马姓宗祠通用对联（052）

陆君云 · 发表于 2006-6-4 20:02

一、姓氏源流
　　马（Mǎ 馬）姓源出有六：
　　1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，以祖上爵号为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等有关资料所载，古代战国时期，赵国有个将军叫赵奢，武艺高强，有勇有谋，战功赫赫，而受朝廷封于马服那个地方享用地的物产，就是现今河北邯郸一带。赵奢受封后人们也称他马服君，他的子孙更是用马服当作姓，称为马服氏。又后来省去了服字，世代姓马，称为马氏。
　　2、源于金朝，始祖为西域人马庆祥，入居临洮狄道（今甘肃省境内），成为马姓一支。如唐朝繁荣的西域丝绸之路一带，有西域的马姓人为繁荣丝绸之路作出贡献，有的后来定居中原。
　　3、源于元朝，始祖是在金为官的蒙古人月乃和，其后以官名为氏。据《姓氏考略》载，元代在金朝为官的蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名马祖常。其后人相传亦以其官马步指挥使命姓，亦为马氏，成为马姓一支。
　　4、出自回族人内迁与汉人通婚，采用汉字马姓，为回族常见姓之一。据《滇南丛话》载，回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”又据《回族人物志·明代》载：“‘马’是第一音节的音译，原来是人名，”后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”（马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等）。如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数，故姓马的也就多了。
　　5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。
　　6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
得姓始祖：赵奢。在远古的舜帝时代，东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。当时，赵国公子赵奢（赵武灵王的裔孙）能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年（公元前270年），赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
　　马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。
三、历史名人
　　马　融：东汉右扶风茂陵人，著名哲学家。为马氏家族史上第一位很有学问的人，经学家、文学家，对古代经典研究非常之深，学生有千余人，他讲课时座在高堂，有女子奏乐，很有气派。一生注群经外，兼注《老子》、《淮南子》。
　　马　良：东汉文士，学问好，才气又高，文章动人。马良还有四个弟弟，也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高，他眉毛花白，人们说：“马氏五常，白毛最良。”
　　马　援：东汉扶风茂陵（今陕西省光平东北）人，东汉名将。

陆君云 · 发表于 2006-6-4 20:03

【马姓宗祠通用对联】〖马姓宗祠四言通用联〗夫人卖饼；
贤后含饴。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出唐初大臣马周，字宾王，茌平人，少年好学，精通《诗经》、《春秋》。客居中郎将常何家，太宗下诏令百官评论朝政得失，马周代常何写二十余条陈，太宗召见马周，任他为监察御史，后历官中书侍郎、中书令。年轻的时候，马周曾听善相术的袁天纲说：“京城里有个卖饼的女人，以后当有大富贵。”马周娶了她，后来果然成了夫人。下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政。明帝死，其子章帝即位，马后说：“我今后只是含饴弄孙，不管政事。”章帝要为舅父们封爵，马后不许。龙虎出谷；
鸾凤冲霄。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出唐代郏城人马燧，字洵美，身村魁梧，少年时即有大志“以功济天下”，发奋苦读兵书，沉勇多谋，后屡立战功，进同中书门下平章事（宰相），封北平郡王，图形绘于凌烟阁，韩愈为他写碑铭，有句：“北平王像巨谷中的龙虎，变化不可测，真是魁杰啊！”下联典指马周，唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。”白眉继烈；
青海重光。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出三国时蜀国名士马良（187-222），字季常，襄阳宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人并有才名，其中马良眉中有白毛，且才学最高，俗称“马氏五常，白毛最良”。下联典出东汉槐里侯马腾，字寿成，陇西人。矜救民命，三辅甚安爱之，官终卫尉。青海东与北皆界陇西（属甘肃省）。白眉继烈；
绛帐授徒。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联同上（上联）。下联典指东汉·马融授徒时，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。绛帐设教；
铜柱立功。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指东汉·马融。下联典指东汉·马援。追赠学士；
御封真人。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出明代礼部右侍郎马愉，字性和，临朐人。宣德进士。为官门无私谒，论事宽厚，卒赠尚书兼学士。赠官兼职自愉始。下联典出宋代进士马钰，字宜甫，扶风人。传说，大定间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。四家待诏；
三代推官。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出南宋画家马远，字遥父，号钦山，河中人。任画院待诏，其画风遒劲严整，设色清润，自成一格。他与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四家”。有《踏歌》、《华灯侍宴》等传世。下联典出清代著名学者马瀟，字宛斯，邹平人。顺治进士，曾任淮安推官，生平研究先秦历史著有《绎史》、《左传事纬》等，时称“马三代”。铜柱世泽；
绛帐家声。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指汉·马援征交趾，立铜柱表功。下联典指东汉·马融设绛帐以授生徒。云台列像；
铜柱标功。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指东汉·马武，佐光武帝中兴，卒后，其图形绘于云台阁。下联典指东汉·马援。-----------------------------------------------------------------〖马姓宗祠五言通用联〗宜城五兄弟；
元曲四大家。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出三国时蜀国名士马良。下联典出元代戏曲家马致远，字千里，号东篱，大都人。其文词豪放有力，颇含讽喻。作戏十六种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》等七种，散，工有《东篱乐府》。他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”。师皇乘龙去；
伏波裹尸还。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出黄帝时代著名兽医马师皇，善治马，又喜医龙，据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖。下联典出东汉名将马援（公元前14-公元49）字文渊，茂陵人。他曾助刘秀攻灭隗器，击破先零羌，为东汉立下大功，建武十七年（41）任伏波将军。年八十年余犹征虞沙场。尝谓宾客曰：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。”后果卒于军。金樽宜醉酒；
绛帐自生春。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　全联典指东汉·马融事。-----------------------------------------------------------------〖马姓宗祠六言通用联〗少女素雄才辩；
仙姑雅号清浮。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指东汉马融之女马伦，少年时就有辩才，嫁给同郡袁隗为妻，刚结婚，二人就辩论起来，袁隗不能使她屈服。下联典指宋代扶风人马钰，字元宝，进士及第，后来遇到重阳子王嘉，得道术，与妻子孙氏同时出家修炼。孙氏仙去，人称孙仙姑，号清浮山人。-----------------------------------------------------------------〖马姓宗祠七言通用联〗远浦帆归曲致远；
长春留引经季长。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联嵌入元代戏曲家马致远名字。下联典指东汉经学家马季长

陆君云 · 发表于 2006-6-4 20:11

附录一：【马姓典故、趣事】（1）
〖画虎类犬〗
　　“画虎类犬”源于《后汉书·马援传》。
　　东汉马援为国带兵打仗，屡建奇功，光武帝刘秀封他为伏波将军。他不仅治兵严谨，打仗有方，还非常重视自己家族中子弟的教育，以免他们走上邪道。有一天，他听说侄儿马严和马敦结交侠客，认为这样下去会耽误学业，就写信劝告他们说：希望你们听到别人说坏话，就要像听见自己父亲的名字一样，尽管别人在叫，但自己不能跟着去叫。龙伯高这个人厚重谨慎，谦逊廉俭，为人正派，是我最敬重的，我希望你们学习他。杜季良豪侠行义，能为人解忧，也是我敬重的人之一，但我不希望你们学习他，因为你们很难学到。学龙伯高不成功，还不失为一个谨慎忠厚的人，这就是“刻鹄不成尚类鹜”，如果学杜季良不成，就会成为轻薄之徒，那就成了“画虎不成反类狗”。因为“狗”在古代也称作“犬”。
　　后来，人们把“画虎不成反类狗”写成画虎类犬，用来比喻学习技能而学得不像的人。
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〖聚米为山〗
　　刘秀平定了东方，解除了后顾之忧，即准备谋取陇、蜀。为了进攻蜀地，他只有借道天水南下，过秦岭进武都（今甘肃省成县西），直趋阳平关。
　　但隗嚣此时对归附刘秀有些动摇，后来干脆公开与汉朝对抗。马援多次写信劝说，他非但不听，反而认为马援背叛了自己。马援见隗嚣与刘秀彻底决裂，立即上书刘秀，表示愿意归附东汉王朝，消灭隗嚣，并将隗嚣内情及灭敌计划面陈刘秀。刘秀便给他精兵5000，让他驻扎在陇陕之间，招纳隗嚣部将，以分化瓦解隗嚣，并牵制、消耗隗嚣主力。
后来，刘秀觉得时机已经成熟，就亲率大军到了漆县（今陕西省彬县），因对陇地山川要隘不甚了解，于是急召马援面议权宜。马援星夜赶到，他针对隗嚣的用兵特点及军事部署作了透彻的分析，还在刘秀面前聚米为山谷，显示当地的山川地形，指明各路兵马进退要道。这便是我国军事史上最早采用的沙盘。刘秀随即率军数万，依马援计划布置，不久就击败隗嚣。“聚米为山”亦传为佳话。
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〖马融绛帐〗
　　东汉扶风人马融，字季长（或作“常”），他博治群经，而生性旷达，不拘礼节/他爱好音乐，弹琴、吹笛，并得其妙。著名学者卢植、郑玄都出自他的门下。他常坐在高堂之上，悬挂着绿色纱帐，帐前教授学生，帐后排列妇女乐。见《后汉书·马融传》。后因以“马融绛帐”等指讲坛或老师。柳亚子《四月十六夜徐老特立羔访奉呈一首》：“马融绛帐多英杰，屈子《离骚》未寂寞。”
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〖马援标铜柱〗
　　东汉马援在交趾树立铜柱，作为东汉南边的疆界。见《后汉书·马援传》李贤注引《广州记》。元刘时中《雁儿落过得胜令·送别》曲之二；“坐上酒初残，灯下剑空弹。马援标铜柱，斑超指玉关。”
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〖车水马龙〗
　　“车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。
这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。
　　东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。
　　十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。
　　马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。
　　马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。
　　明帝死后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今

