[应对互动]自汲寒泉烹百味[空空道人点评]

空空道人 · 发表于 2006-8-11 18:00

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

道人自评：汲寒泉煮茶，茶淡而生百味。可见，水乃泉水，味非泉味。味在善品。

[此贴子已经被作者于2006-8-14 6:57:45编辑过]

济公 · 发表于 2006-8-11 18:25

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：相扶竹杖了残生

道人评：对仗稍有瑕疵，“相扶竹杖”是一个生活细节，不足以体现生活态度或人生观，故“了残生”一词来的突兀。

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嗜睡 · 发表于 2006-8-11 19:34

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句: 常吟明月到三更 (嗜睡)

对句: 独聆窗竹淡千思(嗜睡)

道人评：第一句显得平淡。第二句不错，除“窗”字对仗稍宽外，总体能与出句衔接。喜欢“淡千思”。

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草香香 · 发表于 2006-8-11 19:54

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独摇柔橹钓三江 [草香香]

道人评：对句体现了一种淡泊的生活态度，与出句内容吻合。稍感出新不够。

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青衣 · 发表于 2006-8-11 20:07

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：常呼野鹤揽千峰 [青衣]

道人评：此句似为倒装句，意为：常揽千峰呼野鹤。既淡泊又疏狂，也有气势。唯感对句的倒装效果不佳，因为是连动句式，两个动词倒装后，显得不够流畅。

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鸳鸯道人 · 发表于 2006-8-11 20:18

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：剑挑冷月照千山 [鸳鸯道人]

道人评：从整个对句看，气势磅礴，意境开阔。唯一感到遗憾的是，“剑”自感到凸兀。

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小弦 · 发表于 2006-8-11 20:40

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：相携明月到千山 [小弦]

道人评：对句十分流畅，也符合出句的情趣，是个不错的对句。

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伐檀 · 发表于 2006-8-11 21:26

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味

对句：常邀明月醉一壶

道人评：对句很是喜欢，虽未出新，倒也情趣盎然。

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我是苏三O · 发表于 2006-8-12 00:53

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味

对句：终修玉魄济苍生

道人评：玉魄在此似做高洁的精神解。修成高风亮节，济救苍生。感觉上下联联意转得过快。联和律诗对上下联的要求有区别。律诗中的联，除了强弱不要求相当外，在内容上可以根据整诗的脉络自由组合。对联则是两句浓缩的诗，需要表现协调连贯的气脉。

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冰藕 · 发表于 2006-8-12 08:33

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

以下是引用伐檀在2006-8-11 21:26:37的发言：

出句：自汲寒泉烹百味

对句：常邀明月醉一壶

[em17]学一个

出句：自汲寒泉烹百味

对句：相携野鹤度余生

道人评：此句不错，参透了，就知道怎么活。

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开心就说 · 发表于 2006-8-12 09:12

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

看见道师开始评联了，赶快改改，不然要挨砸了。

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：好清浊气享无忧 [开心就说]

道人评：对句格调与出句甚是匹配，连接也很自然，烹出茶来，清除肠中浊气，流水自然。唯感“享无忧”稍弱。

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任城 · 发表于 2006-8-12 10:05

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 22:31 编辑

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：遥呼紫鹤动回声 [任城]

道人评：似乎是在呼紫鹤的时候，听到了空谷回响。对句与出句之间在内容上关联不够。

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衣袂飘飘 · 发表于 2006-8-12 15:42

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：且邀明月醉千觞 [衣袂飘飘]

道人评：此句很是工稳，在意境匹配上无可挑剔，如果要苛刻点，只能说能出新更好。

[em01][em01][em01][em01]

L翠拨青松 · 发表于 2006-8-12 16:08

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：且邀明月醉千殇 [衣袂飘飘]

--觞?

