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《中华对联研究与英译初探》序二*
对联翻译与传播的开山之作
戴伟华
作为一名年轻的英语教师，本书作者敢于迎接挑战，敢于探索，敢于研究汉语言文学专业性很强的对联，实在是后生可畏, 精神可嘉。
本书上篇为“中华对联研究”，因为是外行，我不宜作过多评说，但从上篇内容结构、编排顺序及参考文献看，作者是独具匠心的。譬如，他始终认为，对联是汉语言独有的一种文学艺术形式，并在第二章、第三章简介和探讨了对联的种类、修辞及格律；在第四章深入讨论了对联的美学特质，指出对联有“七美”：古典美、诗意美、音韵美、对称美、图画美、逻辑美和建筑美，使人留下深刻印象。
本书下篇为“中华对联英译探讨”。作者不辞劳苦，摘录对比一些诗歌对偶句英译实例及一些古典小说（如《红楼梦》、《西游记》等）中部分对联英译例子，其中有的摘录多达14种之多，真是没有功劳，也有苦劳。
本书作者把对联与英语英雄双行体诗进行对比研究，认为两者分别“是汉英语言的传统文学形式，各具特色，有同有异，最能体现汉英语言文字及汉英文化特色”。两者的比较“折射出中西思维方式的差异……体现了汉英语言的差异……把中华对联诠译为英语英雄双行体诗是可行的”。这个看法新颖，不无道理。
在对比研究和评述“美化之艺术，创优似竞赛”译论的基础上，作者指出，对联英译主要有三种方法，即：1、以偶译偶，以工对工；2、意美为上，意在形先；3、传神为重，得意忘形。这种提法饶有新意，也是我前所未闻的。
在对联选译部分，作者的对联翻译主要采用诗体自由译法，大部分均能够传神达意，译文体现了对联浓厚的诗味。其中，有两诗行的，有四诗行的；有入韵的，也有不入韵的；入韵韵式多是aabb或abab。译文有单词和音节数量相等的，如Industry is a ready source of money; / Frugality makes a big bowl of treasure.（勤乃摇钱树，俭是聚宝盆）；The less one knows affairs, / the less one has worries; / The more one knows people；/ the more one has troubles.（知事少时烦恼少，识人多处是非多）。有单词数量相等且用韵的，如Sky and water have the same cast; / They make nature appear to be vast.（天水一色，风月无边）; A nation in trouble yearns for a great general; / A family in poverty calls for a housewife frugal.（国乱思良将, 家贫思贤妻）。有音节数量相等且用韵的，如The fish is pleased when the water is lucid; / The moon looks brighter when the night is placid.（水清鱼乐，天静月明）。有相当平衡对称的，如When having doubts in reading, / You’d clear it up with all your might./ When having troubles in work, / you’d keep it up with all your heart.（书到疑时须逆志, 事当难处但平心），等等。应该说，他试图“让中华对联与英诗‘喜结良缘’”的努力初有成效，可圈可点。
我国许多著名译家，如严复、林纾、朱生豪、杨必、翁显良、王佐良等，无一不是通古博今、学贯中西。他们的译作之所以脍炙人口，广为流传，与他们极高的文化素养和语言根底分不开，值得后辈学习。有趣的是，翁显良先生曾把小说翻译艺术类比《庖丁解牛》的三重境界。他（1993：69）说：“庄子讲庖丁解牛，先是所见无非牛，后来是未尝见全牛。就小说翻译来说，要有研究，有感受，有作者的高度和深度。站得高才能见其大，目有全牛；钻得深才能察其细，目无全牛。译者要见全牛又不见全牛，先见全牛而后不见全牛。” 小说翻译需要妥善处理文本理解过程中整体与部分的辩证关系。小说翻译如此，戏剧、诗歌和对联等文体的翻译也是如此，需要英汉两种语言较好的文学功底与天赋，需要宏观的整体把握和灵活的翻译技巧。有人说，我国是诗的国度，我看中国又是对联的国度。本书也许是第一部，起码是为数不多的关于对联研究与翻译课题比较系统的著作，实为国内对联文学翻译工作开了一个好头，是对联英译研究开先河之作。
本书起码有三大收获，可用六个字来概括。首先是博大：它博采众议，博古通今，它涉猎对联的方方面面，如对联的文化载体、文学体裁、民间习俗，它的艺术特征、哲理内涵，它的语言艺术、修辞技巧等等。其次是精深：本书以对联为题，深刻地论述了它的起源与发展过程，使读者对源远流长的对联之历史演化过程一目了然。本书还特意精选了各个历史时期极具代表性的各类楹联实例。本书的第三个特点便是新颖：它选题大胆，富有挑战性，本书引用了许多大家名言，但也不乏作者个人独到的见地，绝无人云亦云之嫌。
总而言之，本书高屋建瓴，视野开阔，无论在理论阐述、艺术分析、文献考证、汉英对译等诸方面均有相当的高度、广度和深度，显示出作者非凡的文学、秉赋与修炼。本书不失为对联爱好者、研究者不可多得的教科书和参考书。
本书既然是“初探”，就难免有这样那样的不足，有待深入探讨。例如，第九章第三节“汉语的对偶、对仗与英语的 Antithesis、Parallelism”的比较探讨略显单薄，第五节关于对联翻译方法的界定、论证和描述可以更深入讨论。然而，白璧微瑕，不应吹毛求疵。如果说，作者的“初探”目的在于“能引起更多更深的研究探讨”，那么，我看这一目的应该达到了。
我深信本书作者孜孜不倦的耕耘，为对联的研究与传播，为新世纪中国文学文化对外翻译与传播做出了可贵的贡献。用作者自己的话来说，翻译对联就是希望读者（包括英语读者）“知联、好联、乐联”。本书即将付梓，趁作序之便，先“读”为快。
戴伟华
于暨南大学羊城苑
2005年元月28日
注：题目为书的作者所加，戴伟华是暨南大学暨南大学外国语学院戴伟华教授。《中华对联研究与英译初探》作者简介: 黄中习, 男，1966年生，广西田阳人。1995年毕业于暨南大学文学院外语系，获文学硕士学位。现为广东金融学院外语系副教授，广东省高等学校“千百十工程”校级培养对象,主要从事英美文学和翻译的教学与研究。
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发表于 2005-4-11 11:32
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