陆君云 · 发表于 2006-6-4 20:17

附录一：【马姓典故、趣事】（2）〖马皇后从孤女到母仪天下〗
　　明太祖洪武年间的一个元霄灯节之夜，明太祖朱元璋与谋士刘伯温微服私访京城的灯会，在一家大商号门前，彩灯高悬，上面贴着很多灯谜，图文并茂，引来无数人围观猜射。朱元璋也凑过去看热闹，偶然注意到一则有趣的图画迷面，图上画着一妇人，触目的是一双天然大足，怀抱一个大西瓜，眉开眼笑，模样十分滑稽。朱元璋不解其意，于是问博学多才的刘伯温：“此谜何意？”刘伯温沉吟片刻答道：“此为‘淮西大脚妇人，也！”朱元津仍不知“淮西大脚女人”指谁，继续追问，刘伯温则诡笑着说：“可回宫问皇后娘娘。”
　　当晚回宫后，朱元津急不可待地向他的马皇后提起此事，马皇后讪然一笑，说：“妾乃淮西人氏，且为天足，此谜谜底想必就是妾了。”朱元津一听大怒，心想：“小小街民竟敢制谜嘲讽堂堂天后，岂有此理！”于是传旨捕拿制谜者。马皇后见状，大度地劝解道：“佳节吉日，与民同乐，又有何妨？何况妾本是天足，说又何错？不必小题大作，贻笑大方！”此事方才作罢。
区区一件小事，足以见马皇后的仁慈与大度，可为何一个母仪天下的皇后，却没依古制裹成“寸金莲”，留着一双天然大足呢？只因为这个马皇后出身微贱，原本是一个孤女，年轻时正值战火连天，无暇顾及缠足之事，便成了一个罕见的大足皇后。
　　马皇后的故乡是淮西宿州新丰里，马家原本也是富甲一方的大户，母亲郑氏生下她这个独生女儿后不久就病逝了，父亲生性豪爽，仗义疏财，结交了许多生死兄弟，为替一位朋友讨回公道而出手杀死了一个当地的豪绅，自己为了避仇只好逃亡异乡，临行前，把未满周岁的女儿托付给好友郭子兴抚养。
　　郭子兴也是一方义士，受朋友之托自然不敢怠慢，与妻子张氏把马姑娘视为己出，精心地抚养她长大。稍大时，郭子兴亲自教马姑娘读书写字，张氏则授以针线女工，马姑娘也聪慧过人，无论学什么，稍一指点，便能精通无遗。及笄之年的马姑娘，出落得一副好模样，面貌端庄，神情秀逸，一举一动都透露出大家风范，郭子兴夫妇十分钟爱。一个相面先生曾对郭子兴说：“此女天相，不可等闲视之！”郭子兴将信将疑，而在为马姑娘挑选女婿时不由地十分谨慎。寻寻觅觅，始终没找到中意的人选。正在这时，因朝廷黑暗，各地义军蜂起，天下大乱，素有大志，又颇具一定声望的郭子兴，也于元顺帝至正十二年初春，在境州聚众起义，反对元朝廷。起事之初，事多如麻，马姑娘的婚事也就暂时搁置下来了。
　　郭子兴起兵不久，年方二十五岁的朱元璋投奔到他的旗下，任“十夫长”。朱元璋作战十分勇猛，而且颇有智略，数次出战，都立下了大功，深受郭子兴的赏识。一次打了个大胜仗之后，郭子兴设酒宴犒劳众将士，高级将领的席位设在郭子兴的帅帐中，朱元璋官职虽低，但因功高也被特请在其中。这次盛会，除庆功外，郭子兴夫妇在暗中还有一个目的，那就是趁此机会，在将领中间为马姑娘择一乘龙快婿。
　　酒宴开始后，郭夫人张氏拉着马姑娘躲在幕帐后暗暗观察。这时帐中的各位将领都酒兴正酣，神彩飞扬，划拳喝令，觥盘交错，脸上满溢着胜利后的喜悦。马姑娘面含羞涩地将目光—一扫过，最后落在最外一席的一个年轻军官身上，他身材魁梧，面容黑粗，双眼深陷，脸长嘴阔，长相虽嫌粗陋，但眉目轩昂，英气逼人；这时独有他不随众人笑嚷，端着酒杯安坐如塔，略显沉思状，也正是因为这一点，所以才吸引了马姑娘的眼光。
　　马姑娘向养母张氏表明了自己的选择，张氏也是个有眼光的女人，她早听丈夫说起过这位年轻军官的事迹，也深觉这人将来必有腾达之日，因此对养女的选择赞赏不已。而这位年轻军官正是朱元璋。如此以来，由郭子兴夫妇作主，马姑娘的婚姻大事就定了下来，择了一吉日，为两位年轻人在军营中举办了热热闹闹的婚礼，从此，在军中刚刚崭露头角的朱元璋与元帅郭子兴以翁婿相称，羡煞了不少英雄豪杰。
　　朱元璋当初在郭子兴军中屡屡建功获赏时，就曾惹得一些追随郭子兴起兵的亲信人物眼红，现在他又成了元帅的乘龙快婿，更令他们平生妒火，于是总想寻机会拆他的台。这时国内群雄并起，很多支起义的队伍都渐渐壮大开来，影响较大的有张士诚和陈友谅部；这样，义军作战的形势变得错综复杂了，不但要对付元朝廷，而且还要提防义军之间的吞噬。在这种情形之下，朱元璋对战机、战略产生了一些与郭子兴不同的意见，他生性直率，又仗着与郭子兴有亲密的翁婿关系，所以常常直陈自己的观点，这不免引起性情刚愎的郭子兴产生一些不快。那些平日里嫉妒朱元璋的郭子兴亲信乘机大进谗言，说朱元璋如何骄恣，如何专擅，一定是怀有异心，图谋不轨，请郭帅小心防范！郭子兴心起微澜。
　　这一天，郭子兴召集高级将领商议下一步的军事行动，众部将对郭帅的主张唯唯诺诺，连连称是；唯有朱元璋发生了异议，他毫无顾忌地恳谈自己的看法，使郭子兴甚觉反感，令他放弃自己的意见，朱元璋却据理力争，坚决不肯退让，最后翁婿两人竟大声争执起来。郭子兴大感脸上无

陆君云 · 发表于 2006-6-4 20:20

附录二：【马文化成词典故】〖“拍马屁”的由来〗
　　“拍马屁”的来历据说是这样的：蒙古人平日牵马与人相遇时，习惯于互拍对方的马屁股说：“好马”，以示赞赏和友好，并没有谄媚奉承之意。但有些人趋炎附势，巴结权贵，因此，不管权贵的马怎么样，都貌似内行地拍马屁股连声称赞说：“大人的好马！”久而久之，“拍马屁”就成了溜须奉承的代名词了。〖白马驮经〗
　　相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。见北魏郦道元《水经注·谷水》。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”〖白马青丝〗
　　南朝梁普通年间，有童谣说；“青丝白把寿阳来。”后来侯景叛乱，果然乘白马，兵都穿着青衣。见《梁书·侯景传》。后以“白马青丝”指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗；“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”〖白马青流〗
　　唐末，朱温谋士李振不是进士出身，很痛恨进士出身的大臣，他怂恿朱温，将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河。而且说：这些人自称清流，是应该把他们投入浊流。见《资治通鉴·唐昭宣帝天佑二年》。后称其事为“白马清流”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之五：“恩牛怨李谁家事？白马清流异代悲。”〖万马齐喑〗
　　宋时，西域进贡一马，头高八尺，"龙颅而凤膺，虎脊而豹章"，到养马房里，"振鬣长鸣，万马皆暗"。见宋苏轼《三马图赞引》。后以"万马齐喑"喻沉闷的局面。清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！”〖碧鸡金马〗
　　西汉时，传说益州有金马碧鸡之神，朝廷派谏大夫王褒往祀。见《汉书·郊祀志下》。后用为蜀地或赴蜀使臣的典故。清丘逢甲《来诗有忧滇意三叠前韵》：“碧鸡金马终无恙，休向乡关起暮翻。”〖非驴非马〗
　　西汉时，西域龟兹王多次来朝贺。他喜爱汉衣服制度回国后也治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，处处模仿汉朝。外国胡人都说：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓赢也。”见《汉书·西域传下》。赢，即骡，由马驴杂交而生。后因以"非驴非马"形容不伦不类的事物，瞿秋秋白《乱弹·新英雄》：“不是活人说的话，也不是死人说过的话，而在于非驴非马的骡子话。”〖马革裹尸〗
　　东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说：“你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？”见《后汉书·马援传》。后以“马革裹尸”等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》：“但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”〖马立葬滕公〗
　　汉初的夏侯婴，封滕公。传说也有一次驾马车至东都门，马立不行，长久地以足跑地（刨土）。于是使人掘地，得石椁，上有科斗铭文，请教了叔孙通，才知道写的是：“佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。”后来夏侯婴死即葬于此。见《西京杂记》卷四。一说为夏侯婴死后，葬车至东都门外，马立不行，跑地得铭，遂葬于其地。见晋张华《博物志》卷七。后以“佳城”、“滕公宅”喻指墓地，本此。唐李端《张左丞挽歌》之一：“鸟来伤贾傅，马立葬滕公。”〖立仗马〗
　　唐朝时，李林甫为相，当时谏官俸禄都优厚，没有人肯进谏。只有身为补阙的杜琎，上书对政事提了意见，被降官下邳令。他说：“你们不见那些立仗马（立在宫门外作为仪仗的马）吗，整天不说话，一作声就被斥了？”见《新唐书·李林甫传》。后以“立仗马”比喻不起作用的谏官。《聊斋志异·续黄粱》：“朝士窃窃，似有腹非，然各为立仗马。”〖老马识途〗
　　相传春秋时，齐桓公与大臣等仲、隰朋进攻孤竹国，回来时迷了路。管促说：老马能识途。于是让老马在前面走，大家跟着，果然找到了归路。见《韩非子·说林上》。后以“老马识途”等喻富有经验或富有经验的人。汪赵执信《为求书者所苦戏题长句》：“诸君且休共和谈，老马识途犹尚堪。”〖盲人瞎马〗
　　东晋桓玄、殷仲堪等人比赛说惊险的话，桓玄说：“矛头淅米剑头炊。”殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”殷仲堪有位参军在座，他最后说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪眇一目，听后说：“咄咄逼人！”见《世说新语·排调》。后以"盲人瞎马"等比喻处境危险或冒险。杨沫《青春之歌》第一部第十四章：“我不能叫你盲人瞎马地去乱闯。”〖指鹿为马〗
　　秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二世笑着说：“丞相错了，这是鹿。”问左右人，有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高。见《史记·秦始皇本纪》。后以“指鹿为马”等比喻颠倒黑白。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“

陆君云 · 发表于 2006-6-4 21:02

马姓来源 （上）　　一、出自嬴姓，形成于战国，其远祖为伯益，始祖为马服君。
　　伯益是帝颛顼高阳氏的裔孙，舜时东夷部落首领，因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓。伯益九世孙造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，周穆王便将赵城（今山西省洪洞县北）之地赐给他。战国初，晋国执政大臣赵衰的七世孙赵襄子，联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。当时，赵奢以善于用兵著称。赵惠文王二十九年（公元前270年），奉命抗击秦军进攻，获胜后战功卓著被惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，死后便葬于封邑。其子孙初以“马服”为其姓氏，后去“服”字，遂以马为氏，世居邯郸。
　　东夷族与西羌族是中华民族的主体，是龙、凤文化的源头，其他如南蛮族、百越族等，几乎都是从这两个大族分出来的。东夷族的始祖是太嗥伏羲氏和少嗥金天氏，西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，他们的子孙在长期的交往和通婚中不断融合，共同形成了中华民族的主体。
　　东夷是我国古代东方人数众多的一个部落群，因居于东方，故称东夷。夷，是古代用大弓的部落，《说文》称：“夷，东方之人也，从大从弓。”也就是说，以长弓善射飞鸟而称作夷，并由此而崇拜鸟，居东方，故称东夷。
　　东夷起源于河北燕山山脉一带，后因人口繁衍，大部分南迁至山东泰山山脉一带，并沿着东海海岸分布于江浙地区。在长期的迁徙中，东夷族又分为人夷、鸟夷、郁夷三大支。其中的鸟夷，便为赵姓、马姓的先祖氏族。
　　鸟夷善于捕鸟为食，并以鸟羽为衣饰。为了捕鸟，他们还模仿鸟叫，诱鸟入网，或用弓射鸟。在长期与鸟接触的生活实践中，鸟夷产生了对鸟的图腾崇拜。传说其部落首领伯益为玄鸟的后裔，其后裔鸟身人言。把祖先说成是某种自然物的后代是典型的图腾崇拜，凤凰是传说中的神鸟百鸟之王，凤凰图腾崇拜显然是东夷众鸟图腾崇拜的升华和结晶。
　　《史记·五帝本纪·正义》称：“益，伯翳也，秦赵之祖。”伯益为皋陶的长子，少嗥氏的曾孙，他们都是鸟夷部族的首领，马姓的远祖。
　　少嗥为传说中上古“五帝”之一，以金德居“五帝”之首。相传他是中国上古手工业及金属制造与使用的创始人，上古音乐的发明者，华夏第一位天文历法家。据罗泌《路史·后纪七》载，少嗥曾“法度量，调气律，行二十有八宿”。即以天文法定星座和方位，以记录节气。这也是人类历史上最早的天文历法思想的萌芽。《通典》称，少嗥是众鸟部落联盟的首领，居住在北方燕山一带。《帝王世纪》称他“在位百年”，死后葬于陕西云阳。
　　相传少嗥有个女儿名叫女修，长得美若天仙，习性近于花鸟。她自幼离群索居，以花鸟为伴，长大后能识鸟语，终日独居于溪谷之中，与鸟同寝。一天夜里，女修正在酣睡，狂风突起，将玄鸟巢吹落，斜挂于树梢。第二天清晨起来，女修才看到挂在树梢的鸟巢，于是匆忙采麻织绳，编了一个网兜，想将鸟巢固定住。谁知不小心撞了鸟巢，一颗玄鸟蛋从中掉了下来，摔碎在地上，发出一股异香。此时，女修正饥肠辘辘，玄鸟蛋发出的异香，勾起了她的食欲，可是她不忍心吃掉它。正在犹豫之间，只见一只玄鸟从天而降，用乌语告诉她可吞食其卵，即地上摔破了的玄鸟蛋。女修因饥不可耐，于是从地上捡起破了的鸟蛋，吞入肚中。此后，女修的腹部就渐渐鼓了起来，一个小生命在其中发育成长着。正如《史记·秦本纪》所说：“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”后来，女修就生下了大业。玄鸟意即黑色的鸟，被认为是燕子。
　　少嗥氏为嬴姓，嬴也作赢，即燕的异体字，且又同音，故嬴即燕。少嗥氏最初以燕为图腾，是嬴姓的始祖。
　　鸟夷早期的大姓除嬴姓之外，还有偃姓。据《史记·五帝本纪》，皋陶与伯益父子二人同时辅佐舜，因皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝因之而赐姓曰偃”。皋陶为伯益之父，少嗥之曾孙，曾任舜大理之职，制定五刑之法，使天下无冤狱。他还发明了未耜，为鸟夷族在黄河中下游农业的发展做诎了巨大贡献。因而，后来鸟夷又分出了挤、秦、来、谷、柴（费）、牟（麦牟）等以谷物为”图腾的部族。据《帝王本纪》，禹以皋陶最贤，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，“葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀”。皋陶次子为仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾及偃姓。
　　皋陶长子名伯益，即秦赵之祖，继承了少嗥氏的嬴姓。据《帝王本纪》：“伯翳（益）为舜王畜多，故赐姓嬴氏。”舜赐伯益嬴姓，只是让他继承了少嗥氏而担任嬴姓部落首领，并非嬴姓从伯益始，这样，自皋陶父子始，嬴偃二分，成为凤凰家族的两大支脉。偃姓奉皋陶为祖，其后裔主要向南发展，嬴姓则奉伯益为宗，其后裔主要或留山东，或向南、向西迁移。《氏族略》称马姓源自“嬴姓伯益之后”。
　　赵秦之祖伯益是东夷族部落中著名的首领之一，他因熟悉鸟兽特性，得以“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”。舜、禹皆命伯益为虞官，即掌管山泽之官。在伯益之前，鸟夷过着迁徙畜牧的生活，后来在他的领导之下，才进入定

