[原创]《对联学》主编：对联大家对

对联大家对

<P>《对联学》
主编：对联大家对（QQ号码：450106718）</P>
<P>对联简史
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。</P>

对联大家对

<P>总论
对联的理论
《对联六规则》                                    1-2
《马蹄韵》                                           1-3
《对联四十八法》                                 1-5
《对仗二十八论》                                 2-18
各论
《对联大全》                                       2-20
《天文对联大观园》                              5-44
《地理名胜对联大全》                           5-45
《人物对联集锦》                                 5-48
《植物对联大观园 》                            5-49
《 动物对联集锦》                                5-49
《合字拆字论》                                     5-50
《词牌对联大观园》                               5-51
《中药名称对联大观园》                        5-51
《技巧对联大观园》                               5-54
《数字对联大观园》                               5-55
《对联创作六原则》
工、稳、贴、切、新、奇，是作联的基本法则，古今名联，在这六个方面能做到兼顾并有所突出，故而能流远久远，脍炙人口；反之，不工、不稳、不贴、不切、不新、不奇，这些作联的毛病，“染”上一种，都不能成为佳作。因此，初学者应在这几个字上下功夫，作联不必贪多，能做到“创作一副，满意一副”，就有了提高的基础了。
工
工，首先是指工整。一副对联，应做到字数相等，词性相同，平仄相谐，句式相仿。就是说，要完全合乎或基本合乎对联的特点和规律。工整，是写对联最基本的要求。
古人(或者说前人)作对，是很讲究“工”的。清代以前联书，选联都比较严，几乎没有不工的。民国时期的联书，如胡君复的《古今联语汇选》各集所收之联，也都选得很认真。当然，也有些书选得随便一些。近年的联书中，确有一些是不够严谨的，尤其所选入的新对联，若干不工整的对子，也“登堂入室”，以致人们对新对联的创作产生疑虑。究其原因有两个方面，一是作者本身缺乏严肃的创作态度，二是编选者没有逐联推敲，东抄西摘，凑成一本就算大功告成，便一误己再误人了。我认为后者责任更大些，如果按“虽少而精，宁少勿滥”的原则办事，那些十分不工整的“对联”便会永无出头之日，那将是联坛的幸事。
这里，不想举例了，只是提醒读者：莫以为印成铅字的都是好对联，都是“范文”。
工，还有“精巧凝练”的意思。我大致估算过，七言以下的对联，能占到对联总数的一半以上，九十字以上长联，还不及百分之一。它以有限的数字，表达无穷的、丰富的思想、感情和意象，在构思、布局、用字、遣词、造句等方面，达到精巧和凝练。
不懂得惜墨如金，是对联不工的一个毛病。1986年全国“慰问前线，缅怀英烈”征联活动，初评入选的对联中，也还有这样“不精”的对联，试举两例：
　　编号“283”联：
　　山美水美，山水美，哪有英雄心灵美
　　日高月高，日月高，何及战士风格高
　　评委们认为“山水美”、“日月高”是多余的巧意，应变为：
　　山美水美，哪有英雄心灵美
　　日高月高，何及战土风格高
　　编号“272”联：
　　边关御寇，火中屡建千秋功业
　　大地迎春，天下同歌一代英雄
　　评委们认为“火中”、“天下”为赘语，不如删去成为“四六”句式更为凝练：
　　边关御寇，屡建千秋功业
　　大地迎春，同歌一代英雄
当然，经过“阑尾切除术”的对联，不可能再得一、二等奖了，得纪念奖还可以，因为作品毕竟还可以“救药”，否则，评委们连议都不必议了。
稳
稳，即平稳安定的意思。循规蹈矩，能求得安稳；标新立异，也同样能求得安稳。如同建筑，无论样式如何，都必须基础稳固，形象端正。作对联也是这个道理。
稳有其外在的表现形式。选择句式时，多将短句置于前，长句置于后。比如，十言联中，四六句式就比六四句式显得稳重；十一言联中，四七句式居多；十二言联中，五七句式为主；十八言联，一般为六五七句式，若“六六六”则呆板，若“七六五”则不稳，几乎没有人这样用，道理就在于最后用字数多的句子，可以把前面的话“托”住。另外，还有一种领字的情况，领字可以理解为是合起来“托”住全联，如昆明大观楼联，其结尾应分别为：
　　……莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳
　　……只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜
“上仄下平”的尾字，其目的也是造成平稳的音韵效果。仄是“不平”，倘若全联以仄字收，就不能平稳。
稳的内在涵义，主要表现在强弱上。所谓强弱，即上下联言事范围大小的相对，思想深浅的相对，抽象与具象的相对，感情浓淡的相对。一般情况为，上下联的强弱相当，例如：
　　知多世事胸襟阔
　　阅尽人情眼界宽　(格言联)
　　家居绿水青山畔
　　人在春风和气中　(春联)
这样的对联居多。但有些是有强弱变化的，主要是上弱下强，这样的对联也很多，如《羊城晚报》征联力拔头城的一联：
　　闻鸡起舞
　　跃马争春
上下联都是发愤争胜的意思，下联的力度自然更大些，概括面也更广些。再如广州翠园酒家征联中独占鳖头的一副作品：
　　翠阁我迎宾，数不尽甘脆肥浓，色香清雅
　　园庭花胜景，祝一杯富强康乐，山海腾欢
　　比起出句的具象感受，对句在气韵和感情升华方面，都高出一筹。
从以上两例，我们可以看到，强弱之分，不是好坏之分。无论强弱相当，还是上弱下强，每一句都要尽力去做。倘有一句败笔，则如同房基柱塌陷，建筑物是不会稳固的。
　　至于上强下弱的情况，比较少见，除非一些趣联，否则，谁也不愿做“虎头蛇尾”的事。
稳，还有一个“工夫在联外”的因素，那就是思想的成熟和稳定。一个人思想反复无常，对人生没有自己的信念，感情上浮躁夸饰，他的对联作品，很难达到真正的稳。
　　贴
贴，即妥当的意思。好比人做件衣服，经过妥当地剪裁、缝纫，穿起来很合身，不大不小，不肥不瘦，自己穿着合体，别人看着也舒服。作对联也要像穿衣服一样。好的对联可达到“增之一分则长，减之一分则短”的地步。如果立意不当，则主旨欠佳；抒情不当，则表态失度；措词不当，则举止无方；用字不当，则形貌多疵。
“不贴”，常表现为夸大其词，仿佛一个矮人穿了长衫，戴了高帽一般。题名胜，则“世上第一”、“天下无双”；“胜西湖”、“胜蓬瀛”……；写挽联，则“与天地共存”、“与日月同辉”……。即使作广告，写悼词，恐怕也没有这样写的。
“不贴”也常表现为用词不当，特别是对同义、近义词，未能精细选择。1985年全国“迎春——长城”征联中，有这样一副应征联：
　　东临碣石涛声旧
　　西近阳关柳色新
此联在立意、情绪、对仗、平仄诸方面都不错，只是“旧”字为与“新”字对仗，字下得太拘束，反而意思不清：涛声能有新旧之分吗？评委们决定把这个字换掉，用一个近义词“古”代替：
　　东临碣石涛声古
　　西近阳关柳色新
　　这样，“抢救”了一副好联。
不贴，也表现为上下联主题不集中，即立意上不那么一致。这是征联中大量作品初评落选的一个原因。1988年春节的“环宇大团圆”征联，第一联为征下联，终评时遇到达样一个对句：
　　出句：皓月仰中天，自有清辉周四海
　　对句：黄花香晚节，俨然正色傲三秋
这一对句，立意不错，切合征联时令(始自中秋节)，对仗、平仄都没有问题，而且“晚节”一词形成双关，既说黄花(菊花)开在晚些的节日(中秋)中，又说老人保持晚年的情操。因此，这一对句颇受评委会中老年评委的喜爱。不过，又发现它与大团圆征联的主题虽有一定关系，但“贴”的不紧，因此，只能评为二等，且排列靠后了。
　　切
　　切，虽也有“妥当”的意思，但它主要表现为有比较明确、比较强烈的针对性，即“确切不移”。
《楹联丛话·卷四》载：
潮州韩文公祠联云：“天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。”紧切潮州，移易他处昌黎祠不得。
此联之所以不得“移易他处”，是因为“紧切潮州”。唐元和十四年，唐宪宗遣人自凤翔迎佛骨入宫中，瞻奉舍施。韩愈(文公)上《论佛骨表》，“欲为圣明除弊事”，谁知，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，被贬为潮州刺史。虽只在这里呆了八个月，但他的文学主张因际遇更得到加强，作为古文运动的领导者，他被尊为百世之师。
　　不妨将此联与其他韩祠联进行对比：
　　其一　苏学士前传谪宦
　　　　　孟夫子后拜先生
　　其二　金石文章空八代
　　　　　江山姓氏著千秋
　　其三　起八代衰，自昔文章尊北斗
　　　　　兴四门学，即今俎豆重东胶
　　其四　进学解成，闲官一席成三仕
　　　　　起衰力任，钜制千秋本六经
显然，这几副联亦是佳作，但并未“紧切”当地。前二联是潮州的，后二联是北京的，与“天意”一联比较，切与不切，十分清楚。
除切地外，对联还强调切人，无论题赠、喜庆、哀挽，要非常适合受联人和撰联人的身份、经历、性格特点。1936年10月19日，鲁迅先生病逝于上海，震惊文坛，许多名人写挽联表示悼念之情，兹举数联于下：
　　著述最谨严，岂徒中国小说史
　　遗言太沉痛，莫作空头文学家　(蔡元培挽)
　　方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪
　　钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂　(郭沫若挽)
　　要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进攻退守，岂仅文坛闯将
　　莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威　(陈毅挽)
　　敌乎？友乎？余惟自问
　　知我？罪我？公已无言　(徐懋庸挽)
这几联是“工而切”的。首先切合鲁迅：有用鲁迅著作名的，如《中国小说史略》、《二心集》；有歌颂鲁迅精神的，如打落水狗；有对鲁迅进行恰当评价的，如“岂仅文坛闯将”、“不愧思想权威”；有说鲁迅遗嘱的，如“莫作空头文学家”；有由鲁迅逝世时间进行联想的，如“方悬四月，叠坠双星”(1936年6月18日高尔基逝世)。其次切合作者自己：蔡联沉稳谨肃，犹如学者挚友；陈联锋芒闪烁，不失武将儒风。郭联的“撼无一面”，是言事，他与鲁迅未见过一面，也没通过一次信，感到“这在我是莫大的遗憾”；徐联在切合自己方面更值得称道。人们知道，鲁迅生前曾对徐产生误会，撰文进行了严厉的批评。徐还未来得及进行解释，鲁迅先生就去世了。因此，徐联更多地表达自己当时的复杂心情。
这种“切”，表现了事物的特殊性。从哲学来讲，普遍性是寓于特殊性之中的，唯有“特殊”，也显出事物的千变万化，色彩纷呈。春联、寿联、挽联，分“通用”和“专用”两类，通用联虽“放之四海而皆准”，却没有个性，不“切”，因而，不应成为创作的主要途径，倒是专用联应予大力提倡。
　　新
新，就是新鲜别致，有独创性，不因循守旧，达到“标新领异”的地步。如果不出“新”，对联就不能发展。
对联要立意新，这是最主要的。对于同一题材，同一名胜，同一人物，后来者一定要以最新的立意取胜前人，否则，低于前人或者模仿前人，还不如搁笔。
　　试看几副理发店的传统名联：
　　其一　虽云毫末技艺
　　　　　却是顶上功夫
　　其二　到来尽是弹冠客
　　　　　此去应无搔首人
　　其三　修就一番新气象
　　　　　剪去千缕旧东西
　　其四　不教白发催人老
　　　　　更喜春风满面生</P>

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对联大家对

其五　磨砺以须，问天下头颅有几
　　　　　及锋而试，看老夫手段如何
这几副联，各有其立意角度，尽管都带有双关意味，却不令人感到重复。一联是自赞手艺好，“毫末”与“顶上”双关用得极为精当；二联是写顾客情态的，“弹冠”与“搔首”写出理发前后客人的有代表性的动作；三联是写“修剪”这一行业的特点；四联是写理发师的高尚精神境界；五联是太平天国将领石达开所题，借理发表现了大无畏的战斗精神。
　　面对这些名联，再创作就一定要另辟蹊径，如：
　　新事业从头做起
　　旧现象一手推平
　　也有些借前人对联意思，加以改造：
　　俯首甘为毫末业
　　立足就显绝顶功
它与前面所引用一联有近似之处，但“俯首”、“立足”将理发师形态、神态写入，也有新意。然而，也有些改造得不好的，如：
　　磨砺以须，工夫纯熟
　　及须而试，手段精良
　　在创作新对联时，更要注意创新。有一副很有特点：
　　技术革新，头头是道==容光焕发，面面皆春
　　
“头头是道”双关极巧。而一当把那些操作过程写入，便索然无味了：
　　推剪剃刮使您满意
　　烫吹洗理令君称心
由此可见，立意新实在是对联创作的关键，当今若干对联，却恰恰是没有新的立意，尤其春联创作，这方面问题更突出些。我们提倡对联要反映时代精神，要表现当代人的生活方式和思维方式，要表现新社会的思想风貌和道德标准，要表现层出不穷的新事物和新观念。许多对联作家为此做出了可贵的努力，成绩斐然。而一般初学者常常对时代精神进行狭隘和片面的理解。他们以为写春联一定要写上“责任田”，要写上“实现四化”，要写上“振兴中华”，仿佛只有这些新名词，这些标语口号，才能体现“思想性”。其实这种理解是不科学的。
对联的语言，应该是清新、典雅、自然，是新鲜活泼的。旧的陈词滥调，应该抛弃，新的标语口号，也要杜绝。用新的语言表现新的意境，才能创造出佳作。有些同志每年都写作和发表几十乃至数百副春联，却不注意创新，试将其历年作品整理一下，就会发现在意境和语言上雷同的太多了。
　　奇
奇，就是构思奇特，语言奇巧，令人拍案叫绝。这样的对联给人印象颇深，往往过目不忘。
趣联常以奇取胜，以巧夺人。拆字联自古以来，数量很多，论构思之奇，下面这副是不可多得的：
　　棗棘为薪，截断劈开成四束
　　阊门起屋，移多补少作双间
再以数字联为例，有一种数字灌顶联，如“三光日月星，四诗风雅颂”之类。出句以“三”分领三个名词，对句必避开“三”，但必须也领三个名词，十分奇特。于是，引动人们写了不少这类的对子。古往今来，只有华罗庚先生的一副，能称得上“奇中之奇”：
　　三强韩赵魏
　　九章勾股弦
这是50年代初，华罗庚随中国科学家代表团出国途中所作，不但所领三个名词都有出处(韩赵魏为战国三强，勾股弦定理最早见于《九章算术》一书)，而且用进在座的钱三强，赵九章二人的名字，比起“三光、四诗”来，又多了一层意思。
除趣联外，其他各类对联中都有一些构思奇特的。比如写太白楼的对联，多写李白的飘零身世，斯楼的幽雅环境，甚至以扬李抑他的办法，尽写李白的诗才。王有才一联堪称奇绝：
　　我辈此中惟饮酒
　　先生在上莫题诗
　　也有人称其为“太白酒楼”联。不管怎样，此联构思不凡，用劝人只饮酒莫题诗的主意来反衬李白的诗才，写法不同一般。
应该看到一些新而奇的对联，常常能促进对联品种的多样化。比如，以嵌本年天干地支的干支联，是春联的发展；自挽联，是挽联的发展等。
《马蹄韵》
主编：对联大家对
前 言
马蹄韵是对联格律中关于平仄对仗规则的一套理论，最早由中南大学楹联研究所余德泉教授提出，并撰写了专著《对联格律》。
马蹄韵的基本规则其实很简单，初学者大可不必视为畏途。为让更多的联友能够尽快掌握马蹄韵，本文以尽量简练的描述与例举介绍马蹄韵的基本规则。文章第二部分则提出笔者对马蹄韵正格与变格的新看法。
文中提及的平仄均以普通话四声为标准。简言之：阴、阳为平，上、去为仄。
第一部分 马蹄韵基本规则简说
马蹄韵最基本的规则：“平平仄仄两两交替”！这是马蹄韵对联规则的精华所在，因状如马蹄的节奏，“马蹄韵”因此而得名。此规则基于汉语中双音节词占很大比重的情况而得出，相当部分的联句可套用此规则。至于联句为什么要作平仄交替，古今联家均认为只有这样才能读起来抑扬顿挫、琅琅上口。
将以上规则再加上“上仄下平”的联脚平仄规定，即可基本掌握马蹄韵要领。不论是句中平仄还是句脚平仄，均可一言以蔽之。
以下是被称为“平仄杆”的两种马蹄韵平仄规则（仅对上联而言，下联相反即可）。
第一种： …… 平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
第二种： …… 仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄
句中平仄：不管多少字的联句，只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。
句脚平仄：不管多少句的联语，每一分句的句脚字只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。
（一）句中平仄规则举例
一言句：
旧（仄）
新（平）

对联大家对

<P>二言句：
诗癖（平仄）
画痴（仄平）
看水（仄仄）
听泉（平平）
三言句：
独生子（平平仄）
特种兵（仄仄平）
龙胆草（平仄仄）
马兰花（仄平平）
四言句：
四方来宝（仄平平仄）
八路进财（平仄仄平）</P><P>恩来立志（平平仄仄）
马到成功（仄仄平平）
五言句：
有客如擒虎（仄仄平平仄）
无钱请退之（平平仄仄平）
——五言句律诗格之一
百花开盛世（仄平平仄仄）
双燕入农家（平仄仄平平）
——此格式也可看作下列格式的变格。
八方盈正气（平平平仄仄）
四化涌春潮（仄仄仄平平）
——五言句律诗格之二
六言句：
梅报九州春讯（平仄仄平平仄）
——六言句此格式也可看作下列格式的变格。
处处明山秀水（仄仄平平仄仄）
家家笑语欢歌（平平仄仄平平）
七言句：
莺歌燕舞留春住（平平仄仄平平仄）
虎跃龙腾向未来（仄仄平平仄仄平）
——七言句律诗格之一
诸葛大名垂宇宙（平仄仄平平仄仄）
——七言句此格式也可看作下列格式的变格。
碧海红霞辉玉宇（仄仄平平平仄仄）
东风旭日荡神州（平平仄仄仄平平）
——七言句律诗格之二
八言句以上多为拆分句，拆分后按每个分句的字数套用上述规则即可。不再举例。
（二）句脚平仄规则举例
二句联：
门辟九霄，仰步三天胜迹；（平仄）
阶崇万级，俯临千嶂奇观。（仄平）
爆竹知人意，声声悦耳；（仄仄）
梅花晓天时，朵朵欢心。（平平）
三句联：
申奥功成，入世关通，一年好景蛇辞岁（平平仄）
兴邦业举，富民旗展，万里雄图马跃春（仄仄平）
勤廉并行，作风转变，民安国泰千秋富（平仄仄）
法德齐治，正气弘扬，地久天长四海春（仄平平）
四句联：
九州风物，荡漾胸中，一任他海阔天空，鸢飞鱼跃；（仄平平仄）
三晋溪山，奔腾眼底，合归我松青柏翠，鸟语花香。（平仄仄平）
申奥扬眉，入世争雄，足球圆梦，喜事桩桩强国力；（平平仄仄）
促农迈步，航天斗艳，科技兴邦，丰碑座座快民心。（仄仄平平）
五句联以上以此类推，不再举例。
第二部分 马蹄韵正格、变格新说
传统的句脚平仄变格说：《对联格律》中对句脚平仄变格的描述（原文）：“变格式，一般是指对联末二句句脚为双平或者双仄者。”
传统联律没有句中平仄的“变格”概念。
以下是笔者对句中平仄、句脚平仄正格、变格的新观点，其中将“一三五不论，二四六分明”的规则归入句中平仄变格并作了归纳性解说。
2  《马蹄韵》  
  （一）关于正格
既然马蹄韵的基本规则在于“平平仄仄两两交替”，那么只要句中和句脚严格做到“两两交替”即为正格。这里要强调的是：没有必要区别最后两个字是双仄还是单仄。本文开始提到的两种“平仄杆”应该一视同仁对待，因为两种格式事实上并不存在高下之分！
故此，句脚平仄不应该把“末二句句脚为双平或者双仄者”视为变格！照此推理容易误导出“末二字为双平或者双仄”为句中平仄变格的模糊概念。
上文句脚平仄举例均属正格！
句中平仄遵循正格，能使上下联的平仄做到字字相反，这样的对仗被认为是最工整的。上文句中平仄例子属于正格。
上文提到的五言、七言律诗格第二种（平平平仄仄、仄仄平平平仄仄）因应用十分广泛，故作为正格看待。
（二）关于变格
简单说，没有严格遵循“平仄两两交替”规则即可视为变格。句中平仄和句脚平仄都存在变格。</P>

