赏析：
异曲同工
俗曰：“不像不成戏，真像不成艺。”它道出了表演艺术的辨证法，与此联有异曲同工之妙。
徐兰沅是一位熟谙京剧的艺术家，曾被梨园界誉为“胡琴圣手”。他的一生主要为谭鑫培、梅兰芳两位京剧艺术大师操琴。从1921年徐老陪梅兰芳赴港演出开始，二位合作长达28年之久。因此对梅派唱腔特点了如指掌。1977年1月8日病故于北京宣武区寓所，享年85岁。
解析：⑴ 诗眼：
整首联的诗眼在于“演”和“装”字。
看我非我我看我我亦非我；
我在舞台上演戏，看我的时候，我已经不是我了，因为那是我在“演”；
裝誰像誰誰裝誰誰就像誰。
在舞台上装扮角色投入情节，发生化学作用，关键在产生那个“装”字。
⑵ 整联最有意思之处在于“看我非我”。
在演出的时候，那个角色看起来像我，可又不完全是我，因为是我在“演”戏；可又不能说那个“角色”完全不是我，因为是我在演“角色”嘛。所以就有那种是与非之间的东西存在。
⑶ 这副对联对我很有启发，我把它稍作改动，当作自己的座右铭。
看我非我，我看我，我也非我；
裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰。
提醒自己：
言而不繁，不啰嗦；
做事专一投入，适时果断退出；
该放弃的放弃，不要令生命太沉重。
⑷ 人生如戏。角色拿捏是一门高深的艺术修养。拿捏得当，方可赢得掌声。
第三题、请对孔庆东教授的一副
对联进行赏析。
瓮破公如瓦，
闸开甲落门。【孔庆东】
提示：“瓮”指瓮县，“闸”指闸北，这不是一个简单的拆字联，记载两次历史事件，具体可百度 “瓮县”和“闸北” 。
答：
上联：瓮破公如瓦；【孔庆东】
下联：闸开甲落门。【孔庆东】
赏析：
初看，以为是简单的拆字合字谜联，寓意：
一个完整的“瓮”，如果破坏了，就会拆烂成无用之“公”众的“瓦”片；
一道拦截的“闸”，如果打开了，里面的“甲”就会失“落”到“门”外。
看了老师的提示之后，才明白这是相近发生的两个时事案件：
“瓮”指的是贵州的瓮县，“闸”指的是上海闸北。
记载2008年6月底7月初，发生相近的两次时事案件，即贵州瓮安暴动和上海的闸北血案。
⑴ 瓮安暴动：2008年6月28日下午发生在中國貴州省黔南布依族苗族自治州瓮安县的群体性事件。縣公安局、县政府和县委大楼受到当地群众冲击。
⑵ 闸北血案：2008年7月1日上午9时许，一名外地来沪歹徒持刀闯入闸北公安分局，捅伤杀死10人。
作者以两次时事案件为背景、以地名为主题，巧妙地运用拆字体裁撰联，上下联各5字，总共10个字，就把两次时事案件的背景、地名全部巧妙地囊括其中，颇具深远的现实意义。
如果没有老师的提示，不了解时事案件及其背景，可能很多人都像
Julia一样，当作简单的拆字联或字谜联了。因此，十分感谢老师的提示。敬礼！
优秀生【悠然淡定】
的样板，Julia用来当范文学习：
第三题、请对孔庆东教授的一副对联进行赏析。
瓮破公如瓦，
闸开甲落门。［孔庆东］
提示：“瓮”指瓮县，“闸”指闸北，这不是一个简单的析字联，记载两次历史事件，具体可百度 “瓮县”和“闸北” 。
“瓮破公如瓦”是指瓮县“6.28”事件2008年6月，瓮安1名女中学生意外溺水死亡，引发民众围攻政府的打砸抢烧恶性群体事件。具体说来，瓮安“6.28”事件的“深层次因素”主要表现在:在矿产资源开发、移民搬迁安置、违章建筑拆迁、国企改革等工作中，瓮安县政府并没有做到公共权力为民所用，反而屡屡使部分群众合法权益受到侵犯。对此，群众心中有怨气、对政府部门工作表示不满意也在情理之中，而在处置这些人民内部矛盾的过程中，瓮安县的一些干部，不仅工作不作为、不到位，而且作风粗暴、工作方法简单，一出事，就随意动用警力。因此，当前规范公共权力的行使，已迫在眉睫。
