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如何定义“孤平”

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2013-8-26
发表于 2014-1-20 19:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
如何定义“孤平” 文/狂野孤狼
孤平,一直在诗词界争论不休。无论是现实中,还是网络上,关于孤平的争议,从来就没断过。如何定义孤平,各派的观点相差很也很大。最具有代表性的两派,一是以王力为代表的“除一平论“派;二是以启功为代表的“两仄夹一平论”派。然而,两派的观点,都自相矛盾,自我否定,都是站不住脚的。因此,有不少诗人、理论家都试着给孤平重新下定义。然而,基本没有哪一个人所下的孤平定义能说得服人的。总能找到例子来否定这些定义。 比如,有诗人这样给孤平下定义:韵脚(实际上指平脚)句中,没有两连平就是孤平。这看起来似乎合理,但如“仄仄平仄平”(例句:八月湖水平)就不是孤平,而是拗句。而此种定义,其实是来源于王力派的定义,只是在王力的基础上,把“仄仄仄平平”的形式排除而已。这种定义的不足,还在于“韵脚”二字。若压的是仄声韵,平脚句则变成了“白脚”,而不是“韵脚”。当然,这样的定义,必然遭到启功派诗人的反对。那么,我们该如何给孤平下更合理的定义呢? 笔者根据自己多年来对诗词的理解,对诗词的研究,结合两派的观点,曾给孤平下过这样的定义:在格律诗句中,离韵脚(或白脚)较近的平声字,若换为仄声字,就会孤立地出现多个仄声字夹一平声字(或无平声字),必然影响格律诗音韵之美,因此叫孤平。以前我一直以为这样的定义是正确的。然而,因一次对别人的孤平定义提出反对意见,并例举“八月湖水平”的例子时,突然发现自己以前的定义,也不尽准确。那么,我们应该如何给孤平下定义呢?既然发现了不合理,我们为什么不能给孤平下一个合理的定义呢?当然,可能很多人都曾经想过,但始终无法有令人满意的定义。 经过再三思考,结合各派观点,我们不妨给孤平下这样的定义:在格律诗句中,如果把平声字换作仄声字,在不计可“通”(即可平可仄)的字的情况下,若出现多个仄声字之间夹一个平声字或无平声字,必然影响格律诗音韵之美,因此叫孤平。对此定义,作以下说明: 第一,孤平应该存在于格律诗的任何句子中,而不是仅限于韵脚(指平脚)句中。即,孤平不仅仅存在于“平平仄仄平”的句子之中。 第二,为什么可以不计可“通”的字呢?大家都知道,可“通”的字,可平也可仄。也就是说,这些位置上的字,无论是平声还是仄声,都不关乎、不影响句子的格律。在创作中,这些位置上的字,你喜欢用什么都可以。无论是平是仄,都不影响句子的格律、音韵之美。换句话说,这些位置上的字,你可以作仄声看,也可以作平声看。如果我们把这些位置上的字作平声看,问题就得以解决了。当然,这里的“作”,只是一种假使,并不一定真是平声。其实,这些位置上的字,本就属于“两面派”,属于“中性”的。你把它当什么看都无所谓。因此,这些位置上的字,在判断是不是孤平时,是可以不计的。 第三,什么位置上的字可“通”?其实,这是个多余的问题。为了让读者更好理解此孤平的定义,下面来探讨一下什么位置的字可“通”。这得从格律诗的几种句型说起。 下面以五言句式为例: 1、平平仄仄平,此句型的句子,五个字都得论,没有可“通”的字。由此句式可变为:“仄平仄仄平”,多仄夹一平,孤平;“仄平平仄平” 孤平自救,非孤平。 2、平平平仄仄,此句型的句子,第一个字可“通”,即“通平平仄仄”。可见,影响格律的,其实是在后面四个字上。由此句式可变为:“仄平平仄仄”,合律; “平平仄仄仄”,三仄脚,非孤平; “仄平仄仄仄”,按照以上定义,第一字可“通”,平仄不关乎格律,可作平声字看,可不计,不作多仄夹一平看,因此不是孤平(除去可“通”的字,实际上是三仄外一平);“仄平仄平仄”,第一个字可通,也不是多仄夹一平,非孤平;“平平仄平仄”,准律句。可见,此句型的句子,其实并不存在孤平。当然,在我们熟悉的拗救中,这个句型的句子,下句是无法救的。 3、仄仄仄平平,此句型的第一字可“通”,即“通仄仄平平”。同样,影响格律的,在后面四字上。由此句型可变化为:“平仄仄平平”,律句;“仄仄平仄平”,第一字可“通”,不影响格律,可作平声字看,格律实际上只体现在“仄平仄平”上,不属于多仄夹一平,不是孤平;“平仄平仄平”,非孤平。可见,此句型也不存在孤平。 4、仄仄平平仄,此句型第一个字可“通”,即“通仄平平仄”。同样,影响格律的,在后面四字上。由此句型可变化为:“通仄仄平仄”,三仄夹一平,孤平,小拗,下句救(实际情况,小拗可救可不救);“通仄平仄仄”,三仄夹一平,孤平,大拗,下句必须救;“通仄仄仄仄”,四仄之间无平声字,孤平,大拗,下句必须救。 由此可见,孤平实际上只存在于两种句型,即“平平仄仄平”和“仄仄平平仄” 之中。 七言是五言的拓展,我们弄清了五言,七言也就迎刃而解了。相对五言来说,“平平”的前面加“仄仄”,“仄仄”的前面加“平平”就变成了七言。而七言诗的第一个字,一向不论,可“通”,第二个字为“诗喉”,不能轻易改变。因此七言的格律,事实上,也只体现在后面五字上。按照以上五言的顺序,相对应的七言句型如下: 通仄平平仄仄平;(孤平自救。是否孤平,取决于后面五字) 通仄通平平仄仄;(无孤平) 通平通仄仄平平;(无孤平) 通平通仄平平仄。(孤平对句救。是否孤平,取决于后面四字) 因此,如果我们不计可“通”(即可平可仄)的字,只要不出现多仄夹一平(或无平),就不是孤平的范畴。按照以上对孤平的定义,再回到我们常见的句子中去,无论怎么套,都是对的。因此,我觉得这样定义孤平,是合理的,是科学的。
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发表于 2014-1-20 19:56 | 显示全部楼层
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发表于 2014-1-20 20:24 | 显示全部楼层
对楼主的论点我的看法是:
楼主将简单的问题复杂化了!
孤平:不能望文生义按字义来理解成“孤立的平声”,而应当作为一种文病的专有名词来对待。
孤平专指律诗诗律一忌。
王力先生已经给孤平下过确切的定义:“在‘平平仄仄平‘句型中第一字不能用仄声字,而除韵脚外只剩下一个平声字”。
按此定义,律诗中的孤平病句只有三种
1,仄平仄仄平;
2,仄仄仄平仄仄平;
3,平仄仄平仄仄平。

