2011年佛教对联新增

达之

2011年佛教对联新增 低处修时高处到 小乘懈者大乘崩 注：《曲肱斋近譬集》云：“小乘不固，大乘不立；大乘偶阙，无伤小乘；小乘不具，大乘必堕。”又，米勒日巴有口诀云：“低处修时，高处可到；缓缓修时，快快能到；单人修时，双人能到。” 佛心唯是大悲利众 妙觉无非平等待人 苦口婆心，难医痴病 毒肠辣手，方显大悲 辣手深针能出刺 婆心苦口难医痴 注：《曲肱斋近譬集》云：“譬如牧童赤足山行，踵为刺伤，其尖深陷。请母以针挑出其刺。母心大慈，针不敢入。众皆谓曰：惟恶人心方能深挑。其父旋至，深入针口，顷刻挑出。众皆诽之：其心大恶！儿初感痛，挑出大快，心感其夫，甚于感母。” 庸术妇仁难救命 深针出刺乃回生 万法一如非一法 真空顽执即顽空 大行大愿大慈大悲大智大勇大雄大力大机大用大权大化大方便 妙手妙音妙观妙应妙法妙心妙德妙门妙果妙因妙色妙空妙庄严（已编入在编版） 善根是佛因，圆满是佛果，无住是佛心，实相是佛印，正觉是佛性，妙法是佛身，佛真如一切现成，不思议也 文殊之大智，普贤之大行，地藏之大愿，弥勒之大慈，观音之大悲，势至之大力，大菩萨难穷功德，可测量乎 注1：佛因：得佛果之因。一切之善根功德是也。 注2：《庄严经论》云：“烦恼及所知，二障之种子，长时具有者，一切断无余，清净极广大，破一切诸相，一切诸白法，及无边功德，皆圆满具足，是佛果体性。” 注3：《顿悟入道要门论》云：“无住心者是佛心。” 注4：诸法实相为诸佛之大道，决定不变，故名佛印。 注5：佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。 注6：《胜天王般若波罗蜜经》云：“法是佛身，若供养法，即供养佛。” 注7：《佛说如来不思议秘密大乘经》云：“谓以自身真如。即入一切有情身真如。一切有情身真如。即入自身真如。又复自身真如。即入一切法真如。以入一切法真如故。即入一切佛真如。” 菩萨绍隆佛种 如来护念众生（集句） 注1：分别集自《大乘阿毗达磨杂集论》和《地藏菩萨本迹灵感录》 注2：护念：保护忆念也。 生有死无，有生无死 异根同体，根异体同 地、水、火、风即空，俗辈迷情皆妄 见、修、行、果入佛，道人实证不虚 观心是佛 见色知空（集句） 注：马一浮题弘一法师联云：“观心是佛，以戒为师。” 李炳南《佛学问答类编》云：“见色知空，见空知色。” 即心是佛 析色入空（集句） 圆融平等性空，论理虽为妙旨，论事须不违二谛 差别圣凡迷悟，依缘诚属实情，依言也只是一边 注：二谛：一、俗谛，迷情所见世间之事相也。二、真谛，圣智所见真实之理性也。 注：一边：即边见，或断见或常见偏于一边之恶见，谓之边见。 真智真言真法真诠真我真心，真如不变 化身化色化城化佛化功化境，化现无穷 注1：真法：真如实相之法也。真诠：显示真理的文句。 注2：化色：佛菩萨以神力变作种种之形体也。化功：教化人之功德也。化境：可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。 万法无非缘起妄尘，万法互依则物我泯然，即无自性，亦即空，亦不生不灭 吾心此是妄流缘影，吾心何在而诸行相续，入此中观，乃入佛，乃如实如来（敬题佛法大义） 注：《圆觉经》云：“一切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。” 心为缘影瀑流，此心非我 法乃妄尘镜像，诸法无常 注：《圆觉经》云：“一切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。” 法皆心境 心是法身 注1：《楞伽经》卷2云：“自心现境界。”一切境界，皆心之变现。 :注2：《顿悟入道要门》云：“心是法身，谓能生万法，故号法界之身。” 仁人无敌，以恶为仇，以痴为怨 智者随缘，境来不拒，境去不留 道人观空，物去不悲，物来不喜 仁者无敌，以痴为怨，以恶为仇 与一切众生同苦乐 视无上佛道等尘华 注1：《华严经》中，妙月长者说：“真正的智慧，是与一切众生同苦乐。” 注2：《佛说四十二章经》有云：“视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。” 本人全部原创佛联可以参见《触闻集》 《触闻集——佛教对联2200副》第七版上中下三篇.txt 请见附件链接，可阅读、复制下载全书，因上传篇幅限制，分为“上中”、“下”两个txt文档。

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金陵居虎士

功名已入史冊 現實仍需努力

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达之

俺是佛联爱好者，接着也凑一副

三千尚未写完
在下仍需努力

达之

儿初感痛，挑出大快，心感其夫，甚于感母。”
========改一错别字
心感其父，甚于感母。”

达之

善根是佛因，圆满是佛果，不住是佛心，实相是佛印，正觉是佛性，妙法是佛身，佛真如一切现成，难思议也
文殊之大智，普贤之大行，地藏之大愿，弥勒之大慈，观音之大悲，势至之大力，大菩萨无穷功德，可测量乎

达之

上面一联三个字互换

秋水一人

学习达之老师佛联，秋水有些愚鲁，恐得花些时日慢慢体会了！
另。有错须修改的话，点贴子下的编辑，进入编辑页面即可修改。

无相

法皆心境
心是法身



达之老师的佛联，须得慢慢参悟。