陆君云 · 发表于 2006-6-4 21:04

马姓来源 （中）　　战国中后期，秦国接连打败了楚、魏，并占领了两国的多座城池。赵国是当时东方六国中的强国，是秦军东进的主要障碍。赵国为了自身的安全，助魏抗秦，同时为了扩张自己的势力，也去侵占齐、魏的土地，因此和秦国发生了利害冲突。泰国感到要灭魏，占有“天下之中身”，必须削弱赵国，然后才能吃掉北方的燕、齐和南方的楚国，最后实现统一全国的目标。
　　周赧王四十五年（公元前207年），秦国终于把矛头转向了赵国。秦昭王派遣大将胡阳带兵攻打赵国的阏与（今山西省和顺县西）。阏与是赵国的边境重镇，也是赵国的西南门户。它东靠太行山，西向晋中平原，战略地位十分显要。秦军之所以攻打阏与，是想以此地作为进攻赵国的前哨阵地。若阏与被占，赵国的西部大门洞开，秦军就可以长驱直入，对赵国威胁极大。赵惠文王听说阏与被围，立即召集大将商讨对策。他首先问能征善战、长于谋略的廉颇：“大将军有何计策可解阏与之围？”廉颇回答：“阏与距邯郸很远，而且路途险阻，实在无法救援。”屡立战功的大将乐乘也认为阏与道险不可救。最后，赵王又问赵奢，赵奢果断地说：“阏与地处边塞，道路险阻，正如前面两位将军所言。但正因为此，秦、赵就像两只老鼠在洞穴中相斗一样，哪一只勇敢就会取得胜利。”这一番独到的分析，得到了赵王的赞许。赵王于是立即命赵奢为大将军，率兵解救阏与之围。“狭路相逢勇者胜”，事实证明赵奢的军事思想确实高人一筹。
　　赵奢率军西行迎战秦军，在距离邯郸城西仅30里的地方停驻，并宣布：“如果有人在作战问题上有异议，格杀勿论!”将士们都感到迷惑不解，觉得自己的军队即使日夜兼程，恐怕也解救不了阏与之围，为何刚出城30里，就安营扎寨裹足不前呢?何况行军打仗，应该集思广益，主帅为什么不许部下提任何作战意见呢?将士们哪里知道这正是赵奢为了迷惑秦军，以使秦军失去警戒而实施的策略。
　　秦、赵两军在武安（今河北武安西南）对峙下来。秦军在武安城西操练，人喊马嘶，战鼓咚咚，连武安城内屋上的砖瓦也被震得颤动了。赵军见秦军如此猖狂，侵入赵地如入无人之境，个个十分愤怒。这时，赵军中一名负责侦察敌情的军侯忍耐不住，不顾军令，建议赵奢发兵解武安之危。赵奢立即下令，将那个军官斩首示众。从此，再无人敢议论军情了。赵奢命令全军修筑营寨，深沟高垒，做出长期固守、怯敌畏战的假象，麻痹秦军。赵奢按兵不动达28天之久。
　　秦军主帅胡阳感到奇怪，派间谍潜入赵军驻地探听虚实。赵奢明知来人是秦国奸细，却佯装不知，还以美酒佳肴招待他们，让他们观看新增的堡垒，显示赵军固守不前的意向，随后又让他们随意离去。间谍返回秦营，向胡阳报告了耳闻目睹的一切。胡阳听后大喜，认为赵军怯阵，不敢迎战秦军。于是秦军产生了麻痹轻敌的思想，放松了警惕，疏于戒备。
　　赵奢遣去秦军奸细后不久，秦军果然中了他的麻痹纵敌之计，立即发动进攻。赵奢命令全军日夜兼程，偃旗息鼓，仅用了两天一夜的时间，就突然逼近了阏与阵地。在距离阏与50里的地方，他命令部队占据有利地形，筑好工事，特别命令弓箭手选好地势，以便随时攻击敌军。这时有一名叫许历的军士，要求进见赵奢。赵奢一改以前的态度，命令他进来。许历说：“我军迅速逼近秦军，这出乎秦军的意料。但秦军来势凶猛，我方必须集中兵力，抢占有利地形，严阵以待。否则会有闪失，望将军三思。”赵奢让他继续说出具体的作战方案。许历有些犹豫，说：“说了要被杀头的”，赵奢立即表示：“那是在邯郸附近发布的命令，现在到了阏与前线，以前的军令当然作废了。”许历这才接着说：“我军应抢先占领阏与附近的北山，居高临下，一鼓作气就可以击败秦军。”赵奢听后十分高兴，采纳了他的建议，命令一万名精兵，迅速占领北山，构筑工事，严阵以待。胡阳听说赵军突然赶到前线，惊慌万分，命令秦军昼夜不停地赶往战场。等到了寸阏与，才发现有利地形已被赵军占领。他看到北山地势险要，便命令秦军拼命争夺。然而秦军长途跋涉，人困马乏，赵军却以逸待劳，早有准备。秦军虽几经争战，但还是失败了，只能在山下列阵。正当秦军无计可施之际，赵奢下令赵军兵分两路，从山上山下发起猛烈进攻。在前后夹攻下，秦军全线崩溃，大败而逃。赵军大胜，凯旋而归。赵奢因功被封地马服（今河北邯郸北），人称“马服君”。“马服”原意为善于驯驭马，此取英勇善战之意。
　　赵奢对兵书战策深有研究，并著有兵书，可惜已经失传了。在阏与之战中，他成功地将理论与实践结合起来，取得了以弱胜强的杰出战绩。赵奢认为兵书上的知识必须付诸实践，否则不能发挥作用，他反对纸上谈兵。赵奢的儿子赵括，兵书读得不少，但是没有任何实战经验，然而他目空一切，自以为天下无敌。赵奢曾对妻子说：“赵括这小子只能纸上谈兵，根本不能带兵作战。”妻子问为什么，他回答说：“调兵遣将是极其危险的事情，兢兢业业，一丝不苟，还怕有疏漏，赵括却视同儿戏。我说过他多次，他依然不改。赵括不当将领则

陆君云 · 发表于 2006-6-4 21:06

马姓来源 （下）
　　三、少数民族马姓。
　　在我国多民族的大家庭中，除回族有马姓外，其他如蒙古族、黎族、满族、普米族、阿昌族、藏族、土族、撒拉族、保安族、朝鲜族、瑶族、壮族、布依族等，也都有马姓。同回族一样，这些少数民族采用马姓大都与其族源及与各民族交往的历史，尤其是与汉族交往的历史及汉化的程度有关。这里以东乡族、黎族和满族为代表做简要介绍。
　　东乡族马姓
　　东乡族自称“撒尔塔”，旧称“东乡回”、“东乡土人”、“东乡蒙古”等，解放后统一称为东乡族，因在河州(今甘肃省临夏地区)东乡聚居而得名。东乡族的姓名带有浓郁的民族特点和伊斯兰教色彩，这与其族源、形成以及发展有直接关系。公元13世纪20年代末，成吉思汗亲征中亚，俘获和征集了一些中亚细亚一带信仰伊斯兰教的回回人。这些回回人随蒙古军队来到河州东乡驻屯下来，后又被“编民入社”，成家立业，娶妻生子。他们的后代通过婚姻和宗教信仰，逐渐融合于当地的蒙古人、汉人、藏人之中，从而形成了一个新的东乡族。东乡族姓分本民族姓和外来姓两类。关于本民族姓，由于东乡族族源为中亚的回回人，其先民是撒尔塔人——一个无姓的民族，自从13世纪到河州后，由于受到汉文化的影响，才逐渐采用汉姓，如马、买、巴、白、牙、何、丁、米等，其中以马姓最为普遍。东乡族本族姓的来源，一般采用本民族人名的音(首音或尾音)译为姓。马姓之所以多，是因为撒尔塔人信仰伊斯兰教，他们多以伊斯兰教创始人穆罕默德的首字“穆”的音译为姓，取“穆”谐音便成马姓。这便是今天东乡族中马姓占绝大多数的历史缘由。东乡族马姓常因村寨不同而有不同的支系，称谓时一般要在马姓前冠以村寨名，以示区别，如麻矢里马、东达恒马、奴拉马、难民马、果果承马等。不同村寨的马姓属于不同的阿恩德（东乡语音译，意即村落）。东乡族采用汉姓，已有数百年的历史，发展到今天，差不多每一个东乡族人都没有民族姓而只有汉姓了。究其来源，东乡族汉姓主要有三种：一是皇帝赐姓，如何姓；二是融合到东乡族中的其他少数民族，将自己所采用的汉姓带入东乡族，如羊、妥、张等；三是在东乡族形成的过程中，由被融合到东乡族中的汉族人将自己的姓带入东乡族。
　　黎族马姓
　　黎族聚居在我国海南省的南部，1990年人口普查时有100多万人。他们的祖先是古代百越的一部分，隋唐时包含在“俚”、“僚”部族中，唐代开始以黎族称之。从黎族最早的民族起源传说来看，他们的先民没有姓，只有名，始祖的名字也就是氏族的名称。黎族何时开始使用汉姓已无从可考，然而据《宋史·蛮夷传》的记载，最迟在宋代，接近汉族的那部分黎族（熟黎）中已有玉符两大汉姓。黎族马姓主要集中于佯应黎，居住在黎族边缘地带，和汉人邻近或杂居。除马姓外，俘应黎还有邢、林、符、吴、陈等姓，据说他们的祖先原来居住在乐东县（今属海南省）一带。部分邢姓与马姓还说他们的祖先原本是福建、云南的汉族、回族，后因躲避官府的压迫才逃到黎族地区，并逐渐被同化为黎人。马姓是黎族中最早使用且使用较多的汉姓之一，明万历年间黎族人民起义的首领就姓马，单名矢，是海南安定县水蕉村人。万历二十年，安定县的黎民起来反抗当地官府的随意征田及占田，他们推举马矢为首领，与居林、沙湾、居碌峒等地黎民一起共同举行武装起义。万历二十五年，琼山县黎福等起兵响应，不久临高县番溪、番洒等村寨也闻风而起，义军直逼县城。同年冬，明王朝派副总兵黎国耀前来进剿，被马矢用计击毙。义军声势大振，所到之处，均受到人们的热烈声援。以马矢为首的黎民起义是明代几次黎民大起义中又一次新的高潮，义军横扫澄迈、会同、文昌等县。万历二十七年，明朝政府派兵进剿义军。同年四月，官兵分数路直逼马矢的根据地——水蕉村。经过几次激战，水蕉村、居碌峒先后失守，马矢及其助手王盖老等被杀害，起义遂告失败。
　　满族马姓
　　满族本称满珠，汉译为满洲，是我国人口较多的少数民族之一，1990年人口普查时有980多万人，主要分布于东北三省。它是后金国汗皇太极为适应当时的客观形势需要，于1636年而创立的，后来流传下来。清灭亡后，省掉“洲”字，简称为满族。满族的哈拉，是标志血缘关系的称号，相当于汉族的姓。哈拉起初都是以满语命名的，属多音节的复姓，后来才逐渐演化为单音节的单姓。除满族的皇室爱新觉罗外，满族的大姓还有爪尔佳、钮钴禄、舒穆禄、纳兰、辉发、董鄂、乌喇、伊尔根觉罗、马佳等。其中马佳氏后来逐渐省掉“佳”字，改为马姓。
　　满族哈拉之多，在我国少数民族中实属罕见，有人统计过，至少有679个。其来源主要有五：
　　一、居住地。如清太祖时著名将领雅杀禅，因其先祖居于马佳，遂以马佳为姓，其子孙后来简化为马姓；
　　二、动植物及物品名；
　　三、部落名；
　　四、沿袭前代旧姓；
　　五、父祖名字的首音汉译。其中第一、二、五种情况皆符合马姓。
　　满族祖先女真人的姓也是多音节复姓，后来他们进入中原