长白樵夫 · 发表于 2006-8-12 17:03

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：且斟积恨入孤肠 [长白樵夫]

道人评：简单地理解：把积恨都溶入酒里喝下去。“积恨”在此句中是一种借代加比喻的修辞手法，这种修辞手法和古汉语文字特色一结合，反而出现了一个逻辑问题。恨从何来，又向何去？恨自心生，现在却要借酒灌入到肠（实际上也指“心”）里。这样就使这个句子变得不知所云了。

云卷 · 发表于 2006-8-12 17:04

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：犹斟明月解千愁 [云卷]

道人评：此句也是没有什么可以挑剔的。因为是“标准答案”，往往显得新奇不足，也是不足为奇的。

可儿 · 发表于 2006-8-12 17:22

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句；相邀冷月到千家［可儿］

对句：相磨翰墨画三春［可儿］

道人评：前句既是“邀”，何以又到千家？此处前因后果脉络不清。

后句，墨可以磨，翰墨则指笔墨，借指诗文书画。是不可以磨的。相磨，也有些不通。

哦，谢老师点评。打错字了，是“酣墨”

[此贴子已经被作者于2006-8-16 17:48:19编辑过]

可儿 · 发表于 2006-8-12 17:23

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：闲赊老酒话平生［可儿］

道人评：此句耐品。不但与出句衔接自然，且有较好的延伸。赊字体现了一种放荡不羁的生活态度。

蜉蝣之羽 · 发表于 2006-8-12 17:32

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：常垂弱柳钓三江 [蜉蝣之羽]

道人评：独钓三江，与出句也是很吻合的。只是“垂弱柳”而钓，却很不“生活”，比喻也好，借代也罢，都宜忌之。

笑语往事非 · 发表于 2006-8-12 18:29

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：偶凭素稿写人生 [笑语往事非]

道人评：偶该做“偶尔”解吧？对句在出句的“雅气”中又增添了些许“文气”，拓展得很好。觉得“凭”不如直接用“铺”好。

闲山静水 · 发表于 2006-8-12 20:35

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独听夜雨奏千声 [闲山静水]

道人评：对句乃出句清静意味的延伸，衔接自然。不过“独听夜雨”也就够了，再强调“奏千声”，却显得平直甚至多余。

弦歌 · 发表于 2006-8-12 20:51

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：好参妙句到无穷【弦歌】

道人评：出新的对句，就算不甚工稳，也能使人眼睛一亮。何况此句既稳又新。一壶茶，一卷诗，能品百味到无穷。佳思。

ljq0206 · 发表于 2006-8-12 21:03

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：今凭香茗煮三春 [ljq0206]

道人评：状元公的理解和一些联友的意见相似，觉得上联不是烹茶，暂且接受之。香茗，应是煮好的茶，似乎不能再“凭”，也不好再“煮”，“三春”，习惯上借指“茶”。逻辑上出现了问题。

东方婉儿 · 发表于 2006-8-12 21:35

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：闲填小令解三春 [东方婉儿]

道人评：闲填小令，很美的。悠闲自得的形象顿生眼前。但对“解三春”一词，觉得不好理解。

可差劲 · 发表于 2006-8-12 21:37

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：慢斟浊酒洗枯肠 [可差劲]

道人评：对句一点都不差劲。照应的出句的风格和意境。当然能出新些就更好了。

我心飞扬 · 发表于 2006-8-12 21:39

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独登峻岭阅千帆 [我心飞扬]

道人评：登高看帆，句无大弊，却是个没有性格的句子。

冰藕 · 发表于 2006-8-12 21:41

以下是引用可差劲在2006-8-12 21:37:38的发言：

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：慢斟浊酒洗枯肠 [可差劲]

带劲！[em10]差劲是谦虚

冷不丁 · 发表于 2006-8-13 07:57

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：嗤将铁骨易千金 [冷不丁]

道人评：此句颇有性格。出句清静，对句清高。两者异曲同工。

映月舞烟 · 发表于 2006-8-13 09:57

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：共耕荒地育千桑 [映月舞烟]

道人评：开荒种桑，也有隐风。共耕之“共”，来路不明，育“千桑”顺畅不够。

盈然 · 发表于 2006-8-13 11:58

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独酌老酒洗千愁 [盈然]

对句：同收荷露酿纯心 [盈然]

道人评：第一句与许多对句略似，稳而欠新。第二句仍写“水”，放开不够。

怡然心会 · 发表于 2006-8-13 20:39

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：偏擎古月照三生 [怡然心会]

道人评：此句喜欢。古月如镜，可以鉴心。上联在“品”，下联在“省”，品格端正而气度不凡。

烂石 · 发表于 2006-8-13 20:59

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独沽老酒煮三生 [烂石]

