[私塾]学清联之二

慌慌捣

2、上天竺寺　前 人
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
[精读详解]上天竺寺是西湖佛寺久负盛名的观音道场。《天竺山志》载：“东晋咸和初，慧理来灵隐卓锡，登武林警日：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，何年飞来此地耶?”此联根据这些传说或记载，加以发挥而成。上联写寺庙北朝始建，却别出心裁换另一种说法，佛亦爱临安，法像自北朝留住就不肯走了，佛都喜欢的地方，自然是灵山福地。灵鹫：灵鹫山，是当年释迦牟尼修行的地方，是佛祖之山。洛迦，在佛典中是观世音菩萨说法的地方，是佛教圣地。下联写此处是佛教圣地，也是用另一种说法，因为佛刹庄严，这里的山都成了灵鹫山，连洛迦也从南海搬来了。

[学联要点]如何选材。
为景点或建筑物写联，现在流行写长联，写得很满、很紧，把历史和面貌都写到了，这都是吃苦不讨好的做法，尽管这样的联获奖不在少数，但这样的联不可能流传下去。因为这些景点和建筑物需要的不是楹联形式的广告和说明，也不需要露骨的赞美，而是要通过楹联的文化内涵来丰富自己的文化底蕴。因此选材上要注意提炼出最具代表性的东西，加以各种艺术加工，使联语增添灵性和文化品味。

[作业]为三门峡宝轮寺塔写一副对联，要求提炼材料。
有关资料http://baike.soso.com/v5920798.htm?sp=SST%E5%AE%9D%E8%BD%AE%E5%AF%BA%E5%A1%94

渔舟唱晚姐姐

慌慌捣师傅好 俺分析了这个三门峡宝轮寺塔的特点有二
一是建筑学特点 一是回声特色 因此写初稿如下 敬请师傅评阅

题: 三圣舍利宝塔

迭涩密檐尊舍利
磨拳扣石待蛙声

风过梅园

学习～～～

慌慌捣

慌慌捣师傅好 俺分析了这个三门峡宝轮寺塔的特点有二
一是建筑学特点 一是回声特色 因此写初稿如下 敬请师傅评阅

题: 三圣舍利宝塔

迭涩密檐尊舍利
磨拳扣石待蛙声
渔舟唱晚姐姐 发表于 2011-2-11 21:18

                               
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对联不能只写现象，把对联写成一个说明书，要挖掘你所选取的素材，还是要像写第一个联那样，把思路打开。

无字情书

题：题宝轮寺塔

映水月云天，望黄河远上，几时宝塔已成佛？
拾乡情野趣，似明镜无为，四壁回音本是空！

看水看山，登临宝塔十三级
无声无相，修得浮图第几层

渔舟唱晚姐姐

渔舟第一次改作业二

题: 三门峡宝轮寺塔
檐寒知夜久，  木鱼不睡听铃铎；
何事引呱声，  缘客相邀扣石门。

2011.02.12

慌慌捣

题：题宝轮寺塔

映水月云天，望黄河远上，几时宝塔修成佛？
拾乡情野趣，似明镜无为，四壁回音悟是空！

看水看山，登临宝塔十三级
无声无相，修得浮图第几层
无字情书 发表于 2011-2-12 09:56

                               
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第一联要夸的是，后分句皆很出彩，继续保持这种状态，打开思路，多提炼素材。

几时宝塔修成佛，塔怎么能成佛？这是个疑问，能引起读者去进行联想，这个联想是作者引发的（而不是任由读者去胡乱猜想的），但又是有因的。不仅人想成佛，就连塔也想成佛，可想这里的佛教气氛是何等浓厚，给人留下了想象的空间，这是值得夸赞的。
四壁回音悟是空，虽是现象的描写，但又具有禅意，这是不露声色的智慧，看似无奇，却又有深意。这也值得一夸。

现在问题来了，前面两个小分句，跟后面的结句没有一点关系。这是个很有代表性的问题，联都比赛的题句以及获奖的作品，也有不少存在类似的问题，不知是教育的问题，还是水平的问题。这个句子，并不是因为我写的都是跟塔有关的景物，它就是具有关联的，句子的关联必须是能够发生作用的，这才能构成关联。就如一件衣服跟品牌的挂牌一样，当说这件衣服如何名贵的时候，挂牌能证明这件衣服名贵的程度，这个挂牌跟衣服是有关联的；当说这件衣服如何好看的时候，挂牌无法证明这件衣服好看，这个挂牌跟衣服就是没有关联的。请记住，这是我要教给你的：句子里的材料必须是有关联的。
这个对联要把前面的句子再提炼一下。