陆君云 · 发表于 2006-6-4 21:34

马姓迁徙史 　　秦汉时期
　　公元前229年，秦军占领赵国都城邯郸，大肆屠杀赵奢子孙。赵奢子孙留存下来的，少数仍留在河北。大多数则逃往外地。他们主要逃往陕西、山东、河南、山西一带，并在当地定居下来，传宗接代。其中，陕西扶风的一支，发展为望族。
　　留于河北的一支，西汉末年出了一位英雄，他叫马适求，是巨鹿（今河北省平乡西南）人。新莽地皇元年，马适求谋举燕赵兵诛杀王莽，然而由于准备不充分，事败后被杀。王莽又派人搜捕他的同党，株连同族及郡国豪杰数千人。这是公元前229年秦军大肆屠杀赵奢子孙以采，河北马氏的又一次大灾难。
　　迁往山西的一支，西汉时出了一位马适建，字子孟，是河东（今山西省夏县西北）人。元凤元年，武都氐族人起义，马适建以执金吾身份，与龙额侯韩增、大胪鸿田广明领兵平定了这次叛乱。可惜不久后，马适建因为杀人而下狱，后来在狱中自杀了。
　　迁往河南南阳的一支，后来一分为二，主要居住于南阳湖阳（今河南省唐河以南）及南阳棘阳（今河南省南阳南）一带。这两支马氏有乃祖赵奢遗风，在东汉初年皆以武功封侯，亦发展成为名门望族。棘阳一支马氏的振兴者为马成，西汉末年人，字君迁。他年轻时只是个小县吏，后来跟随刘秀起兵打天下，不久就升任县令。刘秀即位后，马成被任命为军都尉，从此走上戎马之途。建武四年，刘秀拜马成为扬武将军，并命他带兵平定叛军李宪之乱。马成凯旋归来，并以此功封为平舒侯。建武八年，他又随马援大破隗嚣，事后留于当地，任天水太守。第三年，又拜为中郎将，领兵平定武都之乱。建武十四年，马成屯兵中山、常山一带，以防备北疆战事重起。他筑堡垒，修烽燧，严加防范，北边得以久安无事。后来，马成又改任中山太守，改封金椒侯。马成去世后，其于马邑世袭侯位。马邑过世，其子马酰袭袭位，桓帝时因罪失封国。延熹二年，马成玄孙马昌又被封为盖阳亭侯。
　　湖阳一支马氏的振兴者马武，西汉末年人，字子张，年轻时曾因避难，客居江夏很长时间。王莽末年，竞陵西阳三老起兵，马武前往投奔，后随之归从绿林军。最初马武任侍郎，后来拜为振武将军，随刘秀打败王寻、王郎割据势力。刘秀即位后，马武先后任侍中、骑都尉，又以军功封山都侯。建武四年，他与虎牙将军盖延等讨平刘永之乱，并因军功封为捕虏将军。第二年，又以领军击败庞萌之功，改封杨虚侯。建武六年，马武又协助马援败退隗嚣。建武十三年，改封为俞p侯，领兵屯田曲阳，防卫匈奴进犯。建武二十五年，马武又以中郎将身份，领兵击退武陵蛮夷。明帝初年，他又与诸将击败西羌。凯旋回京后，明帝将他的封邑增加到1800户，在当时可谓富豪侯门。马武嗜酒，为人豪爽敢言，不拘一格。他常常醉酒后当着皇帝的面议论批评同僚而毫无避讳。皇帝虽然也防范忌讳功高震主之臣，然而马武却每每能从容爽然以待。永平四年，马武过世，其子马檀袭为杨虚侯。不久，马檀因其兄伯济参与楚王刘英谋反一事牵连，被削去爵位。安帝永初七年，邓太后又封马武的孙子马震为谬亭侯。马震过世后，他的儿子马侧世袭封爵。
　　山东的马氏早年一直不甚显贵，只是东汉时出了一名太尉马英。马英字文思，兖州盖县（今山东省沂源东南）人，安帝时任太仆。元初二年，升任太尉。当时征西将军任尚因过被充军抵罪，马英与司空李邰，奉大将军邓骘的旨意，将他私自赦免。后来尚书查核此事，二人一并受到处分。山东的马姓除赵奢的后代外，还有由马矢氏改为马姓的马宫的子孙。马宫字游卿，东海威（今山东省微山）人，研治严氏《春秋》，颇有声名。马宫本姓马矢，从学后改姓马氏，正如赵奢子孙马服氏，省文去字而改为马姓。马宫最初以射策科任侍郎，迁楚长史，不久改任丞相史司直。后历任青州刺史、汝南太守、九江太守。所在之处，皆有声名与政绩。随后，又被征为詹事，拜为右将军。平帝时，大司徒孔光改任太师，马宫就代他为大司徒，并封为扶德侯。孔光去世后，马宫又代他为太师，并兼司徒。哀帝时，曾参与议定哀帝祖母傅太后的谥号。元始中，王莽将太后陵迁回定陶，并诛杀当时参议谥号的官员。马宫赶忙上书请罪，并主动交上太师、司徒印绶，以扶德侯回乡。王莽称帝后，拜任他为太子师，后终老于任上。马宫的子孙遂继其传统，改马矢而以马为姓。
　　湖北的马氏东汉末年出了二兄弟——马良、马谡，二人同马腾、马超父子一样，以军事起家，并且也因为转战的缘故，为马姓的传播，尤其是马姓在四川的发展，做出了巨大的贡献。马良字季常，襄阳宜城(今湖北宜城)人，其兄弟五人皆有才名。乡里流传着这样的谚语：“马氏五常（五兄弟皆以常为字），白眉最良”，这是因为马良眉中间有白毛。刘备占据荆州时，任马良为书记。后来刘备与诸葛亮入蜀，马良仍留守荆州。在写给诸葛亮的信中，马良称他为“尊兄”，二人可能结为兄弟，也可能有姻亲关系。后来马良奉刘备之命出使东吴，不辱使命，颇得孙权礼遇，为孙刘早期的联合做出了贡献。刘备称帝后，拜马良为侍中。不久，蜀国攻打东吴，马良奉命领兵招纳

陆君云 · 发表于 2006-6-4 21:50

马姓家谱介绍 　　宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。 　　修谱
　　中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。
　　最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至高潮，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。
　　历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。 　　修谱的意义和作用
　　对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。”
　　由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。 　　家谱体例
　　宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。
　　马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。”
　　对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。马家家法之严，由此亦可见一斑。 　　家谱体例分类
　　各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有

陆君云 · 发表于 2006-6-5 01:13

马姓家谱文献目录 （1）
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　　福建省
　　莆田马氏族谱：不分卷马俊光等纂修民国二十九年（1940年）钞本一册残本书名据书签题上图：JP994
　　河北省
　　河北·丰润马氏家谱不分卷（民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印本一册国图河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷（民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本四册国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）
　　河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本一册国图
　　河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷（清）马钟诱编钞本三册国图
　　河北大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯
　　河北·东光马氏家乘附补遗不分卷（清）马德潜等八修清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊本四册美国
　　河北东光·马氏家乘附补遗不分卷（清）马（钅荣）（王步）等九修清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本四册附二册日本美国
　　河北东光·马氏家乘不分卷（民国）马春晟马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本八册中央民院河北大学吉林大学苏州大学
　　河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷（民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本二十四册历史所吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修
　　河北·马氏族谱不分卷（清）马毓椿马斡臣等修清光绪八年（1882年）刻本四册人民大学 

　　山西省
　　山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷（清）马书奎等修清道光二十三年（1843年）刊本一册日本美国山西介休县张兰镇
　　马氏族谱不分卷（清）马书奎等纂修清道光二十三年（1843年）刻本二册书名据书名页题上图：915655——56 

　　辽宁省
　　辽宁本溪马氏谱单一卷辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河
　　辽宁马佳氏族谱四卷图一卷（民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本五册国图（二部）历史所北京大学中央民院人民大学南开大学辽宁图吉林大学哈尔滨师大日本美国注：始修于清道光二年此为三修 

　　吉林省
　　吉林·马佳氏族谱不分卷（民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本一册日本美国
　　吉林永吉·马氏谱书不分卷（民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本一册吉林吉林市图 

　　上海市
　　上海嘉定·马氏族谱不分卷（民国）马元芳纂修民国十六年（1927年）马仲常钞本一册四川图 

　　江苏省
　　江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷末一卷续编二卷首一卷末一卷（清）马裕丰撰清光绪间常州马氏木活字本国图日本美国注：前编总目题（东门马氏宗谱）；前编卷六及七各分上下实四卷；有光绪元年马裕丰序
　　江苏南通·马氏宗谱七卷首一卷末一卷（民国）马炳黎总纂南通马氏阁族续修民国十年（1921年）铅印本二册江苏南通市图
　　江苏镇江·京江马氏宗谱二卷图一卷马汉卿等修清道光十九年（1839年）活字二册日本美国
　　江苏镇江·马氏宗谱五卷（民国）马继光纂修民国十三年（1924年）宝善堂活字本六册历史所注：明正德间始修
　　江苏常州·马氏宗谱七卷首一卷（清）马盔高主修清光绪二十三年（1877年）体仁堂木活字本八册南开大学注：始修于清康熙五十三年此为五修
　　江苏·常州马氏宗谱六卷首一卷（民国）马文寿续修民国八年（1919年）志诚堂铅印本六册河北大学
　　江苏常州·毗陵艾干马氏宗谱二十二卷（民国）马产贤马金炳纂修民国三十七年（1948年）聚未堂木活字本江苏常州市图注：谱始修于明景泰三年马紫（山隆）
　　江苏无锡·锡山马氏宗谱不分卷（清）马玉树重修清嘉庆八年（1803年）忠孝堂刻本十五册吉林大学
　　江苏无锡·锡山马氏宗谱二十卷（清）马福培等重修清同治十二年（1873年）木活字本二十册日本美国
　　江苏江阴·利城马氏宗谱六卷（清）马景和等修清光绪十六年（1890年）树德堂刊本六册美国
　　江苏·吴县西洞庭马氏宗谱十卷首一卷（清）马显岳马学燧等续修清乾隆四十年（1775年）刻四十五年（1780年）续刻本辽宁图注：马春创修于明成化十二年
　　江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱六卷首一卷（清）马世钧马学礼等续修清嘉庆二十三年（1818年）刻本十册辽宁图吉林大学注：马春创修于明成化十二年版心、书名作《马氏族谱》
　　江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱八卷首一卷（清）马廷珠等续修清光绪元年（1875年）刻本八册国图吉林大学南京图
　　江苏吴县·马氏家谱十卷（清）马恩藻等修清光绪十七年（1891年）钞本五册美国
　　江苏·昆山马氏族谱二十一卷首一卷（清）马光楣修清光绪三十三年（1907年）万卷楼刊本八册美国
　　江苏昆山·马氏族谱十六卷首一卷· （民国）马光楣修民国七年（1918年）万卷楼钞本六册美国江苏昆山·昆山马氏族谱序一卷（民国）邹福保撰民国