对联大家对

<P>句脚平仄变格
民意顺，国运兴，四海讴歌称盛世（仄平仄）
春风和，日色丽，九州景物换新颜（平仄平此例句脚平仄没有遵循“两两交替”规则（没有从“平仄杆”的最后依次向前截取），故为变格。
四句、五句及以上的长联，有时为了联意需要或者运用特殊联格的缘故打破“两两交替”规则，即为变格。例：
新相识，旧相识，春宵有约期方值。试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅。
这边游，那边游，风景如斯乐未休。况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。
（句脚押韵）　　　　
人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；
官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。
（拆词分总）　　　　　　
循规曰圆，循矩曰方。当圆则圆，当方则方。或舍圆求方，或舍方求圆，圆方岂可随心变。
明事为觉，明知为悟。错觉非觉，错悟非悟。有以觉求悟，有以悟求觉，觉悟缘由阅世来。
（句脚越递）
笔者认为，某些联意甚佳的长联，句脚安排为“平仄平仄”这样单平仄交替或者单平仄、双平仄均有交替并非绝对不可以。只要联意好，再加句子多、停顿也多的缘故，读起来一般不会产生拗口的感觉，如果每个分句的句中平仄都很考究的话，这样的长联同样能成为佳联！
句中平仄变格之一：“一三五不论，二四六分明”规则
这个规则由来已久，并被广泛应用。此规则的要点在于：只注重双音节词组第二个字的平仄交替（第一个字则可以灵活处理）。
此规则一般应用于以“两平”或“两仄”起头的格式中，且单言句不计最后一字。
具体说（上联）：三言句“一不论”（□平仄），四言、五言句“一三不论”（□平□仄、□仄□平仄），六言、七言句“一三五不论”（□仄□平□仄、□平□仄□平仄），八言、九言以上通常按拆分成两句以上的多句联另论。
举例：
柳三变（□平仄。正格应为：平平仄，此例变格：仄平仄）
张九成（□仄平。正格应为：仄仄平，此例变格：平仄平）
风清云静（□平□仄。正格应为：平平仄仄，此例变格：平平平仄）
九州溢彩（□平□仄。正格应为：平平仄仄，此例变格：仄平仄仄）
（四言句特例：）
百花齐放（□平□仄。正格应为：平平仄仄，此例实为：仄平平仄，符合第一平仄杆，反而为正格）
明月几时有（□仄□平仄。正格应为：仄仄平平仄，此例变格：平仄仄平仄）
我欲乘风归去（□仄□平□仄。正格应为：仄仄平平仄仄，此例变格：仄仄平平平仄）
电信九州枢纽（□仄□平□仄。正格应为：仄仄平平仄仄，此例变格：仄仄仄平平仄）
草亭闲坐看花笑（□平□仄□平仄。正格应为：平平仄仄平平仄，此例变格：仄平平仄仄平仄）
“一三五不论”变格处理应注意的问题：
1、忌孤仄/孤平
孤仄/孤平导致联句平仄交替太少，读起来缺乏音调变化。一般应在五言、六言、七言联句中避免此问题。
如何避免孤仄/孤平？记住一句话：不能只对第三字作变格。以上联为例：
五言正格：仄仄平平仄，如果第三字变格：仄仄仄平仄（第四字犯孤平，下联孤仄）
3  《马蹄韵》  
  六言正格：仄仄平平仄仄，如果第三字变格：仄仄仄平仄仄（第四字犯孤平，下联孤仄）
七言正格：平平仄仄平平仄，如果第三字变格：平平平仄平平仄（第四字犯孤仄，下联孤平）
此外，五言正格“仄仄平平仄”也不能只对第一字作变格：平仄平平仄。如此上联犯孤仄，下联犯孤平。
（注意：五言、七言句孤仄/孤平的概念是不含最后一字。）
纠正孤平/孤仄的办法：将其他单数位置的字也酌情作变格处理（其依据正是“一三五不论”规则）。例：
明月几时有（平仄仄平仄）
重见六朝名胜（平仄仄平平仄）
前途无限未来日（平平平仄仄平仄）
2、忌三仄尾/三平尾
忌三仄尾/三平尾的理由同样是“平仄交替太少，读起来缺乏音调变化”。
切记：五言第二种律诗格（平平平仄仄）第三字、七言第二种律诗格（仄仄平平平仄仄）第五字不能作变格处理。否则就会在上联出现“三仄尾”，下联出现“三平尾”：
平平仄仄仄（下联：仄仄平平平）
仄仄平平仄仄仄（下联：平平仄仄平平平）
因此，根据“一三五不论，二四六分明”规则和三仄尾/三平尾的禁忌，我们可以得出以下结论：
五言第二种律诗格只能对第一字作变格，七言第二种律诗格只能对第一、三字作变格。
“一三无不论，二四六分明”的规则和“孤平/孤仄、三平尾/三仄尾”的忌讳，是从律诗格律借鉴而来，笔者以上论述和律诗格律中的论述不尽相同。一来为了简约，二来联界一般认为对联格律不必完全遵从于律诗格律。笔者的观点是：对联是相对律诗更大众化的文学体裁，按照马蹄韵的“平仄两两交替”原理，在“二四六分明”的基础上，一三五可作适当的变格处理！如此理解已经足够。
句中平仄变格之二：特殊联格
在很多特殊联格中，其平仄运用可以视作马蹄韵的变格，这些特殊联格包括叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等。另外，上联全仄、下联全平联句也是很典型的变格。在这些变格联句中，平仄安排几乎没有了任何规律。
举例：
坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶。
（复字格，上联全仄）
风声 雨声 读书声 声声入耳
国事 家事 天下事 事事关心
（复字格）
上海自来水来自海上
山东落花生花落东山
（回文格）
管他三七二十一
醉我三百六十五
（谐趣、数字格。联脚上平下仄，极为特殊）
羊年阳春扬州杨柳飏絮洋洋洒洒
燕乐艳日雁塔彦英宴宾嬿嬿姝姝
（同音异字格。2003中华世纪坛征联一等奖。本来是变格出句，但是对句做到与出句平仄字字相反，整体对仗十分工整，给人一种物极而反的完美感）
句中平仄变格之三：成语、成句、专名入联
有一部分成语、专名、三字词组和部分成句中的词组呈连平或连仄排列，在必需整体入联时，必然破坏“平仄两两交替”的规则。此时需要考虑的是联句整体的韵律感。可以按照语义节奏来安排平仄交替。
（例子略）
句中平仄变格之四：联意需要
（以下两联及其评论引自有关文章）
臧克家先生题李白纪念馆联：
酒胆海样大
诗才天比高
（上联五字连仄而具矫健之美，下联四平一仄而有清朗之风）
中国楹联学会会长马萧萧先生题杨妃墓的一联：
花开三章清平调
叶落一曲长恨歌
（上联前五字皆为高调（阴平），第六字为升调（阳平），末字为降调（去声），整句先直后曲，于后半句形成升降摇曳之变化，颇富韵味；下联前二字为降调，第三字"一"字变读后仍为降调，第四字顺势变为低调字，第五字急转为升，接下去又转而先降后高，音调变化更见灵动；且上下联之全句调势一降一升，又构成明显对比，整副联语因此具备了音乐美。）
因联意需要无法做到“两两交替”时，可结合语义节奏来安排平仄作适当交替。例：
四面花 / 果然好样 （“花、样”交替即可）
一肚草 / 格外大声 （“草、声”交替即可）
与 / 有肝胆人 / 共事 （“与、人、事”交替）
从 / 无字句处 / 读书 （“从、处、书”交替)
小 结
本文结合“平仄杆”的概念对马蹄韵“平仄两两交替”的基本规则作了简要的阐述。
本文改写了传统联律中句脚平仄“变格”的概念，加大了句脚平仄“正格”的范围。
本文提出了句中平仄也存在“变格”的“新说”，对于孤仄/孤平、三仄尾/三平尾的概念在传统联律基础上有所归纳和扩展。
对于为联者，真正需要掌握的是原理，而不是规则本身！联律不能等同于诗律，提倡以联意为重的基本思想。
笔者水平十分有限，错漏之处请读者及时指正。
限于篇幅，更多的问题有待今后继续探讨。还望联届前辈和方家不吝赐教。
4  回复：《马蹄韵》  
  马蹄韵最基本的规则：“平平仄仄两两交替”！这是马蹄韵对联规则的精华所在，因状如马蹄的节奏，“马蹄韵”因此而得名。此规则基于汉语中双音节词占很大比重的情况而得出，相当部分的联句可套用此规则。至于联句为什么要作平仄交替，古今联家均认为只有这样才能读起来抑扬顿挫、琅琅上口。  
   
《对联四十八法》
一、叠字 ，
二、反复 ，
三、复叠 ，
四、顶真，
五、析字 ，
六、镶嵌 ，
(一)、镶嵌联的使用范围及其基本内容
　1.镶嵌节气 ,
2.镶嵌姓字 ,
3.镶嵌序数 ,
4.镶嵌方位 ,
5.镶嵌药名 ,
6.镶嵌年号 ,
7.镶嵌名称 ,
8.对嵌 ,
9.单嵌 ,
10.顺嵌 ,1
1.反嵌 ,
12.综合嵌
(二)、镶嵌联制作的基本形式
1.整镶
2.横嵌
3.竖嵌
●鹤顶格
●燕颔格
●鸢肩格
●蜂腰格
●鹤膝格
●凫胫格
●雁足格
●魁斗格
●蝉联格
●云泥格
●碎锦格
●晦明格 </P><P>4.递嵌
5.省嵌
6.叠嵌
7.暗嵌
8.对嵌
9.单嵌
10.顺嵌
11.反嵌
12.综合嵌
(二)、镶嵌联制作的基本形式
1.整镶 ，2.横嵌 ，3.竖嵌 ，　4.递嵌 ，5.省嵌 ，6.叠嵌 ，7.暗嵌 ，
8.对嵌 ，　9.单嵌 ，10.顺嵌 ，11.反嵌 ,12.综合嵌
七、加减 ，
1.加字
2.加笔划
3.减字
八、翻造 ，      
九、隐如 ，
十、缺如，
十一、歧义 ，
十二、设问 ，
1.设问作答
2.设问求答
十三、反问 ，
十四、双关 ，
1.谐音
2.借义 </P><P>十五、同音 ，
1.同音异字叠韵连用
2.同音异字、双声、叠韵间用
3.同音异字间用
</P>

潇湘妃子

真是好贴！我晚上回来再细细看来，对联大家对老师辛苦了，：））

阳光在线

<P>是不错，应该还有未完章节的，继续期待~~</P><P>辛苦了！[em27][em27][em27]</P>

阳光在线

<P>是好文章，加精华贴~得让学堂的学员们也有机会学习学习：）</P>

[此贴子已经被作者于2005-5-20 20:24:47编辑过]

对联大家对

<P>十六、转类 ，
十八、回文 ，
十九、列品 ，
二十、排比 ，
二十一、分总 ，
1.先总后分
2.先分后总 </P><P>二十二、组串 ，
二十三、集引 。
二十四、用典 ，
二十五、无情 ，
二十六、两兼 ，
二十七、衬托 ，
二十九、拟声 ，
三十、绘态 ，
三十一、假称
三十二、比拟
1.拟人
2.拟物
三十三、比喻
1.明喻
2.隐喻
3.借喻
三十四、夸张 ，
三十五、对称 ，
三十六、换位，
三十八、绕口，
三十九、互文 ，  
四十、反语 ，
四十一、越递 ，
四十二、物色 ，
四十三、数字 ，
四十四、方位，
四十五、虚词 ，
2.制谜法
（1）联中隐字
（2）联中隐事
（3）联中隐物
（4）联中隐物指事
四十六、联绵 ，
四十七、标点 ，
四十八、其他
1.倒顺法　
2.制谜法　　
3.易词法　　
4.同出法　　
5.连环法
6.落帘法　　
7.卷帘法　　
8.脱靴法　　
9.婉曲法　　
10.同划法
一、叠字 </P><P>　　叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运用于联语创作的方法，就是叠字法。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。比如： </P><P>　　风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
　　莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝； </P><P>　　这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如： </P><P>　　南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
　　户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。 </P><P>　　这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。 </P><P>　　叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联： </P><P>　　重重叠叠山，曲曲环环路；
　　高高下下树，叮叮咚咚泉。 </P><P>　　作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。 </P><P>　　再如大家十分熟悉的西湖联： </P><P>　　山山水水，处处明明秀秀；
　　晴晴雨雨，时时好好奇奇。 </P><P>　　联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。 </P><P>二、反复 </P><P>　　为了加强楹联的语气，以突出联意，加深联语的深度和广度，把所要叙述的事物表达的更加形象生动，将同样一个或几个字在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧相连结而意义不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联，有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。如： </P><P>　　在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利；
　　除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。 </P><P>　　据《井冈山的武装割据——革命历史资料丛书之二》所载，这是1928年12月11日，红五军到达宁冈县新城，在欢庆红四军和红五军会师的万人大会上，讲台两侧贴的楹联。这副楹联上联反复用了四个“新”字，使欢迎新战友的气氛更加热烈；下联反复用了四个“旧”字，表达了红军战士摧毁旧世界的坚强决心。再如： </P><P>　　好领导，好政策，好形势，好上加好；
　　富国家，富集体，富社员，富了又富。 </P><P>　　这副楹联“好”字、“富”字反复出现了五次，使联意层层深入，把农村出现的好形势及出现这种形势的原因说得清清楚楚，深刻透彻。又如： </P><P>　　开关早，关关迟，迎过客过关；
　　出对易，对对难，请先生先对。 </P><P>　　这副楹联看似平常，实则暗藏机巧。其中“关”字与“对”字均为复字，而“关关”与“对对”又貌似叠字，其实前一个“关”与“对”是作动词用，后一个“关”与“对”是作名词用，意义各不相同，整副楹联叙事简明又富有情趣。 </P><P>　　也有几个字在联语中间间隔地出现的。如： </P><P>　　三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见；
　　八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。 </P><P>　　相传清朝大余县有个戴衢亨，勤奋好学，才华颇高，可因县官不识才，到30余岁连个秀才也没捞到。他的朋友出于义愤为他买了个秀才，得以取得乡试资格。在80天里，他由乡试到京试再到殿试，连中三元，被点为状元，衣锦归乡，感慨之余，写下了这副楹联。联语中“考无名”与“试第一”各自间隔出现三次，形象地表述了自己仕宦途中的坎坷经历，同时警告了那些玩忽职守、埋没人才的官吏，堪称联坛佳话，联中上品。
</P>

对联大家对

<P>三、复叠 </P><P>　　在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。用复叠法写作的楹联往往能兼有复字法和叠字法的艺术效果。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　年年难过年年过；
　　处处无家处处家。 </P><P>　　这是在旧社会流传很广的一副对联，联中的“年年”、“处处”为叠字，“过”、“家”为复字，这副楹联把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党；
　　工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。 </P><P>　　这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　松声竹声钟馨声，声声自在；
　　山色水色烟霞色，色色皆空。 </P><P>　　这是吴忠礼题南京弘济寺的一副对联。作者在创作中将复字法和叠字法重复使用，上联突出一“声”字，下联突出一“色”字，既是写景，又是写情，楹联虽短而寓意深刻，与浙江天台山方广寺“风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空”的长联有异曲同工之妙。 </P><P>四、顶真 </P><P>　　顶真法又叫联珠法，是将前一句或前一节奏的尾字又作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或两个句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华宝贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；
　　晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！ </P><P>　　相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。 </P><P>　　请看一副风景联： </P><P>　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。 </P><P>　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。 </P><P>　　下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品： </P><P>　　看我非我，我看我，我也非我；
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。 </P><P>　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。 </P><P>五、析字 </P><P>　　在楹联创作中，将楹联中的汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法叫拆拼法。用拆拼法制作的联语，既要保持楹联原有的对仗特点，又要受所拆拼的字的形体结构的严格约束，因而在制作时有一定难度。但是制得好的拆拼楹联，能使语言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的谜语一样，富于趣味性。好的拆拼楹联实有画龙点睛之妙，从而使联语达到某种特殊的艺术效果。析字包括拆字和合字两种形式。 </P><P>　　1.拆字 </P><P>　　就是将一个或数个独立的汉字折成若干个独立的汉字，并用所拆之字完成和表达一个完整的意思。如： </P><P>　　鸿是江边鸟；
　　蚕为天下虫。 </P><P>　　鸿是由江、鸟二字组成，蚕是由天、虫二字组成。一是左右结构，一是上下结构。一作鸟，一作虫，江对天，可为严对之例。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　鳳山山出鳳，鳳非凡鸟；
　　龙口口回龙，龙本宠身。 </P><P>　　相传出句是广西凤山县第八代土官之女韦小姐所撰。其人才貌过人，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦小姐想觅一匹配郎君，遂出上联征偶。求婚者绞尽脑汁，却无一应对，故此韦小姐也遗憾终身而命归九泉。上联以当地地名出句，环环相扣，又将“出”、“鳳”析出。由二三字组成第四字，第五字又与第一、第六字相同，八、九两字合起来又构成第六字。下联为今人所作，龙口为山东一市名，以龙对凤，对工得体，有龙凤呈祥之意。回字又析出两口字，同出句相比有异曲同工之妙。“宠身”所指“龙”字，比较上联，不失风采，可谓出句之佳对。 </P><P>　　一般拆字联多将所拆之字嵌入联内，使人一目了然。但也有不嵌所拆之字，暗藏机关，需要细心琢磨，方悟其意。如下联： </P><P>　　本非正人，装作雷公模样，却少三分面目；
　　惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。 </P><P>　　相传清朝同治年间，四川某县县官姓柳名儒卿者，欺上瞒下，横行不法，人称其为“柳剥皮”。有人便用他的名字作了这样一副拆拼式楹联送给他。上联拆隐“儒”字，因为“儒”字可拆为“亻、雨、而”三部分：“亻”——非正人，雨——装作雷公模样，而——却少三分面目（面去三为而）；下联拆隐“卿”字，“卿”字可拆为“卯、艮”两部分，“卯”——惯开私卯，“艮”——绝无一点良心（良去点与艮近似）。借对“儒卿”二字的拆析与描划，贬斥“儒卿”的阴险歹毒，字字句句鞭挞入里。这副楹联既是一则谜语，也是拆拼联中的绝妙之作。 </P><P>　　2.合字 </P><P>　　就是将两个或若干个汉字合成一个字，做到内容贯通并将所组合的文字巧妙地组成联句。如： </P><P>　　日在东，月在西，天上生成明字；
　　女居左，子居右，世间配成好人。 </P><P>　　此联最大的特点是自然舒展，不牵强，不做作，字面和现实十分贴切，耐人品味。 </P><P>　　下联是乾隆和纪昀的一副应答联： </P><P>　　心口十思，思子思妻思父母；
　　寸身言谢，谢天谢地谢君王。 </P><P>　　据说乾隆察觉纪昀有思家之意，便出上联试探他。纪昀以实奏闻，以对句相答。 </P><P>　　在析字联中，有时将拆字与合字用于同一联中，达到更为巧妙的艺术效果。如下联： </P><P>　　张长弓，骑奇马，单戈独戰；
　　嫁家女，孕乃子，生男曰甥。 </P><P>　　上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。 </P><P>六、镶嵌 </P><P>　　为了表达某种特定的意义，以达到某种特定的创作目的和获得特定的艺术效果，人们在写作楹联时，经常把某些特定的字词，诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。镶嵌法是联语创作中特殊而又常用的一种方法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具雅趣，深受世人喜爱；因其用处较多，人们愿知难而进。古来颇多佳作传世。 </P><P>一、镶嵌联的使用范围及其基本内容 </P><P>镶嵌联的使用范围极为广泛，内容十分丰富，现撷取数例，以现一斑。 </P><P>　　1.镶嵌节气 ，2.镶嵌姓字 ，3.镶嵌序数 ，4.镶嵌方位 5.镶嵌药名 ，6.镶嵌年号 ，7.镶嵌名称
8.镶嵌偏旁部首 </P><P>1.镶嵌节气 ，</P><P>　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；
　　日光端午，清明水底见重阳。 </P><P>　　此联描绘了“大寒”和“端午”时节的自然景象，上联镶嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个农事节气，下联镶嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个农时节日，别有一番情趣。 </P><P>　　2.镶嵌姓字 </P><P>　　鱼游万孔秋江冷；
　　柏成林丛夏岳高。 </P><P>　　此联描绘的是一幅秋景，全部是用姓字镶嵌而成。 </P><P>　　3.镶嵌序数 </P><P>　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。 </P><P>　　此联以一至十的序数镶入上联，以东西南北中和金木水火土嵌入下联，把诸葛亮一生的主要功绩纳入一副楹联之中，实在高妙。 </P><P>　　4.镶嵌方位 </P><P>　　坐南朝北吃西瓜，皮向东放；
　　由上向下读左传，书往右翻。 </P><P>　　在镶嵌序数联中我们已经欣赏到“方位联”之妙，而这一副纯是方位之对。传说旧时张、李两考生在炎夏苦读，暑热难当，乃共食一瓜，张生出上联，描绘自己吃瓜的情态；李生一时难以对上，后展书触情，回敬下联，描绘自己读书的情景，以供笑乐。联语对仗工整，堪称佳作。 </P><P>　　5.镶嵌药名 </P><P>　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。 </P><P>　　该联镶嵌了十多种药名，借药名以叙事抒情，风雅别致，诙谐多趣。 </P><P>　　6.镶嵌年号 </P><P>　　顺泰康宁雍然乾德嘉千古；
　　治平熙世正是隆恩庆万年。 </P><P>　　此联相传为清朝嘉庆年间一个叫李绍仿的状元所写，联中镶嵌了自顺治至嘉庆历朝的年号，上下相连，颇显才气。 </P><P>　　7.镶嵌名称 </P><P>　　桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业；
　　四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生。 </P><P>　　该联真实地记述了1944年的一段历史事实，上联镶入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名，下联嵌入向华（第四战区司令官张发奎）、夏威（桂系将领）、云淞（桂林卫戍司令韦云淞）、龙光（驻防钦州、防城一线的邓龙光）、健生（白崇禧）等人名，将日寇南进时广西省政府一搬再搬的地点和国民党将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来，对仗工整，切中时弊，嘲讽怒骂的愤懑之情跃然纸上。 </P><P>　　8.镶嵌偏旁部首 </P><P>　　烟锁池塘柳；
　　炮镇海城楼。 </P><P>　　用相同的偏旁部首镶嵌于楹联之中，其局限性很大，但一旦写作成功，则趣味性浓郁。这副楹联的上下联偏旁分别以“金、木、水、火、土”五行相对应，常被人们称作绝对。 </P><P>　　二、镶嵌联制作的基本形式 </P><P>　　镶嵌联的格式很多，主要有整嵌、横嵌、竖嵌等十二种，举例分述如下： </P><P>　　1.整镶 ，2.横嵌 ，3.竖嵌 ，　4.递嵌 ，5.省嵌 ，7.暗嵌 </P><P>　　所谓整镶，移是将所要镶嵌的名称在每一联中占一个位置，不能拆开，使其具有整体性。如： </P><P>　　前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仕；
　　你说是洪述祖，他说是赵秉钧，我说是袁世凯。 </P><P>　　这是章太炎先生目睹袁世凯篡政后，对辛亥革命党人残酷镇压而深表愤慨之作。全联别出心裁，交错纵横地整镶了六个人的名字，把最为典型的历史事件穿插在楹联之中，构思精巧，使袁世凯之面目暴露无遗。 </P><P>　　2.横嵌 </P><P>　　所谓横嵌，就是将所要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内。如： </P><P>　　王师岂无能，啸聚山林，风（峰）声鹤唳，敌寇未来先丧胆；
　　程度果合格，汝图宝贵，淮（怀）安旦夕，人民生死不关心。 </P><P>　　抗战时期，国民党鄂东挺进军第十七纵队司令程汝怀、副司令王啸峰，不仅不抗日，反而把枪口对着八路军。有一文人志士，用横嵌的方法，把他们二人的名字拆开嵌入联中，给以辛辣的讽刺和有力的鞭挞。 </P><P>　　3.竖嵌 </P><P>　　所谓竖嵌，就是将所要镶嵌的名称分拆开后，分别镶嵌于上下联中。竖嵌的样式颇多，简单地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三种。有的地方考虑楹联与律诗和诗钟的某种联系，根据所镶嵌的字在上下联中的位置情况，细分为13个格，并借助动物形体部位，将有的格予以十分形象生动的命名。运用这些格式，将竖嵌联制作的浑然天成，不着痕迹，方为上乘佳作。 </P><P>　　●鹤顶格 </P><P>　　鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等，是把要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌于上下联语开头的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼，故此较后面诸格更为人们所常用。如： </P><P>　　明月有情常照我；</P>

