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我的学联经验

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2006-10-11
发表于 2011-9-6 11:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
我从07年进联都学堂以来,承各位老师的指点,以及诸多学友的帮助,进步明显,从一个只会玩弄技巧联,以难为趣的门外汉,到初窥对联门径,感受到对联的真正乐趣的学联者,虽然时有间断,但总体上来说,还算是坚持下来了。在此,我想以我个人的经验,谈一谈对联的学习。
一、对联有灵性

《菜根谭》有云:一字不识,而有诗意者,得诗家真趣;一偈不参,而有禅味者,悟禅教玄机。
正因为如此,并不是说对得越多越好,写得越多越好。少而精,胜于多而杂。真正向学之人,他大部分的时间都放在读书与思考上。你只有有了一桶水,才有可能倒出一碗纯净的水。
二、对联有方法

学习不仅讲态度,方法也很重要。什么方法呢?法无定法。佛陀讲究因机设敦,孔子讲究因材施教。对于不同基础的人,他所需要的方法是不一样的。
我以前写过一篇短文,叫做学联人的五位。这里我再简单说说。
如果一个学联的人,基础不够,国学修养浅薄,这属于资粮位,那么他这个时候所需要的,是把学联的大部分时间都用在读书上,以加固自己的基础。这个基础就好比弹药,老师每堂课讲的对联基础,规则,平仄什么的,只是打仗用的枪枝,而枪用得再好,没有弹药,那也是无济于事的。
如果一个学联的人,已经有了相当的基础,他就慢慢进入了加行位。加行位的人,最需要的是什么呢?这个时候,他最需要的是多练习,出句也好,对句也好,作成联也好,反正在对联规则这个框架之中,尽其所能的把自己已有的基础和老师所讲的知识结合起来。
如果一个学联的人,在加行位里,周遍闻思,勤学好问,该掌握的对联规则,平仄,忌讳都明了于心了,一般的出句,对句,成联,都难不倒他了,他就到了见道位。到了见道位是不是事就完了呢?不是,它只是对联修行的起步。这个时候的学联人,他最需要的是多观摩,多感悟。思考别人的佳句是怎么对出来的,同一个题材,为什么别人能写得更好,自己却写不出来,问题出在哪里。只有把这些问题一一找出来,弄清楚了,他才有可能继续进步。
如果一个学联的人,信笔无拘,文思无碍,凡所对句,平仄冥契,意境暗合;凡所成联,囊括要妙,通达玄旨,他就渐入了修道位。处于修道位的学联人,最需要的是忘奇巧,入大象,多把自己写的东西与前人之佳作对比,从中找出其不足之处,细寻审思,以期与古人之佳作相类。
修道位过了是究竟位。从修道位到究竟位,有很长的路要走。具体情形,我也不明白,所以略去不谈。
三、对联与诗的关系

就我的经验来说,诗歌的阅读与学习,使我在学联的途中受益良多。其中最主要是开阔的思路与高妙的修辞。
联与诗有不同的地方,也有相通的地方。其不同的地方在于,对联比诗更精粹,所以前后句的承启要更严密一些。相通的地方是,它们都是由汉字构成,都有中国文化的影子,相近的遣词,殊途同归的意境展示,赋比兴的行文手法等等。近体格律诗中,对仗的很多,当深读之。在这里,我重点推荐杜工部,王摩诘,李太白,玉溪生的作品。宜细读,精读,必有所得。
四、对联与生活的关系

十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。人的一切感触皆从生活中来。有些感触的确是来源于网络,但网络生涯何尝不是一种生活呢。诗必有感而发,否则就是无病呻吟,对联也是一样。无论你学识再好,见解再高,非有感而发,定成不了神来之笔。陆游说:文章本天成,妙手偶得之。所以写了好句子要戒骄戒躁,须知那不是你的,你只是把前人的东西进行了重新整合而已,不信,你造个句子出来,看有没有前人诗句的影子在里面。
五、对联为小道,当以浮云视之

对联是什么,大部分是娱乐,乐己兼乐人而已。当然,这里的浮云视之,不是说鄙薄它,而是说,不把它看得很重要,佛经上有言,见了道的菩萨是什么境界呢?常觉不住。学联也应该常觉不住。常觉,就是说,你知道它怎么玩,怎么创作,但不住相,不要死抱着不放。要知道,对联只是一种工具,有些人用来娱乐,有些人用来作生活的点缀,它不是科学,不能增进生产力。
好了,要说的就这么多,欢迎拍砖与吐槽。{:5_138:}


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雀语清聆茶暖时,窗前晓月淡寒枝。青春渐远香犹在,扉页初残名不知。
芳草晨醒滋冷露,芙蕖季老净明池。人间多少悲欢事,许作流年一段痴。
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发表于 2011-9-6 11:48 | 显示全部楼层
受用了。

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发表于 2011-9-6 11:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 冰清玉洁 于 2011-9-6 11:54 编辑

