[观摩]网络联界第八届擂台大赛参赛作品汇总

康弋戈

意境联汇总（一）
[quote]以下是引用北国网·楹联论坛 54qnb 在2003-6-3 15:53:03的发言：
意境联
出句：叹岁月蹉跎，踏遍青山人未老；
对句：
1、
笑人生酩酊，来疑沧海尽成空（叶公好龙）
说明：“来疑沧海尽成空”，句出北宋潘阆《酒泉子-长忆观潮》。
  2、
嗟光阴荏苒，落完灰烬泪始干（无为而为）
说明：化用李商隐名句成对。
3、
惜人生潇洒，淘尽黄沙金始出（李布衣）
说明：淘尽黄沙始见金。
4、
赞辉日流金,  飞驰五岳神怨少（月河）
  5、
瞻天地浩荡，游方绿野水长流 （gontry）
6、
看烽烟缭绕,纵横天堑志尤坚(浪击飞舟)
说明：一九四九年四月,毛泽东指挥百万雄师过长江。当时解放战争取得节节胜利, 毛主席党中央发出“打过长江去,解放全中国!”的号召, 极大地鼓舞了全国人民和解放军全体指战员。
7、
正光阴荏苒，革除暗影国尤兴[guo_lw]
说明：在“四维时空”中，时间轴是无始无终的、连续的、不以人的意志为转移的；我们正处在一个中华振兴的伟大时代，但还有阴暗面（阴影），革除了阴影，我们的国家就会更加兴旺发达、繁荣昌盛。
8、
赞英雄遍地，敢教日月换新天[guo_lw]
说明：基于气势和气氛的考虑，最后决定不集古句，还是在《毛泽东诗词》中来集。毛主席的“七律?到韶山”写于1959年6月，和1934年写“清平乐?会昌”的时代已经不同了。我从“七律?到韶山”中所领悟的是毛主席“奴隶创造历史”的唯物史观，“敢教日月换新天”的是那些“遍地英雄”。“叹岁月蹉跎”不是现成句子，故摘用“遍地”和“英雄”。“换新天”对“人未老”属宽对，犹“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”然。
9、
嗟人生几何，翰墨仙翁百代豪（zjb123 ）
说明：人生几何，引自曹操《短歌行》；翰墨仙翁百代豪，引自《稼轩长短句》。
10、
悲相思惆怅，愁干江水几时休（老方）
说明：李之仪-卜算子
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
11、
悲乾坤浩瀚，游尽碧海水无穷（醉红尘）
12、
任路途坎坷，坦白赤子志犹坚（ jmen ）
13、
看冰轮辗转，轧光赤道路犹弯（ jmen ）
说明：可不要把“辗、转”读做“辗转”哟~~~
14、
争朝夕抖擞，投闲玉塞我仍雄（玉竹）
说明：争朝夕，句出毛主席满江红词句“一万年太久，只争朝夕。”
抖擞，指精神振作、奋发。清龚自珍著名诗句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
投闲，置身于闲散。语出元方回《桐工续集》九憇老诗：“憇老千山里，投闲五年余。”
玉塞，指玉门关。语出唐李白《李太白集》一愁阳春赋：“明妃玉塞，楚客枫林。”
15、
忧西风凛冽,凋零碧树鬓先秋（rma）
说明："西风凛冽"典出毛泽东"忆秦娥.娄山关"句:"西风烈，长空雁叫霜晨月"。
"凋零碧树"典出晏殊【蝶恋花】句：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”.
"鬓先秋"典出陆游词"诉衷情"句:"胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲".
16、
认征途迢递，追绝穷寇勇犹余（铭梦苇塘河）
说明：后半句化用毛主席诗句“宜将剩勇追穷寇”之意。
17、
惜光阴荏苒，花开战地正重阳（wangruiy）
说明：取毛泽东词句：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。表达要珍惜时光，努力坚持方可享受到胜利的喜悦。
18、
观星辰灿烂，巡遥河汉只朝夕（wangruiy）
说明：取曹操观沧海之志在千里、壮心不已之意，毛泽东坐地日行八万里、巡天遥看一千河和一万年太久、只争朝夕之精神。
19、
惊风云叱咤，呵停赤兔酒尚温（ 一木）
说明：对句串用关公的典故。
20、
知途程坎坷，坐穿牢底愿弥坚（ 一木）
说明：革命烈士何敬平诗云：
“为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。”
21、
观星河灿烂，辉张沧海志弥坚（清风一梦）
说明：化用曹操《观沧海》诗意。
  观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
22、
当人生潇洒,酒逢知己君莫停（rma）
说明：取李白"将进酒"诗中之意。
23、
观流云浅淡，浮来月色梅自斜（yklhs)
24、
思仕途坎坷，埋除皀蟒意逍遥（卡西莫多）
25、
感世间冷暖，采尽碧荷菊正黄 （白龙）
26、
惊峰峦逶迤，迈过雄关日已残（安若素）
说明：也是用的毛泽东的典，改造了一下。
27、
惜经年潮期，朝辞白帝彩云间（任逍遥）
28、
观梅花烂熳，烨悬明月酒方酣 （时髦农民）
29、
喜精神抖擞，携来百侣我重游（飘萍浪子）
说明：毛泽东《清平乐·会昌》：踏遍青山人未老，风景这边独好。
毛泽东《沁园春·长沙》：携来百侣曾游，忆往

