在中国传统文化百花园中，楹联和书法是相辅相成的奇葩。楹联以最简洁、最讲究的两行文字，表达深刻的思想；书法以千姿百态、生动多变的笔调，抒发丰富的感情。楹联和书法互为载体，和谐组合，具有鲜明的思想性，完美的艺术性。楹联书法，雅俗共赏，广泛地应用于各个方面，充分地体现出独特的社会价值，有着深厚的群众基础。 楹联，自以春联的面目诞生之日起，就与书法结下了不解之缘。五代十国时，后蜀之主孟昶，公元九六四年除夕，亲自在桃符上题写的联语“新年纳余庆；嘉节号长春”被认为是最早的春联。它的内容就是通过书法表达的。从明太祖朱元璋大力提倡对联以来，文人墨客就把编写对联作为雅事乐事。明天启六年，二品大员乔应甲，在他的专著《半九亭集》中提到：“余仿赵清献焚香告天之意，每白日看书得料，夜间想为对联，次早书于格，三阅月矣。”从中可以看出，乔阁老最早提出“对联二字”，也说明写对联不仅仅是雅事乐事，也要付出艰辛的劳动。从明以后，特别在清代，对联不仅仅只在春节出现在家户大门上，而且用书写或雕刻的形式出现在书斋、庭堂、寺观、庙宇、亭台、楼阁等处的楹柱上，“楹联”的名字也随之产生。楹联的广泛应用，使它成为大众文化交流的一种重要形式。作者依据自身的特征、景观的特性和使用的特点，编撰恰当的内容，以各体书法表现出来，成为艺术佳作，往往冲眼而来，给人以不尽的享受、启迪和联想。 事实上，楹联不单单是指联语，而是联语、书法，在某些地方再加上雕刻的综合艺术。它字句相等，词类相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐，内容相关，书法精美，作用和力量是其他艺术所不可替代的。明清以来，随着楹联广泛使用，楹联家层出不穷。不仅在知识界、文化界好手林立，撰写楹联成为文人墨客的必修课，必须的技能，而且在官场亦成风尚。在清代，康熙、乾隆就是撰写楹联的高手。在他们的影响下，楹联简直可以与晋字、唐诗、宋词、元曲摆在同等的位置。在这样的环境中，楹联家风起云涌，楹联百花齐放，精品纷呈。李渔、王士慎、金农、郑板桥、孙髯、袁枚、刘墉、梁同书、王文治、翁方纲、邓石如、伊秉绶、陈鸿寿、包世臣、梁章钜、林则徐、龚自珍、魏源、何绍基、曾国藩、左宗棠、赵之谦、翁同和、康有为等都曾以精于楹联而光耀艺坛。他们有些作品至今仍以精辟的词句、精美的书法教育人激励人。如，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”龚自珍的“读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言。”魏源的“事以利人皆德业；言能益世即文章。”这些联语甚至成为众多人的修身格言和座右铭。 楹联熔思想性、知识性、文学性和趣味性于一炉，它与其它文学艺术作品一样，富有时代精神。不同时代的联语，反映着不同时代的主题，或抒怀，或言志，或写景，或咏史，无不表现出一定时期的政治、文化、历史和风俗。这在传统楹联中，特别在现代楹联中表现得尤为明显和突出。这里仅录新中国成立之后几个年代的春联，就可见证国步龙腾的时代脉搏： 二十世纪五十年代：饮水不忘打井人；翻身不忘共产党。千好万好社会主义真好；爹亲娘亲毛主席最亲。抗美援朝；保家卫国。 六十年代：贯彻八字方针；实现四化目标。中南海明灯千秋照；天安门红旗万代飘。学习雷锋好榜样；甘为人民孺子牛。 七十年代：三中全会降润雨；十亿神洲舞蹁跹。联产承色富民上策；科技投入兴农良方。少生优生破千年旧俗；尊老敬老开一代新风。 八十年代：晚婚春常在；节育富无穷。万紫千红花竞艳；一国两制九州回春。整顿党风国泰民安；深化改革经济繁荣。 九十年代：改革开新局；宏图展大观。承前启后举小平旗建特色国；开拓进取绘新纪图振中华昌。十星宅院父慈母爱；五好家庭子孝媳贤。 二十一世纪头十年：手机持茧掌；电脑进农家。神六广辟通天路；改革长开致富门。兴科技四季进宝；抓信息八方来财。党播春风农免税；民扬正气国生辉。手挽手村村通公路；心连心户户奔小康。探月飞船迎玉兔；穿山高铁壮神州。 笔墨当随时代。随着时代的发展和各行各业的文化需求，楹联在长足前进的当今盛世，于社会的各个层面展现着光彩。