大词？这一问题，在宋人书 中，没有见过明确述及。蔡嵩云注《乐府指迷》此条云：“按宋代所谓大词，包 括慢曲及序子、三台等。所谓小词，包括令曲及引、近等。自明以后，则称 大词曰长调，小词曰小令，而引、近等词，则曰中调。“蔡氏此注，己很明白，但 是没有提出证据，何以知道宋人所谓小词，包括引、近在内？且“小词曰小 令”，这句话也有语病，应该说：“令词曰小令。” 　　宋人笔记《瓮牅闲评》有一条云：“唐人词多令曲， 后人增为大拍。”大 拍即大词， 可知令词以外，都属于大词了。但是，张炎《词源》云：“慢 曲、引、近，名曰小唱。”这是另外一个概念。他所谓小唱，并不等于小词。他这 里是对法曲、 大曲而言， 不但令、引、近为小唱，连慢词也还是属于小唱。《词 源》又说：“法曲、大曲、慢曲之次，引近辅之，皆定拍眼。”这两条中 所谓引、近，都包括令曲而言，揣摩其语气，可知他以慢曲为一类，引、近为 一类。由此可知宋人以慢曲为大词，令、引、近都为小词。陈允平的词集《日 湖渔唱》分四个类目：慢、西湖十景、引令、寿词。”这里两类是按词体分的， 两 类是按题材内容分的。 其引令类词中有祝英台近，由此可知陈允平以慢词为 一类，以今、引、近为一类，这就证明了宋人以令、引、近为小词，只有慢词 才算大词。那么，宋人所谓小词，即明人所谓小令和中调，宋人所谓大词，即 明人所谓长调。至于明人以五十九字以下为小今，五十九字至九十字为中调，九 十字以上为长调，这样按字数作硬性区分，是毫无根据的。 　　元人燕南芝庵论曲云：“近世所出大乐：苏小小蝶恋花、邓千江望海潮、苏 东坡念奴娇、辛稼轩摸鱼子、 晏叔原鹧鸪天、柳耆卿雨霖铃、 吴彦高春草碧、朱 淑真生查子、蔡伯坚石州慢、张三影天仙子也。”这里列举宋金人词十首，有 令、引、近、慢，而一概称之为“大乐”，这是什么道理呢？原来元代民间 所唱，都是俚俗的北曲，唱宋金人的词，已经算是雅乐。因此，不论令、引、近、慢，在 元人观念中，都是大乐。大乐的对立面，就是小唱。宋人以词为小 唱，元人以词为大乐，可知在元代，词人虽然不多，词的地位却愈高了。

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