                               
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康弋戈

意境联汇总（二）
[quote]以下是引用北国网·楹联论坛 54qnb 在2003-6-3 15:54:48的发言：
71、
嗟江河沥漉，淘尽狂沙金自来（lijincai）
说明：“淘尽狂沙始到金”改的。可惜有些字无法用韵）
72、
休情怀寂寞，睡足荼縻梦亦香（红笺银针）
说明：后句出自红楼联
73、
却韶光憔悴，惊看白发已如尘（红笺银针）
说明：前句出自李煜浣溪纱还与韶光共憔悴　，后句出自唐寅江南行
74、
悲英雄湮没，流经千古水犹寒（夏日时光）
说明：骆宾王“易水送别”：昔时人已没，今日水犹寒。
75、
逐烟波浩渺，泛临古渡索犹寒。（大肠世家）
说明：用毛泽东“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”意。
76、
惜时光荏苒，赏尽碧水鬓已斑。（一尊酹江月-老刘）
77、
欣天时吉利，研深学海岁当年。（楚山翁）
78、
惜光阴荏苒, 读完大学业无成.（胡涂仙）
79、
忆征途邈远，还归故里日更新。（slr168）
说明：毛主席的《到韶山》诗句：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
　　                                                　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
80、
赞江川迤逦，遊完四海意成痴（飞花轻似梦）
说明：（遊：游）
81、
藐路途遥远，过来赤子志犹存。 （空空儿）
82、
笑学生勤勉，努出全力志难酬。（老庄孙子-竹韵桃夭）
83、
识风烟伎俩，倚天长剑看无敌 （寂寞余花）
说明：贯休【少监三首】倚天长剑看无敌，绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
84、
执缧缨绞绕，缚完苍蟒日何长？（铭梦苇塘河）
说明：1935年10月，红军长征胜利抵达陕北。毛泽东有词<清平乐.六盘山>：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 本对取最后两句“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”之意。
85、
忆昔年纂编，索句渝州叶正黄。（泰国罗勇榴莲-1）
说明：“索句渝州叶正黄”出自毛主席诗词。
86、
看韩江涨涌，泯祭恶水鳄已除。（泰国罗勇榴莲-2）
说明：典出韩愈潮州祭鳄
87、
说人生坎坷，埋没残碑草自春（秋水含烟）
说明：1、典出：破◇二首（之一）王安石
埋没残碑草自春， 旋风时出地中尘。墦间夜半分珠玉， 犹是当时乞祭人。
2、同旁：坎坷——埋；
88、
感英雄暮晚，曾经沧海志弥坚。（蜀山剑客）
