参加太姥诗社2012年第一次诗钟吟诵会稿件

陈杏德

“方家山白茶”折枝诗（正编）

（福鼎一中退休教师 陈杏德）

序

秦屿方家山是我从前到过而至今依然难忘的地方。

那是四十多年前的20世纪60年代初我在福鼎四中教书的时候，当时正是三年困难时期，学生因家庭经济原因而失学的（被称为“流生”）非常之多。于是每学期开学前，我们都要下乡上山进行家访，向家长以及大队（相当于今天的村委会）干部了解情况，以便给予减免学杂费和发给助学金等的帮助。为此，我爬山越岭到过秦屿、店下、硖门许多最偏僻的村庄，包括像秦屿方家山和硖门瑞云、东稼等畲族聚居的山村。那时交通非常不便，连自行车都通不了，只能靠两条腿走甚至攀爬，经常要在学生家里食宿。但我们都自带粮票和钱给他们作为补偿。其中方家山畲族村庄是我印象最深的地方之一，因为在那里，我受到极为诚挚热情的接待······。

几十年过去了，昔日“小年轻”的我已皤然老矣！那些热情端茶推食的畲家姑娘不知可好？许多人应当已是子孙满堂了吧？而我，当获知方家山现在已成为著名的福鼎白茶生产基地，而又刚好面对“方家山、白茶”这一折枝诗题，不由得燃起一股不可抑制的创作热情，接连写下三十副诗联。现整理为正编、补编和外编三部分（每部分10副）发表。陈杏德谨记。

（一） 白茶（比翼格）

【说明】比翼格，嵌字类诗钟（折枝诗）格式的一种，特点是将两个字的“钟题”（如“白茶”）并排嵌入从第一到第七个字之上，分别叫做“一唱、二唱·····七唱”。

一唱

白毫素洁清尘虑【注1】

茶笋馨香系客心【注2】

二唱

浮白千杯人未醉【注3】

品茶三盏齿留香

三唱

轻摩白璧心归璞【注4】

细品茶枪志欲仙【注5】

四唱

放歌举白月圆夜

暖席烹茶花好时

五唱

志存嵩岳白云外【注6】

心在禅门茶笋尖

六唱

西子堤边思白傅【注7】

东溟涯畔忆茶仙【注8】

七唱

新醪酿就同浮白【注9】

旧友邀来共品茶

（二）方家山（汤网格）

一

方外云中藏帝阁【注10】

山间崖上有人家

二

方士寻仙山外海【注11】

家君问道海边山【注12】

三

方壶蓬岛仙人府【注13】

山曲云崖隐士家

【注释】

1、尘虑：即俗念，指尘世间的牵挂。

2、茶笋：茶芽形状如冬笋，故亦称茶笋；系客心：留住游客的归心。

3、浮白：罚人饮酒。浮，罚；白，酒杯、酒樽。后亦作为饮酒解。

4、白璧：白玉雕琢成的璧。璞：未雕琢的玉石。这里借用卞和献璞的故事和“归真返璞”的成语。

5、茶枪：茶芽已经展开的称为“茶枪”。

6、嵩岳：即嵩山，为五岳之“中岳”。

7、白傅：唐朝诗人白居易的代称。白居易曾任杭州刺史，对于杭州和西湖的建设厥功甚伟，晚年官太子少傅，故称。

8、茶仙：指《茶经》作者陆羽，陆羽人称“茶圣”，又称“茶仙”。《茶经·卷七》引《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。”今人大多认为在今天福鼎太姥山。永嘉东实为东海，故称之为“东溟”。

9、新醪：新酿出的酒。

10、方外：世俗世界之外，亦即旧时指神仙居住的地方。帝阁：天帝所居的殿阁。

11、方士：古代炼制丹药以求得道成仙或探访海上神山求取长生不老药的术士。

12、家君：家父。

13、方壶、蓬岛：与蓬莱合称“三神山”，传说里东海中仙人所居的地方。

【说明】这次诗钟竞赛活动举办者为福建省福鼎市太姥诗社，稿件截止时间为２０１２年端午节。诗钟的钟题“白茶”是福鼎的名茶，其芽尖称“白毫银针”。另一钟题“方家山”位于福鼎市著名的国家级风景名胜区太姥山所在地太姥山镇的方家山村。