道人评：沽了老酒，回来再煮？我们家乡的黄酒在冬天就是这样的。不过“煮三生”有些费解。

无名13 · 发表于 2006-8-13 22:44

自汲寒泉烹百味

或执明火照一方

今音

道人评：出句古音，对句今音，似乎不好。对句尽管用了“或”字，却仍为与出句联系起来。

咸阳过客 · 发表于 2006-8-14 09:04

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独斟明月慰三生 [咸阳过客]

道人评：意取明月之皎洁。整句理解上有些阻碍。

红利 · 发表于 2006-8-14 12:18

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：也学箕老守一山 [红利]

道人评：箕老，当指箕子。商被周灭时，殷纣王帝辛的叔叔箕子胥余曾沿淇水西上太行隐居于箕子山。此句独辟蹊径，衔接顺理成章。稍觉对仗略宽，且用今声。

冷不丁 · 发表于 2006-8-14 12:45

以下是引用空空道人在2006-8-11 18:00:44的发言：

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

道人自评：汲寒泉煮茶，茶淡而生百味。可见，水乃泉水，味非泉味。味在善品。

不经道人斑竹这么一说，实在没看出“烹”指“烹茶”，更看不出“汲寒泉煮茶，茶淡而生百味”这层引申意。丁丁以为如果一定要以七言句来表达这么多的讯息，那“自汲”两字可以省掉，而在后面应该点出“茶”来才是。

浅见，斑竹莫怪。

小雪不见雪 · 发表于 2006-8-14 13:42

自汲寒泉烹百味

还移瘦竹掩空门

道人评：此句不错。不但延伸的出句的意境，拓宽了内涵，且衔接自然，文字清新。

冰藕 · 发表于 2006-8-14 19:20

与道人老师探讨：

出句汲泉烹茶自在情理之中，但一向用词谨慎的您，用了个“自”与“寒”似是另有用意，见是埋下了伏笔。

不说是谁了，就句说句，前者所对相扶竹杖了残生，就是照应了出句这点。不是没有生活吧？~：）

洗耳恭听

红旗飘飘 · 发表于 2006-8-15 00:27

出句：自汲寒泉烹百味

对句：长留皓月照千秋

道人评：对句从但句看，很是不错。但缺乏必要的铺垫。如果出句是修池畜水，对句的意味就很明显。此处显得突兀。

梅山怪 · 发表于 2006-8-15 01:18

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：心依明月度平生（梅山怪）

道人评：“心依明月”当然可以有很多解释，但道人觉得还是显得不顺畅。以至影响这个对句的理解。

青弦 · 发表于 2006-8-15 01:48

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：不提秃笔换千钱 [青弦]

道人评：写文章不为换钱，体现一种淡泊心态。与出句衔接自然。

空空道人 · 发表于 2006-8-15 09:05

以下是引用冷不丁在2006-8-14 12:45:57的发言：

不经道人斑竹这么一说，实在没看出“烹”指“烹茶”，更看不出“汲寒泉煮茶，茶淡而生百味”这层引申意。丁丁以为如果一定要以七言句来表达这么多的讯息，那“自汲”两字可以省掉，而在后面应该点出“茶”来才是。

浅见，斑竹莫怪。

哈哈，汲泉而且“烹”了，不烹茶，还能干什么呢，肯定不是“烹”洗脚水了。古人有：“纵燃竹烹泉，亦自清肠吻”、“老僧山畔，烹泉只取一掬。”说的就是“烹茶”。

每个人出句心境不一样，同样是看到月亮，有人想到船，有人想到月饼，有人想到团圆，有人想到离别。。。我用“自汲”，当然是处于自己的心境，没有让老婆去“汲”，没有让女儿去“汲”，是为了自己“汲”个清静。至于说“茶”到底什么味，牛饮者有之，细品者有之，当酒喝的有之，当咖啡喝的也有之。只有当时喝它的时候才知道。

[此贴子已经被作者于2006-8-15 10:48:12编辑过]

康弋戈 · 发表于 2006-8-15 09:17

以下是引用青弦在2006-8-15 1:48:37的发言：

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：不提秃笔换千钱 [青弦]