说明：1、[暮晚]见诗人李令计之《有感》“清晨歌古调，暮晚溯溪滨”，北鸿之《五律 巴山暮晚》“渝水斜晖映，巴山暮晚苍“，本意指日幕将晚之时，这里借指英雄暮年。2、暮、晚、曾同为日旁。3、[曾经沦海志弥坚]1 曾经沧海 - [成语典故] 拼音 céng jīng cāng hǎi 典故 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。 出处 《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水。”唐朝元稹，字微之，河南人，诗与乐天齐名，称元白，其诗《离思》：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这里借指英雄历经艰难挫折、光荣与梦想，英雄暮年，其志弥坚。
89、
观草木葳蕤，茂盛荒野鸟先知。（社员王七）
说明：一鸟名知了
90、
任平生勤勉，勋业无心梦渐稀（两眼涩迷迷）
说明：陆游：《龟堂东窗戏弄笔墨偶得绝句》： 老衰有验诗先退，勋业无心梦
渐稀。 浅浦小山孤绝处，数家烟火自相依。.
91、
念风云无定，欲讯秋情众莫知（寻人）
说明：红楼梦第三十八回  林潇湘魁夺菊花诗  薛蘅芜讽和螃蟹咏
  问菊潇湘妃子
欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱.孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?
圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思? 休言举世无谈者,解语何妨片语时.
无定=欲
92、
观网联灿烂，炼句功深石补天（明媚）
说明：清代学者钱大昕的自勉联：读书心细丝抽茧///炼句功深石补天     石补天，即炼石补天，用女娲故事。
93、
惜神州栋梁，案余灯火有天知（明媚）
说明：林则徐的言志联：家少楼台无地起///案余灯火有天知。
94、
惜心思玲珑，玩罢机关命归西（E路有你）
说明：1、用典：《红楼梦》中，对王熙凤的评价是，“机关算尽，反误了卿卿性命”2、偏旁：玲珑=玩
95、
痛滂沱涕泗，滴滴相思落花丛。（风清月）
说明：1.清平乐 (词牌名) 留缘不着。心随秋风去。滴滴相思落花丛。唯恐花比人瘦。
拭擦清泉又涌。挥挥洒洒心痛。举目追问斜阳,何时缘续今生?
2.滂沱涕泗（ páng tuótì sì ）形容哭得很厉害，眼泪象下雨一样。出自《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱涕泗=滴
96、
悲山河破碎，强经赤水马不停（独孤一狼）
97、
知光陰荏苒，蔓延白霧鶴仍閒。（雪莲子）
98、
看鱗波瀲灩，流通綠水鯉無憂。（雪莲子）
99、
聞蘋風凜冽，冰凔白露月猶寒。（雪莲子）
说明：蘋風指秋風。因蘋很輕，容易搖動，古人以為是起風的地方，而蘋開花的季節在<