对联大家对

<P>11.反嵌 </P><P>　　所谓反嵌，是指将名称不按从右到左、从上到下的次序镶嵌，而是反序镶嵌。如： </P><P>　　一丛人影三弓地；
　　四面和风二月天。 </P><P>　　这副楹联中镶嵌“天地人”和“一二三四”，只有借助倒读、反读才能读出所镶嵌的文字。 </P><P>　　</P><P>
　　综合镶嵌，就是几种镶嵌方式的综合运用。比如： </P><P>　　韩愈送穷，刘伶醉酒；
　　江淹作赋，王粲登楼。 </P><P>　　这副楹联综合运用了整嵌和竖嵌两种方式，在整嵌了四个文豪大名的同时，不露痕迹地兼用了竖嵌中的“鹤顶格”和“凤尾格”，在联首和联尾嵌入了“韩江酒楼”，达到了炉火纯青的艺术高度。 </P><P>七、加减 </P><P>　　由于某种需要，将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划，使联意发生变化，造成新的意境，组成新的楹联，这种制联方法叫做加减法。这种作联的方法在某些特定的场合时常出现，所撰楹联多含有诙谐、戏谑、讽刺意味。 </P><P>　　1.加字 </P><P>　　又称续字。传说有一年除夕王羲之连续写了多副春联均被人揭走，最后撰一联贴于门上： </P><P>　　福无双至；
　　祸不单行。 </P><P>因联语不吉利才没有被人揭走，晚上王羲之又在上下联后各添三字，大家在春节早上见到的春联就变成了： </P><P>　　福无双至今日至；
　　祸不单行昨夜行。 </P><P>还有一个传说。明朝才子解缙未成名时，住所与一富翁家的竹林相对。除夕，他在门上贴了一副春联： </P><P>　　门对千根竹；
　　家藏万卷书。 </P><P>　　富翁见状大怒，心想我家的竹园岂容他人借用？便令家人将竹子砍掉一截。解缙自知其意，便在上下联各添一字： </P><P>　　门对千根竹短；
　　家藏万卷书长。 </P><P>　　富翁见之，更加恼火，干脆把竹根也刨掉了。解缙只觉好笑，便把楹联又添二字： </P><P>　　门对千根竹短无；
　　家藏万卷书长有。 </P><P>　　任凭富翁将竹砍短、除根，楹联依景而变，只气得富翁目瞪口呆，无计可施。此联两次加字，实属不易。用加减法制作楹联要求联意不做作，不牵强，字生趣，意通神。 </P><P>　　2.加笔划 </P><P>　　相传有一仕宦人家，父子俩有权有势，横行乡里，老百姓对他们敢怒而不敢言。父子俩都买了进士，婆媳均封夫人，为了光宗耀祖，装点门面，便在门上挂出一副楹联： </P><P>　　父进士，子进士，父子皆进士；
　　婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。 </P><P>　　门对刚刚贴出，便有人乘其不注意时通过改增笔划，变成了另一副楹联： </P><P>　　父进土，子进土，父子皆进土；
　　婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。 </P><P>　　如此一改，内容便大相径庭，父子俩也只有自叹倒霉而已。 </P><P>　　3.减字 </P><P>　　楹联的针对性楹强，不能轻易混淆。传说旧时有一家人家结婚，把丧联“流水夕阳千古恨，春露秋霜百年愁”错贴于喜堂之上，客人一见，无不惊异，因碍于情面又不便明说。当新娘来到喜堂见此联时，不免暗中叫苦，但她灵机一动，来到丧联旁，将上下联尾各截去一字，丧联立刻变成下面的喜联： </P><P>　　流水夕阳千古；
　　春露秋霜百年。 </P><P>　　类似这样加减字词的故事，在民间广有流传。 </P><P>八、翻造 </P><P>　　将别人创作的楹联作某些必要的改动，用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。用翻造法写作的楹联尽管只改动几个字，但能另具新意，这种写作方法常被人们所运用。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　心在朝廷，原无论先主后主；
　　名高天下，何必辨襄阳南阳。 </P><P>　　这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联，上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格；下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南阳检查工作，在参观武侯祠等古迹时，看到了这副楹联，易数字而成一副新联： </P><P>　　心在人民，原无论大事小事；
　　功归天下，何必争多得少得。 </P><P>　　该联寓意新颖，表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操，堪称翻造联之佳作。 </P><P>　　再看一联： </P><P>　　铁肩担道义；
　　辣手著文章。 </P><P>　　明代杨继盛因弹劾奸相严嵩，无辜被杀，临刑前写了这副楹联以示不畏强暴。1916年李大钊书赠杨子惠一副楹联，乃是翻造此联而成： </P><P>　　铁肩担道义；
　　妙手著文章。 </P><P>　　该联仅易一字，却足以抒己志，又勉友人奋发向上，新意顿生。 </P><P>九、隐如 </P><P>　　在对联中用相关的话暗示要讲的事物，也就是将要讲的隐藏起来，这种制联方法称作隐如。隐如手法，似乎谜语。 </P><P>　　请看这样一副对联： </P><P>　　数声吹起湘江月；
　　一枕招来巫峡云。 </P><P>　　上联“数声吹起湘江月”只说吹，却未言吹的是什么，然而读者却很容易联想到那清脆悦耳的笛声。下联“一枕招来巫峡云”，显而易见，那枕边尤物不是梦，又是何物？宋玉《高唐赋序》说楚王梦与巫山神女相会于高唐。神女曰：“旦为行云，暮为行雨。”上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。 </P><P>　　解放前，有人写过一副痛斥帝国主义在中国横行霸道的对联，联曰： </P><P>　　中土讵能容久住；
　　醉乡何得复横行。 </P><P>　　中土，指中华大地，上联的意思是说不容许帝国主义在中国横行霸道，下联隐说的是螃蟹，说用酒烹制的螃蟹再不会横行了。“醉乡”，这里指的是指用酒制成的醉蟹。整联的意思即是：帝国主义分子不得在中国横行霸道，如果帝国主义分子敢在中国久住下去而横行霸道，其下场必然和醉蟹一样死路一条。此联既隐含了两种事物，合起来又有很深的寓意，是一副爱国主义的佳作。 </P><P>　　用隐如法制作的对联虽与谜联相类，但却有本质的区别。用制谜法制作对联，乃以依物制联，是将谜面对联化，实际上就是用对联形式制作的谜语；而用隐如法制作对联，乃是以联喻物，是将所要描写的事物暗藏于联中，使人们通过联想对作者的用意加以理解。 </P><P>十、缺如 </P><P>　　缺如联，也称隐语、漏字，在楹联中是一种特殊的表现手法，这种手法故意将尾字或联句中的一字隐去，并以联中展现之字向读者暗示所缺之字，而该联的意思又正是在空缺的字上，联句仍能形成很规矩的对仗。细心的人从展现的字面上不难看出联中所藏之意。用漏字法制作的楹联，一般具有谜语的功能，或戏谑，或嘲讽，谜味隽永，猜趣无穷，很好地显示了其巧对的艺术魅力。 </P><P>　　请看一户穷人写的春联： </P><P>　　二三四五；
　　六七八九。横批：南北 </P><P>　　从字面看，读者便知作者在做文字游戏。上联缺“一”字，下联缺“十”字。这到底是什么意思呢。这要从所缺之字的谐音上去理解。“一”与“衣”谐音，“十”与“食”谐音，加上横批所缺“东西”二字，作者的意图就不言而喻了，原来全联的意思就是“缺衣少食，没有东西”。此联立意奇巧，很形象地表达了穷人过年三难。它不但是一篇缺如联，还是一副数字联，若把它视为谐音联也是可以的。 </P><P>　　请看一副嘲庸医的对联： </P><P>　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。 </P><P>　　相传有一个叫“吉生”的庸医，水平低下，却爱自吹，有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中，每个成语都故意漏写了一个字，所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联，艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。 </P><P>　　再看一副贺婚联： </P><P>　　人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
　　你吃喜糖喜酒，能不有风味几番？ </P><P>　　这副联中故意漏去一字，让前来贺喜的人自己去品味，自我感觉用什么字好就填上什么字，填不上来，说明这种风味难以用语言表达。这一漏字，正是寓联意于联外。 </P><P>　　据说，袁世凯死后，有人写过这样一副对联： </P><P>　　袁世凯千古；
　　中国人民万岁。 </P><P>　　这副楹联故意不按楹联作法之常规去写，上联五个字，下联六个字，使其不能成对，这样的对联按属对要求是绝对不可以的。但此联正是用属对中的“失对”术语，向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表达了言外之意所产生的艺术效果。借此，方使这一巧联流传于世。 </P><P>十一、歧义 </P><P>　　楹联在实际应用中是不加标点的，在一般情况下，不同的断句方式对楹联联意的影响不是很大。但是，有一种楹联，是出于某种需要而精心构思的，不同的断句方式下，联意会发生很大变化，甚至相反。这就是利用两读法所制作的楹联。这种楹联不很常见，但构思好了，用在某些特定的场合，却可以产生其它格式的楹联所不能达到的效果。 </P><P>　　请持下联： </P><P>　　明日逢春好不晦气
　　终年倒运少有余财 </P><P>　　相传此联为明代学者祝枝山为一店主人所作的一副戏谑联。店主人将其读成： </P><P>　　明日逢春，好不晦气；
　　终年倒运，少有余财。 </P><P>　　认为是一副倒霉晦气的春联，因而大为不满。祝枝山微微一笑说：不必生气，是你把楹联念错了。应该这样念： </P><P>　　明日逢春好，不晦气；
　　终年倒运少，有余财。 </P><P>　　店主人这才转怒为喜，且置酒招待。这是祝枝山利用这副楹联有两种不同读法所获得的相反效果，与店主人开了一个小小的玩笑。但由于这副楹联容易产生歧义，店主人终究没有贴出来。 </P><P>　　传说祝枝山还写过这样一副歧义联： </P><P>　　此屋安能久居
　　主人好不悲伤 </P><P>　　相传有个刻薄的富翁造了高楼大厦，请祝枝山写楼联。祝深知此翁为人，决意捉弄他一下，便写了上面这副楹联，并念成： </P><P>　　此屋安，能久居；
　　主人好，不悲伤。 </P><P>　　富翁听后颇为满意，待贴出来后，宾客们却个个偷偷地暗笑，富翁明白了其中奥秘，只落得七窍生烟，却又无可奈何。原来这副对联如不断句，上联分明是疑问句式，下联是感叹句式，那么这间屋子是无人敢住的。 </P><P>十二、设问 </P><P>　　以设问的方式来代替平铺直叙的写作，是作联的一种重要方法，这种方法或上联提出问题，下联做答；或上下联均为设问，不与回答，便于把抽象的事理具体形象地表达出来。同时，用“问”与“答”的形式作联，更能引起人们的注意和思考，便于表达联意和创作主旨。常见的设问法有如下几种形式： </P><P>　　1.设问作答 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
　　殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！ </P><P>　　上联以自怨自艾、自嗟自叹的形式，入木三分地揭露封建迷信的本质，嘲笑了信神信鬼的愚昧行为，发人深省，耐人寻味，妙趣横生。很显然，这样的写作方式比平铺直叙的宣传效果要好得多。 </P><P>　　2.设问求答 </P><P>　　请看梁启超答对张之洞联： </P><P>　　四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！ </P><P>　　梁启超在武昌讲学时，坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士”的客套话出上联设问求答，锋芒显露，咄咄逼人。对此，梁启超不卑不亢，避其锋芒，含蓄作答，以柔克刚，真不愧联坛高手。 </P><P>　　3.设问不答 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　磨砺以须，问天下头颅几许？
　　及锋而试，看老子手段如何？ </P><P>　　该联相传为石达开所作，上下联全是反诘语气，诙谐风趣，虽没有明确作答，然其乐观豪迈、气势凛然的联语本身就寓答案于其中了。 </P><P>　　再看董其昌题杭州西飞来峰联： </P><P>　　泉自几时冷起；
　　峰从何处飞来。 </P><P>　　作者以西湖景物落笔，全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩，把答案留给读者，使人们产生无尽的悬念。 </P><P>十三、反问 </P><P>　　为强调某一观念或结论的正确，故意以反问的形式把本意托出，令人注意，使读者从句中找到答案，这种制联方法叫反问法。反问的目的在于给读者以艺术的感染。 </P><P>　　请看邓小平同志为士兵所撰联： </P><P>　　列为无产者；
　　宁不革命乎。 </P><P>　　此联采用流水对，仅十字，并在联中嵌“列宁”二字，充分表现了作者远大的胸怀和坚定的信念。作者运用了否定句询问的形式表示肯定的答案，为反问句式的另一种。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　不受几番磨炼；
　　怎成一段锋芒。 </P><P>　　下面这副对联也属此种形式： </P><P>　　经忏可超生，难道阎王怕和尚？
　　纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！ </P><P>　　另一种形式则是用肯定的询问式，表示否定的答案。如： </P><P>　　除却诗书何所癖；
　　独于山水不能廉。 </P><P>　　许德衍挽陶行知联： </P><P>　　教育做合一，若干年来，倡导生活教育，身体力行，论功岂止武训第二；
　　智仁勇兼备，胜利前后，呼号和平民主，赴汤蹈火，说死实与李闻为三。 </P><P>此联紧扣逝者事迹，所引对比人物十分贴切。此句联属反对，增加了被答者的份量和位置。 </P><P>　　反问法与设问法有相通之处，不同的是一为正面提问，一为反问，故也有人将二法合为一法，通称“设问法”。 </P><P>十四、双关 </P><P>　　双关法是利用汉字的特点，巧用汉字的字、音、义的相同相异之差别而组成字面与字音，形成言此而及彼的语言效果，两者在形式上虽然平行，但在意义上却有主次之分。双关的形式主要有谐音、借义两种。用好双关，可增加对联的趣味和深度。 </P><P>　　1.谐音 </P><P>　　谐音法就是利用汉字中同音字词较多的特点，使联语语意双关，一联多意，既可以从字面上理解，又可以联想出更深层意思的制联方法。用谐音法制作的楹联，联谜兼备，别具情趣。如： </P><P>　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国若狂，且狂且狂且且狂。 </P><P>　　此联以“当庆、且狂”谐锣鼓之声，使人在吟诵之时，有如身临锣鼓喧天的欢乐气氛之中。欣赏这样的楹联，谐趣无穷。再如： </P><P>　　因荷而得藕；
　　有杏不须梅。 </P><P>　　据传，这是明代宰相李贤在招婿前与陈敏政的一次测试应答对。李贤指着桌上的果品出上句，陈敏政马上领会其意，随口答出下联。此联以“荷、藕、杏、梅”与“何、偶、幸、媒”谐音的特点，隐含另一层意思是“因何而得偶？有幸不须媒”。一谈蔬果花卉，一谈人事姻缘，联意隽永，引人入胜。又如： </P><P>　　莲子心中苦；
　　梨儿腹内酸。 </P><P>　　该联相传为金圣叹在刑场离别子女时所作。联语表面意思是写莲心之苦、梨核之酸，实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”，寓含“可怜”、“连累”之意；以“梨”谐音“离”，寓含“离别”之意，全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。准确、形象、生动地表现了父子刑场离别时的心情，确为对偶精工、文辞优美的佳联。
</P>

