贾平凹语画

梦甲甲

贾平凹先生是文学方面的大手笔，但他学识广泛，雅擅书画，颇为人们所喜爱。他的画特点在一个简字；以简略胜，说明白晓畅的话，有别趣，能引人品咂，让人玩赏。

画完《一条线的故事》，我醒得了这么一个道理：大凡艺术作品，比如一首诗，一支歌，一篇文学作品，当然也有画，其中都有秘结的。秘结包括了回忆，思念，向往，或者愤恨和哀怨。我们读李商隐的诗，读到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，之所以觉得好，它勾起了我们自己的情事，但是，李商隐这首诗决不是为我们写的，古人也不会像我们现在的作家为写作而写作，他一定是给具体的人写的，一定有着一个凄美的故事发生着，遗憾的是李商隐和那个具体的人死在了唐朝，我们无可再知。 　　《一条线的故事》挂在了展览厅，看的人很多，都在猜想这个故事是什么。有的说画家曾经向富有的人借过一元钱而没有如愿。有的说画家可能有过一次将最简单的事处理成了最复杂的事的经历。有的说是不是画家赌博过？ 　　“故事肯定是有的，”我笑了，“可你们说的都不是。” 　　“那是什么呢？” 　　“为什么要知道呢，鸟在枝头上叫，不要问它在叫什么，只要叫的悦耳就是了。”

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这是一个夏季，是太热了，天上没有一疙瘩云，阳光就像一把一把的针往地上扎。树呢，树呢？远远已经没有树了，屋外只有一棵竹，独竹。 　　我见到的汉子就坐在竹下避暑。他热得剃了头发，脱了褂子和鞋，恨不得把皮也剥了去。而前的土场上堆满了白棉花，那不是白棉花，是一团一团的光气越涌越大，光气中的狗都腿软了，伸长着舌头喘不过气来，墙头上的一片瓦在惊，嘎嘎地爆裂，有碎末落下去，墙下 的浮士立即冒起三股白烟。 　　汉子一直在想，想不通的是家谱上的一句记载：“八百年前，这里是原始森林，祖先避乱于此。”这是真的吗？八百年来，少一棵树就多一个人吗？多一个人就多一分污染吗？乱可以避暑却没处可避啊！

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成语里有“与虎谋皮”，我画的是“向鱼问水”。画挂在墙上，来人总问这是什么意思，我对不同的人或答： 　　有鱼的地方必然有木，海在哪儿，河在哪儿，塘在哪儿，泉在哪儿，人问鱼，鱼都知道。 　　或答： 　　人渴得要命，向鱼要水，鱼在陆地上都要渴死了，哪儿还有水？ 　　或答： 　　人与鱼吵架哩。 　　其实，画就是画，看着悦目就是了，我们欣赏鸟声还管鸟叫的是什么内容吗？

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父亲去世已经十二年了，我时常会在梦中见到他，但梦醒起来让我数天难以安宁的是梦中的父亲总是苦愁着脸。父亲原本是乐观的人，好客，喜爱秦腔。他的一位曾同校教书的朋友给我说过，父亲习惯在夜里备完课后，和一拳头般大的面团，擀一撮面条，在小煤油炉上煮，一边煮一边唱秦腔，筷子就在锅沿上敲节奏。是“文化大革命”的运动，将父亲的命运和性格完全改变池，他受到了残酷的迫害，也曾企图自杀过，虽然他为了妻儿老小仍活了下来，后来又得到了平反，但从此他丧失了对生活的信心，喝劣质酒，常常就醉了。父亲最后 是患上癌症去世的，他的病与心情关系极大，当我数百里外奔丧回去，看见了已经停在灵床上的他那愁苦脸的模样，我的泪如雨一样落在地上，以至使地上湿了一片。我向妹妹询问父亲临终前的情景，妹妹说她先是看见父亲突然脸上无声地笑了一下，还以为父亲要说什么，近去看时人已经没气息了。妹妹的这一句话，安慰了我许多，心想父亲终究是摆脱愁苦了吧。在过后的百天里，我梦到过几次父亲，他都是不说话，似乎从我面前匆匆走过，脸上却还是愁苦着。我将梦境的事对母亲提说，母亲说，过了百天就不会做这样的梦了，如果你梦见你父亲穿的不是旧时的衣裳，脸上也不苦愁，那亡灵就转世了。但是，十二年了，父亲在梦中的形象仍是苦愁，这怎能让我安宁而不害怕呢？

