<P><FONT size=3></FONT></P><P><FONT size=3> <FONT size=5><B><FONT size=4>多尔衮和大玉儿(孝庄文皇后)是否大婚?</FONT></B></FONT>
圣玉
翻开清史,为大清入主中原、稳固江山做出卓越贡献的一对历史人物多尔衮和大玉儿(孝庄文皇后)跃然从史书中走出,直到我心底。那么,这对清初的政坛风去人物是否如传闻那样大婚呢?
据史书而思,据推理而论,谈谈我的一已浅见:
感觉多尔衮:他是个韬光养晦、心怀锦绣、神武英明、巧谋善断、明察秋毫、内有大乾坤的政治家、军事家。好胜稳妥是风格,高瞻远瞩是本质。他为收买汉臣之心,在入关伊始就为崇祯发丧。在这件事上,他的姿态很高,而对大明的不屑却也隐在他给崇祯加的谥号中:“守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈憨皇帝”,一个“憨”字,似赞其纯朴,实讽其无能。瞧,可真是个不肯“吃亏”的人物,这个丧可不是白发的:嘲讽了亡国之君不算还让前臣们感激涕零,大批官员就此俯首,诸多州县就此请降。这样一个“厉害”角色若想储心积虑谋得皇位,进关之初及豪格被囚后应该没有人能拦得住他。之所以不如此做,从大处考虑是他能为了自己的族人和国家的前途命运不计个人荣辱;从另一个角度来说就是有一种感情温柔的牵着他打消了称帝的念头。这感情自然来自孝庄了,有皇帝的生母与自己相恋,才能起到平衡他不能称帝的心理缺憾作用,精神胜利;名为“王”,实行“皇”权,物质胜利。
感觉大玉儿:她是个端庄可人、温婉聪慧、沉着冷静、心思缜密、洞察一切、胸中有丘壑,怀中藏经纬的女政治家,在她还没有十足政治经验时与掌有实权的小叔多尔衮相恋很有可能。说她不靠情人也能在政治漩涡中自由游弋,应该是在她久经政治风浪的后期。与多尔衮相恋,不违背原有的满蒙婚俗,并没有什么道德沦丧之嫌。此外,她以后也是以皇室成员的婚姻来做为稳定政局的手段之一的:康熙的皇后是索尼的孙女,四大权臣之首就这样成了皇上在大臣中的第一保护人,皇上若有三长两短,索尼家族当是死力相保的;三番也以公主婚给吴、尚两家,让他们也都成了皇亲,联络了感情,又借机把他们的额父儿子当成了人质扣在了北京,可谓一箭双雕。真真令人为她拍案叫绝:不走上“前台”哟五喝六,只平静的在内宫一面教育子孙,一面捏起调控四大权臣与三番的网线,政治活动由他们安排,核心却是自己祖孙二人。
多尔衮与大玉儿之间存在真情:一是不仅皆是族内、国内顶级人物而且难得郞才女貌,心智相通,彼此倾心相恋,极为正常,大玉儿爱多尔衮不能单纯视作政治手段。二是多尔衮葬后被扣上谋反的罪名,虽有对其党羽的惩治,却对他的至亲没有诛杀:他的妻子儿(义子,过继同母弟豫亲王多铎之子)女皆未被治罪,只把他的义子又遣返回多铎家。而多铎当时早已过世,其子孙不但没有被诛杀,豫亲王一家的铁帽子王头衔还一直延续到清朝灭亡之后。当然,多尔衮同母兄阿济格父子之死是自找的:他们举兵公然造反,不可能不被杀,却绝不是因为与多尔衮是兄弟关系才被诛杀的。那么,多尔衮被定下了谋反罪名,但至亲之人都没有受诛连丧命,甚至亲弟弟家的爵位都没有被销夺,除了时为太后的大玉儿,真的没人有这么大力量能如此荫庇他家人了。
多尔衮与大玉儿大婚之推论:早有史学家称在没有发现有力的证据之前不敢对是否有大婚下定论,那么,这个千古之迷就是个很大的开放性题目,我个人持肯定态度。从民俗角度考虑:姑姪既可同侍一夫,叔嫂成婚亦无可厚非,虽受汉文化影响,但终究尚浅,敌不过原有文化习俗的影响。不过,最有力的证据还是放在“皇父摄政王”这几个字上:虽有反对者提出古人君称臣父的大有先例,却都忽视了一个关键环节:周武王称姜子牙为“尚父”;项羽称范增为“亚父”,刘禅称诸葛亮为“相父”,却无一称“王父”或“皇父”的,以示和自己亲父皇的区别,实际仍有君臣之别。而顺治称多尔衮为“皇父”是从“皇叔父”升级的,多尔衮俨然一个活着的太上皇样子,如果这是他在没有婚姻的前提下自封的,那么他此时就是在公然向大玉儿和顺治挑战了,一点儿也不给大玉儿“面子”,被张煌言等人已骂得狗血淋头的大玉儿更没颜面见人了!恐怕无人愿见多尔衮如此让大玉儿难槛吧?当然,这不过是戏说;从客观上来看,多尔衮去世后先是被追尊为帝,也就是说,他生前并没有和皇家母子把关系搞得很僵,否则,这个帝号是不会这么容易上的。那么就只有一种可能:在有婚姻事实的基础上,由皇上亲封的(不大可能是皇上主动封的,十有八九是请封获批的),这样才能在顺治六年一月,让他以“皇父摄政王”尊号号令全国。
历史的风云沉重而悠远,厚重而阴郁,欲待拔云见日时,总会有一角若隐若现,难得见个周全,这才能吸引今人目光,众说纷纭吧? </FONT></P><P><FONT size=3></P></FONT>
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