登录/注册后可看大图

真人游戏|足球篮球|时时♀彩| 六合投♀注| 网络赚钱去SO娱♀乐♀城:顶级信用♀提现百分百即时到账SO.CC

没有问题

陈老师的钟敲的很响，作为同是福鼎人的我，深表敬意！

秋水一人

学习陈老师佳作，惟有“方家山”汤网格第二钟不是很明白，为什么可以这样写？
二
　　方士寻仙山外海
　　家君问道海边山

陈杏德

谢谢赏鉴！ “方士”：泛指祈求得道成仙的术士，早在道教创立的东汉之前就有，如秦始皇时徐福率童男童女泛海访仙求长生不死药即是著名例子。“山外海”：指仙人所居的蓬莱、方丈、 瀛洲 三神山，它们位于今山东烟台芝罘山之外的大海之中，所以说“方士寻仙山外海”。 “家君问道海边山”：“家君”一词是为了嵌进“家”字又须平仄对偶而选用的。“问道海边山”：“问道”虽与“求仙”对偶，但它的意思比“求仙”更广，还包括请教道理、问路等等，此处实际上暗指探访福鼎太姥山区白茶生产基地之一的方家山。而方家山位置不在海中，却在太姥山下东海之滨，又是山区，所以说它是“海边山”。

登录/注册后可看大图

真人游戏|足球篮球|时时л彩| 六合投л注| 网络赚钱去SO娱л乐л城:顶级信用л提现百分百即时到账SO.CC

秋水一人

谢谢赏鉴！
“方士”：泛指祈求得道成仙的术士，早在道教创立的东汉之前就有，如秦始皇时徐福率童男童女泛海访仙求长生不死药即是著名例子。“山外海”：指仙人所居的蓬莱、方丈、 瀛洲 三神山，它们位于今山东烟台 ...
陈杏德 发表于 2012-2-26 19:18

                               
登录/注册后可看大图

谢谢陈老师如此耐心讲解！问好！
但我想说的是，此钟既是汤网格，却重复用了题面字“山”字（海字不说），我就不太懂了，
又好比说，假如这个钟题不是嵌“方家山”而是“山海”五唱，象这样重字，又到底算五唱还是七唱呢？那么诗钟在怎样的情况下可以重字，什么样的情况下不可以重字？谢谢！

陈杏德

回答与商榷：
    1、秋水一人：但我想说的是，此钟既是汤网格，却重复用了题面字“山”字（海字不说），我就不太懂了，

    ——陈杏德：清末民初研究诗钟的著名专家张西厢先生的专著《闲话诗钟》中关于“汤网格”的论述如下：

    汤网格　即将三个题字任意分嵌于两句之首末，而成网开一面之局。

    例如 天安、云：汤网格
    天末楼台横北固；
    云中城阙望西安。

    据此，则有关汤网格的规定只是：所嵌的三个字必须置于上下联头尾四字的三个字位置上，而空出的头尾字中的一个字不能嵌。只要做到这一点（当然还要合乎平仄对偶）就算合格，并没有规定不能有合理的重字。

    按：“汤网格”名称取自有名的商汤“网开一面”的故事。该故事见于《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”


    2、 秋水一人：又好比说，假如这个钟题不是嵌“方家山”而是“山海”五唱，象这样重字，又到底算五唱还是七唱呢？

    ——陈杏德：“汤网格”没有什么“一唱、二唱......五唱”以至“七唱”，所以就不会有此疑问。而您所说的“假如”是“山海”五唱，那是属于“嵌字”类的钟题，自然懂得按照“嵌字”位置的要求去制作，与本论题无关。
  