好！！相得益彰，自见品格。欣赏！

空空道人 · 发表于 2006-8-15 10:46

以下是引用冰藕在2006-8-14 19:20:51的发言：

与道人老师探讨：

出句汲泉烹茶自在情理之中，但一向用词谨慎的您，用了个“自”与“寒”似是另有用意，见是埋下了伏笔。

不说是谁了，就句说句，前者所对相扶竹杖了残生，就是照应了出句这点。不是没有生活吧？~：）

洗耳恭听

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：相扶竹杖了残生

道人评：对仗稍有瑕疵，“相扶竹杖”是一个生活细节，不足以体现生活态度或人生观，故“了残生”一词来的突兀。

“自”表现的是一种清静，“寒”是泉的属性，虽对出句的基调有一定的衬托，但并非心境的写照。不可以将“寒”字的意义扩大化。道人没有说“了残生”没有生活。而是与“相扶竹杖”的内在联系不够，从而显得突兀。出句从简单了说，就是“在孤独中品味人生”。对句“拄着竹杖了却残生”，粗俗点理解，就是“老了，可以死了”。显然，与出句衔接不自然。

[此贴子已经被作者于2006-8-15 10:47:28编辑过]

冰藕 · 发表于 2006-8-15 10:49

明白咧~：））

蒹葭 · 发表于 2006-8-15 12:49

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：却将热血酬苍生 [蒹葭]

道人评：三平尾了。对句在格调上与出句有所不同。

小雪不见雪 · 发表于 2006-8-15 13:22

出句字字斟酌.内涵十分丰富,适合各阶层的读者各取所需的领悟和欣赏.

之所以用自,不是因为家境贫寒,也并非无人可信任.就因为有个人品位的高低而涉及到的选择的主动权的问题,不是盲目的乱取就可以了的..之所以是寒泉,是因为水冷而清冽,也可延伸为处世哲学等.

对于烹百味的意义可以大胆想象发挥.,按道人自己的解释,烹百味指的是烹茶,对此则不敢赞同,以为内涵绝非如此单纯..另外,茶的百味是品出来的,不是烹出来的.如果一定要说烹百味,烹的也许是各种食品,包含山珍野味.而不一定要特指茶而言.

我个人以为烹百味更应取其引申的内涵,只有这样出句才更加回味无穷,终生收益.浅薄之见,哈哈,见笑了啊.

大象牙 · 发表于 2006-8-15 13:33

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 灌句：独怜幽草绿千川 [大象牙人]

道人评：对句缺乏性格。缺少饿写感情色彩。

冰藕 · 发表于 2006-8-15 13:36

以下是引用小雪不见雪在2006-8-15 13:22:06的发言：

出句字字斟酌.内涵十分丰富,适合各阶层的读者各取所需的领悟和欣赏.

之所以用自,不是因为家境贫寒,也并非无人可信任.就因为有个人品位的高低而涉及到的选择的主动权的问题,不是盲目的乱取就可以了的..之所以是寒泉,是因为水冷而清冽,也可延伸为处世哲学等.

对于烹百味的意义可以大胆想象发挥.,按道人自己的解释,烹百味指的是烹茶,对此则不敢赞同,以为内涵绝非如此单纯..另外,茶的百味是品出来的,不是烹出来的.如果一定要说烹百味,烹的也许是各种食品,包含山珍野味.而不一定要特指茶而言.

我个人以为烹百味更应取其引申的内涵,只有这样出句才更加回味无穷,终生收益.浅薄之见,哈哈,见笑了啊.

也对劲用来炒鸡蛋味道也好极啦

毕竟微量元素多，营养丰富哈

凑不齐 · 发表于 2006-8-15 14:44

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：别开只眼对浮名 [凑不齐]

道人评：果然凑齐了。对句与出句内容关联紧密。对仗上略宽了些。

长白樵夫 · 发表于 2006-8-15 17:28

以下是引用空空道人在2006-8-15 9:05:03的发言：

哈哈，汲泉而且“烹”了，不烹茶，还能干什么呢，肯定不是“烹”洗脚水了。古人有：“纵燃竹烹泉，亦自清肠吻”、“老僧山畔，烹泉只取一掬。”说的就是“烹茶”。

每个人出句心境不一样，同样是看到月亮，有人想到船，有人想到月饼，有人想到团圆，有人想到离别。。。我用“自汲”，当然是处于自己的心境，没有让老婆去“汲”，没有让女儿去“汲”，是为了自己“汲”个清静。至于说“茶”到底什么味，牛饮者有之，细品者有之，当酒喝的有之，当咖啡喝的也有之。只有当时喝它的时候才知道。

出句是个好句，可让道人这么一解释觉得煞了风景。汲泉而烹必得烹茶，不知是哪家的道理？况且已言明烹的是百味，照道人所讲“百味”即是指茶，不知是哪位方家定义，而且除茶之外其他万物便无味了么？