陆君云 · 发表于 2006-6-5 01:15

马姓家谱文献目录 （2）　　安徽省
　　安徽·桐城扶风马氏族谱四卷首七卷附族图一幅（民国）马其昶纂民国十八年（1929年）木活字本八册安徽博日本美国
　　安徽·怀宁高河埠马氏宗谱十卷首一卷末一卷（清）马世雄等修清道光二年（1822年）五常堂木活字本十册美国
　　安徽·怀宁马氏宗谱十五卷首一卷（清）马宏久等修清光绪二年（1876年）敦悦堂木活字本十六册美国
　　安徽·皖江马氏宗谱二十五卷首一卷（民国）马泽客马庆臻纂修民国五年（1916年）木活字本十册安徽博
　　安徽·合肥马氏宗谱民国培厚堂木活字本二册存卷3、6 书名据版心、书签题上图：6894
　　安徽·歙县马氏宗谱：不分卷（明）马文灼纂修明万历三十四年（1606年）刻本一册书名据版心题上图：917478 　　山东省山东德州马氏支谱四卷（清）马嵩庆修清光绪二十三年（1897年）静业堂木刻本二册河北大学山东庆云·马氏族谱不分卷（民国）马龙潭等重修民国六年（1917年）藏拙堂石印本四册日本美国山东·日照马氏家乘不分卷（民国）马荫田等修民国七年（1918年）铅印本五册美国 　　河南省
　　河南杞县马氏族谱不分卷（清）马宗孔马毓昌等续修清光绪十一年（1885年）河南杞县马氏木刻本河南图注：明崇祯十三年创修
　　河南·安阳蒋村马氏宗谱八卷 (清)马吉樟修清光绪二十五年（1899年）刻本四册人民大学
　　河南项城·马氏家谱六卷（清）乾隆十一年（1746年）创修宣统三年（1911年）马世成续修何南项城县档 　　湖北省
　　湖北·马氏族谱□□卷（民国）马光顾马光灿等纂民国九年（1920年）武昌马氏怀远喾活字本武汉图(存卷1)注：明万历二十一年马鉴创修该散居江夏、安陆、沔阳等地
　　湖北新洲·马氏宗谱十一卷首一卷（民国）马精臣马祝三续修民国五年（1916年）木刻本湖北新洲县和平乡石河村东马家湾注：谱创修于清光绪十七年
　　湖北英山·马氏宗谱十卷首一卷（清）马廷福主修清同治十二年（1873年）青云堂活字本十册历史所注：清乾隆四十五年（1780年）道澍么始修此为三修
　　湖北石首·马氏族谱□□卷民国七年（1918年）续修马聪明钞本湖北石首县档 　　湖南省
　　湖南马氏续修族谱□□卷首一卷（民国）马大骧修马积玉马积清纂民国十四年（1925）活字本湖南图（存卷1、首）注：该族散居常德、桃源等地
　　湖南宁乡·马氏三修族谱八卷首二卷（清）马祖端修马光笏马祖隆等纂清光绪元年（1875年）铜柱堂活字本湖南图（存卷1、2、首上、下）
　　湖南宁乡·马氏五修族谱八卷首三卷（民国）马立湘纂（序）民国三十八年（1949年）铜柱堂活字本湖南图（存卷首上、下）
　　湖南醴陵·马氏五修族谱二十二卷（民国）马惕冰马有陂纂修民国三十年（1941年）绛帐堂活字本湖南图（存卷1、3、5、7、8、10、 13、 14、 19、 20）
　　湖南桃源·马氏续谱九卷首一卷（民国）马积清马积玉修民国十四年（1925年）石印本湖南桃源县档注：初修于清乾隆五十七年
　　湖南·林塘马氏四修族谱清木活字本一册存卷23 书名据版心、书衣题记事至清同治间上图：6874
　　湖南·林塘马氏五修族谱：不分卷民国中和堂木活字本五册残本书名据版心、书衣题上图：6861
　　湖南·湘潭湖田马氏重续族谱：三十三卷（清）马锡元等纂修清嘉庆二十年（1815年）木活字本十二册存卷1、3下、6、14、20—22、24、26、28、29、33 书名据版心题上图：6864
　　湖南·湘潭湖田马氏三续族谱清咸丰十一年（1861年）敦本堂木活字本六册存卷10、13、28、41、47、49 书名据版心、书衣题上图：6875 　　广东省
　　广东顺德·马氏宗谱不分卷钞本一册广东中山图注：记事至国民七年广东·扶风马氏宗谱（清）马有勋修清光绪年间钞本一册科图 　　广西壮族自治区
　　广西·马氏族谱五卷（民国）马胜文马季豪等编纂民国三十六年（1947年）铅印本广西容县党史办（存卷首）注：本书记载广西平南、容县、北海、桂平、玉林等马氏
　　广西·马氏族谱□□卷民国间铅印本广西图（存卷二）注：该族散詹平南、容县等地 　　四川省
　　四川成都·马氏宗谱二卷（民国）马开桂马开甲续修民国十五年（1926年）新都石印本二册四川图注：马凤鸣首修于清道光年间
　　四川崇庆·马氏族谱不分卷（民国）马双延马中长等纂修民国间排印本二册四川图
　　四川内江·马氏清修族谱一卷（清）马英校纂修民国间钞本一册四川图注：谱后增修清末民初世系
　　四川简阳·马氏宗谱四卷（清）马大德纂修清光绪十八年（1892年）木活字本四册四川图
　　四川·马氏族谱二卷（民国）马宣尊纂修民国二十七年（1938年）石印本四川图 　　云南省
　　云南大理龙关马氏家谱不分卷稿本一册云南大理州图云南马氏族谱不分卷（清）马寿圭等编民国三十八年（19

陆君云 · 发表于 2006-6-5 01:22

【中国人民解放军马姓开国将军生平简介】
　　马龙少将
　　马龙（1912-1977），湖北省大冶县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产党。
　　土地革命战争时期，任工人师教导团连政治指导员，陕北独立第3团政治委员。参加了长征。
　　抗日战争时期，任山西省静乐县人民武装部部长，冀热察挺进军第11支队大队长，晋察冀军区第11支队31大队政治委员，教导团团长，第四军分区司令员。
　　解放战争时期，任晋察冀军区第10旅、5旅旅长，第20兵团67军副军长。
　　中华人民共和国成立后，任华东军区海军第7、第6舰队司令员，海军舟山基地司令员，中国人民解放军军事学院海军系副主任，东海舰队副司令员、司令员。是中国共产党第十次全国代表大会代表。
　　1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年3月27日在宁波地区因车祸逝世，终年65岁。
　　马宁少将
　　马宁（1922-——），原名马瑞平，曾用名马志忠，河南省沁阳县紫陵镇长沟村人。1935年加入中国共产主义青年团。1938年加入中国共产党，同年参加八路军。
　　抗日战争时期，任八路军129师11旅司令部作战参谋、作战股股长，太行军区第七军分区司令部作教股股长，第四军分区司令部作教股股长。
　　解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第6纵队50团参谋长、副团长，第二野战军12军教导团团长，12军司令部作战处副处长。
　　中华人民共和国成立后，任中国人民解放军空军第1军副师长、师长、副军长、军长，兰州军区空军副司令员，中国人民解放军空军司令员。是中国人民政治协商会议第一届全体会议候补代表，第四届全国人民代表大会代表，中国共产党第十届中央委员。
　　1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级独立自由勋章、二级解放勋章。
　　马杰少将
　　马杰（1919-1975），山东省掖县人。1938年加入中国共产党。1939年参加八路军。
抗日战争时期，任山东掖县第一区区队长、独立营政治委员兼掖县县长，胶东军区第17团政治处副主任。
　　解放战争时期，任东北野战军第11师31团政治委员。
　　中华人民共和国成立后，任第十四兵团师政治部副主任、主任、师政治委员，第九兵团政治部主任、副政治委员兼政治部主任，军政治委员，中共河北省委书记，北京军区副政治委员。
　　1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立勋章、二级解放勋章。1975年3月7日逝世，终年66岁。
　　马辉少将
　　马辉（1915-1998），江西省永新县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1933年转入中国共产党。
　　土地革命战争时期，任红3军团第8师23团通信员，师军需处见习供给员，红1军团第1师1团测绘员，第2师通信主任，第5团参谋处参谋。陕甘支队通信主任，红1军团1师通信主任、侦察参谋。参加了长征。
　　抗日战争时期，任八路军115师独立团连长，晋察冀军区第一军分区涞源支队支队长，骑兵营营长，第25团副团长，第二区队区队长，第1军分区副司令员兼参谋长。
　　解放战争时期，任晋察冀野战军第1纵队第10旅、第3旅旅长。
　　中华人民共和国成立后，任第二十兵团师长，中国人民志愿军副军长，河北省军区副司令员、司令员，北京军区副司令员兼河北省军区司令员。是中国共产党第十一届中央委员。
1955年被授予少将军衔。荣获获二级八一勋章、二级独立勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1998年4月19日因病逝世，终年83岁。
　　马卫华少将
　　马卫华（1919-1985），河北省唐县人，1937年参加八路军，1938年加入中国共产党。
　　抗日战争时期，任晋察冀军区唐县自卫队队长、人民武装总队长、游击大队大队长、县武委会主任兼游击大队大队长、游击第7区参谋长、2团营长、42团参谋长、副团长、团长。
　　解放战争时期，任冀晋军区2团团长、4纵11旅参谋长、华北军区4纵12旅副旅长19兵团64军192师师长。
　　中华人民共和国成立后，任64军参谋长。1951年入朝作战，在朝鲜历任64军参谋长、副军长兼参谋长，参加了第5次战役、阵地防御作战、1952年春、夏季巩固阵地作战和朝鲜西海岸反登陆防御。回国后，历任64军副军长、66军军长、北京军区副参谋长、参谋长、副司令员、中央军委教育训练委员会委员。是中国共产党第十二届中央候补委员。
　　1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1985年8月24日逝世，终年岁。
　　马文波少将
　　马文波（1911-1993），原名马文章。安徽省怀远县人。1932年参加中国工农红军。1935年加入中国共产党。
　　土地革命战争时期，任红四方面军总部电台报务员、报务主任，军委三局一科科长，军委二局股长。参加了长征。
　　抗日战争时期，任军委二局九科科长、二科科长、三处处