                               
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康弋戈

机巧联汇总（一）

[quote]以下是引用北国网·楹联论坛 54qnb 在2003-6-3 17:51:01的发言：
机巧联

出句：太公竿，渭水垂钩能钓国
对句：
1、
荆轲卷，秦川掩剑险刺君（无为而为）
2、
吕祖剑，蓬山击浪堪泅海（叶公好龙）
说明：对句典出民间传说八仙过海。
3、
诸葛(孔明)扇，隆中摇羽可挥邦（gontry ）
4、
武侯扇，祁山挥羽可翻魏（李布衣）
说明：武侯，诸葛亮六出祁山伐魏。扇，羽扇，孔明手持之物。
5、
老子简,函关著论且说道(浪击飞舟)
说明： 老子骑牛出关论道(撰写&quot;道德经&quot;)。
6、
黄山石，邳桥化父为交书（jmen   ）
7、
谷城客，邳桥装丐为丏尊（jmen   ）
说明：丏，遮蔽；仄声，出律。
谷城山（书上说：谷城山又叫黄山，在今山东平阴县西南）黄石---幻化成一褐衣老父（人称黄石公）在邳桥传《太公兵法》（传说系子牙所著）与张良。
8、
茅庐汉，隆中待主图王业[guo_lw]
说明：取义于著名的典故“三顾茅庐”和“隆中对”。用“汉”字，一表茅庐主人诸葛亮不愧为男子汉，二表诸葛亮要为刘备出谋划策恢复汉室、完成统一天下的大业，把刘皇叔抽正。用“隆中”对“渭水”不怎么严格，但作为专用地名，也只有将就了。王，作为名词是平声，作为动词是仄声。
9、
孙子简，沂山谓傅可傳世（玉竹）
  说明：孙子，本书名，此处代指孙武，春秋齐（吴）国人，字长卿，也称孙武子，简称孙子。孙武撰有《孙子兵法》（又称《吴孙子》）一卷，共十三篇，是我国传世最古老的兵书。资料载：1972年山东临沂汉墓出土《孙子兵法》竹简二百余简，二千三百余字，仅及今本中十三篇三分之一，其中有十三篇外之《吴问》、《四变》等残简。一说1972年4月山东临沂银雀山汉墓出土《孙膑兵法》（又称《齐孙子》）残简共223简，5985字。孙膑，亦即孙武的孙子，战国中期齐国人。无论出土残简是《吴孙子》还是《齐孙子》，“孙子”均代指其人。沂山，本在山东临朐县南，句中“沂山”为山东临沂银雀山之简称也。
句意为：在山东临沂银雀山出土的孙子简，被后人称作传授兵法技艺的师傅，使佚失的古老兵书又可传授于世也！
10、
岳王枪，黄龙直捣可兴邦（zjb123 ）
  说明：岳飞对部下讲：“直捣黄龙与诸君痛饮。”
11、
鬼谷术，云蒙授技可扶世（老方）
  说明：鬼谷子——姓王名诩，春秋时人。常入云蒙山（亦称云梦山——位于河南鹤壁淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷现号称“中国第一古军校”。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。孙膑与庞涓亦为其弟子。潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
12、
岳母训,汤阴刺字望兴邦（rma）
13、
岳家骏，黄河扬蹄可踏虏 [古韵悠悠]      
说明：典出岳飞抗金
14、
霸王剑，乌江出鞘当鞠旅 （清风一梦）
  说明：典出垓下之战。
15、
漂母饭,淮阴进食可兴邦（ rma ）
说明：典出《史记》淮阴侯列传.&quot;...信钓于城下，诸母漂,有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食,岂望报乎！”
对句中,&quot;淮阴&quot;既指地点,又指人物淮阴侯韩信.&quot;邦&quot;既指国家,又指汉高祖刘邦。
16、
刑天体，常山舞戚堪威帝（铭梦苇塘河）
说明：典出自<山海经.海外西经>：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 陶渊明<读山海经诗>：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
  17、
岳母指,汤阴刺字可名世（rma）
18、
漂母饭,淮阴受赠遽成汉（rma）
说明：&quot;淮阴受赠遽成汉&quot;既指漂母教诲韩信作男子汉成就功业,也指韩信终就助刘邦成就汉朝基业。
19、
省和氏璧,章台易手竟归赵（rma）
  说明：典出《史记》  廉颇蔺相如列传
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，愿以十五城请易璧。....赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。...秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右...相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立...相如度秦王..决负约不偿城，乃使其从者..怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
20、
玄奘钵，西天求乞须吃斋（wangruiy ）
21、
八戒耙，高庄一巩常筑谋（wangruiy ）
说明：高老庄巩（拱）固在心，筑室道谋，喻八戒没有主见。
22、
沙僧杖，流沙自打长扛包（wangruiy ）
说明：自打归队，沙和尚常扛行李，辛苦；另打为打造之义。
23、
金箍棒，龙宫铁怪齐圣天（wangruiy ）
24、
观世音，普佗普渡传度人（wangruiy ）
25、
阎王簿，森罗另册猴删鬼 （wangruiy ）
26、
文王币，西歧问卦谁封相（ msb ）
说明：典出飞熊入梦，文王问卦求相。
27、
西伯礼，磻溪