“每个人出句心境不一样”====然也，可是每个人看句子的心境也不一样，你总不能把所有对句者的心境都统一到出句者的心境上再让他去对吧。关健要看对的合不合逻辑，而不是合不合出句者的心境。不知众方家以为然否？？言语直白，得罪之处，还请见谅。

大象牙 · 发表于 2006-8-15 21:23

路过

[此贴子已经被作者于2006-8-17 19:49:30编辑过]

空空道人 · 发表于 2006-8-16 07:38

以下是引用长白樵夫在2006-8-15 17:28:03的发言：
出句是个好句，可让道人这么一解释觉得煞了风景。汲泉而烹必得烹茶，不知是哪家的道理？况且已言明烹的是百味，照道人所讲“百味”即是指茶，不知是哪位方家定义，而且除茶之外其他万物便无味了么？

“每个人出句心境不一样”====然也，可是每个人看句子的心境也不一样，你总不能把所有对句者的心境都统一到出句者的心境上再让他去对吧。关健要看对的合不合逻辑，而不是合不合出句者的心境。不知众方家以为然否？？言语直白，得罪之处，还请见谅。

仔细一想，樵夫之论颇有道理，是道人武断了。世上没有绝对的东西，牙刷是用来刷牙的，同样可以用来刷鞋；酒盏是用来盛酒的，未必不可以装农药。“老僧山畔，烹泉只取一掬。”也不一定是烹茶，有可能是偷偷煮肉吃呢。再仔细探究，白居易的“朝烟烹白鳞”，也不一定是烹鱼，很可能烹的是白蛇（蛇也有鳞呢）了。至于那“百味”自然可以理解为山珍海味。如此一解，那句不但不是好句，散乱牵强得什么都不是了。哈哈。

冷不丁 · 发表于 2006-8-16 12:26

干嘛都话里带刺的，不能好好说呢？

道人斑竹举的例子是想指出“烹泉”如果没有点明是烹什么，都应该理解成烹茶，因为那是约定俗成又或者是最符合现实中人们的生活习惯的。

但是出句的烹字后面紧跟着这个“百味”，而“百味”的确常指各种各样的食物、山珍海味，那是不是要考虑一些会令人误解成是真的在烹食物呢？

如果只是我水准低，才会有这样的误解，那就算了……[em12]

济公 · 发表于 2006-8-16 13:59

别拿老师取乐了，人家句子很雅致的。方言各有不同耳。

举个简单例子吧：熬粥人家不习惯叫熬粥，此乃汆稀也~~

沉香 · 发表于 2006-8-16 15:55

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：漫研落菊入华章 [沉香]

道人评：用菊瓣研墨吗？很是新颖。也与出句风格相当。

兆霁 · 发表于 2006-8-16 19:02

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：独斟老酒醉千山 [兆霁]

道人评：相似的对句在前面出现过，工稳，出新不够。

春风化雨 · 发表于 2006-8-17 09:07

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：独痴韵海乐千般 [春风化雨]

道人评：痴字显得不够自然。整体上风格与出句相隔过远。

小雪不见雪 · 发表于 2006-8-17 17:04

特意查阅了北京酒店网中烹饪技法-烹.

原来,烹是在煎或炸的基础上，烹上清汁入味成菜的一种烹调技法。

辞海中有关烹的解释也是烧煮食物及古代以鼎镬煮杀人的酷刑.

看来,烹茶真的只是某处方言里的词汇了.

奇文共欣赏,疑义相与析.绝对没有其他的意思啊

吐鲁番 · 发表于 2006-8-17 20:22

自汲寒泉烹百味

竟种梅蕊放千枝

道人评：种梅花梅树都可以，种梅蕊就显得不恰当。意境上显得平淡了些。

小雪不见雪 · 发表于 2006-8-18 10:02

哈哈,前人真的有"烹茶"一词,又查了中国茶道网.在茶联欣赏中发现有清代的郑燮写的茶联:

"汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。"

"扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。"

"楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。"

可能的话,再找找烹百味的出处.嘻嘻.