陆君云 · 发表于 2006-6-5 01:41

【中国人民解放军马姓当代将军生平简介】
　　马驰中将
　　马驰（1933.1-——），黑龙江省方正县人。1948年参加中国人民解放军。1949年加入中国共产党。
　　解放战争时期，任松江省方正县大队战士，第27步兵学校学员，东北军区空军青椅山基地场站警卫连副政治指导员。
　　中华人民共和国成立后，任空军军政治部干部处助理员，训练基地政治部干部科科长，军政治部干部处处长，航空兵师政治部主任，师副政治委员，军政治部副主任，军区空军政治部副主任，军政治委员，沈阳军区空军政治部主任，沈阳军区空军副政治委员，1993年1月任沈阳军区空军政治委员。是第七、第八届全国人民代表大会代表。第九届全国政治协商会议委员会特邀委员。
　　1988年9月被授予空军少将军衔，1993年7月晋升为空军中将军衔。
　　马子龙中将
　　马子龙（1944-——），回族，云南省腾冲县人。1962年参加中国人民解放军。
　　历任中国人民解放军某部战士，代理排长，干事，科长，团政治委员。云南省军区政治部组织部部长，成都军区政治部组织部部长。陆军第14集团军政治部主任、副政治委员、政治委员。2000年12月任成都军区副政治委员。是中国共产党第十六届中央纪律检查委员会委员。
　　1988年9月被授予大校军衔，1994年晋升为少将军衔，2002年晋升为中将军衔。
　　马凤桐中将
　　马凤桐（1936.4-——），山东省无棣县人。1956年3月参加中国人民解放军即参加抗美援朝，1957年1月加入中国共产主义青年团，1958年3月回国。1960年3月加入中国共产党。
　　先后历任中国人民解放军战士、班长、排长、连长、营长、团参谋长、副师长、师长、第16集团军军长。1994年12月任中国人民解放军军事科学院副院长（大区副职）。是第八届全国人民代表大会代表、中国共产党第十三次代表大会代表。多次立功，并多次被评为军事训练标兵、优秀教员和模范共产党员等。
　　1988年8月授予少将军衔，1996年8月晋升为中将军衔。
　　马占民中将
　　马占民（1932.7-——），河北省深县人。1947年参加中国人民解放军，1949年加入中国共产党，1951年毕业于空军航空学校。同年参加抗美援朝，任中国人民志愿军空军飞行员、飞行中队中队长。
　　历任空军飞行大队副大队长、大队长、副团长、团长、副师长、师长，空军司令部军训部部长，空军副参谋长，1982年11月任空军参谋长，1987年任兰州军区空军副司令员。后任兰州军区副司令员兼兰州军区空军司令员。1994年4月任北京军区副司令员兼北京军区空军司令员。是第六、八届全国人民代表大会代表。第九届全国政治协商会议委员会特邀委员。
　　1988年9月被授予空军少将军衔，1990年晋升为中将军衔。
　　马伟志中将
　　马伟志（1930-——），黑龙江省穆棱县（今市）人。1945年参加东北人民自治军，1947年加入中国共产党。1961年毕业于中国人民解放军军事学院。
　　解放战争时期，任东北野战军某纵队参谋，第四野战军某团作战股股长，参加了辽沈、平津等战役。
　　中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军某师作战训练科科长。回国后，任某团副团长兼参谋长，1961年毕业于军事学院基本系。任中国人民解放军某军作战训练处副处长，中国人民解放某军团长、师参谋长、师长、军长，兰州军区副司令员，济南军区副司令员，济南军区副司令员兼参谋长，**副校长。
　　1955年荣获三级解放勋章。1988年9月被授予中将军衔。
　　马辛春中将
　　马辛春（1925-——），直隶省（今河北省）巨鹿县人。1938年9月加入中国共产党。1940年2月参加八路军。
　　抗日战争时期，任平乡县区青年抗日救国会宣传部长，冀南军区第九旅宣传员，八路军129师参谋训练队学员，冀南军区、军分区、团通信参谋、队训练参谋和作战参谋。
　　解放战争时期，任某团代营长，第二野战军某团作战参谋，第10军随营学校干部队队长，军、师作战科长。参加了豫北攻势、进军大别山、渡江、西南等战役。
　　中华人民共和国成立后，1950年后任中国人民解放军某团参谋长，海军司令部作战处科长，1960年入海军学院学习，后任海军司令部作战部处长、副部长，海军登陆舰第5支队支队长，东海舰队第二工区主任，海军第一水面般艇学校副校长，海军舰艇司令员，海军烟台基地司令员，海军参谋长，海军北海舰队司令员，济南军区副司令员兼北海舰队司令员。是第七届全国人民代表大会代表。
　　1955年荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年9月被授予海军中将军衔。
　　马秉臣中将
　　马秉臣（1928-——），河北省阜城县人。1946年参加中国人民解放军。1947年加入中国共产党。
　　解放战争时期，任中国人民解放军第四野战军连文化干事、连副政治指导员。参加了辽沈、平津、广西、海南岛等战役。先后立大功四次。
　　中华人民共和国成立后，1951年后任连政治指导员、营政治指导员、

陆君云 · 发表于 2006-6-5 09:07

【中国人民解放军马姓高级将领、革命英烈生平简介】
　　马天民烈士
　　马天民（1910.2-1939.10.14），山东省长山县（今淄博市周村区张坊乡）北旺庄人。1916年上学。1925年辍学到济南当学徒。父亲去世后，便去长山城继父亲掌管“恒盛栈”酒店兼营杂货。此间阅读了大量书籍，同时广交朋友，为他以后参加革命奠定了社会基础。
　　1937年“七·七”事变爆发后，日军兵分4路向华北地区进犯，国民党军不战而逃，日军10月初侵占德州。在这种形势下，受其大哥马耀南（见下）的影响，积极从事抗日救亡活动，准备发动武装起义。一方面结交忧国忧民之士，宣传群众抗日；一方面为起义准备资金、枪支。1937年12月黑铁山抗日武装起义时，将“恒盛栈”里的三支短枪，300块银元拿出来支援起义，先后联络进步青年李步銮、吕和斋、槐焕文、贾孝坤等，在很短的时间里为五军各拉起了一个中队的抗日武装。同年底带着一个中队，借着夜幕，由长山八区的东峪村出发，赶到长山城附近的乐礼庄接应长山县维持会队长潘建军的队伍参加抗日军队，并派李子久、程鹏九进城接应。潘建军带领队伍出城顺利地与中队会合。潘建军的部队被编为山东人民抗日救国军第5军第29中队。1938年1月二哥马晓云被周村的日伪军抓去。遵照第5军中共党组织的决定，冒险化装潜入日军重兵驻扎的周村城里，利用过去与商界的联系，将马晓云保释出狱。1938年1月底，日军集中兵力突然向第5军司令部驻地奔袭。第5军化整为零分散占据有利地形，战斗至黄昏，杀伤敌5、60人后，部队开始转移。在撤退中，有一小股日军始终不能摆脱。于是急中生智，将身上的棉袍脱下来，挂到山坡一棵小树上，然后对追击的敌人一阵猛打。日军在暮色中不明真相，一面组织火力射击，一面分头迂回包围。便趁机摆脱了敌人。4月第5军所属的各中队相继扩编为若干支队，每个支队下设3、4个中队。任第1支队支队长。这一时期，1支队活跃于长山、邹平、桓台、章丘一带，宣传发动群众，联合抗日力量，打击反动势力。6月第5军改编为八路军山东人民抗日游击队第3支队，被任命为第3支队独立营营长。10月以后由于日军加紧了对抗日根据地的“围剿”，环境日益恶化，第3支队的供给遇到很大困难。为了渡过难关，根据支队决定，于1939年2月组织成立“募集委员会”，在长、邹、桓一带积极开展统战募捐工作，动员当地各阶层人士，“有力出力，有钱出钱”，有力地支援了第3支队的抗日武装斗争。1939年7月，第3支队司令员马耀南在桓台北牛王庄不幸遇袭牺牲。知道大哥牺牲的消息后，万分悲痛。为了重整部队，不顾个人安危，常带着1、2人深入到碉堡林立的敌占区去开展工作。
　　1939年10月13日早，有人送来情报，说长山城西大辛庄有户人家存着一支枪，别的同志去要过，但没要出来。获悉后，不知是李子有叛变后与日军设计的阴谋，遂带着两个警卫员赶到大辛庄。14日晨日伪军包围了大辛庄，在撤退中不幸中弹牺牲，时年29岁。
　　马本斋将军
　　马本斋（1902.2.10-1944.2.7），字守清，回族，河北省献县东辛庄（今本斋乡本斋东村）人。出身在一个贫困的回民家庭。1916年到张家口随父谋生，后流浪东北，被东北军招兵入伍。半年后进东北讲武堂学习。1938年7月参加八路军，同年10月加入中国共产党。是著名的民族抗日英雄、八路军高级将领。
　　大革命时期，1924年毕业后，到北洋军阀张宗昌部队任排长、连长、营长、中校团副，在混战中替反动军阀卖命，由普通士兵一步步地升为国民党刘珍年部团长等职。在军队的10多年里，替百姓做事的夙愿一直未能得以实现。
　　土地革命战争时期，1932年因不满国民党军队的腐败，愤然离职卸马归田。1937年“七·七”事变爆发，日本帝国主义发动了全面侵华战争。消息传来，马本斋热血沸腾。
　　抗日战争时期，1937年年8月30日，在马本斋组织下东辛庄“回民义勇队”宣告成立了，马本斋被推选为义勇队队长。同年秋天，马本斋率领义勇队开赴了抗日杀敌的战场。在沧河公路上，义勇队打翻了日军的军用卡车。在子牙河畔，义勇队又狙击了下乡骚扰的汉奸队伍。“义勇队”一出山，就打出了自己的威名。1938年7月，“回民义勇队”与共产党领导的“回民干部教导队”汇合，改编为八路军“回民教导总队”，马本斋任总队长，这支回民抗日武装骁勇善战，在敌后截军车，袭据点，毁公路，屡建奇功。日本的《东亚圣战报》连连惊呼：“回民教导总队的动向，应引起我们大东亚皇军的注意，并应认真对付。” 1939年8月改编为八路军第3纵队回民支队，马本斋任司令员，因纪律严明，作战勇敢，所到之处，无坚不摧，因此，回民支队被誉为“百战百胜的回民支队”。1941年8月27日回民支队移驻韩村。就在这一天，日伪军突然出兵包围了东辛庄，捕去了马本斋的母亲。企图使用这一招迫使马本斋停止抗日。但年事已高的马母面对敌人的威逼与利诱，不为所动，以绝食的方式来与之抗争，三天以后，马母与世长辞。马母之死震动了整个冀中平原。愤怒与仇恨激发着回民支队的战士更