    3、秋水一人：那么诗钟在怎样的情况下可以重字，什么样的情况下不可以重字？

    ——陈杏德：我想，诗钟既然又叫“折枝诗”，而且相当于七律中的中间两副对联，那么“怎样的情况下可以重字，什么样的情况下不可以重字”应该与近体诗相同，除了处在上下联同一字序的位置不能重字外，其他地方只要是表达或艺术表现上的需要，是可以重字的。

    以上只是我个人的见解，仅供参考。

月鸣泉

回答与商榷：
    1、秋水一人：但我想说的是，此钟既是汤网格，却重复用了题面字“山”字（海字不说），我就不太懂了，

    ——陈杏德：清末民初研究诗钟的著名专家张西厢先生的专著《闲话诗钟》中关于“汤网格 ...
陈杏德 发表于 2012-2-26 23:59

                               
登录/注册后可看大图

诗钟惜字如金，就算这种规则重字包括叠字都应该尽量避免吧？虽然没有见到有明令禁止，但是似乎有不成文的约定俗成不用重字。个见。

秋水一人

回答与商榷：
    1、秋水一人：但我想说的是，此钟既是汤网格，却重复用了题面字“山”字（海字不说），我就不太懂了，

    ——陈杏德：清末民初研究诗钟的著名专家张西厢先生的专著《闲话诗钟》中关于“汤网格 ...
陈杏德 发表于 2012-2-26 23:59

                               
登录/注册后可看大图

谢谢陈老师指教，不敢说商榷二字，因我是真不懂诗钟，以前不记得在哪看过一句话，说的是诗钟不宜重字叠字，也举了个例子说，“不然算三唱还是四唱呢”，所以一直以为诗钟不可重字，但是后来看别人敲钟却时见重字，心下有些疑惑，陈老师是敲钟高手，所以才斗胆请教，并无冒犯之意。今听陈老师一番指点，觉得明白了许多，再次谢谢！

陈杏德

诗钟惜字如金，就算这种规则重字包括叠字都应该尽量避免吧？虽然没有见到有明令禁止，但是似乎有不成文的约定俗成不用重字。个见。
月鸣泉 发表于 2012-2-27 01:50

                               
登录/注册后可看大图

谢谢管理员先生！不过，惜字如金不等于就不能重字，有时看似重字，实际上比不重字还精炼，描写还生动。诗钟属于文字游戏，迄今还没有公认的“诗钟名家”或“诗钟名作”，在下孤陋寡闻，也没有见过公认的《诗钟名家名作选》之类的书籍。但诗钟游戏是练习写近体诗用的，近体诗尤其是其中的五绝、七绝也是惜字如金的，却不乏名家名作中“重字”的例子，特别是“山、水、弯、曲、人、年、月、时”之类的字，在五言七言律绝中可以说比比皆是，不信，我随手举出下列名家律绝作品为例：


近体诗中“重字“举例（字体加粗的诗句是对偶句，与诗钟相当）

五绝●山中（唐 王勃）
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。

五绝●月窗（宋 释妙伦）
曲曲弯弯地，明明白白中。
当轩开阖处，一隔为谁通。


五律●野望（唐 王绩））
东皋薄暮望，徙倚欲何依？
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。

七绝●馆娃宫怀古（唐 皮日休）
响屐廊中金玉步，采苹山上绮罗身。
不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。

七绝●题记事册（宋 范成大）
北山山下小庵居，佛劫仙尘只故吾。
八万四千空色界，不离一法认昆庐。

七律●和王秘书游水乐洞（宋 姜夔）
自是瀛洲客，还因野趣来。
解衣吟寂寞，携酒上崔嵬。
石洞山山秀，栀花树树开。
只应岩下水，相送上船回。


七律●会蓬莱阁（宋 秦观）
冠裳艺座洒清凡，轩外时闻韵箨龙。
人面春生红玉液，银盘烟覆紫驼峰。
天涵秋色山山共，树搅乡思叶叶重。
便欲买船江北去，为怀明德更从容。

七绝●骊山三绝句之一（宋 苏轼）
功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。
辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。