“闸开甲落门” 是指闸北袭警事件：2008年7月1日，犯罪人杨佳串至闸北政法大楼，刀刺10人致6死4伤，手段及其残忍，而且始发当时受害警察赤手空拳毫无防备，这是建国以来上海最严重的袭警事件。公检法机关是国家权利的象征，难免会成为某些心怀不满分子攻击的对象，公检法机关工作人员容易成为社会不良分子发泄不满的对象，因此他们的工作场合理应受到特别保护。
孔庆东教授的这幅对联 ，用发生在我们身边重大群体事件、刑事案件，指出了缺失社会公信力的后果，希望类似瓮破公如瓦，闸开甲落门这等事件不再重演 。
瓮破/公/如瓦，闸开/甲/落门。仄仄平通仄，仄平仄仄平这是一副析字联，符合字数相等,内容相关、词性相当、结构相称、节奏相应,平仄相谐对联六要素的要求。该联因其切中时弊，不失为一幅佳联，修辞手法为析字 。
南山：赏析比较全面、到位，特别是对事件的简介、评价客观适度，指出了作者的目的，手法还有进一步探讨的空间。18
第四题、请对陶公山中华文化园
嵌名征联大赛公示时的
二等奖对联进行赏析。
天然福地，曾经火种刀耕，杜宇声中催播谷；
生态坡仑，总有春华秋实，桃花源里可耕田。
答：
陶公山中华文化园嵌名征联大赛
⑴ 有四个主题方向可选，围绕“世界”、“炎黄”、“中华”、“海南”、“琼州”、“江夏”等关键词进行创作与延伸。
⑵ 围绕今日刚落成的陶公山中华文化园中国书画院海南创作基地而展开，以弘扬陶公山中华文化为主题，希望此次活动征集的楹联能展现陶公山中华文化园的地理人文理念——“风水福地”和“特色文化旅游”、“道家与儒家思想”、“以德为天”与精深的书画传统等。据道家经典著作《云笈七谶》记载，全国的风水宝地仅有七十二处，而陶公山位居第二十四位，它也是海南省唯一一处被编入此书的风水宝地。
⑶ 据了解，陶公山中华文化园是由海南乾坤集团打造与建设的特色文化旅游综合型园区，未来将涉及文化、旅游、教育、历史、养生等多个领域，包含了中国书画院海南创作基地、原生态特色仿古建筑群、炎黄百家博物馆、农耕博物馆等在内的15个博物馆（群）、青少年教育创作基地、新概念农村示范区、三十六湾与南渡江水上旅游项目、海南老年养生休闲乡村俱乐部、特色婚庆俱乐部等特色项目。
根据上面的征联要求：
该作者能紧扣主办方的要求而进行创作，二等奖实至名归:
天然福地，曾经火种刀耕，杜宇声中催播谷；
生态坡仑，总有春华秋实，桃花源里可耕田。
作者：汪士延，江苏省南京人
赏析：
⑴ 上联写陶公山乃“天然福地”、“火种刀耕”、“杜宇声”、“催播谷”之人文特色；下联写开发陶公山、农耕及中华文化园的发展理念，并借用陶渊明桃花源典故，来渲染新的人文景点；
⑵ 上联嵌“福地”，下联嵌“坡仑”；“杜宇声”对“桃花源”，隐嵌“炎黄”对“陶公”；
⑶ 天然/生态，福地/坡仑，火种刀耕/春华秋实
，杜宇声/桃花源，催播谷/可耕田，平仄相谐，词性相当，节奏一致等，符合对联六要素；
⑷“道家与儒家思想”的传统文化也贯穿其中；同时也体现了与书法、国画创作有关的文化理念；
⑸ 作者嵌字妙用、借代用典自然流畅、对仗工整等，值得学习欣赏。
第五题、名联赏析。
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发表于 2014-3-5 11:27
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