对联大家对

<P>清风无事乱翻书。 </P><P>　　这是清初时有人写的一副楹联，当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在，作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。 </P><P>　　●燕颔格 </P><P>　　燕颔格是把所要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。如： </P><P>　　修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；
　　小轩一角，日煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。 </P><P>　　刘竹轩任反动县长时，因其生活荒淫，作恶多端，日积民愤，某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置，用语直切地痛加揭露贬斥之。 </P><P>　　●鸢肩格 </P><P>　　鸢肩格将所要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语的第三字。如： </P><P>　　调将翠黛眉偷画；
　　吟到荷花口有香。 </P><P>　　这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联，作者将其名字巧嵌于上下联的第三字，语显新奇。 </P><P>　　●蜂腰格 </P><P>　　蜂腰格是将要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式，其具体字数随联语字数不同而不同。如： </P><P>　　莫学芙蓉空有面；
　　应笑芬芳发自心。 </P><P>　　这是1940年郭沫若写给侄媳魏蓉芳的楹联。联语巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。 </P><P>　　●鹤膝格 </P><P>　　鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。如： </P><P>　　鸭摸螺蛳张瘪口；
　　狗咬皮条扬偏头。 </P><P>　　这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨（杨扬同音），互相打趣、斗智。 </P><P>　　●凫胫格 </P><P>　　凫胫格，又叫雁翎格，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联的第六字。如： </P><P>　　泗水文章流紫水；
　　尼山木铎振荆山。 </P><P>　　太平天国首领之一冯云山筹划起义时，曾在广西桂平紫荆山以教私塾为掩护，他运用凫胫格的形式将“紫荆”二字嵌于联中，并将这副楹联书写在孔子牌位两旁，以展示自己的理想和抱负。 </P><P>　　●雁足格 </P><P>　　雁足格，又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。它也比较突出显眼，运用者颇多。如： </P><P>　　士不忘丧其元；
　　公胡为改其度。 </P><P>李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。 </P><P>　　●魁斗格 </P><P>　　所谓魁斗格，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联首和下联的联尾的一种镶嵌格式。如： </P><P>　　小楼一夜听春雨；
　　姐妹花开月月红。 </P><P>　　此联既暗隐人名“小红”于联中，又描绘了春天多雨、百花繁茂的景象，颇具情趣。 </P><P>　　●蝉联格 </P><P>　　蝉联格与魁斗格相反，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联尾和下联的联首。如： </P><P>　　香如兰蕙温如玉；
　　云想衣裳花想容。 </P><P>　　此联镶人名“玉云”于联尾联首，虽系相赠之戏作，但比喻、手法的巧用，使联语颇富浪漫色彩。 </P><P>　　●云泥格 </P><P>　　所谓云泥格，是指将所要镶嵌的字，顺序镶嵌于上联的第二字和下联的倒数第二字的一种镶嵌格式。如： </P><P>　　饮酒愿人容我醉；
　　怡情与子赏花开。 </P><P>此联一说饮酒，一道赏花，“酒、花”二字分嵌于上下联中，更能加深读者对联意的理解。 </P><P>　　●碎锦格 </P><P>　　与上所述诸格顺序镶嵌不同，碎锦格是将所要镶嵌的字不拘次序地镶嵌在上下联的适当位置中，且上下联镶嵌的字，也不一定要相对或相等。如： </P><P>　　四壁图书三尽剑；
　　半月行李一张琴。 </P><P>该联交叉镶嵌“张三李四”，不愧碎锦格之佳作。 </P><P>　　●晦明格 </P><P>　　所谓晦明格，是指将所要镶嵌的字，在上联暗示，下联明嵌；或者上联明嵌，下联暗示的一种镶嵌格式。如刘振威先生所作一联： </P><P>　　携酒与鱼游赤壁；
　　随蜂伴蝶赏东篱。 </P><P>　　上联明嵌一“酒”字，下联借“蜂”、“蝶”、“东篱”隐示一“花”字，一明一晦，令人回味。 </P><P>　　上述诸联除单独运用外，还可以综合运用。比如蔡锷将军赠“小凤仙”一联，便合用了“鹤膝格”与“雁足格”： </P><P>　　有美一人凤兮凤；
　　与卿同梦仙乎仙。 </P><P>　　竖镶除了上述种种格式外，还有一种插嵌，是将多个要镶嵌的字，有规则插入联语之中，像前面所举的镶嵌年号联就是典型的一例。 </P><P>　　4.递嵌 </P><P>　　所谓递嵌，是指将一个名称顺次在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌之名合起来才成系统的一种镶嵌方式。如： </P><P>　　民犹是也，国犹是也，何分南北？
　　总而言之，统而言之，不是东西！ </P><P>　　这副楹联顺次递嵌“民国总统”，针对袁世凯篡夺辛亥革命成果，做了窃国大总统，骂他不是个东西。 </P><P>　　5.省嵌 </P><P>　　所谓省嵌，就是将一个名词的主要部分镶嵌于联中的一种镶嵌格式。如： </P><P>　　博济群伦挺身为民主，惊传凶讯增悲痛；
　　发扬正义飞楫载和平，岂意黑茶赋招魂。 </P><P>　　1946年4月8日，博古、叶挺、邓发、王若飞等一行13人由重庆回延安途中，不幸飞机在山西兴县黑茶山失事。噩耗传来，全国震悼，该联是八路军西安情报处的同志写的一副楹联，联中的“博、挺、发、飞”分别为上述四人名之省嵌。 </P><P>　　6.叠嵌 </P><P>　　所谓叠嵌，就是将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种镶嵌方式。如： </P><P>　　冬夜灯下，夏侯氏读《春秋传》；
　　东门楼上，南京人唱《北西厢》。 </P><P>　　在这副楹联中，“春秋”交叉重叠共用，它一作“春夏秋冬”中的“春秋”，一作书名《春秋传》中的“春秋”；“北西”同理，一作方位中的“北西”，一作杂剧剧名《北西厢》中的“北西”，《北西厢》即《西厢记》，因后来李日华作《南西厢记》，便有人称王实甫所作为《北西厢》。 </P><P>　　7.暗嵌 </P><P>　　所谓暗嵌，是指将所要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如： </P><P>　　少目焉能评文字；
　　欠金岂可望功名。横披：口大欺天 </P><P>　　清朝乾隆年间，直隶学士吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才。落第生员愤而在试场门口贴出此联。上联暗嵌“省”字（少目合而为省），下联暗嵌“钦”字（欠金合而为钦），横披暗嵌“吴”字（口天合而为吴）。联语使吴省钦的劣迹昭然若揭，声名狼迹，引起全城轰动。 </P><P>　　</P><P>
　　所谓对嵌，是指在上下联中均镶嵌名称的一种镶嵌方式，上面所列举的嵌名联皆是，不再重复。 </P><P>　　9.单嵌 </P><P>　　顾名思义，单嵌就是只在上联或下联中镶嵌名称。如： </P><P>　　人自玉堂来，吏亦称仙原不俗；
　　神从金马至，民能使富莫忧贫。 </P><P>　　这副楹联传为林则徐赠到云南富民县作官者叶某的，联语仅在下联中镶嵌“富”、“民”二字，以扣合县名。 </P><P>　　10.顺嵌 </P><P>　　所谓顺嵌，是指将名称从右到左（对联右为上联）、从上到下镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如： </P><P>　　才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡西游赤壁；
　　英雄造时势，待我三年两载，必艳说湖南客小住黄州。 </P><P>　　这是黄州苏东坡纪念馆二赋堂前圆柱上所悬黄兴撰写的楹联，联中顺次镶嵌着“苏东坡游赤壁”、“湖南客住黄州”，古今对比，气势不凡。
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对联大家对

<P>2.借义 </P><P>　　利用汉语中一个字或词语有不种含义的特点制联，同时表示两种事物的制联方法乃借义法。用这种方法制成的联语，一般用在某些特定的场，一词二意，启人联想，发人深思。如： </P><P>　　虚心成大器；
　　劲节见奇才。 </P><P>　　这是在竹器店中常见到的一副联语。联中的“虚心”、“劲节”既言竹器，也喻人的品格德行，联语简洁却富于哲理。又如： </P><P>　　龙井泉多奇味；
　　武夷茶发异香。 </P><P>　　这是一副茶叶店联，其中的“龙井”、“武夷”既是地名又是茶名，既描绘了龙井、武夷两地的特点，又指明了店中名茶，使人见而思饮。再如： </P><P>　　稻粱菽，麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生？
　　诗书易，礼春秋，皆是正经，何必问及老子！ </P><P>　　这是一副应答联，有人出上联讽刺老师，联中“杂种”、“先生”语意双关，问得可谓尖酸刻薄；但“先生”不急不恼，以“正经”、“老子”的双层语意，堂而皇之地回敬了讽刺者，可谓妙语天成。 </P><P>十五、同音 </P><P>　　同音法即同音异字法，又称异混，它跟谐音法一样，都是建立在汉字特有的同音多字基础上的，与谐音法不同的是，它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中，从而使联语具有组合精巧、构思奇特、风趣别致的艺术魅力。此种方法听起来难以分辨，看起来一目了然。常见的同音异字法楹联有如下几种样式： </P><P>　　1.同音异字叠韵连用 </P><P>　　饥鸡盗稻童筒打；
　　暑鼠凉梁客咳惊。 </P><P>　　这副楹联写的是生活中的趣事，因其制作难度较大，常将其附会于名人雅士。有一种说法是：李调元一次正与农家大嫂谈天说地，一群鸡跑来啄食晒场上的稻子，两个挥舞竹筒的小孩把鸡赶走了。大嫂见状，便出上联请李调元答对。正在李感到为难时，偶然发现屋梁上一只正东张西望的老鼠被他的咳嗽惊跑了，他心中一动，对出了下联。这副对联构思精巧，情趣盎然，特别是六组同音字字义各异，对仗工稳，是一副绝妙的同音异字对联。还有人添加事例，将此联加以扩充，如： </P><P>　　暑鼠凉梁，唤匠描猫惊暑鼠；
　　饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 </P><P>　　暑鼠凉梁，请画师笔壁描猫惊暑鼠；
　　饥鸡盗稻，呼童子沿檐拾石打饥鸡。 </P><P>　　2.同音异字、双声、叠韵间用 </P><P>　　嫂扫乱柴呼叔束；
　　姨移破桶叫姑箍。 </P><P>　　这副楹联写的也是生活中的两件烦事，联中的“嫂扫”、“叔束”、“姨移”、“姑箍”皆为双声兼叠韵，相间出现于联语中，则生发出奇趣，使联语的娱乐性和趣味性油然而生。 </P><P>　　3.同音异字间用 </P><P>　　天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
　　水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。 </P><P>　　这副楹联中的“阁”与“鸽”、“洲”与“舟”同音异字相间使用，使楹联产生回环反复的妙趣。 </P><P>　　1981年，《中国青年报》曾以“童子打桐子，桐子落，童子乐”为题征联，应征者多有妙对，如“玉头起芋头，芋头枯，玉头哭”、“和尚游河上，河上幽，和尚忧”等，与古对“丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌”有异曲同工之妙。 </P><P>十六、转类 </P><P>　　转类法又称多音法或异音法，它与同音、谐音等方法利用汉字同音异字不同，是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联： </P><P>　　海水朝朝朝朝朝朝朝落；
　　浮云长长长长长长长消。 </P><P>　　这副联语上联连用七个“朝”字，下联连用七个“长”字，如果不懂读法，很难理解联意。其实，这里运用了通假法，就是利用汉字一字多音的特点构成联句。如果熟谙汉字一字多音多义的特征，则深觉此联妙趣无穷。对该联的读法，方舟认为共有十种，有的则认为更多，但大家熟悉的是以下两种： </P><P>　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
　　浮云涨，长长涨，长涨长消。 </P><P>　　海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；
　　浮云涨，长涨长涨，长长消。 </P><P>　　如此一读，其景自现，它将天与云的变化规律高度概括，使水与云的景观跃然纸上：碧冥沧海，日日潮起潮落；皓穹长空，常常云涌云消。再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想，岂不令人感慨万千。与此联用字、格式相同的楹联在我国很多，像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等，足见此联影响之大之广。 </P><P>有一副豆芽店门联，比上一副楹联更加奇特，其联云： </P><P>　　长长长长长长长；
　　长长长长长长长。 </P><P>　　对此，有人如此解读：上联第一、三、五、六字读“cháng，经常”，第二、四、七字读“zhǎng，生长”，下联则正好相反，上下联的意思就是所生豆芽经常长，越长越大的意思。 </P><P>　　上述两联可以说是充分利用了汉字通假字的特点。再看下面一联： </P><P>　　好读书不好读书；
　　好读书不好读书。 </P><P>　　从字面上看去，上下联相同，一字不差。如果不是运用转类法，就不能称其为联了。此联就是巧用“好”的多义效能。上联第一个“好”字读“hǎo”，第二个“好”字读“hào”，下联则相反。其联中之意是：有利于读书时却不喜欢读书，等到年老喜欢读书之时却又不便于读书了。此联用来解释“少壮不努力，老大徒伤悲”，十分贴切。 </P><P>十七、飞白 </P><P>　　明知某一词有错而故意使用，将错就错，这种修辞方法称为“飞白”。“白”是“别”、“错”的意思。飞白原是书法绘画中的一种手法，后来借作修辞之用，这是文学作品中经常运用的。在制联方法中，同样有这种技巧，通过飞白手法，以收到特殊的效果。请看下联： </P><P>　　礼记一书无母狗；
　　春秋三传有公羊。 </P><P>　　相传清初苏州有一个叫韩慕庐的秀才，在某家教私塾，这家的主人自以为很有才学，经常替韩上课以炫耀自己的学问。有一天他教学生读《礼记》中的《曲礼》一篇，竟将“临财毋苟得”，读成“临财母狗得”。此时，一位饱学之士由此经过，错认为是韩念的，觉得好笑，因此在窗外高声念出上联。韩慕庐一听，知道是冲他来的，于是立即应声答出下联。那人听后，方知此先生不是凡俗之辈，于是登门求见。二人见面一谈，才知念“母狗”者不是韩先生，后来韩中了进士。韩以“《春秋》三传有公羊”为对句，对得很妙。公羊是复姓，即指给《春秋》做注释的作者之一公羊高，另二位先生是左丘明、谷梁赤。三传是指《左传》、《谷梁传》、《公羊传》。那位学士将错就错地将“母狗”直接替代了“毋苟”，即飞白法，下联以“公羊”对“母狗”更是妙语惊人。 </P><P>　　再看一联： </P><P>　　一代奇书镜花录；
　　千秋名士杜林胡。 </P><P>　　传说文革期间，有一个半文盲被派到某图书馆担任驻馆代表。此人将《镜花缘》误读为《镜花録》，还有一次，其人领导学习《反杜林论》，杜林是十九世纪德国一位反对马克思劳动价值与剩余价值说的哲学家和经济学家，人们在批判他时，常有“杜林胡说什么”一语。这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是一位中国的什么人，便大声说“杜林胡反马列主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”于是有人以此为题，撰成上面一联。这副对联先录其错读，后录其错断并加以嘲讽，用的正是飞白手法。 </P><P>十八、回文 </P><P>　　使联语的上下联顺读、倒读皆能成联，且贴切而不混乱，这种制联方法称作回文法。回文法楹联写作极不容易，写好就更不容易，不过一旦写好了，就能产生引人注目的效果。用回文法制作的楹联常见的有两种格式： </P><P>　　一是上下联是中间为界，两边用字相同，这样不论倒读正读，联意都是一样的，这种联一般称为对称回文。在回文法楹联中，这种格式最为常见。试举几例： </P><P>　　客上天然居，居然天上客；
　　僧过大佛寺，寺佛大过僧。 </P><P>　　上海自来水来自海上；
　　前门出租车租出门前。 </P><P>　　我爱邻居邻爱我；
　　水傍鱼活鱼傍水。 </P><P>　　需要指出的是，在对称回文中，还有一种谐音回文，其文字虽不能倒排，但字音倒读却与顺读一样。谐音回文中，最有名的首推传说为唐寅所作的一联： </P><P>　　画上荷花和尚画；
　　书临汉帖翰林书。 </P><P>　　二是上下联使用不同的字，但顺读倒读均能读通，有点类似于回文诗，此种联称为反复回文。这种楹联顺读倒读往往会产生联意上的不同。如： </P><P>　　风送花香红满地；
　　雨滋春树碧连天。 </P><P>　　这副写景楹联把春风吹拂红花送来阵阵花香、细雨滋润春树大地一派澄清的盛景描绘的很细腻生动。如果将该联倒读，则为： </P><P>　　天连碧树春滋雨；
　　地满红香花送风。 </P><P>　　联意则变成了蓝天连碧树，春景润春雨；大地红香满，花儿随风舞。我们仿佛能够感觉到春雨春风中送来的阵阵清香。 </P><P>十九、列品 </P><P>　　列品法有点类似于修辞手法中的排比，要求连续列举三个以上类似的、或有联系的事物成联，所列举的事物之间不掺杂任何间隔词语。使用列品方法，可以强化对联所吟咏的事物，收到其它方法所难以达到的效果。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　白马秋风塞上；
　　杏花春雨江南。 </P><P>　　作者运用白描手法，只将几种事物和谐地列举出来，不加任何渲染，给读者提供了一种悠远的艺术空间。 </P><P>　　请看浙江莫干山十二生肖公园联： </P><P>　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；
　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。 </P><P>　　上联列十二地支，下联列十二种动物，此外不加一字一语，干净利索，自然出奇。
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对联大家对