　　昨天，二十世纪的倒数第二个晚上，我又梦见我的父亲，早晨起来在床上闷了半天，窗外的马路上正有一队欢庆新世纪的队伍走过，我趴在窗口看着，想：一个世纪就这样过去了吗，我的父亲，包括千千万万的人以他们的苦难完成了这个世纪的历史吗？欢庆的人群不知喊些什么唱些什么，形成轰轰嗡嗡的市声，这里边又有多少鬼魂的呼号？！就在这个下午，我的一位画家朋友召集了一伙人去他的画室品茶吃酒，说是要守这个交接之夜，但是，酒过三巡，却都研墨铺纸叫着画画，画画是我们发泄欢乐和烦恼的主要方式。我原本想画画我的父亲，画父亲昨天晚上在梦中的模样，画到一半便停笔了，我不愿意画出父亲苦愁的脸，突然涌动了画一画“文化大革命”，我奇怪的是从没有学过素描，却极快地完成了这幅画。

　　画完了，我把画笔扔了。

　　“好！”朋友们称赞着我的构图和笔法。

　　我却说了一句：“父亲应该上了天堂，或许就重新转世了吧，但愿他在梦中让我看到的不再是苦愁的脸。”

　　大家都对着我笑了，原来苦愁着的一直是我。

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画这匹马是怀念一个人的。 　　她浓发，细腰，长腿，面白而瘦，一急，额上便隐隐现出一块月牙状的红印。我们是在一次聚会上认识的，认识后她给了我好多创作上的灵感，原想着我们会在同一个城市生活，常能见面，但她不久却因别个原故移居到南方去了。 　　我每每就想到她，我想，她站着是一棵玉树，坐着是一尊菩萨，趴下去，应该是一匹马吧（我知道她是马的属相）。我于是画了这匹马。好马都在臂部烙有记号的，我放肆了一下，将我的印章按在了那里。

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我属相为龙，又生在古历的二月，依了“二月二生龙抬头”的谚语，大家都说我的命要好。我也慢慢地以龙人得意了。但研究了龙是马蛇鱼牛鹿鹰猪的形象综合物，而综合之物除了做图腾而威武外，晰蜴、壁虎等皆为渺小可怜虫，但倒羡慕起了属相中真有其物的老虎了。 　　云从龙，风从虎。龙是天上的，它只神秘；虎是地上的，真正的有力量。 　　因为无端的干扰太多，影响着读书和写作。除了窄而霉的房子拥护了老人和妻儿，我在外租借了两处小屋。平日三处跑动，有人就说我“狡兔三窟”了。我说：兔子弱小，兔子才有三窟啊，你见过老虎有固定住处吗，老虎走到哪儿，哪儿就是它的家！ 　　民间的故事有“狐假虎威”之说，假虎威的岂止是狐呢，我这属龙的，就认作虎是龙之弟了。

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癸末夏梦汪洋大海，有鲤鱼跳，如过龙门之状。起之遂画。

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西域有马，日行千里，出汗为血。

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我看着它的时候，它正在看着你，试试，羞的怯的是谁？

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我在西北大学居住的时候，窗外是三棵槐，两边是稍小，中间的那棵高大，竟将一枝直伸得挨住了窗台。起先还谋算着怎样把这一树枝砍断了去，担心着有小偷从那里过来，后来树枝上筑了一个鸟巢，才打消了念头。 　　我将我的书房叫：三槐堂。 　　我在三槐堂里写我的小说，一直要写到深夜，第二天便起得晚。鸟巢里住着一对鸟夫妻，与我相安无事。到了秋天，鸟巢里有了三棵蛋，夫妻俩不知道为什么在吵，吵得厉害就打了起来，竟将两棵蛋撞翻跌碎到地上，鸟夫也从此飞去了没再回来。鸟妻后来把幼鸟孵出每天从外面叼了小虫子来喂。我的孩子最兴奋它们喂食的样子，老鸟在拍打着翅膀，小鸟将嘴张着，两条腿努力地往起站。待到小鸟能扇着翅膀学飞的时候，它只能飞到窗台，又赶忙飞回巢里，胆小得不敢飞下树去。但是，有一天老鸟又出去觅食了，到了傍晚还没回来，小鸟就饿得吱吱叫，我的孩子从浴缸里捞了些鱼虫放在窗台，招呼着小鸟来吃，它果然就飞过来吃了。第二天，老鸟还没有回来，我们便知道它一定是在外面出了事，或许是被人打死，或许吃了有农药的东西被毒死。我的孩子就哭了。她就一日三次在窗台上放鱼虫喂小鸟，喂过了五天，能飞高飞远了，就不再来窗台上。 　　这只鸟慢慢长大了，就一直住在那个巢里。它是一只勤快的鸟，每天醒来很早，就站在树枝上喳喳地叫。它一叫，我就起床了，孩子也就起床了。 　　我们称这只鸟是“钟表”，我们听得懂“钟表”每早在喊：“起床！起床！” ?