呵手试梅妆 · 发表于 2006-8-18 16:02

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：常温古卷守余香 [呵手试梅妆]

青弦 · 发表于 2006-8-18 16:08

以下是引用呵手试梅妆在2006-8-18 16:02:17的发言：

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：常温古卷守余香 [呵手试梅妆]

好句！好久没看见MM了，记得常来哦，加贵宾去：）））

[em23][em23][em23]

呵手试梅妆 · 发表于 2006-8-18 16:15

以下是引用青弦在2006-8-18 16:08:48的发言：

好句！好久没看见MM了，记得常来哦，加贵宾去：）））

[em23][em23][em23]

问姐姐好：）有空就来你家串门，嘻嘻，灌一瓢赶紧跑，怕道人嫌水大还得淘水咧

[em32]

青弦 · 发表于 2006-8-18 16:17

以下是引用呵手试梅妆在2006-8-18 16:15:05的发言：

问姐姐好：）有空就来你家串门，嘻嘻，灌一瓢赶紧跑，怕道人嫌水大还得淘水咧

[em32]

MM若能常来他高兴还来不及，你的句子大家都喜欢呢：）））[em01][em01]

长白樵夫 · 发表于 2006-8-18 18:14

以下是引用空空道人在2006-8-16 7:38:09的发言：

仔细一想，樵夫之论颇有道理，是道人武断了。世上没有绝对的东西，牙刷是用来刷牙的，同样可以用来刷鞋；酒盏是用来盛酒的，未必不可以装农药。“老僧山畔，烹泉只取一掬。”也不一定是烹茶，有可能是偷偷煮肉吃呢。再仔细探究，白居易的“朝烟烹白鳞”，也不一定是烹鱼，很可能烹的是白蛇（蛇也有鳞呢）了。至于那“百味”自然可以理解为山珍海味。如此一解，那句不但不是好句，散乱牵强得什么都不是了。哈哈。

白鳞者，是人便知道指的是鱼，不消道人仙家指教，可百味就是茶，从未听说过。可能是道人仙家听逢迎的话多了，自然听不进凡人说话，这一点都不奇怪，可是听到一点不同意见便抡起狼牙大棒，有失仙家风范，看来修行还不到家呀。樵夫可以告诉你，那“百味”解做“生活”岂不更好。你的句子放这里就是让人去各自理解的，难道用它给人洗脑不成。哈哈哈哈哈。。。。。。

弘紫 · 发表于 2006-8-19 01:50

瞎侃:

诗人看事物的眼光和常人的眼光不一样,比如一个花瓶,在常人看来就是一个花瓶,而在诗人眼里那只是一个能放东西的类似圆柱粗细不均匀的内部空心的物件,插入花那是花瓶,放入酒那就是酒瓶了,灌入醋那则成醋瓶了,就是说不能用头脑里原固有的概念去定义某一种事物,死搬硬套,就没什么诗意了,忘掉它,去重新审视,将是另一个世界!

空空道人 · 发表于 2006-8-19 08:34

以下是引用长白樵夫在2006-8-18 18:14:03的发言：

白鳞者，是人便知道指的是鱼，不消道人仙家指教，可百味就是茶，从未听说过。可能是道人仙家听逢迎的话多了，自然听不进凡人说话，这一点都不奇怪，可是听到一点不同意见便抡起狼牙大棒，有失仙家风范，看来修行还不到家呀。樵夫可以告诉你，那“百味”解做“生活”岂不更好。你的句子放这里就是让人去各自理解的，难道用它给人洗脑不成。哈哈哈哈哈。。。。。。

先笑一笑。道人从没说过“百味”就是茶。道人只说汲泉而烹，烹的是茶。百味是“烹”出的感悟。且看我自己的解释：

道人自评：汲寒泉煮茶，茶淡而生百味。可见，水乃泉水，味非泉味。味在善品。

道人一开始就说“味非泉味，味在善品”，显然是由着人去理解的，何曾要为别人洗脑？争论的关键是“汲泉”烹什么，而非“百味”是什么。汲泉而烹，有些古文学知识的人都知道是烹茶（不敢说是人都知道），对于“百味”，道人自始至终都没有给它“定义”过什么。而偏偏有人把“自汲寒泉”与“烹百味”割断理解。先入为主地把“烹百味”理解为烧好东西吃，而忽略了“汲寒泉”这一前提。我不反对“各花入各眼”的说法，然而，对联作为一种文学体裁，需要从文学逻辑的层面去理解。水自然可以煮咖啡牛奶，也可以煮鱼烧肉。如果把此句理解为取水烧美味佳肴，出句不过是一句废话，没有任何意境可言了。

