历代篆论

王

<P ><FONT color=#000000>吾丘衍：三十五举</P>
<P>一举曰：蝌蚪为字之祖，象虾蟆子形也。今人不知，乃巧画形状，失本意矣。上古无笔墨，以竹梃点漆，书竹简上；竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。古谓筆为聿，仓颉书从手持半竹，加畫为聿，秦谓不律，由切音法云。</P>
<P>二举曰：今之文章，即古之直言；今之篆书，即古之平常字，历代更变，遂见其异耳。不知上古初有笔，不过竹上束毛，便于写画，故篆字肥瘦均一，转折无棱角也。后人以真草行，或瘦或肥，以为美茂。笔若无心，不可成体，今人以此笔作篆，难于古人尤多，若初学未能用时，略于灯上烧过，庶几便手。</P>
<P>三举曰：学篆字，必须博古，能识古器，其款识中古字，神气敦朴，可以助人。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。前贤篆乏气象，即此事未尝用力故也。若看模文，终是不及。</P>
<P>四举曰：凡习篆，《说文》为根本，能通《说文》，则写不差，又当与《通释》兼看。</P>
<P>五举曰：字有古今不同，若检《说文》，颇觉费力，当先熟于《复古编》，大概得矣。</P>
<P>六举曰：篆书多有字中包一二画，如日字、目字之类，若初一字内，画不与两头相粘，后皆如之，则为首尾一法；若或接或不接，各自相异，为不守法度，不可如此。又圆点、圆圈，小篆无此法，古文有之。口字作三角形，不可引用，学者慎勿于难写处妄意增入。</P>
<P>七举曰：篆法扁者最好，谓之蜾扁，徐铉谓非老手莫能到，《石鼓文》是也。</P>
<P>八举曰：小篆一也，而各有笔法，李斯方圆廓落；李阳冰圆活姿媚；徐铉如隶无垂脚，字下如钗股，稍大；锴如其兄，但字下如玉箸，微小耳；崔子玉多用隶法，似乎不精，然甚有汉意；李阳冰篆多非古法，效子玉也，当知之。</P>
<P>九举曰：写成篇章文字，只用小篆，二徐、二李，随人所便，切不可写词曲。</P>
<P>十举曰：小篆俗皆喜长，然不可太长，长无法，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，岂不美哉。脚不过三，有无可奈何者，当以正脚为主，余略收短，如幡脚可也。有下无脚字，如生、曰、之等字，却以上枝为出，如草木之为物，正生则上出枝，倒悬则下出枝耳。</P>
<P>十一举曰：凡写牌匾，字画宜肥，体宜方圆。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。</P>
<P>十二举曰：以鼎篆、古文错杂为用时，无迹为上。但皆以小篆法写，自然一法。此虽易求，却甚难记，不熟其法，未免如百家衣，为识者笑。此为逸法，正用废此可也。</P>
<P>十三举曰：凡口圈中字，不可填满，但如斗并中着一字，任其下空，可放垂笔，方不觉大。圈比诸字亦须略收。口不可圆，亦不可方，只以炭墼（音基，粉末加水做成的块状物）范子为度自好。若日目等字，须更放小，若印文中扁“口”字，及子字上“口”，却须略宽，使“口”中见空稍多，字始浑厚，汉印皆如此。</P>
<P>十四举曰：写篆把笔，只须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无有不可意矣。人多不得师传，只如常把笔，所以字多欹斜，画不能直，且字势不活也。若初学时，当虚手心，伸中指，并二指，于几上空画，如此不拗，方可操笔，此说最是要紧，学者审之，其益甚矣。 </P>
<P>十五举曰：凡篆大字，当虚腕悬笔，手腕着纸，便字不活相。多有人不能用笔，用棕榈条及纸筒等物，皆俗夫所为，士大夫不可用此。</P>
<P>十六举曰：汉篆多变古法，许慎作《说文》，所以救其失也。</P>
<P>十七举曰：隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀头，方是汉隶。《书体括》云：方劲古拙，斩钉截铁，备矣。隶法颇深，具其大略。</P>
<P>十八举曰：汉有摹印篆，其法只是方正，篆法与隶相通，后人不识古印，妄意盘屈，且以为法，大可笑也。多见故家藏得汉印，字皆方正，近乎隶书，此即摹印篆也。王俅《啸堂集古录》所载古印，正与相合。凡屈曲盘回，唐篆始如此，今碑刻有颜鲁公官诰尚书省印，可考其说。</P>
<P>十九举曰：汉、魏印章，皆用白文，大不过寸许，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，可缓者也。军中印文多凿，盖急于行令，不可缓者也。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文，皆大谬。</P>
<P>二十举曰：白文印，皆用汉篆，平方正直，字不可圆，纵有斜笔，亦当取巧写过。</P>
<P>二十一举曰： 三字印，右一边一字、左一边两字者，以两字处与为一字处相等，不可两字中断，又不可十分相接。</P>
<P>二十二举曰： 四字印，若前二字交界略有空，后二字无空，须当空一画地别之。字有有脚、无脚，故言及此。不然一边见分、一边不见分，非法度也。</P>
<P>二十三举曰：轩斋等印，古无此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。终是白文，非古法，不若只从朱文。</P>
<P>二十四举曰：朱文印，或用杂体篆，不可太怪，择其近人情者，免费词说可也。</P>
<P>二十五举曰：白文印，用崔子玉写《张平子碑》上字，又汉器物上并碑盖、印章等字，最为第一。</P>
<P>二十六举