七绝●晏望驿释舟走信州（宋 王安石）
病起行山山更险，下穷溪谷上通天。
乘高欲作东南望，青壁松杉满我前。

七绝●赵逵明大社四月一日招游西湖十首（之一）（宋 杨万里）
橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。
行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央。

七绝●登奉圣寺千佛阁四首（之一）（宋 杨万里）
远山细腻近山粗，别处求粗也则无。
更向远山山外看，教君病眼一双枯。

七绝●寄题王国华环秀楼二首（之一）（宋 杨万里）
平地看山山绝低，上楼山色逐层奇。
不知山与楼争长？为复楼随山却移？

七绝●湖上寓居杂咏 其九（宋 姜夔）
苑墙曲曲柳冥冥，
人静山空见一灯。
荷叶似云香不断，
小船摇曳入西陵。

······

艾兰

问候陈老师！
以前还真没见过诗钟重字，也第一次听到“诗钟游戏是练习写近体诗用的”。
俺觉得，既然没有规定，而且作者认为“有时看似重字，实际上比不重字还精炼，描写还生动”，那就可以重字啦。

陈杏德

问候陈老师！
以前还真没见过诗钟重字，也第一次听到“诗钟游戏是练习写近体诗用的”。
俺觉得，既然没有规定，而且作者认为“有时看似重字，实际上比不重字还精炼，描写还生动”，那就可以重字啦。
艾兰 发表于 2012-2-27 16:50

                               
登录/注册后可看大图

     谢谢超级版主，也再次感谢楼上诸位赐予跟帖的朋友们！其实大家都是在探讨问题，参加探讨者越多越热烈，彼此收获就越大。
     关于“诗钟”（也叫“折枝诗”）最早出现的时间、地区虽然早已知道，但“诗钟”为什么在清朝的时候会不早不迟出现在嘉庆、道光年间？为什么最早会起源于福建，次及于广东，并很快风行全国许多地区？为什么当时的读书人要热衷于玩“折枝（诗钟）”这种文字游戏？却鲜有人论及。因为我写诗词楹联也是玩玩，即自娱自乐，不想花太多时间探讨上述诸问题，所以对此实在谈不上研究。但我大学学的专业是历史，所以联系所知道的历史知识，也能进行合理的猜想。
     我的猜想是“诗钟”之所以不早不迟产生在乾隆之后的嘉庆、道光年间，极大的可能，甚至大胆一点，也可以说八九不离十是因为乾隆二十二年（1757年）科举考试恢复考律诗的缘故。据《清史稿·选举三》载：“二十二年，······罢论、表、判，增五言八韵律诗。”从此以后，即使荒村学塾也教授儿童对句和写作律诗。因为律诗的中间四句实即两副对联，却又很难写，于是借“诗钟”这一文字游戏以训练之。那为什么最早出现在福建，我认为与福建山多地少又有“家贫子读书”的传统有关。因为读书才能参加科举考试，科考取得功名才能改变命运。而科考要取中，在恢复加试律诗（制艺诗）之后，会在考场上在限定的时间里迅速写成有平仄有对偶的“制艺诗”也是重要的一环，而这就要在平时“寓教于乐”地多做像“诗钟”这样的练习。
     这是我很早就有的猜想。无独有偶，最近我发现有人（复旦大学中文系博士后研究人员黄乃光先生）竟然在他的学术论文里也提出了相同的看法，而且跟我仅仅凭猜测不同，他可是正儿八经的学术研究，成果发表的是《社会科学》刊物上面。
   下面我摘引黄乃光先生先生这篇论文的某些段落供大家参考：

                  诗钟与科举之关系及其对清代台湾文学的影响
                                        （作者：黄乃江，复旦大学中文系博士后研究人员）
             （原载：《社会科学》2008年第7期http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=48203）