在丰富多样的征联中，各种专业楹联奕奕生动，各展其妙。如水利联、国土联、廉政联、妇女联、科技联、......等等。各类联作都以独特的面目，独特的内容，展示出独特的魅力。 联语内容的变化直接反映出时代的变迁，折射着行业的特点和社会的面貌。而书法也突破了在特定条件下只以“两行”出现的书写形式，用方块、条幅、横幅和扇面等形式，如同书写诗词、警句一样书写出来，也不失其艺术效果。 但是，目前在楹联编和写中仍然存在着一些不可忽视的问题。主要表现在写字者不懂编联，编联者不少人提不起毛笔。尽管中国书法家协会三次搞楹联书法大展，中国楹联协会不断倡导联家写毛笔字，要求联家、书家“联墨双修”，达到“联墨双馨”，但客观事实则不容乐观。在三届楹联书法大展中，每次都有相当一部分不合联律的作品：词性不同，对仗不工，平仄不谐者屡屡出现；联家撰出的联，自家用毛笔写不出来者比比皆是。这是当今书坛联苑中的一大憾事！ 楹联亦应与时俱进。胡锦涛总书记在全国第六次文代会上强调：“当今时代，文化在综合国家竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。”文艺是文化的重要分支。鲁迅先生曾在《呐喊》自序中写道：“要改变人的精神，民族的精神，首推文艺。”繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是现阶段我国文化工作的主题，也是文艺工作者的使命。楹联作为文艺的一个小小的组成部分，楹联人作为文艺大军中的一员，理所当然地应肩负使命，以繁荣楹联创作为繁荣社会主义文艺、推进文化发展贡献力量。 胡锦涛总书记指出：“推进文化发展，基础在继承，关键在创新。”继承和创新，是一个老话题，也是一篇永远作不完的文章。我国的楹联，历史悠久，积淀厚重，自明清以至民国，联墨双馨名家之众，联墨作品应用之广，联墨精品传世之多，联墨作用影响之大，都是现今无法比拟的。所以，我们任何时候都不要忘记继承传统、学习传统这个基本功。要善于继承，更要勇于创新。要创新，就必须努力在繁荣创作上形成新思路：从娃娃开始抓普及，以联墨双馨为目标抓提高，以联律通则为准绳搞创作。中楹会的联律普及年、教育年和明年将进行的楹联书法年等，都给力于新思路，效果极佳。要创新，就必须努力在服务社会、丰富群众文化生活上有新内容。坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”的原则，进一步拓宽楹联的实用范围，创作出一批思想性、艺术性、观赏性相统一的精品力作，直接为社会各个方面服务。特别要以精炼的、深刻的联语和优美的雅俗共赏的书法，为企业编写、制作一些标志性的楹联，以发挥其陶冶情操、凝聚力量、增强信心、鼓舞志气的独特作用。要创新，就必须在发展楹联文化产业上开辟新途径。发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化，满足人民群众精神文化需求的重要手段。楹联产业作为文化产业的组成部分，也必须首先符合精神文明建设的要求，遵循社会主义市场经济规律。在这方面市场很大，路子很宽，不能仅仅局限在印制春联、刻制牌匾上，必须千方百计地开拓进取。要创新，还必须加强楹联理论的研究和楹联创作的批评工作。楹联评论应该成为楹联工作的重要组成部分。通过理论研究和评论，研究文化思潮，关注创作现状，开展学术交流，以坚持正确导向、引领审美风尚、提高鉴赏水品。 二0一一年是我国进入“十二五”时期的开局之年。在新的历史时期，我们楹联工作如何紧跟飞速发展的时代，尽好地反映科学发展、创新发展、和谐发展、求真务实、以人为本的时代精神，是摆在楹联人面前急迫的责无旁贷的任务。让我们共同努力，为时代进步鼓与呼，为经济飞腾鼓与呼，在各个方面进一步显示楹联的作用和力量！ 以上片言，谨是个人管见，不妥之处，还请方家批评指正！ | 
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发表于 2011-4-1 21:10
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