陆君云 · 发表于 2006-6-5 10:21

【中国共产党马姓高级领导人、革命英烈生平简介】
　　马伦烈士
　　马伦（1903-1930），又名马怀伦，江苏省宿豫县大兴镇人。出身于地主家庭。1919年中学读书时，受“五·四“运动影响，有爱国进步思想。1927年末加入中国共产党。
　　大革命时期，1926年在师范毕业后，在洋河小学任教。
　　土地革命战争时期，1927年末从事农民运动，在县东乡仅2个月就发展农民协会会员300多人，并从中发展20多名中共党员。1928年3月任中共宿迁县委第1任书记。为贯彻中共江苏省委“开展抗租、抗息、反高利贷斗争”的指示精神，想到革命要先革自家的命，才有资格发动群众。8月发动农民协会会员和贫苦农民到自家打谷场上，对自己的庶母进行说理斗争，揭发其放高利贷盘剥贫苦农民，其父马成义出面干涉，指责农民协会是“儿子斗老子会”，会场哑然。马伦见状拔出手抢，对天鸣放二枪，对父亲喝道“减租减息是上级指示，大家的决定，你敢违抗，我认得人，枪可不认得人。”其父慑于形势，退去。马伦大义灭亲，大长佃农士气。迫使其母交出契约，并同意减租减息。并当场宣布：“不论何人，过去所放利债，今后一律本利无归。”宿豫县东各乡农民协会在马伦领导下抗租抗息，游行示威，反对苛税，打击国民党在大兴集“钱粮局“的钱粮差。1929年2月宿迁小刀会暴动，率领东各乡农民协会会员，配合小刀会进攻县城，失败后家中被抄，遂潜赴上海，由中共江苏省委介绍到松江教书，进行中共党的地下活动。1930年奉命回宿迁参加中共党的行委和军委工作，与徐怀云、赵雪门负责组建红14军第3师。并率游击队50多人与县西南乡土菲联络收编，但被拒绝。遂在7月带人上门将土匪头击毙。7月22日中土匪诡计，在战斗中牺牲。时年27岁。军委负责人徐怀云等10余人同时牺牲。
　　中华人民共和国成立后，江苏省民政厅追认其为革命烈士。并在马陵公园及烈士家乡立碑纪念。
　　马载副书记
　　马载（1905.10-1997.8.24），原名马存汉，又名马东汉，河南省安阳县武旺村人。出身于一个农民家庭。1926年10月在省港工人教导团任排长时加入中国共产党。
　　大革命时期，1924年夏毕业于省立第十一中学，1925年8月考入黄埔军校第四期。1927年1月调任国民革命军第2军陈嘉祐部队的教导团连党代表。
　　土地革命战争时期，1927年10月返回家乡安阳县，任中共安阳县委军事干事。面对严重的白色恐怖，临危不惧，与其他同志分头到安阳县西北当中岗等地农村串联发动，组织“抗袁联合会”，发动群众进行抗租斗争，反对地主阶级的压迫和剥削。1930年6月任中共安阳县委书记，为便于工作，到六河沟煤矿下矿当了一名工人。秘密成立了中共地下党小组，用拜把子的形式组织“朋友社”。组织矿工开展反打骂、索要欠资等一系列斗争，并取得了胜利。1932年7月领导六河沟煤矿工人发动了声势浩大的全矿工人大罢工，迫使资本家答应给矿工增加工资。罢工取得了胜利，中共党的组织也得到壮大。1932年10月到磁县参加领导武装暴动失败后被捕。关押到国民党北平高等法院看守所，被判了12年徒刑。在狱中为迫使狱方改善政治犯的生活条件，领导了绝食斗争，最终迫使狱方改善了政治犯的待遇。
　　抗日战争时期，1937年8月被营救出狱。先后任中共平山县委组织部部长、中共盂平县委书记、中共冀中十分区地委书记等职。1945年出席了在延安召开的党的第七次代表大会。
　　解放战争时期，历任中共热河省（1955年撤销，当时辖区为今河北省东北部、辽宁省西南部、内蒙古自治区东南部）委组织部部长、中共热辽地区地委书记、中共热河省委副书记等职。
　　新中国成立后，历任中共四川石油学院党委书记兼石油学院院长、中华全国手工业合作总社副主任等职，1978年任中华人民共和国轻工部顾问。是中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会委员。
　　1997年8月24日因病在北京逝世，享年92年。
　　马骏烈士
　　马骏（1895-1928.2.15），回族，字泉，号准台，曾用名马天发、张子良，吉林省宁古塔（今黑龙江省宁安县）人。1920加入中国社会主义青年团。1921年由团转入中国共产党。
　　民主革命时期，1903年进私塾读书，1906年转入清真学堂，1910年就读于江沿二等学校，1912年夏入吉林省立一中，1915年8月考入天津南开学校，同周恩来等同学组织和领导了学校反帝爱国运动，抨击卖国的“二十一条”成为学生运动的中坚力量，1919年“五·四”运动爆发后，天津学生联合会成立，当选为副会长兼执行部长，参与领导天津人民罢工、罢课、罢市斗争，同年8月26日组织京津学生联合向北京政府请愿，并在天安门前讲演，在这次请愿中被捕。由于学生代表的坚持斗争，很快获释。1921年受中共党组织委派回东北，在宁安、吉林、哈尔滨等地进行革命活动，在哈尔滨住在南开校友邓洁民创办的东华学校里，邓洁民把校长室隔成两间，一间做办公室，另一间让他居住，期间，向学校师生演进，介绐俄国十月革命和“五·四”运动，鼓励女同学大胆登台讲演，并亲日为邓

陆君云 · 发表于 2006-6-5 13:18

【中华人民共和国马姓高级领导人、英雄模范生平简介】（1）
　　马可院长
　　马可（1918.6.27-1976.7.27），江苏省徐州市人。出生于一个基督教徒家庭，早年在当地的中小学校读书。是中国革命斗争中成长起来的一大批音乐家的代表之一，著名作曲家、音乐学家。
　　土地革命战争时期，1935年入开封河南大学化学系学习。在“一二·九”运动的影响下，参加当地的救亡运动，开始表现了他对音乐的特殊兴趣和才能。
　　抗日战争时期，先后参加抗敌后援会巡回演剧第3队、国民政府军事委员会政治部的抗敌演剧队第10队及二战区牺牲救国同盟会政工队，从事音乐工作。1939年冬赴延安，在鲁迅艺术学院音乐系工作，并向冼星海、吕骥等著名作曲家学习作曲。1940年7月随陕甘宁边区民众剧团赴各地巡回演出，使之对民间传统音乐有了广泛而深入的接触。1943年参加新秧歌运动，运用地方戏曲形式创作《夫妻识字》和歌曲《南泥湾》。1945年参加歌剧《白毛女》的创作。
　　解放战争时期，随鲁迅艺术学院赴东北解放区从事革命音乐工作。根据东北地区的土地改革斗争写了歌剧《血海深仇》和《荒火》。
　　中华人民共和国成立后，1949年后先后担任东北鲁迅艺术学院教员、东北戏剧学院歌剧系主任，中央戏剧学院歌剧系主任，中国戏曲研究院音乐研究室音乐组组长，中国音乐学院院长，中国歌剧舞剧院院长，中国歌剧团和《人民音乐》编辑部担任领导工作，兼任中国音乐家协会常务理事和中共中国音乐家协会书记处书记等职。1952年他又创作了歌剧《小二黑结婚》。《白毛女》和《小二黑结婚》歌剧的创作和演出，为中国新歌剧的形成和巩固发展，奠定了了坚实的基础。还结合自己的创作经验，发表了许多关于歌剧创作问题的理论文章。对中国新歌剧的创作和发展做出了重要贡献。
　　1976年7月27日因病在北京逝世，终年58岁。著有《中国民间音乐讲话》、《时代歌声漫议》、《冼星海传》等。主编有《人民音乐》、《戏曲音乐》等刊物。一生共写了各种体裁的音乐作品500多首。其中有广泛群众影响的作品是：歌曲《别让鬼子过黄河》、《老百姓战歌》、《贺龙》、《南泥湾》、《纪念碑》（民歌联唱《七月里在边区》之一）、《我们是民主青年》、《自们工人有力量》、《做工谣》、《人定胜天》、《燕子》、《拣豆豆》和《伽椰琴，你有多少弦》，大型声乐作品《吕梁山大合唱》，秧歌剧《夫妻识字》、《周子山》（与张鲁等人合作），歌剧《白毛女》（与张鲁、瞿维等合作）、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》等。从这些作品中可以看出，他始终坚持革命现实主义的创作原则，力求使自己作品的题材内容密切结合群众斗争的需要，音乐语言具有鲜明的民族化、群众化的特色，作品深刻而生动地反映现实生活的各个侧面。
　　马旭主席
　　马旭（1914-——），直隶（今属北京市）密云县人。1935年在北平大学医学院学习。在“一二·九”运动中，是该院学生运动领导人之一。1938年参加革命。1939年加入中国共产党。1990年开始享受国务院颁发的政府特殊津贴待遇。是中国著名医学教育学家、研究员。
　　土地革命战争时期，1935年考入北平大学医学院。“一二·九”运动期间任校学生会主席。
　　抗日战争时期，1938年赴延安。历任八路军卫生学校解剖学教师。
　　解放战争时期，任中国医科大学教师。1946年在承德创办中国医科大学第四分校，任教育长。1949年任热河省卫生厅副厅长兼热河省卫生专科学校校长。
　　中华人民共和国成立后，1950年调回北京医学院，历任北京大学医学院教务长，北京医学院副院长。1959年即主张加强学生的基础理论、外语和基本技能训练。主张医、理学科结合的办学方向，在医学院校中首先创办了基础医学专业和医用化学专业。1964年负责创办农村医学系，组织师生结合农村实际进行教学。同年秋在密云县创办农村医学系，为该县培养医生。后从事比较医学教育学的研究。1977年他倡导创办了国内第一个基础医学专业，培养具有一定理科素质又懂医学的毕业生，以补充高等医学院校的师资和科研人员。作为医学教育家，认为医学科学的发展，必须与理科的新成就结合。早在20世纪60年代初，就在北京医学院积极倡导创办生物化学、生物物理、放射医学等专科教学，为北京医学院的教学和科研培养了专科人才。坚持加强学生的基础理论教学、外语教学和基本技能训练，培养学生的后劲。主张发展初、中级医学教育，大量培养农村医生，为解决农村缺医少药的状况。1979年11月任北京医学院院长，北京医科大学医学教育研究所所长。1981年首建医学教育研究所并出版《医学教育》杂志，组建中华医学会医学教育学会，担任该医学教育学会首届主任，中华医学教育学会第一届主席。1989年受卫生部委托成立国家医学教育发展中心并任主任。创建培养硕士学位的医学教育管理人员的制度，先后培养50名硕士研究生。结合中国的实际，研究国外医学教育经验，为中国医学教育改革，赶上世界水平做出贡献。
　　马林代表（附

陆君云 · 发表于 2006-6-7 08:48

【中华人民共和国马姓高级领导人、英雄模范生平简介】（2）
　　马一浮馆长
　　马一浮（1883.4.2-1967.6.2），原名马浮，字太渊，后字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，祖籍浙江省会稽（今上虞）县东关长塘后庄村人，出生于四川省成都。自幼聪明颖悟，记性过人，享有“神童”、“怪兽”之誉。8岁初学做诗，9岁能颂《文选》、楚辞。中国当代著名思想家，儒学大师、诗人、书法篆刻家，一生致力于读书、教学。与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”。
　　民主革命时期，1899年16岁时应县试名列榜首。1901年与马君武、谢无量合办《二十世纪翻译世界》。1903年留学北美，习西欧文学，预纂《欧洲文学四史》等著作。后又游学德国，留学日本。1911年回国，赞同孙中山领导的辛亥革命，常撰文宣传西方进步思想，中国第一部《资本论》，由其从西方传入。
　　大革命和土地革命战争时期，长期隐居于杭州西湖畔，不求闻达于世，潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学、文学等，儒学、佛学、诗歌创作方面都颇有创见。
　　抗日战争时期，开始发表自己的思想，以纯儒自许，其思想方法以格物穷理、解释经典、讲学立教、本于程朱为第一步骤，然后返回到儒家的道德心性之学，近于陆王心学。先应竺可桢聘请，任浙江大学教授，后又去江西、广西讲学。1939年夏在四川乐山筹设复性书院，任院长兼主讲，对当时传统文化的宣传起到了一定的作用。
　　解放战争时期，抗战胜利后回杭州，以书院主讲兼总纂的名义从事刻书。潜心学术，不问政治。
　　中华人民共和国成立后，1951年任华东文物管理委员会委员。1953年出任浙江省文史馆第1任馆长。1964年任中央文史馆副馆长。是中国人民政治协商会议第二、第三届全国委员会特邀代表。
　　1967年6月2日胃部大出血至诸病皆发在杭州逝世，享年84岁。一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，主要著有《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《尔雅台答问继编》、《朱子读书法》、《老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》等，后人辑为《马一浮集》。其书法导源于周秦汉魏，作行草多山林气；隶书挺秀，迥出时流；篆刻崇尚汉印，恪守古人成法。作品结字不苟，布局平整，朴茂厚重，于汉法多有合处。有《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》传世。马一浮生前虽然过的是隐士的生活，名声却远扬四方，蒋介石、毛泽东、周恩来、陈毅等人均曾宴请过他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，梁漱溟撰联称他为：
　　千年国粹；
　　一代儒宗。
　　马大猷常委
　　马大猷（1915.3-——），广东省潮阳县人。1951年加入中国民主同盟。1979年加入中国共产党。
　　土地革命战争时期，1936年北京大学物理系毕业，后赴美留学。
　　抗日战争时期，1940年获美国哈佛大学博士学位。回国后，先后任清华大学、西南联大教授。
　　解放战争时期，1946年任北京大学教授兼工学院院长。
　　中华人民共和国成立后，历任哈尔滨工业大学教授、教务长，中国科学院学部委员，电子研究所、声学研究所副所长、研究员，中国科技大学研究生院副院长，中国声学会理事长，中国环境科学学会副理事长等职。是第四届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第二至六届全国委员会委员，第七、八届全国政协常委。1987年1月后连续当选为中国民主同盟第五至七届中央副主席。1997年10月被推举为民盟中央名誉副主席。
　　著有《近代声学中的几个问题》、《声学手册》等，译有《实用建筑声学》等。
　　马万祺副主席
　　马万祺（1919.10.21-——），广东省南海县（今佛山市南海区）人。无党派人士，大学文化，获澳门东亚大学工商管理荣誉博士学位，暨南大学名誉博士。
　　抗日战争时期，1938年广州沦陷避居香港，成立泰生行永裕昌出任经理。1941年移居澳门，先后与友人组织恒丰裕行、和生行、大丰银号、恒记公司等任总监督、总经理等职。1944年与柯麟等出任镜湖医院慈善会董事、副董事长、董事会主席。
　　解放战争时期，1946年与柯平、何贤等组织新中行。1947年组织大华行任总经理、董事长。1948年出任澳门中华总商会理事、副理事长、副会长、会长。
　　中华人民共和国成立后，1950年任中华教育会理事、副会长、名誉顾问等职。在澳门兼任篮排球总会、乒乓总会、游泳总会、象棋总会等会长，澳门东亚大学董事会主席、咨询会主席，濠江中学、培道中学、商训夜中学、广大中学、青洲小学、镜平小学等校董会主席等职。1952年任劳工教育协进会主任。在国内兼任华南企业公司、广东华侨投资公司、广东国际信托投资公司、广州国际信托投资公司、中国国际信托投资公司董事、副董事长等职。兼任暨南大学、仲恺农业学院副董事长，南海中学、何香凝纪念学校名誉校长，广东省工商业联合会副主委、名誉会长，广东省政协常务委员，中华全国工商业联合会常务委员，全国政协常务委员，全国人大常委会委员，澳门特别行政区基本法起草委员会