     ······

    诗钟是运用传统对偶艺术，限时、限题、限格、限字写作五言、六言、七言及骈体对句的一种诗歌体裁，其中又以七言诗钟发展最为成熟和充分。关于诗钟的起源，历来就有“改诗说”、“仿刻烛击钵说”、“仿建除体说”、“诗联说”、“诗牌说”、“诗谜说”、“酒令说”、“属对说”、“课艺说”等说法，意思是诗钟渊源 于中国传统的律诗、绝句、对联、谜语、酒令等，并且与封建科举制度的发展密切相关，其创作的基本模式即脱胎于古代私塾教学之“对课”、“改诗”等，活动的最初目的则是为了培养封建士子学会写作科举考试中的“制艺之诗”。

      ······
     

    清代《钦定科场条例》就明确规定了乡、会两试的出题方式——“初场为《四书》文3篇、五言八韵诗1首；二场，五经文各1篇；三场，策问5道”[7]。其中，“文”即八股文，“诗”即限韵诗，都要求有过硬的写作对仗功夫。“落落十四言，直追汉魏齐梁以上；觥觥八九子，都在王杨卢骆之间。”[8]诗钟恰恰是最讲求对偶艺术的诗歌体裁，其遣词造句讲究五雀六燕，融经铸史追求妙造自然，往往于寥寥数字中，或寓巧于工，或意境深远，或哲思绵密，或情趣盎然，极具语言之张力与空間对位之美感。连横尝谓：“诗钟亦一种游戏。然十四字中，变化无穷，而用字构思，遣辞运典，须费经营，非如击钵吟之七绝可以信手拈 来也。余谓初学作诗，先学诗钟，较有根底，将来如作七律，亦易对耦，且能工整。”[9]可见，诗钟作为学诗的基础，不仅可以熟悉经典掌故，丰富文史知识，而且还有助于锤炼语言，砥砺诗艺。

      ······

艾兰

欣赏陈老师严谨精神。上茶：

塞上长城

敲钟俺不懂:L
加强学习~~

秋水一人

忽然想到，虽然诗钟是可以重字的，但是因为诗钟嵌字有自己的专门格式，那么为了这种嵌字格式的完美，要求嵌入的字感觉还是不重为好，个人浅见。:L

陈杏德

忽然想到，虽然诗钟是可以重字的，但是因为诗钟嵌字有自己的专门格式，那么为了这种嵌字格式的完美，要求嵌入的字感觉还是不重为好，个人浅见。:L
秋水一人 发表于 2012-2-29 11:32

                               
登录/注册后可看大图

陈杏德答：
    这种“诗钟”不得重字的主张，最早应该是上述《闲话诗钟》的作者张西厢先生提出的。他的《闲话诗钟》一书中有这么几句（跟您在8楼的回帖连字句都相似）：

    “钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可，如「元旦」四唱，倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。”

    但是，张的《闲话诗钟》固然在总结和传播诗钟方面功不可没，其中的某些主张也只是一家之言，后人包括写作诗钟的名家（一般也是比较有名的诗人、词人或楹联家）似乎并未奉为金科玉律。例如曾担任过中华诗词学会顾问或常务理事的天津市诗词名家寇梦碧、陈机峰、张牧石三位先生编辑出版的诗钟选集《七二钟声》中就收有好几副含有“重字”的诗钟作品：

莽灰(魁斗格) ：
莽莽乱山存蚁垤，蓬蓬元气出蟫灰。
莽莽六州空聚铁，茫茫千劫几飞灰。
莽莽何方容窄梦，栖栖且自拔残灰。
莽莽三川迷古月，茫茫九塞积新灰。

平默二唱
平平自哭班侯略，默默谁怜屈子心。

怪楼七唱：
不怪只缘常见怪，下楼何必再登楼。

【附注】寇梦碧、陈机峰、张牧石三位先生资料（“百度百科”）
    （1）寇梦碧（1917—1990）名家瑞，字泰逢，号梦碧，天津人。天津教育学院及天津大学讲师，天津文史馆馆员、中华诗词学会顾问、天津市老年诗词研究所所长、天津市文韵学会顾问。有《夕秀词》行世。先生执津门词坛牛耳，奉王、吴二家为宗，故以“梦碧”为名。毕生心血，尽注于词，成就极高，享誉当代。碧山词 清华醇雅，梦窗词绮艳幽深，寇翁兼采二家之长，运密丽变幻之笔，写精微窈眇之思。更益以稼轩浑灏雄杰之气，奇情焕发，神采飞动，风格极为鲜明独特。陈志岁《纪念寇梦碧词家》联：“词艺再传，益我清听陶岭凤/溷寰自净，起他莫训海门龙。”《五四以来词坛点将录》以天伤星行者武松喻之。