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我的老师曾给我说过两句话：群居守口，独坐防心。在人稠广众里我的话是少，这倒不至于耽怕言多有失，实在是口头表达差，常常是与人争吵，三句两句被噎住，过后了方想出当时应该说一句什么样的话便能将他镇住，悔恨不已。但是，我的心最难守住，尤其一个人在床上的时候，脑子里有一群惊诈的野马，想功名，想利禄，想一些奸佞人如何对我欺诈和诋毁，也想一些女人是怎样的妩媚。于是我就拿了本书来看。我是不能在床上看书的，看不到一个小时便犯迷糊。犯迷糊去睡觉太耽误时间，后来寻着一个办法就是爬起来画画，画画 是越画越来精神头儿，又可心系一处。

　　记得有一个晌午，天下着雨，隔窗望着一根一根的雨把天和地作合在了一起，心就七想八想扭成麻花了，先生厨房里找东西吃，吃罢了还不行，就提笔要画画。《看好门户》就是那天的作品。画的时候我醒悟了庙里的和尚为什么要敲木鱼，因为有节奏的木鱼声，它可以让心安静，专注诵经了。《看好门户》画的是一只狗，狗很大，几乎占据了四尺整张的纸，我想我的心门口应该卧着这样一个东西。画毕后的第三天，有朋友来，说：看门户的狗应该是狼狗，你画的狗像宠物狗，能守住门户吗？而且这只狗也心思重重，还不知在胡思乱想着什么呢！我看了看，也觉得是，却说：即便画个狼狗，心乱如虎，那也无抵于事，花花世界里做正人君子已经是很难的呀！ ?

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随着年龄增长，回故乡的愿望越来越强，但回故乡的次数却越来越稀了。去年回去了一趟，老屋的上房已经无人居住，墙壁斑驳，灰絮挂梁，父亲的遗象还装在插屏里摆在柜上，儿时我用炭写在窗顶上的豪言壮语也蚀失了一半，不禁落下泪来。 　　那日阳光强烈，站在屋里，窗子亮明发白，倒象是打开的书籍，我永远记住了这个场景。

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上个世纪的八十年代，我曾三次去爬华山，每次走到玉泉院，因故没有上山，就回来了。第一次在玉泉院的时候，碰着一个道士，他坐在一间开窗的小房中写字画画，许多人都去求，他是给我写了四个字：“海风山骨”。从那以后，我给人提说华山，说华山是一块完整的白石头，险其天下，是真正的山，是父亲山。 　　到了去年，我终于爬上了华山，在山上看到一块石刻：“太华顶上玉井莲，花开十丈藕 如船”，非常地喜悦。但那次坐的缆车到了北峰，后又由北峰坐缆车下山，没有经过玉泉院。 　　回家后，常常琢磨，一个玉泉，一个玉井，华山是不是就这两个出水的地方，如果是，水根怕是连接的，而水又是怎么连接的呢？ 　　今早起来，突然想着要画画这两个地方。先画的是玉泉院，画着画着画了院前的那棵树，记得那日阴冷着，大树中天而立，威风高翔其上。

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２０００年在河西走廊。一日，穿过戈壁一直往南去寻找那个居住着哈萨克族人的村庄，月亮都已经出来了，才走到祁连山下。祁连山上没有树，也没有草，却十分地明洁，这使我大为惊异。“地灵有久处，山明可常游”，这是古人说的，我们就坐在那里歇息。同伴们都到一条小河去掬水喝了，大呼小叫，我静静地坐在那里体会这身心的安妥，蓦地回头，不远处的坡畔站着一只兽。兽极安详，我招了招手，它没有动，我喊了一声，它还没有动。我认不得它是一种什么兽，揉了揉眼再看时，它转过慢慢地走了，走了十多米远，迅疾而逝。 同伴们听见我的叫声过来问怎么回事，我说我看见一只兽了。他们问什么兽？我说是牛。他们说：不可能是牛，这儿哪会有牛呢，一定是狼，或者是羊。我说是牛，牛才是安详的。他们便一起说：恐怕什么兽也没有，是你幻觉了。他们这么说，我也觉得是不是幻觉了，望着一片月亮地发疑惑。