<P>再看清代窦垿所撰岳阳楼联： </P><P>　　一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
　　诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 </P><P>　　上联列举杜、范、滕、吕四人史事，“五言绝唱”，指杜甫的《登岳阳楼》诗，“两字关情”指范仲淹《岳阳楼记》中“忧”、“乐”二字，“百废俱兴”是指滕子京谪守巴陵郡（今岳阳）时的政绩，“三过必醉”指传说中八仙之一的吕洞宾岳阳醉酒的轶事；下联列洞庭湖等四处风景特征应对，上下数百年，纵横上千里，使读者对岳阳楼这一千古名楼有更加深刻的印象，堪称联中佳对。 </P><P>　　列品与排比、分总两种制联方法有相似之处，其异同点参排比、分总法简介。 </P><P>二十、排比 </P><P>　　用三个或三个以上的结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起表示相关的意思，这种制联方法称作排比法。运用排比仅限于上下联的内部，而以长联较多。运用排比法要注意排比的事物要有内容上的联系，而且要求次序须有规律，给人以审美之感。 </P><P>　　请看李联芳题武昌黄鹤楼联： </P><P>　　数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁。好个春花秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；
　　一万里长江，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞。许多酒兴风情，尽留下残阳晚照。放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。 </P><P>　　作者利用排比之法，将武汉三镇的主要胜迹囊括无作。联语颇富文采，只是因其历史之局限，格调及情绪较为低沉。 </P><P>　　再看现代语言学家王力先生写的桂林小广寒楼联： </P><P>　　甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳拟紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘。激动着倜傥豪情，志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培楼，胸涤尘埃，心旷神怡消块垒；
　　冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛。引起了联篇遐想，弄甘陇亩，士乐缥湘，工展宏图，商操胜算，河清海晏庆升平。 </P><P>　　该联上联写桂林之胜景，“奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁……”，八个排比句式衬托得其风光无与伦比；下联叙桂林的名胜，“振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波……”，令人向往，引人入胜。全联信手拈来，如数家珍，借景抒情，颂今怀古，对仗工整，文采斐然，堪称佳构。 </P><P>　　排比法与列品法有相似之处，都是相关、相似事物的罗列。所不同的是，排比法要求各分句间结构相似，字数相等，既可以说是当句对的进一步扩展，也可以看作是列品法的特殊形式。 </P><P>二十一、分总 </P><P>　　像列品法排列物品那样组句，但有分述有总述的制联方法称为分总法。使用分总法，必须集三个以上的物品并列排列，而且中间不用其它词语混杂间隔。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。 </P><P>　　1.先总后分 </P><P>　　请看北宋文学家刘攽对王安石联： </P><P>　　三代夏商周；
　　四诗风雅颂。 </P><P>　　刘攽才华出众，王安石有意以此联难他，然刘稍思片刻便对出了下联。此联难度在于解决下联总括数目与列品数目字、义与上联的矛盾，或多或少都很难成对。刘以巧取胜，别开洞天，从《诗经》中独辟蹊径。风、雅、颂为《诗经》的四个组成部分，其中雅分大雅、小雅，历史上通称为四诗。以“四诗”对“三代”，以“风雅颂”对“夏商周”，妙语惊人，被称为传世绝对。 </P><P>　　2.先分后总 </P><P>　　请看一副春联： </P><P>　　松竹梅岁寒三友；
　　桃李杏春暖一家。 </P><P>　　即是先分后总式。上联先列松、竹、梅，再以文人雅称“岁寒三友”总之；下联亦然，桃、李、杏在初春相继开花，且有红、白、粉等不同颜色，古人常以之代春，故曰“春暖一家”。 </P><P>　　邓琰的自题碧山书屋联也属此类： </P><P>　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。 </P><P>　　作者在这副联中，上下嫌分别用九种事物排列，这种对法又称连环法，此联即为九连环，环环相扣，节奏紧凑，音调铿锵，回环跌宕，气势宏大，可谓波澜壮阔，在对联中是不多见的。制作这种对联，应当注意上下联所排列的事物、结构必须一致，比如上联是偏正结构，下联也应当采用偏正结构。 </P><P>二十二、组串 </P><P>　　组串，或称串组，就是将一些本来没有联系的事物的名称按一定的规律串联起来，从而使之表示出某种意思。用组串法制作的对联，常见的有组串人名、地名、植物名、词牌名等。请看下面这副对联： </P><P>　　中国捷克日本；
　　南京重庆成都。 </P><P>　　这副对联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联是三个国名，下联则是中国的三个城市名。但其更深层的意思，上联是中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。 </P><P>　　再看这样一副对联： </P><P>　　碧野田间牛得草；
　　金山林里马识途。 </P><P>　　这是在1982年，由中央电视台等单位联合举办的春节征联活动中，择优选出的一副对联。上联为出句，下联为首选对句。上下联各由三个人名连缀成句，意义连贯，毫无生硬之感，堪称组串佳对。 </P><P>　　再看由词牌组串的一副巧联： </P><P>　　水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；
　　虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。 </P><P>　　联中串出六个词、曲牌名《水仙子》、《碧玉簪》、《声声慢》、《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》，描绘出了一幅美人轻移莲步，观月赏景的美丽卷。 </P><P>二十三、集引 </P><P>　　集引，就是收集和引用的意思。楹联创作中的集引法，是指摘取或引用别人的诗句、词句、文章佳句、成语、格言以及书名、刊名、影视名等，运用在自己楹联之中，“活”用前人佳句，构成新的意境。比如大家经常见到这样一副春联： </P><P>　　飞雪迎春到；
　　风雨送春归。 </P><P>　　该联就是集引毛泽东诗词中的句子而成。集引联有的全联皆是摘引他人词语，像上联就是；有的联中部分摘引他人词语，如“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”，上联集杜甫《咏怀古迹五首》之佳句，下联乃作者董必武自撰；还有的将集引的内容简化压缩后用于联语之中，如“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗”，上联之“后乐先忧”与下联之“昔闻今上”，乃分别简化范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和杜甫《登岳阳楼》诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”而来。 </P><P>　　用集引法制作楹联，可供集引的内容很多，如前人佳句、成语俗语、人名地名、书籍报刊、戏剧电影等等，试举数例于下： </P><P>　　梅花欢喜漫天雪；
　　玉宇澄清万里埃。（集毛泽东诗句） </P><P>　　江山如此多娇，飞雪迎春到；
　　风景这边独好，心潮逐浪高。（集毛泽东词句） </P><P>　　沧海横流，云蒸霞蔚；
　　春风得意，人寿年丰。（集成语） </P><P>　　十分货物十分价；
　　一寸光阴一寸金。（集俗语） </P><P>　　《中华少年》《探索》《大自然》；
　　《风流一代》《追求》《健与美》。（集刊名） </P><P>《马兰花》《苦菜花》《白莲花》《蒙根花》《五朵金花》《战地黄花》《生活的浪花》《繁花似锦》；
　　《雁荡山》《杜鹃山》《六盘山》《火焰山》《雪海银山》《万水千山》《沸腾的群山》《江山多娇》。（集电影名） </P><P>　　“白头翁”“牵牛”耕“熟地”；
　　“女贞子”“打马”过“淮山”。（集中药名） </P><P>　　帝女合欢，水仙含笑；
　　牵牛迎辇，翠雀凌霄。（集花卉名） </P><P>二十四、用典 </P><P>　　将联语之意寓历史掌故之中，借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作联方法叫用典法。在我国悠久的历史发展中，可用的典故很多，比如古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等，都可以当作典故运用，因此，用典法在联语制作中运用的比较广泛。大家看一看李渔所著《笠翁对韵》，就会发现其中近一半的内容是用典，比如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”、“跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦”、“灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归”等等。我国旧体诗文中多喜用典。对联制作中也不例外，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如下联： </P><P>　　铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；
　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 </P><P>　　郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。再如： </P><P>　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。 </P><P>　　此联为赵朴初同志所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。 </P><P>　　在对联中用好典故，可以起到画龙点睛的作用。然而，用典要讲技巧，必须做到用典准确、恰当，有的放矢，用典不当，也会使作品褪色，用典过分和不及都将成为败笔。 </P><P>　　请看小凤仙挽蔡锷联： </P><P>　　不幸周郎竟短命；
　　早知李靖是英雄。 </P><P>　　上联以蔡锷比周瑜岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。
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对联大家对

<P>二十五、无情 </P><P>　　无情联是巧妙联中最有趣味性，最能体现“对”这一特点的一类对联。其特点是上、下联中相应最小的词素贴得很近，对得很工，但是词义各异，相去甚远，简直对不起来。一般对联讲究上下联内容相关，无情对偏偏不相关。它有两个标准，一是类别要互不相干，二是内容上要离题千里。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　妹妹我思之；
　　哥哥你错了。 </P><P>　　这是一副风格奇特的即席对。说的是清朝某年科考，试题中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心将“昧”字写成“妹”字，嘲为上联。评卷先生见此，不禁失笑，于是顺手批曰：“哥哥你错了”。此联以回答方式出现，寄无限情趣于对话中，待你发现精妙处，顿有豁然开朗之感。此联奇中见奇，考生误将“昧”置成“妹”，音同而意迥，可谓差之毫厘，谬之千里。奇在阅卷先生将错就错顺水推舟，竟以妹妹身份出现，称此考生为“哥哥”以戏之，宛若含羞怯之意曰“你错了”。无情之格中含有情之态，真乃楹坛之佳品。 </P><P>　　无情对，多为字与字严格相对，而联句立意却风马牛不相及，造成一种对联艺术的差距美。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　庭前花始放；
　　阁下李先生。 </P><P>　　上联是院中花开的景象，下联则是人文称呼，句意相去甚远。但仔细分析就会发现，上下联的每一个字都对得异常工稳。“庭”与“阁”为宫室小类工对，“前”与“下”同为方位词，“花”与“李”同属植物类，“始”与“先”同为副词作状语，“放”与“生”则是动词相对。字字工对却意远千里，这正是无情对的妙处。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　树已半残休纵斧；
　　萧何三策定安刘。 </P><P>　　这也是一副无情佳对。上下句意义毫不相干，上联为一古诗句，是说要爱护树木，不要乱伐残树。下联却以萧何献策定汉业的历史故事相对，相差十万八千里，却在字性上结成缘份，有天造地设之妙。上联尾字“斧”是工具，下联尾字“刘”指兵器，在本句中则指汉高祖刘邦；“树”对“萧”，萧，植物名即艾蒿，乃植物小类相对；“已”对“何”，为虚词相对；“半残”对“三策”为数量词相对；“休纵”对“定安”都为虚词相对。联中惟“残”与“策”乍看不似工对，但二字在这里均可视为动词，“残”为伤害之意，“策”有拄、扶之意，仍然对仗工整。 </P><P>二十六、两兼 </P><P>　　两兼即指在一副对联中一个字可与前后的字同时组词，在读时可读成两种组合句式，两种效果。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　李东阳气暖；
　　柳下惠风和。 </P><P>　　此联巧在以不同句式的读法读出不同的效果，若按三、二句式读，可读出两个人名的名字：李东阳和柳下惠。李东阳，明代诗人，天顺年进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。此人秉性温和，善依附周旋。柳下惠，春秋鲁国大夫，任士师（掌管刑狱的官吏），以善讲贵族礼节和坐怀不乱而著称。联以“气暖”、“风和”喻二人，十分贴切、自然。如按二、三式去读，其意义则变成了这样的意思：李树的东边阳气暖，柳树的下边惠风和。 </P><P>　　不管以何种句式读，对仗、结构都很工整。其一，“李东阳”对“柳下惠”，人名相对，“气暖”对“风和”，主谓语词组相对。其二，“李”对“柳”是植物对，“东”对“下”方位对，“阳气”对“惠风”偏正词组对，“暖”对“和”形容词相对。 </P><P>再看下联： </P><P>　　孟光轧姘头，梁鸿志短；
　　宋江吃败仗，吴用威消。 </P><P>　　据说此联为著名画家吴湖帆讽刺汉奸梁鸿志、吴用威所做。孟光是梁鸿的妻子，《后汉书·逸民传》记载：梁鸿每归，妻子孟光为其具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉，说的是夫妻相敬相爱的故事。吴用是梁山宋江的军师，足智多谋，计谋迭出。上联“梁鸿”、“梁鸿志”均为人名，下联“吴用”、“吴用威”也均为人名。名套名，以乱读者视觉。作者将梁鸿夫妻的故事反其意而用之，意在讽梁鸿志，下联亦然。作者撰联之时乃抗战胜利，外寇投降、汉奸失宠之时，以此联喻之，大快人心。 </P><P>二十七、衬托 </P><P>　　将楹联的创作主题不作正面描写，而是借助其它事物从侧面或反面去显示的一种作联方法称为衬托法，或映衬法。被衬托的对象称为主体，做衬的事物称衬体。运用这种方法创作的楹联，主题含蓄，耐人寻味。衬托分正衬和反衬两种方法。正衬的日的是使被衬托的主题在形象上更加鲜明。如： </P><P>　　生为国家，死为人民，耿耿忠心照日月；
　　功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。 </P><P>　　这是一副悼念周总理的挽联。全联用“日月”、“山岳”、“湖海”等来映衬总理之丰功伟绩，形象之高大，联语错落有致，当称佳对。 </P><P>　　再看孙中山挽黄兴联： </P><P>　　常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；
　　试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，死后何堪。 </P><P>　　《晋书·刘元海载记》：“常鄙随、陆无武，绛、灌无文”，指随何、陆贾、绛侯周勃、灌婴同是辅刘邦的大臣；“九等”，古代将士分为九品；夷惠指伯夷、柳下惠等古贤人；“彭殇”，指彭祖、殇子。作者旨在挽黄兴，却以古人兴亡衬之，实旨未写古人，“此才不易”褒在黄兴。下联写彭祖之寿，只在惋惜黄兴之青春夭折。作者情感悲绝，可谓一字一泣也。 </P><P>　　再看一联： </P><P>　　鼠因粮绝潜踪去；
　　犬为家贫放胆眠。 </P><P>　　此联相传为一个屠夫所写。有一年除夕，他家中穷得连过年之物也难以准备，便满怀愤懑之情写了这样一副楹联。全联以鼠的“潜踪去”与狗的“放胆眠”，明白如画地映衬出家中的穷苦因境，充分表现了他内心的凄苦与无奈。 </P><P>　　反衬即用相反的事物，从反面衬托主题。 </P><P>　　如下联： </P><P>　　远富近贫，以礼相交天下少；
　　疏亲慢友，因财而散世间多。 </P><P>　　此联为清代鄂比赠曹雪芹联，全联巧用反义词相对，旨在使读者明了褒贬之意，同时也可以看做是作者对曹的赞颂。 </P><P>二十八、借代 </P><P>　　陈望道先生在《修辞学发凡·借代》中说：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。”在楹联创作中，为了简明扼要地说明一个事物，也常采用借代手法，即不直接说出事物的原体，而借用另外一种与其有可换关系的名称。借代与本体有可换关系，借体可以代表本体。如： </P><P>　　家有万金不算富；
　　命里五子还是孤。 </P><P>　　传说古时一老翁无人养老，遂贴出此联，外人不解，老翁说：“我有十个女儿，人称女儿千金，我不是家有万金吗？我有十个女婿，都说女婿半子，我不是命里五子吗？可女儿女婿都不管我，岂能算富不孤！”这里就是以“千金”指代女儿，“半子”指代女婿。老人的对联贴出后，女儿女婿十分惭愧，乃争相赡养。由此看来，楹联的作用还是很大的。又如： </P><P>　　千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲；
　　五陵孰年少，知交祗陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。 </P><P>　　这是一副表示对诗圣杜甫思念之情的楹联，其中以“陇右词臣”指代诗仙李白，以“咸阳节度”指代对杜甫多有帮助的严武。再如： </P><P>　　未晚先投二十八；
　　鸡鸣早看三十三。 </P><P>　　旧时小旅店常见的楹联是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，这副楹联中的“二十八”、“三十三”乃是借用神话传说中的“二十八宿”和“三十三天”，指代“宿”和“天”，别有一番情趣。 </P><P>　　湖南醴陵红拂墓有一联 </P><P>　　红拂有灵应惜我；
　　青山何幸此埋香。 </P><P>　　红拂，原为隋朝宰相杨素侍姬，钟情于李靖，随李靖于军中，后病逝于醴陵。下联的“香”在古时多喻妇女所用饰品，故古诗文中常借称为妇女。此处代称红拂，此是以物代人。 </P><P>二十九、拟声 </P><P>　　拟声是对联的写作技巧之一，也称摹声。它是通过模拟人物、动物、神仙、器物等事物的声音的手法来取得一种艺术效果。有这样一副别致有趣的对联： </P><P>　　独榄梅花扫腊雪；
　　细睨山势舞流溪。 </P><P>　　看上去这不失为一副诗味浓郁的写景联。然而，细心品读，你会发现另有所指。原来，上联是由乐谱1、2、3、4、5、6、7的谐音而来；下联则是阿拉伯数字一、二、三、四、五、六、七的谐音化出，不过这种读音只是浙江地区的方言而已。 </P><P>　　又如，旧时有一讽刺袁世凯称帝的对联： </P><P>　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国情狂，情狂情狂情情狂。 </P><P>　　上下联均是模拟锣鼓的敲击声。“当”拟小锣声，“庆“拟小钹声，“情”拟大钹声，“狂”拟大锣声。从内容上来讲，“普天同庆”当然应是“当庆”，“举国情狂”，“情狂”也是理所当然的。不过“情狂”二字是贬义词，有指男女苟合之意。用在窃国大盗袁世凯及其追随者身上很合乎情理。 </P><P>　　以上二联是模拟人物、器物之声，下面一联则是模拟动物之声，请看： </P><P>　　母鸡下蛋，谷多谷多只一个；
　　小鸟上树，酒醉酒醉无半杯。 </P><P>　　“谷多谷多”是仿母鸡的叫声，“酒醉酒醉”是仿小鸟的叫声。联语意境含蓄，生活气息犹浓，读之情趣盎然。 </P><P>三十、绘态 </P><P>　　绘态也称摹状。即是描绘人们对客观事物情状的感觉的方法。它直观地临摹事物的情状、声音和色彩等。常运用叠字、双声、叠韵或其他方式表达出来。这种方式多用于讽刺、诙谐联中。 </P><P>如： </P><P>　　著！著！著！主子洪福；
　　是！是！是！皇上圣明。 </P><P>　　此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承，凡是皇帝说的话，他俩无不头。“著！著！著！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘。读之如闻其声，如见其状，形象生动。 </P><P>　　近年有人写了一副嘲讽“妻管严”联： </P><P>　　老母任磕头：哎哎哎，嗳嗳嗳；
　　娇妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢。 </P><P>　　作者以漫画的手法，刻划出这种对母逆、对妻纵的面孔。上、下联尾重用六个语气词，绘形绘声，妙不可言。 </P><P>　　再看一副于谦反讥和尚联： </P><P>　　三丫成鼓架；
　　一秃似擂槌。 </P><P>　　传说明代于谦自幼聪慧。一天，一过路的和尚见了在门口游玩的于谦，摸着他头上的小爪髻，出上联逗他。没想到于谦却马上以下联进行反讥。全联对于谦爪髻、和尚秃头的描绘可谓维妙维肖，但于谦的下联却未免有点刻薄。 </P><P>三十一、假称 </P><P>　　假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来。 </P><P>　　如一庙联： </P><P>　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；
　　庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥土，空费了多少钱财。 </P><P>　　联语借庙中泥塑木雕的菩萨口吻，说出作者劝世良言。言辞诙谐、有趣，容易被人接受。 </P><P>　　杭州岳飞墓有一联这样写道： </P><P>　　咳！仆本丧心，有贤妻何至如是；
　　啐！妇虽长舌，非老贼不至今朝。 </P><P>　　清道光年间．有人在杭州岳飞墓前题此联悬挂，形象地表现了一对奸贼互相埋怨，垢厉的口吻，真是刻画入微，维妙维肖。 </P><P>　　还有—副为道土写的挽联： </P><P>　　吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
　　唤不回天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。 </P><P>　　作者借道教鼻祖老子的口吻成联，意在讽刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封为“太清道德天尊”。 </P><P>三十二、比拟 </P><P>　　根据感情的需要，作者特意以人喻物，或者以物喻人，或把甲当作乙来描绘，这种制联方法称为比拟法。通常人们将被比拟的对象称为主体，比拟的部分称拟体。运用比拟法，可以使楹联更加生动，意味深长。比拟法有拟人和拟物两种。 </P><P>　　1.拟人 </P><P>　　与文学修辞方法一样，拟人法也是把没有感情和生命的事物当作人来描绘，从而使所描绘的事物人格化，增强感情色彩。如下面一副挽联： </P><P>　　杨柳春风怀逸致；
　　梨花寒食动哀思。 </P><P>　　作者把杨柳、春风、梨花、寒食等植物、时令都人格化了，宛如它们也如现实世界中的人们一样，对死者寄予无限的哀思。 </P><P>　　2.拟物 </P><P>与拟人法相反，拟物是将人当作物来描绘。拟物的目的较为复杂，有的褒扬，有的讽刺，有的调侃。请看下联： </P><P>　　红莲开并蒂；
　　彩凤喜双飞。 </P><P>　　作者将一对新婚夫妇比作“红莲”、“彩凤”，因红莲、彩凤之类在人们的习惯意识中是美丽、吉祥的象征，把喜庆中的新人喻为红莲、彩凤，是符合情理和人们的审美意识的。 </P><P>三十三、比喻 </P><P>　　在修辞学中，一个很重要的方法就是比喻，无论诗词曲赋、散文韵文，这一方法可说无处不在。其基本的含义就是用大家所熟悉、具体的事物或现象，概括而形象地说明另一较为复杂、抽象的事物和现象，使之更具体、更形象、更生动。在楹联创作中，这一修辞方法也被广泛地应用，可分为明喻、隐喻、借喻三种形式。
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对联大家对