                               
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王

朱简：印章要论
印始于商周，盛于汉，沿于晋，滥觞于六朝，废弛于唐宋，元复变体，亦词曲之于诗，似诗而非诗矣。
印谱自宣和始，其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛，为谱者十数家，谱而谱之，不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣。今上海顾氏以其家所藏铜玉印，暨嘉禾项氏所藏不下四千方，歙人王延年为鉴定出宋元十之二，而以王顺伯、沈润卿等谱合之木刻为《集古印薮》，裒集之功可谓博矣。然而玉石并陈、真赝不分，岂足为印家董狐耶？
石鼓文是古今第一篆法，次则峄山碑、诅楚文。商周秦汉款识碑帖印章等字，刻诸金石者，庶几古法犹存，须访旧本观之。其他传写诸书及近人翻刻新本，全失古法，不足信也。
商周款识内有形象、假借等字，与今意义不同，不深考据不可妄用。
大禹衡岳碑、比干铜盘铭、滕公墓铭、延陵季子碑、碧落碑、梦英十八体，皆谬妄之书，不可法。 许氏《说文》为习篆要书，然字画全非汉法，元刻颇佳。今之《说文韵谱》又出近代翻本，内有新增俗字，与汉意义已自舛悖。《说文》而下书，皆后人凿说，不可为据。
《洪武正韵》正沈韵之失，许氏《说文》正汉字之失。然《正韵》不用于唐诗，《说文》不用于汉印，其理一也。
《泉志》载历代钱币之文，可考文字之变。
杨用修曰：“梦英好篆书而无古法，其自序云：落笔无滞，纵横得宜，大者缩其势而漏其白，小者均其势而伸其画。此正为病处。”今作印字亦犯此病，惜不令用修一砭之耳。
吾子行曰：“崔子玉写张平子碑多用隶法，不合《说文》，却可入印，全是汉人篆法故也，别有一本乃隶书。”
王弇州先生曰：“夏承碑有四分之篆，皇象天发神谶碑有五分之篆，此即所谓八分书法。”
吾子行曰：“汉有摹印篆，其法只是方正，与隶相通。”二语得之矣，有益之，多则减，少则增，已开缪篆之门。而曰：“上字之尾如作下字之头，右字之左如作左字之右。”是何说也？
又曰：“文有空处，悬之最佳，不可妄意伸开或屈曲，务要填满。”
字有难措手，不屈曲填满不能藏拙，一染此习则流为缪篆。与今字印直五十步之间耳。予故曰：“习印当如钟元常学书，张南本画火，须出人头地，若画虎类狗，固自下乘，而刻鹄者亦是庸夫之见。
又曰：“表字只用二字为正。近人或并姓氏于上，若作‘某甫，古虽有此称，系他人美己，却不可入印。”按古人字印必有姓，今不用姓，亦简省之法，或可从俗，而“氏”字在宋元方有，亦非汉晋六朝法也。
又曰：“款识字不可作印。三代时却又未有印。”又曰：“白文印用崔子玉写张平子碑上字，及汉器并碑盖等字为最。”又曰：“唐用朱文，古法尽废。”又曰：“朱文印或用杂体篆。”按：三代未尝无印，朱文不始于唐，汉器岂非款识？杂体何施朱文？此余所不解者。
周公谨曰：“作者苦心，正须识者珍重，若不珍重，作亦徒然，不如不作，故不刻者有十：篆不配不刻，器不利不刻，兴不到不刻，力不余不刻，遇俗子不刻，不是识者不刻，强之不刻，求之不专不刻，取意不佳不刻，非明窗净几不刻。而后刻之，则无有不精者矣。”余亦曰：“识者珍重亦须作者精诣，若不精诣则不可作。故不可刻者四：不通文意不可刻，不精篆学不可刻，笔不信心不可刻，刀不信笔不可刻。有不可刻而刻之，则无有不谬者矣。 又曰：“一画失所如壮士折一肱，一点失所如美女眇一目。”
沈从先曰：“汉晋印章传至于今，不啻钟、王法贴。何者？法帖犹藉二人临摹，非真手迹，至若印章，悉从古人手出，刀法、章法、字法具在，真足袭藏者也。
又曰：“奇不欲怪，委曲不欲忸怩，古拙不欲做作。”今人不怪不谓之奇，不忸怩不谓之委曲，不做作不谓之古拙，学无渊源耳。
又曰：“冯虎、王象之类以形作字，恶甚。”按：古人多用象形，鸟兽、龙虎、人物之类作印，正如今之花押，原无道理，不过防奸伪设耳，岂知其为王象、冯虎邪？存而不论可也。
杨长倩曰： “ 立志不虚则见闻必寡，赏鉴不博则杜撰必多。纵能独创一家，终堕野狐下乘，是以有志之士。秦玺汉章，不徒见其文，如见其人，或成有疾徐，或兴有浓淡，虽破坏完缺，必洞见其血脉而后已。” 鱼虫鸟兽之文，不经师授，八体六书之辩，精入丝毫，少有伪谬，遗讥识者，自当穷究偏旁，博纵形象，既晓篆法，后论运刀。
执刀须拔山扛鼎之力，运刀若风云雷电之神。
秦汉若出宋元，亦为杜撰，盖字未见秦汉以上碑帖印章款识者，定是有故，当细推求，古篆若无，求之汉隶，汉隶再无，则不可作。如以 “ 闇 ” 作 “ 暗 ” ，以 “ 盦 ” 作 “ 庵 ” ，以 “ 鬲 ” 作 “ 窝 ” 之类，皆后人牵强凿说。
先秦以上印，全有字法，故汉晋莫及。然汉晋虽以章夺字，而字尚完。其增损不成字样者，近代印也，不可为法。赵凡夫曰： “ 今人不会写篆字，如何有好印？ ”
摹印家不精石鼓、款识等字，是作诗人不曾见《诗经》、《楚辞》，求其高古，可得乎哉！
以商周字法入汉印晋章，如以汉魏诗句入唐律，虽不妨取裁，亦要浑

                               
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