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在外省人的眼里，陕西是苦焦的黄土塬，没有水，也不长草的。其实陕西分三大块：陕北，陕南和关中。陕北的高塞，已经民歌里千遍万遍地唱过了，关中能孕育了秦腔剧，也能想象出那里的厚深而呆滞的地理和世情，陕南则迥然不同，它一派清明。 　　今春里，来了一位沪上的文友，先在陕北、关中逛了一圈，极力嘲笑陕西人臀大没腰是因为缺水，性情冷倔是把辣子当菜，把面条做得像裤带，一大一大老碗所致。我就领他去了 一趟陕南。陕南有山有水，有米有鱼，也有白面长身的女子，他惊呆了，说，这是江浙么！我说：这里的山和江浙的山一样秀，但秀中有骨；这里的水和江浙水一样清，但清中透甜；江浙的女子有这里的女子待人泼辣吗，脸色红润吗？他气得要尿，把尿尿在汉江里，我警告说：你这一污染，就污染到黄浦江口喽！ 　　那天夜里，我画了这幅山水，我画的是陕南安康市的瀛湖畔。我们白天在那里钓了一尾鱼。

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鹰仅仅是一个符号。 　　那是一个夜晚，我在大街的十字路口等人。人是陌生的，又是女性，但我们总是搞错方位，不断地通过电话联系。我们都是在这个不大的城市生活了几十年，平日每一棵树都熟知身影，却偏偏在这十字路口犯迷怔，简直是中了邪了！我望着头上的天，月亮是三分之二的圆，但一朵云倏忽飘过来，恰恰掩在月上，这时候有一个黑影从对面的楼台上蹿上了空中， 是麻雀或是蝙蝠我不知道，而瞬间里我却认定它是一只鹰。鬼晓得哪儿来的这种感觉，我想起了写过《浮生六记》的沈三白。他是在蚊帐里吸香烟，烟缕袅袅，他说过那烟里飞动的蚊子是云里的鹤。鹰，这座城市里的座，今夜飞临在我的头顶，它在空中飞行了数圈，样子徐缓优美。 　　这一夜一定是有意义的。 　　人是出现了。我还在四处张望，一辆车迅疾地向我驶来。在我的意识里，街上的车都是有了灵魂的，是狼虫虎豹所变，这辆车却分明是一匹马。马有长而密的鬃，有结实滚圆的臀和健拔的腿。这马不是本地的劣等马，它应该是从徐悲鸿的画里跑出来的，是大宛的，腿上生云，背上有翅，出汗香而为血。车在我面前戛然停住，车窗摇下去，陌生人冲着我微笑。月亮在这一刻里光华了，月亮在车里我明白天上的月亮为什么有了云掩，古老的成语原来是有着形成的原因。 　　我们就那么站在路边，相互交代着事情，默默分别了。原来是一位叫欣的朋友委托的一宗小事，我们的会见却如此周折，我却庄重地行事，似乎欣是上帝，这样的相见是上百年的安排，一个地球上的人等待着另一个星球上的使者。车在夜色里消失了，它真的会永远消失了吗？我伫立在微寒的风里，觉得几分残酷。惆惆怅怅地回来，睡是无法睡的，便在清洁的纸上作画，我先画着了那只鹰，再要画一匹大宛马的，但马立起来成了一个女人。我想，我们是会再见面的，因为我的志向豪华，我的远行里不能没有鹰和马。 　　于是，这个古老的城市将演义着一段美丽的故事。

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二○○二年我上华山，遇着风雨，山上的草木都倒伏摇曳，几棵老松却纹丝不动。同跑向松下躲避的是一个女子，我说，大树中天立，威风高其翔。女子不作回应，我扭头看时，她已经倦极，靠着树根睡着了。

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今夜孤独，无话可说。

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好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。 　　弱者都是群居着，所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者，像蛹向蛾的转化，但一旦转化成功了，就失去了原本满足和享受欲望的要求。国王是这样，名人是这样，巨富们的挣钱成了一种职业，种猪们的配种更不是为了爱情。 　　我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。 　　每个行当里都有着孤独人，在文学界我遇到了一位他的声名流布全国，对他的诽谤也铺天盖地，他总是默默，宠辱不惊，过着日子和进行着写作，但我知道他是孤独的。 　　“先生，”我有一天走近了他，说，“你想想，当一碗肉大家都在眼睛盯着并努力去要吃到，你却首先将肉端跑了，能避免不被群起而攻之吗？” 　　他听了我的话，没有说是或者不是，也没有停下来握一下我的手，突然间泪流满脸。 　　“先生，先生．．．．．．”我撵着他还要说。 　　“我并不孤独。”他说，匆匆地走掉了。 　　我以为我要成为他的知己，但我失败了，那他为什么要流泪呢，“我并不孤独“又是什么意思呢？ 　　一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了。尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。 　　走向孤独的人难以接受怜悯和同情。

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早晨的故事如童话里说的：“在很久很久以前，发生了……”。 　　但童话的结尾是：“从此，他们过上了幸福的日子……”，而早晨的故事只成了痛苦的回忆。