另外要申明一点的是，道人上网时间少，很少听到逢迎的话，人家似乎也没有义务为我吹捧的。道人不过是一名普通的对联爱好者，虽然在联都担任职务，却没有享受过特殊待遇，手中也没有生杀大权。大家更没有必要买我的账。在为人上也许比一般人更卑鄙些，更配不上什么“仙家”美誉了。我的话不过是为自己的出句辩护，我想我应该有这个权力吧。樵夫的大棒似乎更重了。

淡 · 发表于 2006-8-19 10:13

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：常沽淡酒品世情〔淡〕

道人评：百中应该包含着“世情”，故觉得对句下等势弱。

冷不丁 · 发表于 2006-8-19 10:23

以下是引用空空道人在2006-8-19 8:34:34的发言：

先笑一笑。道人从没说过“百味”就是茶。道人只说汲泉而烹，烹的是茶。百味是“烹”出的感悟。且看我自己的解释：

道人自评：汲寒泉煮茶，茶淡而生百味。可见，水乃泉水，味非泉味。味在善品。

道人一开始就说“味非泉味，味在善品”，显然是由着人去理解的，何曾要为别人洗脑？争论的关键是“汲泉”烹什么，而非“百味”是什么。汲泉而烹，有些古文学知识的人都知道是烹茶（不敢说是人都知道），对于“百味”，道人自始至终都没有给它“定义”过什么。而偏偏有人把“自汲寒泉”与“烹百味”割断理解。先入为主地把“烹百味”理解为烧好东西吃，而忽略了“汲寒泉”这一前提。我不反对“各花入各眼”的说法，然而，对联作为一种文学体裁，需要从文学逻辑的层面去理解。水自然可以煮咖啡牛奶，也可以煮鱼烧肉。如果把此句理解为取水烧美味佳肴，出句不过是一句废话，没有任何意境可言了。

另外要申明一点的是，道人上网时间少，很少听到逢迎的话，人家似乎也没有义务为我吹捧的。道人不过是一名普通的对联爱好者，虽然在联都担任职务，却没有享受过特殊待遇，手中也没有生杀大权。大家更没有必要买我的账。在为人上也许比一般人更卑鄙些，更配不上什么“仙家”美誉了。我的话不过是为自己的出句辩护，我想我应该有这个权力吧。樵夫的大棒似乎更重了。

大家意气用事的言语，丁丁就当没看见了。就句论句：

1、“汲寒泉”是什么前提？有什么特别意味？打水而已。

2、如果某个句子本身的确是一句废话，按斑竹的说法，只要加以“细心体会”（还是“牵强附会”？），从某个角度看，必定也是意义深远一个佳句？看斑竹的自评，不客气说一句，“脚趾动”也。不知道这解释之前，确切有多少人，明白了是这样的意思？对句不对人呵，讨论讨论。

剑如霜 · 发表于 2006-8-19 10:51

以下是引用冷不丁在2006-8-19 10:23:54的发言：

大家意气用事的言语，丁丁就当没看见了。就句论句：

1、“汲寒泉”是什么前提？有什么特别意味？打水而已。

2、如果某个句子本身的确是一句废话，按斑竹的说法，只要加以“细心体会”（还是“牵强附会”？），从某个角度看，必定也是意义深远一个佳句？看斑竹的自评，不客气说一句，“脚趾动”也。不知道这解释之前，确切有多少人，明白了是这样的意思？对句不对人呵，讨论讨论。

呵，那就通俗的说：打水来煮茶，喝茶，一杯淡茶就是人生，由此漫品人生百味。这是性定心清时之体会。

第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风。茶如人生，很自然啊。

至于“2、如果某个句子本身的确是一句废话，按斑竹的说法，只要加以“细心体会”（还是“牵强附会”？），从某个角度看，必定也是意义深远一个佳句？”这个丁丁朋友故意曲解起来，毫无意义了：））

以下与丁丁朋友无关，自叹！

出句确是佳句！正如作者所体会，自汲清洌寒泉，烹得淡茶若许，闲看天海云山，漫品百味人生。不解为什么有联友要隔裂的取出“烹百味”来做各类错解？

想起雪

竟有看同白蜡其实解作冰心

[此贴子已经被作者于2006-8-19 16:16:02编辑过]

