<P align=center><FONT face=黑体 size=5>联语“合掌”我之管见</FONT>
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<P><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4> 《文心雕龙》云:“正对者,事异义同者也”。王永川先生在他《对联写作与欣赏》一书中对此言的解释是“事异指事物类别不同,义同是说这些事物都能突出一个主题思想”。笔者认为王先生解释的非常准确。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4> 显然,上下联字面不同,而说的是同一件事;也就是说只做到了主题统一的“义同”,而忽略了“事异”,则视为“合掌”。例如:</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#0000ff><FONT face=黑体 size=4>人增干劲地增产</FONT>
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<P align=center><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4>春满山乡谷满仓</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4> 此联,“地增产”、“谷满仓”部分合掌,就逻辑关系来说,当属因果关系。这并非合掌的关键所在,合掌的根本原因在于无论是“增产”还是“满仓”,全联内容上说的都是“如何富裕”一件事。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4> 基于以上,笔者发表进一步看法:“合掌”(无论全联,还是部分)的界定,应以是否做到了“事异”之下的“义同”而定,而不是强调上下联对仗是否出现同义(注意有别于义同)语素。例如:</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#0000ff><FONT face=黑体 size=4>绳结万年远</FONT>
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<P align=center><FONT color=#0000ff><FONT face=黑体 size=4>字标百代雄</FONT>
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<P><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4> 这里,“万年”、“百代”都是时间概念,似有同义,但并不影响全联的义同——赞颂仓颉的主题。“结绳”、“造字”又分别说得是仓颉两项事迹,理应不属合掌。再如:</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#0000ff><FONT face=黑体 size=4>留谏强秦,简篆铭功,韩非孤愤嫉谗死</FONT>
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<P align=center><FONT color=#0000ff><FONT face=黑体 size=4>焚书暴政,协谋毁诏,胡亥自邪凌虐亡</FONT>
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<P align=left><FONT size=4><FONT face=黑体><FONT color=#0000ff> 联中,“嫉谗死”、“凌虐亡”说的都是“死亡”,而且上下联的主题人物都是李斯。但上联归结点说的是李斯疾贤妒能迫害韩非致死的事件;下联归结点说的是李斯明哲保身终究难逃胡亥灭杀的事件。全联是出现了同义语素,可内容并无合掌之处。所以笔者认为,联语中出现了诸如“千秋”</FONT></FONT></FONT><FONT face=黑体 color=#0000ff size=4>对“万代”、“生死”对“存亡”的,当视其表述的中心语以及相关事理情由是否不同而定其是否合掌。</FONT></P>
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