<P>1.明喻 </P><P>　　这种形式多带有比喻词，以“如”、“像”、“似”、“若”等连接本体和喻体。请看下联： </P><P>　　学如逆水行舟，不进则退；
　　心似平原走马，易放难收。 </P><P>　　该联以“逆水行舟”、“平原走马”两件具体的事件，来比喻“学”和“心”这两件难以捉摸的事物，使学习之艰难与心之易放纵变抽像为具体、模糊为清晰，比喻贴切，富于哲理。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　浮沉宦海为鸥鸟；
　　生死书丛似蠹鱼。 </P><P>　　此联为纪晓岚所撰，上联写他的从政经历，下联写他的治学生涯。我们透过“鸥鸟”、“蠹鱼”之形象生动的比喻，不是对其从政之坎坷起伏、治学之严谨刻苦有了更清楚的了解吗？ </P><P>　　2.隐喻 </P><P>　　即省去比喻词，隐去了比喻的形迹。明喻的形式是“甲如同乙”，隐喻的形式是“甲就是乙”。明喻的形式是相类的关系，隐喻的形式却是相合的关系。如： </P><P>　　谷乃园之宝；
　　民以食为天。 </P><P>　　“谷”、“民”均是本体，“宝”、“天”是喻体。通过系词“乃”、“以”二字，把本体和喻体组成相合的关系。 </P><P>　　3.借喻 </P><P>　　即把比喻的事体借来，当作被比喻事物来说，而被比喻的事物在联中不出现。借喻的喻体不能取代本体，只是相似而已。 </P><P>如现代学者辜鸿铭引用苏轼《赠刘景文》诗句成联： </P><P>　　荷尽已无擎雨盖；
　　菊残犹有傲霜枝。 </P><P>　　据说此联是辜为讽刺北洋军阀张勋而作。张的亲信部队号称“辫子军”，张勋被戏称“辫帅”。联中的“擎雨盖”暗喻清朝官员的帽子，“傲霜枝”喻清代人头上的辫子。这副对联在于讽刺张勋已到了“荷尽”、“菊残”的地步。 </P><P>三十四、夸张 </P><P>　　与比喻一样，夸张也是文学作品中一种常用的修辞方法，其目的是为了突出某一事物的特征，将其巧妙地夸大或缩小，以造成一种奇观效果，如运用得法，可起事半功倍的效果。在楹联创作中，借助丰富的想象，运用“言过其实”的语言，以达到某种特殊的艺术效果的制联方法就是夸张法。夸张可分两种，一种是把所要表达的事物从性质、状态、数量等方面直接夸大或缩小，类似的描写叫做单纯夸张；另一种是通过比喻、比拟、借代、对比等修辞手法进行夸张法，称作间接夸张。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　猛虎一杯山中醉；
　　蛟龙两盏海底眠。 </P><P>　　一看就知这是悬挂于酒店的楹联。作者借助于自己的想象，把酒店中酒的威力作了极力的夸张，这在生活中是不真实的，但在艺术创作中却是真实的，因为这正是夸张的效果，通过夸张，把所要表达的内容，尽情地表现出来了，其效果必“三碗不过岗”有过之而无不及。 </P><P>　　再看一副名胜联： </P><P>　　声驱千骑急；
　　气卷万山来。 </P><P>　　这是钱塘江观潮亭联。联语以“千骑急”、“万山来”极力夸张潮势之汹涌，“潮”与“骑”、“山”虽无共同之处，但利用“千骑急”和“万山来”之气势，来形容“潮”之涨落之势，在艺术表现上仍给的以真切之感，不愧为写潮佳作。 </P><P>　　再如下联： </P><P>　　天作棋盘星作子，谁人敢下；
　　地当琵琶路当弦，哪个能弹。 </P><P>　　此联巧妙抓住事物的形象特征，突发联想，借题发挥。作者在夸张的同时运用了比喻的手法，以突出对联的艺术色彩，属于间接夸张。 </P><P>　　还有的对联运用借代、比拟等形式进行夸张，都是可以的，但要注意运用夸张务比做到合乎情理才会收到好的艺术效果，否则就会适得其反。 </P><P>三十五、对称 </P><P>　　对称亦称玻璃对，其特点就字型而言，上、下或左、右字型结构基本对称一致，造成字本身的一种形态美。这样的字用篆书写在玻璃上，无论正看、反看字体均相同。如“大”、“文”、“因”、“天”之类。 </P><P>　　有一玻璃联这样写道： </P><P>　　山中日出；
　　水里风来。 </P><P>　　清代梁章钜《楹联续语》中说：吴山尊学士，始出意制玻璃联子。一片光明，雅可赏玩。玻璃联因用篆字书于玻璃上，选字必须要求对称统一，以达正反如一。这副对联，简练精短，用词严谨，而且符合玻璃对的基本要求，是一副极妙的绝对。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　文同画竹两三个；
　　丁固生松十八公。 </P><P>　　此联载于清人李伯元的《南亭四话》，联语中的文同为宋代大画家．以善画竹和山水著称。“两三个”是指竹叶，恰似“个”字。丁固为三国时吴国人，初仕尚书，因梦松树生于腹上，便对人说：“松字拆开乃十八公也，再过十八年我当为公。”后果官至司徒（汉时称司马、司徒、司空为三公），此联不仅反正皆宜，且用典自然，可称形式与内容完美统一。 </P><P>　　下联出句为1990年辽宁营口市环保局等单位联合征联： </P><P>　　山水林田，至营口宜赏美景；
　　桑蚕米果，出盖县富甲关东。 </P><P>　　出句写营口市的环境特点，对句写盖县（营口辖）的农土特产。对句在句式、词性等方面与出句基本相对，用玻璃对式相对，实属不易。 </P><P>三十六、换位 </P><P>　　换位法是为了某种需要，故意将句子中的词语作对换位置的一种修辞方法。 </P><P>　　抗日战争时期，由于国民党反动派采取不抵抗政策，致使日寇长驱直入，中华民族陷入水深火热之中。可国民党军队却一退再退，大吃大喝。当时有人写一副对联讽之： </P><P>　　前方吃紧；
　　后方紧吃。 </P><P>　　这副对联通俗、直白、语句精短。仅八个字，一个“前方”，一个“后方”；一个“吃紧”，一个“紧吃”，形象地描绘了当时的两种势态。上联“吃紧”，指情况紧张。下联做了—下换位，则变为大吃大喝，不可终日的意思。稍动一字，差之千里。从中不仅领会作者遣词之妙。同时，也悟到了中国汉字的神奇魔力。看来好联不在辞众，而在意法之妙。 </P><P>　　1905年，慈禧七十大寿，章太炎为此写了一副寿联： </P><P>　　今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，全逢万岁祝疆无。 </P><P>　　作者在联尾，故意将“有庆”、“无疆”二词做换位处理，其意发生了很大的变化，上联尾句变成了只为一人祝寿歌舞，却使黎民百姓膏血全枯；下联尾句变成了每次到慈禧庆寿之际，总是被割掉疆土之时。作者对慈禧进行了尖锐、辛辣的讥讽，无情地揭露了慈禧不顾百姓死活和国土沦亡的卑劣行径，得到了极好的艺术效果。 </P><P>　　乾隆五十五年，农历九月九日的重阳节，乾隆一行北巡热河。一日，在万松岭住下，准备去承德为自己祝寿。随行的有纪晓岚等几位重臣。其中有一位叫彭羡门的出一上联，想难一难纪晓岚。联曰： </P><P>　　八十君王，处处十八公，道旁介寿； </P><P>此联很有深度，这年正是乾隆八十岁，而十八公喻指万松岭的松树，故将松字拆成“十八公”，与前面的八十正好颠倒换位，纪听后，随即以对： </P><P>　　九重天子，年年重九节，塞上称觞。 </P><P>帝王所居之所称“九重”，时逢重阳节又称“重九”，也正好与“九重”换位。此句实属难得，非大家不能为之。 </P><P>三十七、偏旁 </P><P>　　所谓偏旁法，是利用汉字的偏旁为构思方法，以一定的规则排列组合成联。同旁组合千姿百态。有的利用相同偏旁，有的在对仗处使用一个偏旁，以表达一个完整的内容。这类对联的难点和妙处在于串组的自然合理，一旦生硬牵强，便索然无味。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　寂寞寒窗空守寡；
　　惆怅忧怀怕忆情。 </P><P>　　出句是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联。声言谁若对上此联，便许出嫁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，平仄似乎欠妥，但做为巧对，是可以的。 </P><P>　　虎门有一副对联： </P><P>　　烟锁河堤柳；
　　炮镇海城楼。 </P><P>　　与上联不同的是，上联上下句各用一个同旁，此联则在对仗处使用同旁，独具特色。联语自然贴切，如诗如画，而且字义贯通，意境高远，实属难得之佳作。 </P><P>　　再请看下联： </P><P>　　王老者一身土气；
　　朱先生半截牛形。 </P><P>　　上联“王老者”三字带有土字旁，说一身土气实不为过，下联“朱先生”三字都可看出牛的字形。语言谈谐，令人发笑。 </P><P>三十八、绕口 </P><P>采用汉语一字多音，异字同音的特点组成复杂的有趣联语，以造成变读绕口的效果，这种制联方法称作绕口法。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　屋北鹿独宿；
　　溪西鸡齐啼。 </P><P>　　据说这是一位叫徐晞的文人和太守的应对。出句为太守求对联，对句是徐的即兴应对。出句除“北”外，其它字的韵母都是“u”，下联字的韵母都是“i”。对句高出句一筹，而内容更为丰富、自然。 </P><P>清代楹坛大家梁章钜写过一副联： </P><P>　　客来醉，客去睡，老无所事呼可愧；
　　论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。 </P><P>此联为押韵对，只是对句的“娱”押“ü”韵，与“粗”、“疏”相比，稍有变韵之嫌。 </P><P>　　再如： </P><P>　　游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶；
　　寻进士，遇近视，近视中进士，尽是近视。 </P><P>　　上联“西湖”与“锡壶”两个截然不同的词却声韵相同。下联“进士”、“近视”也然。作者采用了同音异词之妙，组装成联，使二词相互关联，读之上口，又别有情趣。 </P><P>三十九、互文 </P><P>互文也称互参，它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充、渗透。 </P><P>　　请看毛泽东为刘胡兰烈士的题词： </P><P>　　生的伟大；
　　死的光荣。 </P><P>　　上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　诸葛一生唯谨慎；
　　吕端大事不糊涂。 </P><P>　　人生处事，要谦虚谨慎，小事要通融马虎，大事要坚持原则。联语借用了两个古人为典，从两个方面去写，说明的却是一个道理，这也是互文的一种。 </P><P>　　再请看： </P><P>　　宁为玉碎；
　　不作瓦全。 </P><P>　　此联写做人之道，应刚直不阿、无私无畏、一身正气，不奴颜婢膝、苟且偷生。作者在上联以“玉”自誉，下联以“瓦”点化。两个角度，一种精神，闻声见物，令人叹止，乃精妙之笔。 </P><P>四十、反语 </P><P>　　反语即是将意义相同或相反的两个或几个词组成联，从而产生一种既相互矛盾又相互统一的效果。这种手法在对联中极为常用。它含蓄有味，能增强讽刺性和幽默感。 </P><P>　　例如，在军阀混战时期，南京城内有人写了这么一副春联： </P><P>　　许多豪杰；
　　如此江山。 </P><P>　　“豪杰”的本意是指才能出众的人。但联中却指的是那些割地分封的军阀。“如此江山”原为褒意，在这里喻为军阀混战中的破碎山河。 </P><P>　　再看下面这副对联： </P><P>　　红黑炭火，烫冷热美酒，名传远近；
　　大小布匹，裁老少新装，美化短长。 </P><P>　　这是为一门两店写的对联。一店是酒馆，一店为裁缝铺。作者抓住两种事物的特点，发挥开去，使生意性质得到了升华。可以说，这种手法对于二者来说发挥得淋漓尽致，是一副运用技巧非常高妙的反语对联。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　细羽家禽砖后死；
　　粗毛野兽石先生。 </P><P>　　这是蒲松龄早年应对一位姓石的塾师先生的对联。据说，一日老师将蒲松龄喂养的家雀摔死，放在原处，用砖头堵好，并在墙上戏书一联： </P><P>　　细羽家禽砖后死； </P><P>　　当蒲松龄发现家雀死了，又见墙上对联，断定是先生所为，于是续了一联： </P><P>　　粗毛野兽石先生。
</P>

对联大家对

<P>石先生见了大为恼火，当面质问学生不该这样来辱驾老师，蒲松龄从容地解释道：我是按老师的联属对的，如果写得有错，请老师指教。老师再仔细分析，发现联中用的反语属对，可以说是对得天衣无缝，挑不出半点毛病，无言以对，只好拂袖而去。 </P><P>四十一、越递 </P><P>　　越递又称巧意、层递。即在联语中将某一词语越过一词，而使之递进。此法有两类：凡由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大的推进方法叫阶升法。反之为阶降法。 </P><P>　　1.阶升法 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　坐、请坐、请上坐；
　　茶、泡茶、泡好茶。 </P><P>　　此联传说是清代学者阮元游平山堂，寺庙方丈将阮元当做一位普通游客，只说了一声“请”，又对下人说“茶”。随之交谈，觉出语不凡，便改了口气“请坐”，吩咐下人“泡茶”。后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”，到了阮元临走时，方丈恳求墨宝，阮即出此联，活脱脱描绘了一个前倨后恭者的面目。作者以方丈的言语入联，对仗十分工整，别开生面，确是一副很难得的佳联。 </P><P>　　再看陶行知先生为晓庄师范学校题联： </P><P>　　认请问题、研究问题、解决问题，为好教育；
　　发明工具、制造工具、运用工具，是真文明。 </P><P>　　作者从事物最初层次着笔，不断向中高层次递进，采用由此及彼，由表及里，由浅入深的观察方法，给人们揭示了认识世界、改造世界的方法，不仅文字工整，立意也巧。 </P><P>　　2．阶降法 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
　　四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。 </P><P>　　此联以戏谑为快，不免有狂妄不当之弊。但其手法却为独特。把所评对象分别以“生”、“净”、“丑”、“末”、“耍手”、“奴婢”对号入座。用的是阶降的手法。 </P><P>　　也有一联，是采用阶升、阶降两种手法同时运用的。 </P><P>　　例如： </P><P>　　万砖千瓦，百工造成十佛寺；
　　一篙二橹，三人摇过四平桥。 </P><P>　　上联使用了阶升法，下联使用阶降法。这两种方法层次清楚，能给读者一种新鲜的感觉。 </P><P>四十二、物色 </P><P>　　物色即饰“物“以“色”，在巧联中有重要作用。它能创造鲜明的视觉形象，反映事物的特征，从而提高对联的深刻内涵。 </P><P>　　如下联： </P><P>　　鹅黄鸭绿鸡冠紫；
　　鹭白鸦青鹤顶红。 </P><P>　　将自然界中最能表现颜色的几种禽鸟入联，虽多种颜色堆砌却不觉生硬，语言自然，风格绮丽，被人喜爱。 </P><P>　　有一关帝庙联不仅使用物色，还是一副迭字对： </P><P>　　赤面赤心扶赤帝；
　　青灯青史映青山。 </P><P>　　物色应注重色彩在联中的主导作用，方能显出其特色。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　绿水搅黄泥，红火黑烟，烧出青砖白瓦；
　　翠湖凌紫阁，丹梁碧枝，停浮玉殿金宫。 </P><P>　　其中色彩字绿、黄、红、黑、青、白、翠、紫、丹、碧、玉、金，几乎占去联中一半，把一个凌紫阁的建筑过程细微地描绘出来。 </P><P>四十三、数字 </P><P>　　数量词在对联中有着特殊意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
　　鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。 </P><P>　　此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。 </P><P>　　下联是庐山东林寺联： </P><P>　　桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
　　莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 </P><P>　　上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。 </P><P>四十四、方位 </P><P>　　所谓方位法，即在对联中重用方位词，以造成描写空间上的特殊效果。常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。 </P><P>　　江西滕王阁有一名联，为清同治进士金桂馨所撰： </P><P>　　大江东去；
　　爽气西来。 </P><P>　　作者抓住滕王阁的自然特点，以最洗练的语言进行高度的概括，达到一种超然洒脱、大气磅礴的境界。一“东”一“西”，囊括了事物的独特情韵。犹如一副写意画，给人一种横空出世之感。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　坐北朝南吃西瓜，皮往东甩；
　　思前想后看左传，书向右翻。 </P><P>　　联句中巧妙嵌用了“北南西东，前后左右”八个方位词，其实真正表达方位的只有“北”、“南”、“东”、“西”，其余的方位词与别的词搭配，词义产生了变化。比如“西瓜”是瓜名，《左传》是书名，两者与方位无关系，“思前想后”是时间范畴词，其意义与方位词关系不甚紧密，然而读起来仍和谐统一。或许，这就是作者的创作初衷。 </P><P>　　再看下联： </P><P>　　南通州北通州，南北通州通南北；
　　东当铺西当铺，东西当铺当东西。 </P><P>　　相传此联为乾隆下江南经通州时与纪晓岚相对而成。联句以南北东西入联，此迭字法上联三出“通州”，三现“南北”；下联三出“当铺”，三现“东西”，然而联尾的东西两字在这里也产生了变化，从方位词变成了名词。形同而义变，情味盎然。 </P><P>四十五、虚词 </P><P>　　古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　君恩似海矣；
　　臣节如山乎。 </P><P>　　原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。 </P><P>　　再看这样一副对联： </P><P>　　民犹是也，国犹是也，何分南北；
　　总而言之，统而言之，不是东西。 </P><P>　　这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。 </P><P>四十六、联绵 </P><P>　　在汉语中，有一种词叫联绵词。所谓联绵词，就是由两个音节联缀成义而不能分割的词。它们或有双音、迭韵的关系，如“玲珑”、“徘徊”、“窈窕”、“磅礴”；或无双声但有密不可分的关系，如“蜈蚣”、“胭脂”、“妯娌”；或同音相重复，如“白白”、“津津”、“脉脉”等等。在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。古代严式对更主张在联绵词中必须名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。 </P><P>　　例如： </P><P>　　独抱琵琶寻旧曲；
　　数教鹦鹉念新词。 </P><P>　　联中“琵琶”对“鹦鹉”，此联属联绵对。 </P><P>　　再如： </P><P>　　入室饮茶，直步可登麒麟阁；
　　临池染翰，何年得到凤凰台。 </P><P>　　联中以“麒麟”对“凤凰”，视为联绵对。 </P><P>　　福州春意亭联： </P><P>　　莺啼燕语芳菲节；
　　蝶影蜂声浪漫诗。 </P><P>　　江西蓝桥公园佳婚事联： </P><P>　　有情终配鸳鸯侣；
　　相爱总结连理枝。 </P>