陆君云 · 发表于 2006-6-7 15:47

【中华人民共和国马姓高级领导人、英雄模范生平简介】（3）
　　马文蔚委员
　　马文蔚（1904-1988.3.29），山西省阳曲县黄寨村人。出生于一个殷实人家，1920年考入山西省立国师。毕业于南京中央大学。
　　土地革命战争和抗日战争时期，1930年在阎锡山驻南京第三集团军办事处任秘书，后任南京国民政府内政部科员、监察院秘书。1935年经傅作义介绍，在财政部部长孔祥熙名下任国民党中央造币厂审查委员会文书副主任，开始涉足金融界。
　　抗日战争时期，1942年任国民党中央信托局人事司甄核科主任。由于生性坦直，半年后被孔祥熙免了职，之后一直陪着自己的老师赵丕廉赋闲在北京，直到北京和平解放。
　　解放战争时期，1949年6月经薄一波介绍，到南汉宸主持的中国人民银行任研究员。
　　中华人民共和国成立后，1950年的一天，被南汉宸行长到办公室，让他以不同字体写下“中国人民银行”，“圆、角、分、壹、贰、叁、伍、拾”这些汉字，从这几套字中选了一套，准备用在人民币上。当看到人民币上用了自己写的字时，已是1951年被调到广西桂林金属管理局当上计划副主任之时。1952年又被国务院征聘为高级知识分子，调任中国人民银行陕西省分行计划处科员。1957年被错划为右派。1958年与家属和女儿被遣回原籍阳曲县自谋生活。1978年按照政策予以平反，其时已74岁，按退休待遇安置在阳曲县城，女儿在银行上班，上级拨款为他单独修建了小院。由于对人民币发行所做的贡献，阳曲县政协成立时，被一致推举为阳曲县政协委员。当选为县政协委员之后，常到县政协机关看看。别人求字，虽是80高龄的人，但下笔稳健，字写得和人民币上的笔体属一个类型，都是楷书与隶书结合。有两次他说起曾珍藏有许多名人字画，但“文革”中被造反派拿走了。县政协领导嘱落实政策办公室的同志调查，发现这些字画全被当作“四旧”烧掉了。平生爱好书法，还爱舞剑，参加比赛也是独舞，20世纪80年代末，当选为全国健康老人。
　　1988年3月25日因病在阳曲县逝世，享年84岁。其时第四套人民币也已发行11个月。
　　附录：“中国人民银行”的书写者马文蔚
　　新中国成立后，对于人民币票面上的“中国人民银行”几个字是继续沿用董必武写的楷书，还是另请他人来写，中国人民银行首任行长南汉宸难以定夺。遂和印刷局局长王文焕一起来到周恩来总理的办公室，想听一听周总理的意见，周总理对他俩说，钞票代表着一个国家的形象，马虎不得。于是，写得一手好字的南汉宸想到了马文蔚。
　　马文蔚到自己的办公室拿出了自己平时练字的毛笔回到南汉宸办公室，只见南行长正在把天蓝色的虎皮宣纸剪成四方小块，对马文蔚说，我说写甚你就写甚。马文蔚笑笑，没说什么，他感到南汉宸行长今天有点特别，不过马文蔚也没多想。两个人就拉开架势写了起来。南汉宸说道，先写一个“中”。马文蔚就在天蓝色的虎皮宣纸上写一个“中”。再写一个“国”，就写一个“国”。之后“人”“民”“银”“行”“元”“角”等19个汉字逐一写出。写完了，南汉宸说：“你的字越来越具个性了，不过还没把自己的水平发挥出来，然后说，不行不行，还得写一遍。”于是，两个人又很轻松地把那几个汉字逐一写一遍，并再一次选择，又把不满意的字重写了一遍。最后南汉宸说：“文蔚，选几个自己认为写得好的字吧。”马文蔚谦虚地说：“瞎写着玩，选什么呀。”见马文蔚一副释然的样子，南汉宸也没再说什么。因为保密原因，南行长“略施小计”，让马文蔚书写了日后让人们倍加赞赏的人民币票面上的全部汉字。马文蔚想不到自己在南行长办公室写的几个字会上了人民币的票面。现在人们已经无法想象当年马文蔚第一次看到自己的毛笔字印刷在新版人民币上的心情。但他当时也许明白了南行长醉翁之意不在酒的用意。所以，马文蔚自觉地为国家保守了这个秘密。30年从未与人说起，甚至自己的女儿和妻子都不知道。
　　1956年国务院公布了第一批汉字简化表，但是人们熟知的人民币上的票面汉字“中国人民银行”6个字的“国”和“银”从繁体字改为简化字，却是在1980年，第4套人民币准备发行的时候。当时总行决定把“中国人民银行”的繁体“國”改为简化的“国”、“ 銀”简化为“银”，曾给居住在阳曲县的马文蔚去过一函，并再次约请马文蔚重写简体的“国”和“银”。可是马文蔚已是80高龄，又有哮喘病，握笔已不稳，所以马老先生未能再写这两个简体汉字。最后任务就落在了北京印钞厂的专家身上。他们经过细心临摹马文蔚的笔体，终于临仿出了简体的“国”和“银”。需要说明的是，其中“国”字的“口”与“银”字的“艮”字还是马老的原迹，而“玉”，和“金”，则是印钞厂的同志们加工书写的了，可是他们的笔迹字体与马文蔚的原迹神韵竟是那般一样，这也可以说是当代书法史上的一个奇迹吧。
　　第4套人民币不仅把“国”和“银”从繁体字改为简体字，而且把表示主币面值的“角 ”，也改为了简体字，原来

陆君云 · 发表于 2006-6-8 11:18

【中华人民共和国马姓高级领导人、英雄模范生平简介】（4）
　　马启智主席
　　马启智（1943.11-——），回族，宁夏回族自治区泾源县人。1972年7月加入中国共产党。1967年9月参加工作。大学学历，毕业于中央民族学院。
　　1963年9月入中央民族学院学习，1967年9月毕业以后待分配。1968年7月到北大荒入解放军3168部队劳动锻炼。1969年10月任辽宁鞍钢育成中学教师。1970年3月任宁夏银川二中教师。1973年3月历任共青团宁夏银川市团委干事，共青团宁夏区团委办公室干事、副主任、宁夏区青年联合会秘书长、共青团宁夏区团委副书记。1983年6月任中共宁夏区固原地委副书记。1985年10月任中共宁夏回族自治区党委组织部副部长。1988年9月任中共宁夏区银南地委副书记、银南地区行署专员。1991年3月任中共宁夏回族自治区党委常委、宣传部部长。1993年4月任中共宁夏回族自治区党委副书记、宣传部部长。1997年12月任中共宁夏回族自治区党委副书记、宁夏回族自治区人民政府代主席。1998年5月以后担任中共宁夏回族自治区党委副书记、宁夏回族自治区人民政府主席、中共宁夏回族自治区党组书记。2003年1月在宁夏回族自治区第九届人民代表大会第一次会议上，当选为宁夏回族自治区主席。是中国共产党第十四届中央候补委员、中央委员（1995年9月递补），中共第十五届中央候补委员，中共第十六届中央委员。
　　马纯古常委
　　马纯古（1907-1979.3.16），湖北省武汉市人。1927年1月加入中国共产党。
　　土地革命战争时期，1927年历任中共朝阳大学支部干事、上海社会科学者联盟常委和党团书记、中华全国总工会上海执行局秘书、中共上海工人运动委员会书记。
　　抗日战争时期，1940年赴延安，后任中共中央职工运动委员会委员、中共上海工人运动委员会副书记。
　　解放战争时期，任中共上海市委副书记、中华全国总工会执行委员。
　　中华人民共和国成立后，任上海市劳动局局长、上海市总工会执委、全总国际部部长和全国总工会书记处书记、世界工联书记、第三、四、五届全国人民代表大会常务委员委员。1978年当选为全国总工会副主席。是中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。
　　1979年3月16日在因病在北京逝世，终年72岁。
　　马明德主任
　　马明德（1915.12.12-1969.1.13），北平（今北京市）人。出生于北洋政府交通部一个科长级官员的家庭。1921年在北京笃志小学和崇德小学读书。
　　大革命时期，1925年在家塾学习古文、算术和英语课程。塾师是前清举人和大学讲师要求很严。
　　土地革命战争时期，1929年入北京四存中学和崇德中学念书，多次参加反日游行示威。1934年考入上海交通大学机械系。
　　抗日战争时期，1937后8月日军入侵上海，随上海交大由徐家汇迁入法租界。1938年毕业于交大机械系航空门，获学士学位。1938年8月自费赴美留学。1939年获密歇根大学航空工程硕士学位。随后去美国东部达来威尔州新堡城的伯伦克飞机工厂实习。同年11月乘船返回上海。1940年6月新婚之后第5天，和夫人蒋祖绮辗转经香港、海防，前往位于滇缅交界（垒允县）由中美合办的杭州飞机厂工作。1942年10月到内迁重庆的交通大学航空系任教，除读新书，教新课外，还种菜自给。在重庆交大先后开出《应用空气动力学》、《飞机性能设计》、《发动机动力学》。讲课生动，深入浅出，有问必答，平易近人。
　　解放战争时期，1945年8月日本投降后，全家随交通大学迁回上海。1949年9月调华东军区军事科学研究室任研究员。为解放近海岛屿，与岳劼毅等研究出一种惯性驱动的潜水爆破装置。
　　中华人民共和国成立后，1952年秋中共中央在哈尔滨创办中国第一所综合性的军事工程技术高等学府——军事工程学院（简称哈军工），任命陈赓大将为院长，为了办好学院，决定请上级调入一批著名的科学家和有经验的教授。1953年1月到哈军工报到，被任命为空军工程系空气动力教授会（即教研室）副主任，兼任空气动力实验室主任。1953年上半年，空气动力教授会拟定了先建两台直径为1．5米的回流式低速风洞和一座80毫米×80毫米的吸入式超音速风洞的规划。在马明德指导下，这两台1．5米低速风洞从绘图、加工、安装到试车，总共花费了1年零4个月。其中一座的实验段是开口的，称为1号风洞；另一座是闭口的，称为2号风洞。这是哈军工建成的第一座大型实验室。其后在苏联专家和马明德指导下，1号风洞及时给第一期学员开设8个空气动力教学实验课。1966年“文化大革命”开始后，全部教学和科研活动被迫中止。1968年的8月被以“资产阶级反动学术权威”和“特务”等莫须有罪名进行政治诬陷并被隔离、抄家和逼供。
　　1969年1月13日在哈尔滨工程学院航空工程系隔离室被迫害致死，终年54岁。1978年12月彻底平反昭雪，恢复名誉。1979年1月22日在长沙国防科学技术大学隆重举行追悼会。国防科委副主任钱学森教授专程来长沙致悼词，高度评价了马明德对航空科学技术事业所作出的贡献，特别是对国防

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