    （2）陈机峰：原天津诗词学会领导人之一，2006年去世。民 国初年,河北高阳县组建了“荣庆社”,那是北昆第一社,人才济济精英集萃。至清咸丰、同治年间昆曲已扩展于海河两岸。光绪年间张焘的“津门杂记”云：县城 隍庙会“有十番会同仁奏古乐数曲,随有昆曲相唱和,皆旧家读书人也。”此后陆续有“景憬社”、“审音社”、“咏霓社”、“彩云曲社”、“绿云曲社”、“渊 和社”、“一江风曲社”等活跃于教馆艺坊之中。在一些学校中也有诸多昆曲组织的出现，如：工商学院的“工商曲社”，南开中学的“南开曲社”皆享有盛名。此 外，一些戏院也增加了昆曲的排练和演出。到上世纪四十年代昆曲越发兴旺，出现了南昆、北昆联合演出的“南北合”局面。如艺宗南昆的“辛己曲会”、“开滦曲 会”就经常与“一江风曲会”（北昆）一起切磋技艺联合演出。2006年辞世的著名词曲家陈机峰先生就是“一江风曲社”的创始人之一。

    （3）张牧石（1928---2011）字介盦、又字扬斋，号邱圆，别署月楼外史、麋翁、眉翁。天津人。一代津门雅士、诗人、书法篆刻家、金石书画鉴定家。从寿石工游，与张伯驹交厚。张伯驹先生将张牧石与陈巨来并称为篆刻界的“南陈北张”，可见张伯驹甚爱张牧石之才。张伯驹晚年常用印章多出自张牧

石之手。曾为为中国书法家协会会员，天津书法家协会顾问，中华诗词学会常务理事，天津诗词社副社长，天津印社顾问。著有《茧梦庐诗词》、《篆刻经纬》、《张牧石印谱》、《张牧石诗词集》、《张牧石艺略》等《茧梦庐丛书》八种。
张牧石先生是当代著名词人，与寇梦碧、陈宗枢并称津门词苑三家。

秋水一人

谢谢陈老师这么耐心的讲解，虽然还是不会作诗钟，不过已经受益良多！
老师请喝茶！

陈杏德

    【补充】再举下面一首非常有名的七绝《题临安邸》为例，“山外青山楼外楼”中七个字就有四个字是“重字”，不知有谁能用“不重的字”把它改得更好，改得内容乃至内涵更为丰富？描写更为生动？最后一句“直把杭州作汴州”中的“州”字又重了，但有谁能不重而写出更好的结句？

《题临安邸》（宋 林升）

    山外青山楼外楼，
    西湖歌舞几时休。
    暖风熏得游人醉,
    直把杭州作汴州！

七绝如此，难道诗钟不也如此？

没有问题

我不懂诗钟，向陈老师的治学精神致敬！

陈杏德

我也创作过一首包含“重字”的七绝，现粘贴于下，请多批评指教！

听某退休女教师演唱越剧《黛玉葬花》
    （福鼎一中退休教师  陈杏德）

响遏行云举座惊，  婀娜体态掌中轻。
潇湘妃唱潇湘曲，  一寸伤心一寸情!


   （注）这位退休女中学高级教师虽年届花甲，依然身段苗条，面容姣好，风姿绰约，文质彬彬。雅好越剧清唱，一曲《黛玉葬花》尤为动人心弦，催人泪下，人皆称之为“活的林黛玉”。或曰：“盛世人亦未易老。”信哉，斯言也！

陈杏德

18# 没有问题
谢谢赏鉴！
互相学习，共同切磋。