[金牙还牙]回复白也《关于意境联之浅谈》

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附载白也原文：
　　近来在网上，有不少人对“意境联”的概念及其创作性和实用性提出了质疑甚至发难，使得一些联友怕被数落而心有余悸，以至于不敢出、不敢对、不敢做、不敢贴，甚至对“意境联”的价值产生了怀疑。这里，就我个人的角度谈谈自己的一管之见。  

   一、我对“意境联”的理解  
　　“意境联”这个词是大家叫惯了形成的，现在多数对联房间和对联版面都如此称呼。所谓“意境”，工具书上有详释，我以为或曰“因境得意”、或曰“以意化境”，多与诗情画意有关。“意”“境”融合一体所得之联，即为“意境联”。  
     
　　依我对于对联的认知，我以为“意境联”多属“风景联”（当然也可入其他对联分类），即是对天文地理、花鸟人物、亭台楼阁等等的情景交融所得，或自撰、或集句，可以是书斋联、可以是警句格言、甚至可以是檄文国骂。。。所以说是诗、文等的精华浓缩。王国维语“一切景语皆情语也”，便是最好的结论。  

　　眼下持反对意见者以为大家所玩“意境联”多“风花雪月”而少“金戈铁马”，所以无“意境”可言。须知词亦分“婉约”、“豪放”，试问“婉约派”词“意境”如何？其实所谓“柔”也好、“刚”也好，只是表达“意境”的角度、手法和个人喜好不同而已。是佳联一样可以启迪哲理、陶治情趣，无非“见仁见智”。  
　　  
　　举两个看似风花雪月的例子：  
　　美籍华人学者周策纵题赠《对联》杂志一联：  
　　　　沧水巫山原有对；  
　　　　落花归燕总相联。  
　　大家看了作何感想？是否只知“无可奈何”的“曾经沧海，除却巫山”而不知“似曾相识”的“原有对、总相联”？后者（原有对、总相联）正是撰联人通过与之相关联的前者（沧水巫山、落花归燕）而抒发出来的真实情感，可谓意味深长。  
　　又如潘亮功题广东番禺荫山房联：  
　　　　好作风月主人，邀来池畔鸥盟，领略诗情画意；  
　　　　莫放光阴过客，唤起花间蝶梦，相量红瘦绿肥。  
　　此联于诗情画意中寄托撰联人的闲情雅趣之同时，又涵诲人诲己之意，应可作为箴言警句。  

     
　　未完，待续（二、“意境联”的创作性和实用性）。  
     
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御赐金牙：

我看出以下几点：  
1、意境联是要求“情意交融”，完全同意，可惜目前看见的多是意虚空而情不足。  
2、眼下持反对意见者希望多点“金戈铁马”，这是你的个人认为，或者说，至少我不这样认为。  
3、意境联是可以意境深远的，十分正确，我为白也有此见解感到莫大的欣慰。  
4、是有必要为真正的意境联还一个清白之身了。  
5、等待下文。  

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木然：
沧水巫山原有对；  
落花归燕总相联  

1沧水巫山：用典？不知所云地把沧水和巫山放在一起还说“有对”  
落花归燕：落花人独立，微雨燕双飞---用此典勉强能说通  
1有对对相联：有是实词，联是虚词，相：文言表一种不确定的方相，修辞其后动词用，（且一定要在动词前）如“相思”，并不一定要指明思什么或谁，只是表示指向而已，相绝对是虚词，对联上有宽工一说，但对词的虚实还是很讲究的，对到这样算是不工了  
另外，相联两个字怎么看怎么别扭  

2网上一些网友的帖子我也看了，不是反对意境联，而是反对无病呻吟闭门造车的所谓意境联，我以为讨论一个问题，首先要搞清它是真命题还是假命题，还要搞清发帖语句的“能指”和“所指”，否则真如维氏所说凡事无以说清我们须保持缄默  

3关于意境联我从来就没有反对过，好的对联总是有意境的，大家一想看到意境这两个字，不要总是和风花雪月或大江东去这些所谓好看的字联系起来，试举一例鲁迅的句子“城头变幻大王旗”，这句从字上面看字字平实的近乎俗了，从句式上看很有点大白话味道，但看了此句，可联想到历史的轮回与不前进，以及老百姓兴亡皆苦，这句就很有意境，再举一例现代的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”也是很有意境的。（再举一个我发过帖上说到的说到一个人形容他“三分不像人，七分不像鬼”）  

4黑格尔说艺术是理性内容的感性形式，如有理性内容，感性形式怎样选择，只要能恰好表达内容，就是好的，也就是说意境是内在的，我说过，欲表达内容，一定的形式还是要的，但依此形而上绝对化，就会误入歧途了，我曾在聊室别人找我要联我信口乱说了一句“三更夜瘦诡月笑”，那人说意境很好我心里发笑，这样的句字根本就是我胡诌的，要是这样的句子也叫所谓意境的话，我一天能做几百个的  
5上面说的语句的能指和所指，浅层次而言便是搞清概念的内涵与外延，否则讨论起来没的完  
6有趋的是关与形式和内容的美学关系，中外也都争论了几百年，外国有所谓唯美主义，哥德时代前后，后又出现形式主义。中国以后期南北朝骈文为代表为代表。至于近代很多人（青少年）深受其害，很多所谓唯美散文一流及假意识流的诗与小说（我说假意