E18--有心批注《蕙风词话》

清莲飘香

蕙风词话 [清] 况周颐撰
　　●卷一
　　蕙风词话五卷，惜阴堂丛书。续词话二卷，系予从况氏著作中辑出，分期发表於艺文杂志。近日王幼安校订此两种，间加附注，足资启发，因并采入。诠评系就前五卷加以阐明或辨正者，亦附录於後，以供读者参考。圭璋识。   
管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遗，後一法当起於周末宋玉对楚王问。   
○词非诗之胜义
　　诗馀之“馀”，作赢馀之“馀”解。唐人朝成一诗，夕付管弦，往往声希节促，则加入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。词之情文节奏，并皆有馀於诗，故曰“诗馀”。世俗之说，若以词为诗之  。
○词非诗馀
　　沈约宋书曰：“吴歌杂曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”  
                                  -----陋解；词由诗发展而来，诗歌字面外的内容，可歌咏，但李调元的《雨村词话》认为；词非诗之余，乃诗之源也。更有认为词起源于乐府，乐府可歌，诗不能歌，故词是乐府之余，而不是诗之余。邵伯温称“长短句”，黄庭坚称“乐府之余”，罗泌、关注称 “歌词” ，孙兢称“乐章”，陆游称“乐府词”。各大家别论在此备注待解。

清莲飘香

1.3作词有三要
　　作词有三要，曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。
　　1.4词重在气格
　　重者，沉着之谓。在气格，不在字句。
                -------  陋解；重、拙、大以轻、巧、小对。语句太轻伤气格。

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○宋清人拙处不可及
半塘云：“宋人拙处不可及，国初诸老拙处亦不可及。”

                    -------清初词喜轻巧，以此见长 。气格于拙处不及。

○词外求词
词中求词，不如词外求词。词外求词之道，一曰多读书，二曰谨避俗。俗者，词之贼也。

                    --------广读多读书，养性情，书卷酝酿自可免俗。词笔出自然，用心与笔墨之外。
               

清莲飘香

○无词境即无词心
填词要天资，要学力。平日之阅历，目前之境界，亦与有关系。无词境，即无词心。矫揉而缰为之，非合作也。境之穷达，天也，无可如何者也。雅俗，人也，可择而处者也。
                   -----------------   一分天资，百倍学力。触景生心，望穷达而拾阶梯。

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○词忌刻意为曲折
词笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。以曲折药直率，即已落下乘。昔贤朴厚醇至之作，由性情学养中出，何至蹈直率之失。若错认真率为直率，则尤大不可耳。

○词忌有字处为曲折
词能直，固大佳。顾所谓直，诚至不易。不能直，分也。当于无字处为曲折，切忌有字处为曲折。

                          -----------曲折需于无字处求，在意不在字。

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○词中转折宜圆
词中转折宜圆。笔圆，下乘也。意圆，中乘也。神圆，上乘也。
                               ------------下乘仗虚字转折，中乘前后呼应，上乘不借转折不借呼应，以气内转。
○词不嫌方
词不嫌方。能圆，见学力。能方，见天分。但须一落笔圆，通首皆圆。一落笔方，通首皆方。圆中不见方，易。方中不见圆，难。
                                 -----------圆要功力要厚学，方，灵犀可否？不知。

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○词不宜过经意
词过经意，其蔽也斧琢。过不经意，其蔽也褦襶。不经意而经意，易。经意而不经意，难。

○词宜恰到好处
“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”半塘老人论词之言也。

○词不宜琢率
词太做，嫌琢。太不做，嫌率。欲求恰如分际，此中消息，正复难言。但看梦窗何尝琢，稼轩何尝率，可以悟矣。
                                       --------------------反复修改之意何以?

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○真字是词骨
真字是词骨。情真、景真，所作为佳，且易脱稿。
                     --------因兴而入情体物，因物而起兴入情。两者间差别大矣。

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○词宜不纤
词人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纤。
                                  -------------愁苦语寒酸音为下，用字纤巧品格宜高。第一不纤，后面应更多。