-------如此既符合唐诗实际,也正确地指导了现在写诗的格律。何乐而不为?
可是总有人愿意横生枝节,偏要接受一些似是而非的说法进行没有意义的辩论,结果只能将问题越高越复杂!
本版建版十年来按上面理论执行,没有什么问题。所以一般不再争论也没有必要争论这个问题。
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 楼主| 发表于 2014-1-20 20:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 狂野孤狼 于 2014-1-20 20:42 编辑
L翠拨青松 发表于 2014-1-20 20:24
对楼主的论点我的看法是:
楼主将简单的问题复杂化了!
孤平:不能望文生义按字义来理解成“孤立的平声” ...


王力派和启功派争论了很多年了,谁也说不服谁。我向来不争论这些毫无意义的东西的。只是把自己的观点写成文章。至于别人要怎么去评论,我都不去争。一般来说,由于王力的书在书店都有卖,因此很多人的孤平,都是来自王力的孤平理论。

而至于孤平的争论,百度一下,两派的观点都能找到。
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 楼主| 发表于 2014-1-20 20:43 | 显示全部楼层
透风 发表于 2014-1-20 19:56
做了一件有意义的普及工作。


试着定义了一下,也试过很多作品句子,感觉基本上是符合的,也结合了两派理论。
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发表于 2014-1-20 21:23 来自手机 | 显示全部楼层
孤平,我觉得还是王力的最好理解!
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狂野孤狼 发表于 2014-1-20 20:41
王力派和启功派争论了很多年了,谁也说不服谁。我向来不争论这些毫无意义的东西的。只是把自己的观点写 ...

别人爱怎么争论怎么争论,我们只选择简单实用的结论使用即可。
对于理论家,找茬辩论是他们的饭碗。对只想学习写唐诗的学生,什么理论准确简约实用就听谁的。
就目前来说,在总结格律等学术造诣方面超过王力者还没有。
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本帖最后由 盛夏小雪 于 2014-1-21 22:20 编辑

     此论的确不严谨,格律是什么?其实就是规律,规律就是自然,无有规律自然就不可谓其格律,,
兄弟不才,关于此也曾写了些感受同探讨下;
     

《周易与格律关系》

周易八个三画卦性质各一,阴长阳退相重相叠如此类推可得64卦,夫子,有说“参天地而倚数”可见天地不能为偶数。天地指一三五七九,五天数,二四六八十,五地数。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,计天地之数五十有五,此所以成变化而鬼神也!