长白樵夫 · 发表于 2006-8-19 17:59

以下是引用空空道人在2006-8-19 8:34:34的发言： 牙刷是用来刷牙的，同样可以用来刷鞋；酒盏是用来盛酒的，未必不可以装农药。“老僧山畔，烹泉只取一掬。”也不一定是烹茶，有可能是偷偷煮肉吃呢。再仔细探究，白居易的“朝烟烹白鳞”，也不一定是烹鱼，很可能烹的是白蛇（蛇也有鳞呢）了。

道人以上这段文字有谁看不出是在讥笑、讽刺、挖苦，甚至侮辱人呢，幸好你还没说牙刷同样可以用来刷厕所，酒盏同样可以用来盛大粪。这样的话说出口来不觉得和您老人家在联都的地位不符吗？

愚~人 · 发表于 2006-8-19 18:29

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：常睁醉眼看千姿 [愚~人]

道人评：也有新颖处。觉得“千姿”尽管可以意会，却显得含糊不顺。

大象牙 · 发表于 2006-8-19 20:14

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：别开生面点秋香 [大象牙]

凡事别太真，大家要开心！

道人评：哈哈，不认真也有不认真的好处。此联就别开生面，情趣盎然。

剑如霜 · 发表于 2006-8-19 21:14

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人]

对句：独横玉笛望闲云

[此贴子已经被作者于2006-8-19 21:39:13编辑过]

汲水的姑娘 · 发表于 2006-8-19 21:53

自汲寒泉烹百味

怡居陋室阅千秋

山里笨笨 · 发表于 2006-8-20 10:11

想不到这里也有刀光剑影，道人还是继续评你的联吧，否则真有人说你修行不到家。学生拭目以待。

当然既有疑惑，可以辩论，不过俺以为首先应以出句人的声明为准，没有声明的自当辩之。

自汲寒泉烹百味

船头稳坐阅千山

[此贴子已经被作者于2006-8-20 10:22:20编辑过]

高山流水逍遥游 · 发表于 2006-8-20 13:17

呵呵，道人，我支持你的观点，还是给我们评联吧，希望得到你的指教，某些人过分钻牛角尖，不看注释，断章取义，胡乱评论，不可取，当然他有言论自由，你也有言论自由。各人坚守各人的信念和看法，各人支持各人的，没必要非要别人和自己一致的观念。很简单，三个字：甭理他！！哈哈哈！！

自汲寒泉烹百味，

笔挥妙对鉴千人

瞎对，呵呵，凑个热闹！！

铁画银钩 · 发表于 2006-8-20 16:18

据可靠线报,说道人这来了些抬杠(非指脚夫)的,我想道人树大招疯,也没什么好奇怪的.可仔细看下来,还是狠吃一斤,没想到讨论得如此精彩激烈,虽是讨论学问,却颇有拳脚相加的意思,各位见仁见智,铁蛋长了见识.有一说一,我开始看见这个出句也没理解透,就以为是道人担水要做菜,估计是要熬什么汤(不食荤腥,能熬什么汤?), 没想到是烧茶.道人老师解释之后才恍然小悟. 赞成道人的观点!

声明:只是声援,不参与打架(体格太小).

小雪不见雪 · 发表于 2006-8-20 19:56

声明:本人对于道人如何树大招风一概不知,也并无半点抬杠之意.只是对出句内涵的探讨而已.如果有人觉得这些正常的探讨也异常得很,那反倒真的不正常了.

人的学问有高低,人的修养有高低,人的素质有高低,自然对一个问题有高低深浅各自不同的观点,这太正常了.没必要强求一致嘛.作者写作是创作,读者读作品也是一个再创作的过程.至于读者从中品出来的味是不是原味,是比原味差还是比原味好,那又是一回事了.红楼梦一书就因为多少名人读来各有不同的观点而发展成颇有影响的红学研究呢.这样看来对楼主的出句有不同的看法未尝不是一件好事.

我以为:许多约定俗成的词语的用法以及意思,不是每一个人想怎么使用就可以怎样使用自己说是什么意思就可以是什么意思的.

就事论事,我真心希望善意的讨论之风能持续下去.注意:这里说的是善意的讨论.当然,如果有人不欢迎善意的讨论的话,那就另当别论了.

观弈樵子 · 发表于 2006-8-20 19:57

出句：自汲寒泉烹百味 [空空道人] 对句：更持红烛赏残花 [李义山]

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