三羊求教“王力对仗上的语法问题”

三羊

三羊求教“王力对仗上的语法问题”
语法结构相同的句子（即同句型的句子）相为对仗，这是正格。但是我们同时应该注意到：诗词的对仗还有另一种情况，就是只要求字面相对，而不要求句型相同。例如：
杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。”
“三分国”是“盖”的直接宾语，“八阵图”却不是“成”的直接宾语。

韩愈《精卫填海》：“口衔山石细，心望海波平。”
“细”字是修饰语后置，“山石细”等于“细山石”；对句则是一个递系句：“心里希望海波变为平静。”我们可以倒过来说“口衔细的山石”，但不能说“心望平的海波”。
毛主席的七律《赠柳亚子先生》：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”
“太盛”是连上读的，它是“牢骚”的谓语；“长宜”是连下读的，它是“放眼量”的状语。“肠断”连念，是“防”的宾语；“放眼”连念，是“量”的状语，二者的语法结构也不相同。
由上面一些例子看来，可见对仗是不能太拘泥于句型相同的。一切形式要服从于思想内容，对仗的句型也不能例外。
————————以上摘自 王力《诗词格律·对仗上的语法问题》
【1】功盖三分国，名成八阵图
三羊认为：
“三分国”，是“盖”的宾语；“八阵图”，是“成”的宾语。
不知何故，王力说“八阵图”却不是“成”的直接宾语？！
【2】口衔山石细，心望海波平
三羊认为：
“口（衔山石）细，心（望海波）平”与《诗词格律》前头王力分析的“山（临青塞）断，江（向白云）平”与“山（随平野）尽，江（入大荒）流”一样，都是两字的中间插入一个三字状语。去掉中间的三字状语，既是“口细”、“心平”。
【3】牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量
三羊认为：
依照王力的分析，此联本身根本就不是对仗句。除却“牢骚”与“风物”的对仗之外，其余的也不存在所谓的“字面相对”。
通过以上三个举例来看，“对仗还有另一种情况，就是只要求字面相对，而不要求句型相同”，其说法成立的理由并不充分。尤其是【3】的说法，对仗岂不成了“无规可循”和“无矩可蹈”的一团乱麻吗？！

                               
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名成八阵图
名成于八阵图 于八阵图成名
2】口衔山石细，心望海波平
三羊认为：
“口（衔山石）细，心（望海波）平”与《诗词格律》前头王力分析的“山（临青塞）断，江（向白云）平”与“山（随平野）尽，江（入大荒）流”一样，都是两字的中间插入一个三字状语。去掉中间的三字状语，既是“口细”、“心平”。
  口不会因衔山石而细，心也不会因望海波而平（起伏还差不多）。按句子字面，是可以有这样的说法，但这么搞语意不通，这个就要看逻辑关系了。类似按字面可以有两种搞法但只能取其中一种的如：商贾云集  就是主状谓  而神州福满 就是主谓 谓语部分是主谓短语“福满”，商贾云集中“云”是状语 而神州福满中“福”不是状语，福满是主谓短语作神州的谓语，福满是对神州的陈述，意为：神州呈现出福满的景象。而不能像前句“商贾像云一般地聚集”那样说成是神州像福一般地满，神州满什么？不通。
细字是定语后置，口/衔/细山石   主谓宾   心/望/海波平，这个其实大结构是一样的，局部小结构不一样，海波平是主谓结构，作望的宾语。结构不完全相同。
【3】牢骚/太/盛/防/肠/断，风物/长/宜/放/眼/量  类似于无情对，字面词性如下：
        名/副/形/动/名/动

                               
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三羊

【1】功盖三分国，名成八阵图
三羊理解：
八阵图，是诸葛亮的一种高超的“阵法”。诗中的“功”、“名”是相对于“阵法”而言，而不是相对于诸葛亮而言。诚然，“阵法”相关诸葛亮。但是，这种相关是通过“阵法”的间接相关。从杜甫诗的题目可知，咏叹的是“八阵图”而不是“诸葛亮”。所以应该理解为：“阵法”功盖三分国，“阵法”名成八阵图。通俗的说法，“名成八阵图”就是“名称八阵图”。假定将“名成八阵图”，解释为八阵图成就了诸葛亮的名声名气，那么，前句的“功盖三分国”就鼓捣不出相对合情合理的说法了。“踏花归来马蹄香”，是借马蹄说花，此诗句是借八阵图咏诸葛亮。

【2】口衔山石细，心望海波平
三羊理解：
细口“衔山石”，平心“望海波”。这充分说明，虽为势单力薄而不怕艰难险阻的无畏无惧的精神。依照王力的分析，则句子的意境变小了、诗味变少了。

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重复删除。

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这两句话都是围绕诸葛亮说的，诸葛亮功盖三分国，诸葛亮名成于八阵图。

   如果你说名成八阵图，什么名能成为八阵图？说不通吧？如果说名称八阵图，放在这里也很突兀吧，本来就是写的八阵图，还需要说阵法的名成了八阵图么？

【2】口衔山石细，心望海波平
三羊理解：
细口“衔山石”，平心“望海波”。这充分说明，虽为势单力薄而不怕艰难险阻的无畏无惧的精神。依照王力的分析，则句子的意境变小了、诗味变少了。

没有这样的倒装法，倒装句也是有一定规律的。