如果一个学联的人,基础不够,国学修养浅薄,这属于资粮位,那么他这个时候所需要的,是把学联的大部分时间都用在读书上,以加固自己的基础。这个基础就好比弹药,老师每堂课讲的对联基础,规则,平仄什么的,只是打仗用的枪枝,而枪用得再好,没有弹药,那也是无济于事的。
如果一个学联的人,已经有了相当的基础,他就慢慢进入了加行位。加行位的人,最需要的是什么呢?这个时候,他最需要的是多练习,出句也好,对句也好,作成联也好,反正在对联规则这个框架之中,尽其所能的把自己已有的基础和老师所讲的知识结合起来。

冰清:我深深体会到自己的知识有限,以后加强读书,切记.
志比玉坚,新风可待
心如冰洁,联语自清~~~凌云赠

冰寒之雅洁;
玉琢现真清.~~~缅甸哥赠

洁水恒清,泽田广野
冰心如旧,鉴玉群山~~~大国手吴清源赠
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发表于 2011-9-6 14:45 | 显示全部楼层
{:5_139:}不错的学习感悟,受教。
自有孤芳铭傲骨,独寻冷语绣华章。---自题
《秋月夜》,《安公子》《探春》《出塞》。
《好花时》,《虞美人》《调笑》《宣情》。----空空道人老师赠
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发表于 2011-9-6 15:34 | 显示全部楼层
细细读来,言之切切,感谢国手老师为同学们奉献了一道大餐。
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发表于 2011-9-6 16:42 | 显示全部楼层
受教~
行矣轻衣若雪;
醉兮大梦随风
若行倦矣,绛雪山中舒傲骨;
归去来兮,轻云槛外掸浮尘 ----缅甸哥题
云水襟怀,松柏风骨;
梅兰心性,雪月禅盟。----队长题
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发表于 2011-9-6 19:34 | 显示全部楼层
大部分的时间都放在读书与思考上。受教!
桑田沧海层林幻;燕舞莺歌独客吟。——横云赠

长怜垄上桑林晚;独舞阶前竹影斜。——缅甸哥

枣树门前独舞;桑林屋后常青。——洪都老师赠

歌台舞榭谁不爱,林泽桑麻我独钟——凌云老师
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发表于 2011-9-6 19:39 | 显示全部楼层
谢老师.受益.
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发表于 2011-9-6 19:39 | 显示全部楼层
谢谢楼主   送花花   
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发表于 2011-9-6 21:13 | 显示全部楼层
写得真好,学习!
五千里秦树蜀山,我原过客;
一万顷荷花秋水,中有诗人。—— 曾国藩
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发表于 2011-9-6 23:48 | 显示全部楼层
所以写了好句子要戒骄戒躁,须知那不是你的,你只是把前人的东西进行了重新整合而已,不信,你造个句子出来,看有没有前人诗句的影子在里面。————信焉,试问当今佳作,哪幅没有前人作品的影子?总是要先消化吸收,再加上自己的创新一点点,就算成功的联家了。

对联为小道,当以浮云视之。————这点保留一点意见,对联属小技,但麻雀虽小,五脏俱全,教化毓人自在微妙之间,不能言也。

胡说两句,不知对否,或许我未能达到清源国手的境界吧?学习领悟中。。。
邀几影疏梅斗酒     束一湾明月雕心
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2010-11-30
发表于 2011-9-7 00:39 | 显示全部楼层
再来谢谢老师指教~希望能多得到老师指点~
行矣轻衣若雪;
醉兮大梦随风
若行倦矣,绛雪山中舒傲骨;
归去来兮,轻云槛外掸浮尘 ----缅甸哥题
云水襟怀,松柏风骨;
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发表于 2011-9-7 08:46 | 显示全部楼层
受教了~~
万里此多情 且映来一叶孤帆 千年黄鹤
数声教下泪 直吹落半轮冰魄 五月梅花
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所以写了好句子要戒骄戒躁,须知那不是你的,你只是把前人的东西进行了重新整合而已,不信,你造个句子出来,看有没有前人诗句的影子在里面。————信焉,试问当今佳作,哪幅没有前人作品的影子?总是要先消化吸收 ...
梅州阿海 发表于 2011-9-6 23:48

呵呵,阿海好,我的理解,国手老师所言 对联为小道,当以浮云视之  我是很为欣赏的,如此而言非是对 对联的不恭敬,而是要让大家在学习的过程中,放松心态,淡泊视之,不为学习而学习 方能参透更为深层的东西 ,所以我一直希望各位学员能快乐学联 快乐至上 ,使自己在一种比较轻松的氛围内去学,抛开功利,也就抛开了羁绊,然后可 得 。深有“舍得”之禅机。。
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谢谢国手老师!
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发表于 2011-9-7 17:30 | 显示全部楼层
谢谢国手,受教了 !
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发表于 2011-9-7 20:34 | 显示全部楼层
国手之言,深有禅机!
为有劳神之命,长怀斩鬼之心。
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发表于 2011-9-7 20:50 | 显示全部楼层
呵呵,阿海好,我的理解,国手老师所言 对联为小道,当以浮云视之  我是很为欣赏的,如此而言非是对 对联的不恭敬,而是要让大家在学习的过程中,放松心态,淡泊视之,不为学习而学习 方能参透更为深层的东西 ,所 ...
缅甸哥 发表于 2011-9-7 10:16


哦,继续领悟,谢谢缅甸老师提点。
邀几影疏梅斗酒     束一湾明月雕心
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