对联大家对

<P>再有杭州梅竹亭联： </P><P>　　雪里梅花红烂漫；
　　霜间竹叶碧玲珑。 </P><P>　　第一联中“芳菲”对“浪漫”，第二联中“鸳鸯”对“连理”，第三联中“烂漫”对“玲珑”，都属于联绵词相对。 </P><P>四十七、标点 </P><P>　　所谓标点法，即在对联中突出标点符号的特殊作用，多以符号代替数字使用，以达到一种特殊的效果。下面是1976年“四·五”运动悼念周总理的一副对联： </P><P>　　？
　　！ </P><P>　　全联仅用两个标点符号成联，隐含着极深沉的意义。上联一个“？”，下联一个“！”，如果不是在那个特定的历史事件中，是难以评断其内在的含义的。全联没有文字却胜过千言万语。可说是楹联史上最短的对联。 </P><P>请看下联： </P><P>　　？？？？？？
　　！！！！！！ </P><P>　　1949年，南京大专院校举行反饥饿、反内战游行，国民党特务镇压学生运动，打死两名学生。在举行的追悼会上就有这样—副无字联。对联巧用12个标点，并采用层盖手法，问叹相对，悲痛交织，情感层层递进。上联是向反动当局质问，血泪控诉；下联是写向反动势力讨还血债的决心，真乃“此处无声胜有声”。 </P><P>　　1948年3月，南京政府召开国民党代表大会，中央大学教授乔大北撰写一联嘲讽之： </P><P>　　费国民血汁已？亿；
　　集天下混蛋于一堂。 </P><P>　　联语直抒胸襟，愤不可遏，骂得痛快淋漓，有理有据。作者为国人鸣不平，怒目之态跃然纸上。上联的一个“？”是说南京政府盘剥了人民多少资财，本来就是一个未知数，不得而知。作者的无限愤懑，也许就在这一“？”中。 </P><P>四十八、其他 </P><P>1.倒顺法　　2.制谜法　　3.易词法　　4.同出法　　5.连环法
6.落帘法　　7.卷帘法　　8.脱靴法　　9.婉曲法　　10.同划法 </P><P>
--------------------------------------------------------------------------------</P><P>　　1.倒顺法 </P><P>　　将联语中的某些字来回反复使用，使楹联产生一种特殊的意趣，这种制联方法称作倒顺法。如： </P><P>　　水车车水水随车，车停水止；
　　风扇扇风风出扇，扇动风生。 </P><P>　　此联以“水、车、风、扇”前后倒顺回读成联，并利用词性的活用变化，产生了回环往复之趣，形象地描绘以“水车车水”和“风扇扇风”的形态，富于哲理和生活情趣。 </P><P>　　喜爱对联的朋友都知道这样一个故事，一位秀才进京应试，路遇一富家小姐对联招亲，其上联是： </P><P>　　走马灯，灯走马，灯息马停步； </P><P>　　联语以“走马灯”倒顺回读成联，巧妙而又工整，秀才对此印象很深。应试时发现有一题正是要求对联，其联是： </P><P>　　飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。 </P><P>　　联中以“飞虎旗”倒顺回读成联，形象逼真地描绘了“飞虎旗”的静态和动态。秀才以“走马灯”对之，考取了功名，回程途中又以“飞虎旗”对招亲联，娶得了佳人。一联成就其功名姻缘，岂不妙哉？ </P><P>　　2.制谜法 </P><P>　　为了使创作的楹联能表达某种特定的创作意图，有时在楹联中不直说，而是隐寓于上联语之中，要“捕捉”其联意，和猜谜语一样，一要费一番思索的，用这种方法制作楹联叫制谜法。用制谜法所创作的楹联实际上就是谜目的谜语楹联。这种楹联往往具有双重的含义：一重是楹联本身的宣示之意，是比较明确的含义；一重是其深层之义，是在联语背后所隐寓的含义。这样的楹联，趣味性、娱乐性、知识性、宣传性等多种效果兼备，在民间更为多见。常见的制谜语的楹联，主要有如下几种形式： </P><P>　　（1）联中隐字 </P><P>　　东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；
　　左绕丝，右绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。 </P><P>　　这副楹联所表现的似是讲农家小孩爬树取鸟蛋，描绘相当形象生动，凡农家孩子多有体会。其实这是一副谜语联，上联隐一“攀”字，利用隐示法，先隐示“木木”，利用象形法，隐示“大”和“爻”，再加一“手”字，则组成“攀”字；下联用同样的方法，将“幺幺、木、白”隐示出来，可组合成“乐（繁体）”字，颇富巧思。 </P><P>　　（2）联中隐事 </P><P>　　雄鸡鲤鱼猪婆肉；
　　香菇木耳曲子耙。 </P><P>　　相传此联出自湖北某地的一个杂货铺。楹联中所列举的六味食品都是温补的“大发”食品，也是一般杂货铺里常有出售的食品。该联所隐示的是“开门大发”之意。这样的楹联看似粗俗平常，实则匠心独具，耐人寻味。 </P><P>　　（3）联中隐物 </P><P>　　万顷波涛乘骑过；
　　不胜将军弃甲逃。 </P><P>　　该联上联指“海马”，下联指“酱（败将）”，在谜语联中，这种写意隐物的楹联是很多的。 </P><P>　　（4）联中隐物指事 </P><P>　　吴下门风，户户尽吹单孔笛；
　　云间胜景，家家皆鼓独弦琴。 </P><P>　　此联为苏州王鳌与松江徐阶的戏谑联，上下联似乎是讲吹笛弹琴之事，实则上联所要表达的一层意思是指“吹火筒”，下联则隐指“弹棉花”一事。这样的楹联均能一语二用，语意双关，联意含蓄。 </P><P>　　3.易词法 </P><P>　　易词，即在同一联中，将一个词作词用之后接着又做词组使用。有的是将一个固定的词分离，重新组句，达成原词异义的效果。 </P><P>　　请看： </P><P>　　膏可吃，药可吃，膏药不可吃；
　　脾好医，气好医，脾气不好医。 </P><P>　　“膏药”和“脾气”是两个固定词，在联中，作者突发异想，将两词分离成与原来词义截然不同的词来，让人大开眼界，去领悟中国汉字的魅力。同时也完成了一种劝导，让人改掉脾气才是高人。据说这是一副中药店联，只当给患者吃了一付舒心丸。 </P><P>　　请看下面一副联： </P><P>　　复生，不复生矣；
　　有为，安有为哉。 </P><P>　　此联是康有为为纪念六君子之一谭嗣同撰写的一副挽联。谭嗣同字复生，与康均为同盟会成员。上联的第一个“复生”，为谭的字，是名词。第二个即是再生之意，偏正结构。下联第—个有为是作者的名字，是名词，第二个“有为”含有所作为之意，也是偏正结构。联不仅对得好，更巧的将是二人的名字做了巧妙的组合。 </P><P>　　4.同出法
同出即将出于同一事物的几个词语巧妙地组合到联中，使上、下联各表其意而又互相对应。 </P><P>　　如： </P><P>　　荷叶莲花藕；
　　真丝蛹茧蚕。 </P><P>　　荷叶、莲花、藕为同一根上长出来的东西。真丝、蛹、茧、蚕也是同一动物在发展过程中所变化的不同形态，只是“真”对“荷”有些不妥。 </P><P>下联也属同出手法，比上联显得更准确、工稳。 </P><P>　　炭黑火红灰似雪；
　　谷黄米白饭如霜。 </P><P>上联写木炭，下联写大米，相传这是明代文学家杨慎在少年时随父到御花园玩，与弘治皇帝的一副妙对。 </P><P>　　5.连环法 </P><P>　　即联中巧用同字、谐音、同旁等不同的修辞方法，嵌成联句环环相套的形式，以达到独特的艺术效果。符合这一特定要求的联句即为连环式。 </P><P>　　请看这样一副对联： </P><P>　　点灯登阁各攻书；
　　移椅倚桐同赏月。 </P><P>　　联中出句“灯”与“登”、“各”与“阁”既音同，而且“登”、“各”又各自是灯(古字“燈”)、“阁”字的偏旁。对句中的“椅”和“倚”是同偏旁，“同”又是“桐”的偏旁，读音相同而且“移”和“椅”声母也相同，符合出句的要求。 </P><P>　　6.落帘法 </P><P>　　即在联句中以同一词语开头，又以同一词语或谐音结尾，使联句现出一种文字和音韵的美感。 </P><P>　　请看下联： </P><P>　　教无所教偏成教；
　　官不成官却是官。 </P><P>　　联句以“教”、“官”二字起头，又以“教”、“官”二字结尾。落帘格与回文格不同，落帘格联不能倒读。此联为讽刺清末教官一职，此职当时无足轻重，但为此官者又非鄙则吝，故有人以此联讽之。文字幽默苛刻，嘲讽轻快得体。 </P><P>　　明大学土解缙曾写过这样一副联： </P><P>　　蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
　　梅花桂花玫瑰花，春香秋香。 </P><P>　　此联的上半句为落帘式，重在谐音。“蒲”、“桃”的谐音为“葡萄”，“梅”、“桂”的谐音是“玫瑰”。而后半段的“本”、“香”亦为落帘式却重在同音。 </P><P>　　苏东坡与黄庭坚的一副应答对，也属落帘式： </P><P>　　松下围棋，松子每随棋子落；
　　柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。 </P><P>　　苏、黄二人为挚友，一天他俩在松下下棋，忽有松子落到棋盘上．苏东坡信口念出上联，黄庭坚知是让自己对下句。对联上句下句各以“松”、“棋”、“柳”、“钓”引出上半句，下半句对以同样的字落笔，前后遥遥相衬，形成鲜明的对称美。另外后半句的“子”、“丝”也同样具备落帘效果。联句构思精美，立意新颖，形象鲜明、生动、自然，对仗亦工。 </P><P>　　7.卷帘法 </P><P>　　卷帘也称倒叙、逆挽。即与小说、散文中的倒叙法相似，是一种先说后事，后说先事的方法。很像帘子倒卷而上．所以称卷帘格。 </P><P>　　例如： </P><P>　　回日楼台非甲帐；
　　去时冠剑是丁年。 </P><P>上联先说从军归来之况，下联再说离家从军之事。 </P><P>　　8.脱靴法</P><P>　　在联句中形成先抑后扬、先引后拔、（缺）如西安莲湖公园奇园茶社联： </P><P>　　奇乎！不奇，不奇也奇；
　　园耶？是园，是园非园。 </P><P>　　奇园茶社是抗日战争时期地下工作者梅永和夫妇建的秘密交通站。当时此联挂出世人不解，解放后人们才知道此联的真正含义。作者王超北是我情报处负责人。联语不但使用了脱靴法，还运用了嵌名法，四处嵌名，不显雕琢。 </P><P>　　9.婉曲法 </P><P>　　婉曲也称折绕。有些要表达的意思，作者不想直接说出，或因社会等各种原因不敢明说。而是采取一种迂迥的表现手法。使读者透过委曲、含蓄、隐约的语言领会作者的内在含义。这种方法称为婉曲法。 </P><P>　　请看一副旧联： </P><P>　　月无贫富家家有；
　　燕不炎凉岁岁来。 </P><P>　　联中两句为折体。作者故意将本体隐去不说。联中要说的意思是：还笊?钗颐瞧逗??沂?没有的，只有月亮和燕子不嫌弃我们，常光顾这里，暗喻世态的炎凉。联语通过月和燕而收到一种特殊的艺术效果。这比直接说出来要好得多。 </P><P>　　10.同划法 </P><P>　　同划，联中均由同笔划数的汉字组成。 </P><P>　　古人写过这样一副对联： </P><P>　　屋後流泉幽咽洽香草；
　　庭前垂柳珍重待春风（繁体）。 </P><P>　　这不是一副普通的迎春联。其妙在上、下联都是九个字，其中的每个字都是由九划组成，这是对联中一种非常特殊的形式。古人称“消寒迎春联”。因从冬至(一九)到九九正好是八十一天，上、下联句笔划正好是八十一划。这样从冬至开始，每天写上下联各一笔，到九九的第九天，全联全部写完，至此，严冬已去，春到人间。故此，称此联为“消寒迎春联”。 </P><P>　　这种联构思精巧，须费尽心思，选择适当的字、词组句，又不能以辞害义，写起来有一定难度。古来以其难方显得此对珍奇。此联趣味性强，既表达了人们对春天的向往，又可作为一份别致的日历。所以历来为人们称为联中上品，颇受一些人的喜爱。有人说它：“是对联写作的—个奇迹”，此话不虚。

《对仗二十八论》
----中国楹联对仗论略 </P><P>--------------------------------------------------------------------------------
发布时间：2005-01-04　文章来源：作者发布 文章作者：傅小松  
</P><P>   对仗是中国楹联最根本的特征，何为对仗？古人谓之“实对实，虚对虚”、“有无虚与实，死活兼重轻”（《缥湘对类》）。今人则总结为“六要素说”。然而，这只是理论上的清规戒律，在实际对联创作中，其对仗却是千变万化、异彩纷呈的。当然，万变不离其宗，“对仗”的核心原则总是贯串其中。否则，无以名之对联。</P><P>对联有多少种对仗方式？古今有很多人从不同角度提出过种种模式，如“工对、宽对、借对、自对、蹉对”等等，大多已约定俗成。本文试从格律、联意、内容、语体、句式等几方面概括总结一下各种主要的对仗方式。
一、格律论对
每一种格律体文学（又谓韵文）皆有其严格格律。对联的格律即为“对仗”，即“六相”，字数相等、词类相当、结构相应、节奏相同、平仄相谐、意义相关。根据对仗的宽严程度，可分为工对、宽对、失对三种。
（一）工对
工对也就是严对，要求严格遵守对仗的“六相”原则，尤其是词类相当、结构相应、节奏相同三个基本原则。特别是词类对仗，要求所对仗的词属于同一小类。在我国传统的诗联创作中，词可划分为28小类。即天文类、地理类、时令类、宫室类、器物类、衣饰类、饮食类、文具类、文学类、植物类、动物类、形体类、人事类、人伦类、代名类、方位类、数目类、颜色类、干支类、人名类、地名类、同义连用字类（如“格调”）、反义连用字类（如古今）、连绵字类、重叠字类、副词类、连介词类、助词类。试看福建福州小西湖一联：
桑柘几家湖上社；
芙蓉十里水边城。
“桑柘”、“芙蓉”同属植物类，“几”与“十”同属数词类，“湖”与“水”同属“地理类”，“上”与“边”同属方位类，“社”与“城”同属宫室类，诚工对也。
小类相对中，数目、体形、颜色、方位更是自成一格。见下：
数目对：一诗二表三分鼎；万古千秋五丈原。（五丈原联）
体形对：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。（岳阳楼联）
颜色对：莫到街头寻白雪；应知室内有红颜。（作者自撰联）
方位对：福如东海；寿比南山。
相对仗的词是相邻的小类，也认为属工对。王力在《汉语诗律学》中把用于工对的相邻小类分为二十种，分别是天文对地理、天文对时令、地理对宫室、宫室对器物、器物对衣饰、器物对文具、衣饰对饮食、文具对文学、植物对动物、形体对人事、人伦对代名、疑问代词对副词、方位对数目、数目对颜色、人名对地名、同义字对反义字、同义字对连绵字、副词对连介词、连介词对助词。兹举岳阳楼一联：
杜老乾坤今日眼；
范公忧乐古人心。
此联中，“乾坤”对“忧乐”系同义字类对反义字类，也觉工稳。
此外，工对还有几种权变方式，一是自对，一是借对，三是蹉对，于第二部分“变格论对”中叙述。
对联尽力求工，但求工太过，走上反面，形成同义反复，则是作联之大忌。诗联学中称之为“合掌对”。如下一联：
长空展翅；
广宇翔云。
长空，即广宇也。展翅，亦翔云也。八个字中，四个字乃白用矣！
（二）宽对
相对于工对而言，对仗的要求可适当放宽，古今楹联作品，以宽对为主，因为刻意求工，往往因词害意，步入形式主义。因此，高明的联家往往是顺其自然，能工则工，难工则宽。宽对有如下几种情况：一是相同的词性即可以对仗，不必再分小类。二是不同词性的词只要具有相同的语法功能，亦可对仗。如北京古藤书屋一联：
一庭芳草围新绿；
十亩藤花落古香。
“芳”为形容词，“藤”则为名词。但同是修饰后面的形容词，对亦可也。宽对情况之三是上下联语法结构有异。如董必武挽谢觉哉联：
2  中国楹联对仗论略  
长征老战士；
文革病诗人。
上联为偏正结构，下联则为动宾结构（使诗人病），但字面对仗还是工整，并无失对之嫌。
情况之四为同字对仗。工对忌重字，宽对则不避。最典型的莫过于岳阳楼一联：
洞庭天下水；
岳阳天下楼。
“天下”二字完全重复。但用在这里似乎并不使人感觉重复。而且感受到一种特别的气势。
情况之五为局部不对。如集毛泽东、周恩来诗（词）句一联：
不到长城非好汉；
难酬蹈海亦英雄。
全联仅有“长”与“蹈”不对，作为一副集联，也算难能可贵的了。
（三）失对
上下联全体或部分完全不符合对仗规则的，即为“失对”。全联完全失对者，自然不算是对联，而部分失对者，则称之为“病联”。古今联坛，“失对”与“病联”可以说比比皆是，甚至在一些名家名联中也并不罕见。如佚名题乌江项王祠联：
司马迁本汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；
杜师雄真豪士，临祠大哭，至今草木有余悲。
联中“本纪一篇”与“临祠大哭”，全不对仗，是典型的“失对”。
二、变格论对
任何格律都不是铁板一块，否则就会束缚实际创作。对联的对仗也存在一些权变，可称之为变格对仗。“变格”的出现丰富和发展了对联的对仗技巧。变格对仗主要有借对、自对和蹉对等。
（四）借对
在使用某个字词的甲相时，又借用该字词的乙相来与另一个字词相对。借对又谓之“假对”。借对分为如下几种：
借义对：“新四军拼命抗日；老百姓安心过年。”其中“日”本义为“日本”，这里借其时间之义对“年”。
借音对：“曾经沧海千重浪；又上黄河一道桥。”其中“沧”借其同音“苍”对“黄”。
借形对：昆明五华书院联：“高山仰止，景行行止；卿云烂兮，糺缦缦兮。”“景行行止”原本节奏应为“景行——行止”，这里借其“景行行——止”外形与“糺缦缦兮”对仗。借声对：某地孔庙联：“德配天地；道冠古今。”其中“冠”应读仄声，此处借其平声（guān）对仄声“配”。
五是借通假字对。方尔谦贺女儿婚联：“两小无猜，两个古泉先下定；万方多难，三杯淡酒便成婚。”“泉”通“钱”。这里不用“钱”而用“泉”，无疑是借其通假字与“酒”对仗。
（五）自对
自对，亦称“当句对”、“就句对”、“边对”，即“于一句中自行对偶。”这种对法起源于唐代的诗文创作，后在对联中逐渐使用开来。从对仗的字数上看，有单字自对与非单字自对，前者如：
正邪自古同冰炭；
毁誉如今辨伪真。
此为杭洲西湖岳墓联。“正”与“邪”，“冰”与“炭”，“毁”与“誉”，“伪”与“真”皆单字自对。非单字自对如：
横空出世；
继往开来。
此为马萧萧纪念毛泽东而作。“横空”自对“出世”，“继往”自对“开来”。
自对中，有的是既联内自对，又上下联彼此相对。如上面两副例联。有的则仅仅是联内自对，上、下联之间却并不对仗。这种情况不能认为是“失对”。王力在《汉语诗律学》中说：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联与下联之间不必求工。”又说：“甚至上联和下联之间完全不像对仗，只要句中自对是一种自对，全联也可以认为是工对了。”如下一副集《兰亭序》联，就是这样一副自对联：
流水长亭，春风静宇；
幽兰一室，修竹万山。
自对格式十分复杂，有人罗列出数十数类型。这里另介绍三种特殊的自对句型：
虾须对。上下联各有三句。前两句自对。举例略。
燕尾对。上下联各有三句。后两句自对。举例略。
鼎足对。上下联各有三句。三句皆自对，如某人自题联：
三分水，二分竹，一分屋；
前听钟，后听笛，里听书。
3  中国楹联对仗论略  
（六）蹉对
《辞源》：“蹉对，诗歌对仗中对应位置不同，参差为对。”亦称“交股对”。蹉对见于诗歌，也见于对联。如吉林北山公园旷观亭联：
登高远望，四面云山，千家烟树；
长啸临风，一川星月，万里江天。
“登高远望”与“长啸临风”对角线位置交叉成对，即“登高”对“临风”，“远望”对“长啸”。现今联家已很少使用“蹉对”。
三、联意论对
一副对联由上、下联两部分组成。从上、下联联意的相互关系看，存在着并立、对立、顺连三种方式。人们习惯称之为正对、反对、串对。
（七）正对
上下两联，角度不同，意思互相补充，内容相似或相关。如毕沅题岳阳楼联：
</P>