格律是从周易理论慢慢变化所形成的,平仄交替规律与周易阴阳交替的格律完全相同。乾阳坤阴,乾坤是一个矛盾统一体,由这个矛盾统一体的变化发展而产生六十四卦。六十四卦的排列,每两卦不反则对,例如乾坤是对,屯蒙是反。这和格律的沾对也是如出一辙。

格律平仄我就用阴阳来表示,(其实用什么都成,AB、单双只要是两个对立的物件都可以代替)
仄仄平平=阳阴 平平仄仄=阴阳;一目了然是阴阳交替,格律这里是两个两个交替的,(这和词语声律有关不赘述)注意是两个为基础来定阴阳的,三平三仄脱离基础单元不能代表阴阳性质,因此格律禁忌三平三仄,这和乾坤纯阴纯阳是相符的。确定了两位平仄一个单元,就合符阴阳规律了,如此推算出,仄仄平平仄;平平仄仄平。仄仄平平仄仄;平平仄仄平平。平平仄仄平平仄;仄仄平平仄仄平等等,,
那么可以看出四六律绝是永远不会变化的,不管是沾是对都是两句来回换位,不符合乾坤生生不息,孕育万物的变化规律,也不符合八卦衍生六十四卦的规律,因为前面说过“参天地而倚数”偶数是不变化的,周易占变爻不占不变爻就是此理。所以四六律绝少见也在情理之中了。唯有五七最富有变化,(这点是必须的也是易的根本)俺演示一下;
仄仄平平|仄;平平仄仄|平。          阴阳位正
平平仄仄平平|仄;仄仄平平仄仄|平      阴阳位正有单个平仄产生变化,规规矩矩阴阳循环。

仄仄平平|平|仄仄;平平仄仄|仄|平平  阴阳位不正,有人说这不交替,那是因为不知道阴阳是变化中循环的。五字处本应是仄现在变成了平,阴占阳位,那么阳必随之,六字处阳占阴位从而达到阴阳平衡,这正是阴阳斗争的结果,产生了激烈变化后孕育出的新鲜事物。推之还有平平仄仄|仄|平|仄|  ;仄仄平平|平|仄|平|。类似这个变化格律中有很多如;平平|平|仄仄;仄仄|仄|平平,再变成仄仄|仄|平|仄|;平平|平|仄|平|等皆合符阴阳规律。


平平仄仄平①
仄仄仄平平②
仄仄平平仄③
平平仄仄平④
平平平仄仄⑤
仄仄仄平平⑥
仄仄平平仄⑦
平平仄仄平⑧

奇数为阳位,偶数为阴位;
头一句①是阳位,现在阴占阳位了,老阴变成了阳,周易称之为变爻。②是阴位,少阴阴位居中得正,周易称之为不变爻,所以②不须变也不能变,(如果变成了阳,就会走向另个极端,周易爻变体现成卦变,格律则体现成“仄韵”成了仄韵诗了),①和⑧、②和⑥、③和⑦、④⑤相对相生是也,可见这种演变也是符合八卦衍生六十四卦不反则对规律的。

孤平,为什么是大忌?
仄平|仄仄|平;可以看见第一字本是阴位阳却占了,这一占就打破了两平两仄单元,彻底破坏了阴阳关系。为什么泥演示一下;仄平|仄仄|平,如果在前面加个仄,变成了仄仄|平仄|仄平,加个平;平仄|平仄|仄平,七字句同理。可以看到阴阳完全是无更替无循环的,所以格律定义成大忌是正确的。那么能不能救救,不能!它属对句属阴,死物不可复生。

拗救 为什么成立?
出句是阳,对句是阴;出句阴阳错乱,对句可救也必须救,病了当然要治疗。为什么出句阳病了可救,因为它正处在易之门,《系辞传》;“阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通”。所以出句阳虽病但未亡,必有对句与救达到阴阳相通、阴阳平衡目的。

以上是个人读周易时,发现格律与之是一脉相承的,从中更能理解王力所著是科学的。



霁霭漫素商,氤氲起苍黄.醉舞含龙剑,乘兴揽秋霜.
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发表于 2014-1-22 08:52 | 显示全部楼层
还是王力的孤平定义好理解,只要有了定义,形成规矩。改革它似乎没有必要了。

笑口常开润靥容
风姿一展舞苍穹
雪山梅岭随之动
莲绽朝晖相映红
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