康弋戈

机巧联汇总（二）

[quote]以下是引用北国网·楹联论坛 54qnb 在2003-6-3 17:53:25的发言：
79、
诸葛策，隆中答对即分鼎；（楚山翁）
80、
诸葛扇, 草船借箭好筹兵.（胡涂仙）
81、
严父法，燕山教子皆孝母；（slr168）
说明：“法”——指家法。“孝”与“效”谐音。“母”——引申指国家
“子”与“孝” 亦合&quot;钩&quot;——“钓” 平仄欠工
引典：宋初燕山人窦燕山，教子有方，五个儿子皆为名臣巨卿，报效国家。
典出：《三字经》——窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
82、
希夷骑，华山行岔不出仕（飞花轻似梦）
说明：骑，坐骑，这里读四声。
陈抟，五代宋初著名道教学者，自号“扶摇子”。他在五代的乱世中，20余年间寄情山水，长住华山云台观。曾习睡工“锁鼻术”，能“一睡三年”，或“多百余日不起”，周世宗曾赐予他官职，他没有接受，北宋建立，他认为天下大定，欢喜得从他的坐骑——驴子背上摔了下来。后宋太宗给他很高的礼遇，赐号“希夷先生”。在思想上，他继承汉代以来的象数学说，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。
83、
文王梦，岐山飞虎当觑鼎；（空空儿）
84、
悟空棒，西天开路需降怪（老庄孙子-竹韵桃夭）
85、
武王梦，傅岩求相终栖圣（寂寞余花）
太公竿，渭水垂钩能钓国
说明：【傅野】《史记·殷本纪》：“武王夜梦得圣人名曰说，以梦所见视群臣百吏皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武王，武王曰：‘是也。’得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。”
86、
管仲箭，莒原射领可颁相；（铭梦苇塘河）
说明：典出自管仲箭射公子小白之事。
87、
橘井泉，庭前饮液可消疫；（泰国罗勇榴莲-1）
说明：典出晋葛洪（神仙传）载，苏耽，桂阳人，将仙逝，谓其母曰：“明年将大疫，庭中井水，檐前橘树，可以代养染病者。”后果如其言，病人取橘泉治病，痊愈者甚众。
88、
湘子笛，屏山拂磊以砌堰；（泰国罗勇榴莲-2）
说明：传韩湘子吹笛，从七屏山等地拂来石头于潮州筑堰造桥，该桥由此而得名“湘子桥”。
89、
卧龙扇，草船借箭自筹兵 （秋水含烟）
说明：典出《三国演义》诸葛亮草船借箭，“箭”与“筹”同旁。
90、
孟母剪，邹城断锦永铭史 （蜀山剑客）
说明：1、孟母三迁：孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到邹城学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟母三迁教子的故事千古流传，永载青史，成为教子有方的一段佳话。 2、断织督学：孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：&quot;你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？&quot;孟母用&quot;断织&quot;来警喻&quot;辍学&quot;，指出做事半途而废，后果是十分严重的。&quot;断织督学&quot;的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。3、锦、铭同为“钅”旁与下联“钩、钓”相对。
  91、
朱漫技，滇池待捕岂捉理；（暗香疏影）
说明：1、引典：平漫屠龙，传说滇池有龙，故把平漫安排此，但世界并无龙，所以理论需与实际相联系之理；2、文字机关：捕===捉，捕到既捉到，都一个偏旁部首。
92、
孙子笔，吴郊书简可间敌（寻人）
说明：孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。公元前515 年，隐居吴都郊外的孙武，一边灌园耕种，一边在竹简上写作兵法，其兵法第十三《间篇》，更是每次作战的必行之策。
书简＝书写竹简
间＝可作正被书写的《间篇》，亦可作对敌时采用的间谍、反间计使用。
93、
伊尹鼎.商池越俎以伐暴 (夏)（更羽）
94、
諸葛策.隆中對論可評勢 (漢)（更羽）
95、
初祖道，嵩山去手可接法（包不同）
说明：達摩為中國禪宗的初祖，慧可禪師去左旁接心法成為二祖
96、
黃石履，圯橋授計可謀業（雪莲子）
说明：『圯橋進履』。張良為黃石公拾鞋、穿鞋，終得以成大事的故事。
黃石公乃秦時的隱士：曾於下邳圯上傳太公兵法於張良，故亦稱為圯上老人。後借
指熟諳兵法、識察人才的老人、仙人。典出史記‘卷五十五’留侯世家。後比喻<