对联大家对

<P> 湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；
子美诗，希文笔，笑题雪璧我重来。
上联写两位传说中的神仙美眷，下联则写两位诗哲文豪。互相映衬。
（八）反对
上下两联，一正一反，意思互相映衬。最著名的反对联应是清代徐氏女题西湖岳飞墓联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”上联之褒，荣于华衮；下联之贬，严于斧钺。对比尖锐，爱憎分明，产生了巨大的艺术感染力。
较长联中使用反对的如：
上官吏彼何人？三户仅存，忍使忠良殄瘁；
太史公真知己，千秋定论，能教日月争光。
这是汨罗屈子祠一联，写的也是奸贤两种人的对比。上官大夫靳尚陷害屈原，而司马迁则高度推崇屈原，《史记》谓之“虽与日月争光可也”。
（九）串对
又名“流水对”，上、下联意思顺连，在语法上形成一个复句，构成连贯、递进、转折、选择、假设、目的等复合关系。格言联如：“欲知千古事；须读五车书。”集杜甫诗联：“读书破万卷；落笔超群英。”皆是典型的“流水对”。
关于正对、反对、串对，刘勰《文心雕龙·丽辞》中说：“反对为优，正对为劣”，长期被奉为金科玉律，实则是片面之论。
四、内容论对
从对联的内容看，不外乎一是材料事实，二是观点情感。古人谓之言对与事对。
（十）言对
言对，指建言立论的对联作品。类别包括言志联、题赠联、说理联等，侧重于用抽象的思想与言辞，表达某种情感和见解。如清方子云自题联：“目中自谓空千古；海外谁知更九州。”俞樾集《纪太山铭集》云：“观五岳而知众山小；凡百川咸于大海归。”
（十一）事对
选取重要的材料和准确的史实作联，以事对事。“夏鼎商彝，秦碑汉瓦；刘略班艺，贾策扬经。”这是一副概述我国古代优秀历史文化的对联，是典型的事对。有的事对在其叙事描述中暗含某种情感志向，如左宗棠自题联：“文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。”
五、句式论对
联分上、下（联），贴于楹柱则谓之左、右。上、下联的句式可以分为三种。每边一句者，谓单句对。每边二句者，谓双句对。二句以上则谓多句对。
（十二）单句对
单句对多为四字联、五字联、六字联、七字联。其中五、七言最多。也有八字联，如杭州飞来峰联：“飞峰一动不如一静；念佛求人不如求己。”九字、十字乃至十一字、十二字、十三字的单句对极为罕见。九字联如：“天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。”（曾国藩）十字联如“李谪仙欲以千金裘换酒；陶彭泽不为五斗米折腰。”十三字联如：“奈何铁马金戈仅争得偏安局面；至今山光水色犹照见一片丹心。”（西湖岳王坟联）
（十三）双句对
双句对可分为两种，一是整齐双句对，最常见的是“四、四”句式，如汉阳俞伯牙琴台联：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客听琴。
也有“三、三”句、“五、五”句式、“六、六”及“七、七”句式的。如：
集芙蓉以为裳，又树惠之百亩；
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
此为郭沫若题汨罗屈子祠联。“六、六”句式。
与整齐双句对相反的参差双句对。句式繁多，最常见的“四、七”句式与“七、四”句式。举例从略。
在双句对中，若非自对，便必是“一、三句”对仗与“二、四句”对仗，即隔句对仗。这种对仗俗称“扇对”、“开门对”。
（十四）多句对
多句对以三句对居多，还有四句对、五句对、六句对、七句对，乃至更多。余德泉教授《对联格律·对联谱》对此进入了深入研究。他例举的最高多句对为每边二十五句者，即蔡千军拟题月亮岛望江楼联。
五、语体论对
对联的语体，可分为两大类。一是韵文体，一是散文体。从语体看对仗，可分为韵文对与散文对。
（十五）韵文对
韵文，又可称古典格律体文学，包括诗、词、曲、赋、骈体文等。以韵文句式、语体入对，在对联中占主要的比重。韵文入对主要又有如下几种情况：
律句型：五、七言工对几乎都是律句型。“辽海吞边月；长城锁乱云。”（居庸关联）“悲欢聚散一杯酒；南北东西万里程。”（敦煌阳关联）这些对联既是联又象格律诗。
律句型还包括由五、七言律句复合成的较长联。“五、七”句式的如：
造物忌多才，龙凤岂容归一室；
先生如不死，江山未必许三分。
此为湖北蒲坼凤雏庵联。“五、五”句式如杭州适园一联：
似入万重山，不离三亩地；
欲穷千里目，更上一层楼。
此外还有“七、五”句式、“七、七”句式等。
骈句型：包括“四、四”句式、“四、六”句式、“六、四”句式等。最典型的自然是“四、六”句式，如桃花园一联：
洞辟几时？问桃花而不语；
亭蹲一角，对潭水以怀情。
“六、四”句式可举湖北隆中武侯祠联：
自古宇宙垂名，布衣有几？
能使山川增色，陋室何妨？
骈律混合句型：最典型的“七、四”句式与“四、七”句式。这两种骈律混合句型在联语中举不胜举。前者如解缙对人联：
天作棋盘星作子，谁人能下？
地为琵琶路为弦，哪个敢弹。
后者可举解缙的另一副咏芦竹名作：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
骈律句混合句型还有“五、六”式、“六、五”式、“六、七”式、“七、六”式等诸种，举例从略。
词曲句型：即运用词曲句式入联。最突出的是领字的运用和节奏的变化。如南京明中山王故邸联：
大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是秦宫汉阙？
小宛春回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。
上、下联各有两个七言句，但其节奏为“三——四”式，属词体而非律句体。上、下联各有一个领字：“问”和“看”。
（十六）散文对
散文对又可分为两种，古文对与白话文对。清代俞樾喜以古文句式入联，不工而化，登峰造极。无独有偶，近代陶行知则喜以白话口语入联，通俗易懂。俞联如：
生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不愧于人。浩浩落落，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！
陶联如：
与马牛羊鸡犬豕做朋友；
对稻梁菽麦黍稷下功夫。
捧着一颗心来；
不带一根草去。
散文对亦常用集联创作。如扬州平山堂一副名联：
街远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。
上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》，下联集王禹偁《黄岗竹楼记》和苏轼的《放鹤亭记》。古文佳句，荟萃一联，别有韵味。
白话文对联中，还包括一些有趣的联种，如口语联、谚语联、方言联、歇后语联。
六、特例论对
对联大观园中，还存在一些特例。它们并不符合对联的定义，不具备对仗的某些关键要素，但因其是有意破格，构思奇巧，意味深长，故仍视为对联，甚至目为奇联巧对。
（十七）羊角对
羊角对，诗钟之谓也。亦称“十四字诗”、“雕玉双联”、“折枝诗”等，诗钟乃命题作对，一曰分咏，上下联分别吟咏两种事物，往往是绝不相关的两种事物。二曰嵌字，随意取两字，分嵌上、下联中。
诗钟，尤其是分咏体诗钟，不能认为是正格的对联。就象“无情对”一样，对而不联。如：
难凭只手擎南宋；
能使双眸复大明。
上联咏文天祥，下联咏眼镜，可谓风马牛不相及。而形式上字字可对。又举一副讽刺李鸿章的诗钟：</P><P>举世共推和事老；
大家都是过来人。
上联是说李氏，下联则谓“女阴”。令人喷饭。
（十八）无情对
“无情对”可能起源于明代。冯梦龙《古今谭概》卷二十九“谈笑部，随口对”中联：
庭前花始放；
阁下李先生。
李先生即李东阳。此联字面对仗，而内容互不关联。这就是无情对的特点，而且内容愈相去万里，便愈成佳作。以清代“张之洞”入对的无情对也极富趣味：
张之洞；
陶然亭。
“无情对”多属文字游戏，也有包含深刻内容的创作。如讽李鸿章联：
杨三已死无京丑；
李二先生是汉奸。
（十九）拙形对
和“无情对”相反，字面不怎么对，而内容有绝妙可对处。此类对仗十分罕见，但确有此类对联。相传明代哲学家陈琛少时，其父老友出联云：“老虎”，小陈琛对曰：“海蜇”。老世伯谓其不对。小陈琛辩解说：“‘老虎’乃‘山君’，‘海蜇’称‘水母’，‘水母’对‘山君’，不对吗？”老世伯顿时语塞。《中国楹联报》上曾有作者撰文介绍说：清代咸丰年间，有人举“墨”字求对。不少人以“笔、纸、砚、书”等字去对，均不见佳。只有一人以“泉”字应对，被公推为最佳下联，流传至今。这副一字联写出来就是：
墨；
泉。
单从词类上看，以“笔、纸、砚”等对“墨”似无不可。因为它们同属“文房四宝”。但以“泉”字应对却打破了固有的应对思维模式。它在字的“组成”上巧做文章。“墨”者，“黑土”也；而“泉”者，“白水”也。“白水”恰可与“黑土”构成工对。以“泉”对“墨”，妙在对中有对 ，联中有联。
羊角对、无情对是对而不联，另外还有一些更特别的对联，它们是“联而不对”。既然不对，不应称为对联，但因其有意不对，故称为不对之对。不对之对虽形式不对、表面不对，而本质、内容却绝妙可对，令人拍案叫绝。不对之对有如下几种类型。
（二十）少字对。即故作字数不等。如讽袁联：
袁世凯千古；
中华民国万岁。
意谓袁世凯对不起中华民国。
（二十一）同字对。上下联全部重字。相传清朝纪晓岚曾送给一个铁匠一副一言联：
酉：
酉：
上联是个“酉”字，下联还是“酉”字，而且这“酉”字怎么说也与打铁无关。铁匠自然不明所以。纪晓岚解释道：“上联正看，是你的打铁砧；下联横过来看，是你的风箱”，铁匠这才恍然大悟。如徐渭一联，见于清代李伯元《南亭四话》：
好读书不好读书；
好读书不好读书。
怎么回事？上下联都一样？确实，上下联字字雷同，完全一样，但上下联又不一样。上联说：好（hǎo）读书不好（hào）读书。下联说：好（hào）读书不好（hǎo）读书。对联意思很明白：年轻时耳聪目明，精力充沛，正是好好读书的时候，却不爱好读书；到老了，想读点书，却耳聋眼花，体力不支，不能好好读书了。
（二十二）缺字对。《一夕话》载旧时一知府与一童子的对句：
童子六七人，毋如尔狡；
太守二千石，莫若尔□。
下联童子故意留一个字不说，知府问是何字。童子云：“给我赏钱，则是‘廉’字，不给则为‘贪’字。”有的缺字故意用“？”代替。1948年3月，南京政府召开国民党代表大会，中央大学教授乔大壮撰写的一副嘲讽联：
费国民血汁已？亿；
集天下混蛋于一堂。
上联的一个“？”是说南京政府盘剥了人民多少资财，本来就是一个未知数，不得而知。作者的无限愤懑，也许就在这一“？”中。
（二十三）非字对。
对联是汉语言文学独有一种文学艺术。对联离不开汉字，无汉字不足以言对联。然而，“运用之妙，存乎一心”，在对联史上，有的作者别出心裁，有意不用汉字，而运用某些特殊符号创作对联。这种“对联”，我称之为“非字对”。它们的出现，为对联的对仗方式增添了新的品种。
标点符号联：据《中国楹联学》中记载：1949年4月1日，南京大专院校学生举行“反迫害、反饥饿、反内战”示威游行，遭到当局军警的镇压，死2人，伤100余人，酿成血案。几天后，在为死难者举行的追悼会上，挂出这样一副对联：</P><P>      ？ ？？ ？？？
      ！ ！！ ！！！</P><P>对联巧用12个标点，并采用层盖手法，问叹相对，悲痛交织，情感层层递进。上联是向反动当局质问，血泪控诉；下联是写向反动势力讨还血债的决心，真乃“此处无声胜有声”。无独有偶。《中国楹联学》一书还记载：在1976年悼念周恩来、声讨四人帮的“四·五”运动中，天安门广场上也有一副标点符号联：</P><P>？</P><P>！</P>

对联大家对

<P>算式联：1999年3月19日，著名数学家陈景润先生去世，享年仅63岁。为纪念这位大师，有人作了如下一副“算式联”：</P><P>1+2；</P><P>7×9。
上下联均为算式。上联“1+2”，是指哥德巴赫猜想中的“1+2”命题。这是陈景润以毕生精力攻克的一个世界数学难题。这个“1+2”，早已成陈景润先生的象征。下联“7×9”，七九六十三，既表明他的享年，同时也是痛悼大师英年早逝。
外文字母联：联语中插入外文字母，以表达中文不能表达或不易表达的意义。尚没有看到全部为外文字母的对联。笔者所见，有一副半外文字母联，说的是民国时期，某地一位数学教师因工作劳累过度病死，留下一家老小，状况十分可怜。同校一位英语教师，作了这样一副对联：
为XYZ送了君命；
叫 WFS依靠何人？
上联的“XYZ”，是数学中常用的未知数符号。这里借指数学。继而借指数学教学工作。下联“WFS”分别是英语单词“Wife（妻子）、father（父亲）和son（儿子）”第一个字母。
（二十四）倒字对。据季世昌、朱净之《中国楹联学》等多本联书载：1931年日军大举侵华的“九·一八”事变发生后，举国愤慨。有人愤而为死难烈士写下一副仅两字的奇特挽联：
死；
生。（倒写）
上联是一“死”字，下联则是一个倒写的“生”字。全联意思是：宁可站着死，也不倒着生！
（二十五）无字对。在民间，有一种奇特的“无字对”。它多用于春联，只贴两张红张，纸上不写一字，也没有其它任何符号，取一年平安无事之意。
（二十六）哑对。又叫无音联，指用手势演示事物的形象特征来表达联意，而不用语言文字说出或写出，双方意会而不言传，心照不宣。历史上最有趣的一副哑联，是苏东坡和他的好友佛印和尚合做。说的是苏东坡谪贬黄州，一日与佛印泛舟长江。二人酒过三巡，佛印向东坡索句。东坡从舟中走到舟边，叫了一声佛印，随即用手往左一指，笑而不语，佛印循着所指方向望去，只见岸上有只大黄狗正在啃骨头。佛印心有所悟，呵呵一笑，随即将自己手中题有东坡诗句的大蒲扇抛入江中。原来他们二人的动作是一副精巧的哑联。用文字写出就是：
狗啃河上骨；
水流东坡诗。
河上骨，谐音“和尚骨”；东坡诗，谐音“东坡尸”。这当然是两人谐谑打闹之语。
（二十七）绝对
绝对，即未获得足与匹配下联的单对。绝对一般是相对而言的。一比单对，当时无人能对，是绝对，但过了若干年，有人对上了，便不复是绝对。如清代某名士曾登四川望江楼作一上联：
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
同韵反复，音节谐美，允称佳句，但他苦思不得下联，抱撼而去。直到20世纪30年代，川人李洁玉，从薜涛井旁“古印月井”四字得到启发，才对出了绝妙的下联：
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
清代纪昀曾谓：“天下无不可对之对。”可事实上天下确有一些巧妙单对未有佳偶。其中最著名的当属纪夫人所出，难倒一代天才纪晓岚本人的一比上联：
明月照纱窗，个个孔明诸葛亮。
200多年来，许多文人墨客为此联绞尽脑汁，但一无所获。此联巧嵌诸葛亮的名与字，且联内三处自对。即“个个”对“诸”，“明”对“亮”，“孔”对“葛”，而意境优美，音韵嘹亮，出语天然。要成功应对有极大难度。有人谓此绝对乃中国对联的“哥德巴赫猜想”和“珠穆朗玛峰”，信乎！
（作者简介：傅小松，湖南人，上世纪七十年代出生。青年学者。对中国传统文化、政治学、科普有一定研究，有《中国楹联发展史》、《中华诗人大词典》等六部著作问世。信箱：<a href="mailtfuxiaosong1970@yahoo.com.cn" target="_blank" >fuxiaosong1970@yahoo.com.cn</A>）
   编辑员：ALian

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各论
《对联大全》
名士联话</P><P>-------------------------------------（1）机 智--------------------</P><P>    一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。 </P><P>    刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王安石夸其对句：真乃天造地设。 </P><P>　　苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。 </P><P>　　新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门 推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲破水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。 </P><P>　　某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际会。朱刘之对各合身份，用词绝妙。 </P><P>　　唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。 </P><P>　　明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊， 接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。 说完，二人相视大笑。 </P><P>　　徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊服，再也不敢小觑徐晞也！ </P><P>    明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹， 家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗 中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。 </P><P>　　程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何) 而得藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。  </P><P>　　戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道： “阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。  </P><P>　　杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。 </P><P>　　沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。沈对道：青山原不老，为雪白头。师爱其聪明，赞之不绝。 </P><P>    清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。津门某报撰联云：荣光争设车站，求荣反辱面无光。该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。联语所述均 为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。 </P><P>　　俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起； 峰从何处飞来。其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。俞惊问：“项字何谓？”其女道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？” </P><P>　　郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫， 必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。
一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情， 得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股 定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满 座为之倾倒！
-----------------------------------（2）讽 刺    -------------------------------------- </P><P>     宋朝年间，一新任州官名田登，最忌百姓直呼其名，州民只好把“点灯”说成“点火”。元宵节来临，田登布告曰“本州依例放火三日。”后来人们把此事概括成一句成语：“只准州官放火，不许百姓点灯。”</P><P>    一九0四年慈禧七十岁生日，章太炎作一联云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝缰疆无。</P><P>    传说清朝曾国藩和左宗棠不合。一日曾对左说：“我有一联，请你属对。季子有何高？与余意见竟相左？”（宗棠字子高）左略一思索，便出下联，予以回骂：“藩臣徒误国，问尔经济有何曾？”</P><P>    清末常熟人翁同和，曾任户部尚书（相当于古代大司农之职），在任期间与合肥人李鸿章不和。李在八国联军侵占北京后被任为全权大臣，等于过去的宰相。一次，翁同和出联讥讽李鸿章：“宰相合肥天下瘦。”李反唇相讥：“司农常熟世间荒！”</P><P>      一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。</P><P>    一九二六年，汪精卫在武汉政府期间，口头高喊革命，办事却大耍官僚派头，讲排场，图享受。一次，到郑州开会，冯玉祥对他的表现极为反感，便写了一副对联送给了汪精卫：“一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神？</P><P>　　苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。 观众十分气愤。有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。 李鸿章排行第二，故称李二先生。
　　
    蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大； 厕中怪石，不中不正，又臭又硬。此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。-------------------------------------（3）精选--------------------------------------</P><P>三千里外一条水
十二时中两度潮
　〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭
　 新年纳余庆
嘉节号长春
　　　〔五代后蜀〕孟昶
木稼曾闻达官怕
山颓今见哲人萎
　　　〔宋〕王安石挽韩琦
　 爽气西来，云雾扫开天地憾
大江东去，波涛洗尽古今愁
　　　〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼
门前莫约频来客
座上同观未见书
　　　〔宋〕楼钥
　 天边将满一轮月
世上还钟百岁人
　　　〔宋〕吴叔经贺友寿
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成
　　　〔宋〕李清照
　 佩苇遵考训
晦水谨师传
　　　〔宋〕朱嘉
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音
　　　〔宋〕朱熹赠友
春风阆苑三千客
明月扬州第一楼
　　　〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼
光依东壁图书府
心在西湖山水间</P><P>3  名士联话  
  　　　〔元〕杨瑀
破虏平蛮，功贯古今人第一
出将入相，才兼文武世元双
　　　〔明〕朱元璋赠徐达
海无波涛，海瑞之功不浅
林有梁栋，林润之泽居多
　　　〔明〕高刚
　 赤手挽银河，公自大名垂宇宙
青山埋白骨，我来何处吊英贤
　　　〔明〕王守仁题于谦庙
未必串关别名教
须知书户孕江山
　　　〔明〕徐渭题青藤书室
　 风云三尺剑
花鸟一床书
　　　〔明〕左光斗
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中
　　　〔明〕杨慎题昆明华庭寺

是何意态雄且杰
不露文章世已惊
　　　〔明〕杨继盛
　 岂有文章惊海内
漫劳车马驻江干
　　　〔明〕王百谷
每闻善事心先喜
得见奇书手自抄
　　　〔明〕祝枝山
　 天为补贫偏与健
人因见懒识误称高
　　　〔明〕陈继儒
塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日
城头箭垛，倒生牙齿咬青天
　　　〔明〕冯梦龙
　 德从宽处积
福向俭中求
　　　〔明〕王时敏
托钵归来，不为钟鸣鼓响
结斋便去，也知盐尽炭无
　　〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺
　 鱼有化机参活泼
人无俗虑悟清凉
　〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池
风声、雨声、读书声，声声入耳
家事、国画、天下事，事事关心
　　　〔明〕顾宪成
　 少作书生，未见长堂入室
老为庙祝，粗知扫地焚香
　　　〔明〕李贽
斗酒纵观廿四史
炉香静对十三经
　　　〔明〕史可法
　 涧雪压多松偃蹇
岩泉滴久石玲珑
　　　〔明〕史可法
史笔流芳，虽未成名终可法
洪恩浩荡，不能报国反成仇
　　〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降
　 清风有意难留我
明月无心自照人
　　　〔明〕王夫之
高峰入云，清流见底，何处更着点尘
茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣
　　　〔清〕朱彝尊题桂园
老拳搏古道
儿口嚼新书
　　　〔清〕金圣叹
读生前浩气之歌，废书而叹
结再世孤忠之局，过墓兴悲
　　　〔清〕蒋士铨题史可法祠
　 前辈典型，秀才风味
华嵩品格，江海文章
　　　〔清〕王梦楼赠蒋士铨
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松养如
　　　〔清〕梁书同
　 天气乍晴花满树
人家久住燕双飞
　　　〔清〕梁书同
耽文艺如嗜欲
经古人为明曹
　　　〔清〕石涛
　 菊花潭里人同寿
扬子江头海不波
　　　〔清〕阮元
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来
　　　〔清〕阮元题浙江贡院
　 精神到处文章在
学问深时意气平
　　　〔清〕石韫玉
种树乐培佳子弟
拥书权拜小诸侯
　　　〔清〕沈德潜
　 澄江静如练
长啸气若兰
　　　〔清〕李世卓
人世难逢开口笑
老夫聊发少年狂
　　　〔清〕王文治题戏台
　 古迹虽陈犹在目
春风相遇不知年
　　　〔清〕王文治
慷慨谈世事
卓荦观群书
　　　〔清〕齐彦槐
　 月白风清其有意
斗量车载已无名
　　　〔清〕许宗彦自挽
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
　　　〔清〕刘熙载
　 行而不舍若骥千里
纳无所穷如海百川
　　　〔清〕冯煦
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
　　　〔清〕刘金门题济南大明湖</P>