第二个对联，看水看山，登临宝塔十三级，这无非是说，登高才能看得更远，下联：无声无相，修得浮图第几层。无声无相，佛教术语，无声无相无色无我……说的是一种境界。“修得浮图”这是修功德的意思。这句是个疑问句，无声无相这种境界，算浮屠修成的第几级。这很玄乎，挺吓唬人，我也不计较其真正的含义是什么，当作是一句禅语来看。这样我们能够看出，上下联的关联并不存在。前面我讲了句子中的关联，现在着重讲讲对联中上下联的关联。
上下联是否要关联，这本来是没有问题的，但在实践当中，很多人感到困惑，上下联要怎样才算关联，因为上下联不可能写同样的东西。我记得三羊老师还专门进行过研究，在研究中发现，上下联的内容几乎都是平行不相关的，于是结论：对联决然不存在所谓“内容相关”。后来联都也讨论过类似的问题，似乎是做出这样一个结论：对联的关联，看你贴在什么地方，没贴对地方，就没有关联；贴对地方，就有关联。比如一个对联，上联是反腐内容，下联是教育局的工作内容，这个对联贴在市委门口，就没有关联，贴在教育局门口，就有关联。这看似很有道理，但却反映出我们理论上的混乱，思维上的混乱。确实，对联要贴对地方，寺庙的联你不可能当成春联来贴在家门口，理发行业的对联你不可能贴在超市门口，但这都不影响对联作为一个完整的作品，它所具有的关联性。为什么我们的很多作品，会被人质疑关联的问题，而古人的作品，我们并无质疑的念头。并不是我们崇古，而是这些古联并不存在不关联的问题，也跟它贴在哪里毫无关系。
我们在学习文学理论的时候，学到一个概念叫形象思维。我这里不是要解释形象思维，只是想解释一下关联线。形象思维并不仅仅是文学工作者必须具有的，科技工作者也一样需要，科技工作者在研究电能的时候，要能够看到磁力线，这就是形象思维。磁力线是看不到的，就如对联上下联的关联也经常是看不到的一样，但这并不等于，它没有一根看不见的“磁力线”在联系着它们。
试用三羊老师举例的对联来举例：
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风
这是郭老题写的李清照联。一写故居，一写文采，故居在垂杨深处，人居所喜，实则描写李清照柔弱纤丽的品性跟文风。这两联内容看似并不相关，而关联点，就集中在李清照身上，这个关联其实是很明显的，我称之为明线关联。
另外还有种隐性关联，上下联看上去跳得更远。诗歌创作中这叫跳跃，跳跃性是诗歌的一个特点。跳跃的幅度越大，留白越多，供人想象的余地就越多，也就更为含蓄。但这必须还得遵守一个美学原则，留白的地方，必须是通过艺术想象可以由读者填补的，并且这种想象的过程是美好和愉悦的。再一个原则，就是关联，这种关联必须是读者通过想象可以找到的。找不到就等于没有关联（哪怕你自认为有关联），如果没有关联，读者将不知你想要表达的主题。这就跟看一篇文章一样，你写了两个互不相干的内容，读者就不知你到底想要表达什么。
现在看金圣叹的一个作品：
书斋联
真读书人天下少；
不如意事古今多。
读书人少跟不如意事多有什么关系？看上去真的没有，正是看上去没有，所以读者才会想，作者到底想要表达什么？这一想，就想出根由来了，读书人少，知书达理的人少了，自然不讲道理的人多了，自然不如意的事也就多了。作者在这里聊以自慰，所以不如意的事很多，也习以为常，这实则表达着一个读书人的无奈，读者很容易看懂作者想要表达的意思。
这是隐性关联的一个举例。
在一些对联中，内容也有一些关联性，但其中并不发生作用，结果我们会感到某些部分是多余的。这也适合上面句中关联中所说到原则，句子的关联必须是能够发生作用的，这才能构成关联。
比如上面举例的郭老的对联，如果上联写李清照的文采，下联写李清照的子孙在国外，你不能说它没有联系，但这不形成关联，因为它们不能形成主题。
再回到你的第二个对联上来，上下联的关联点在哪里？你能说出来吗？

慌慌捣

渔舟第一次改作业二

题: 三门峡宝轮寺塔
檐寒知夜久，  木鱼不睡听铃铎；
何事引呱声，  缘客相邀扣石门。

2011.02.12
渔舟唱晚姐姐 发表于 2011-2-12 13:23

                               
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铃铎，意单，可改成铃语。
石门，意单，可改成佛门。
这样改过之后，因为给了读者以想象的空间，信息量就会增大许多。
檐寒知夜久跟后分句关联不大，引呱声也跟后分句关联不大。

无字情书

明白了，谢谢慌慌老师。:victory:

渔舟唱晚姐姐

渔舟拜读了 师傅给 无字情书同窗的评阅 学习了师傅讲的关联问题. 谢谢师傅
并问好 无字情书朋友

渔舟唱晚姐姐

渔舟第二次改作业二

题: 三门峡宝轮寺塔
奇檐收塔顶，木鱼不睡听铃语；
击掌悟蛙鸣，缘客相邀扣佛门。

注: 游人立于塔四周数丈，叩石、击掌，会听到“呱呱呱”的类似蛤蟆的叫声
渔舟学习分析关联:
上联前句隐含此塔建筑特色给读者一探讨的想象空间. 后分句接檐上铃铎所发禅意
下联前句表达了此塔的回声特点:击掌会引起呱声. 后分句是有缘人入禅境
上下联的关联就在从不同角度入禅意

敬请师傅指正

慌慌捣

渔舟第二次改作业二

题: 三门峡宝轮寺塔
奇檐收塔顶，木鱼不睡听铃语；
击掌悟蛙鸣，缘客相邀扣佛门。

注: 游人立于塔四周数丈，叩石、击掌，会听到“呱呱呱”的类似蛤蟆的叫声
渔舟学习分析关联:
上联前 ...
渔舟唱晚姐姐 发表于 2011-2-12 18:56

                               
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奇檐收塔顶跟木鱼听铃语没有关系；
击掌悟蛙鸣，有些奇怪，欠准确，相邀也不准确。

三教一身

慌慌岛老师好！为得老师允许，俺擅自闯进来偷听，还望老师勿怪。这个作业，我也试着做了一下，希望能得到老师的指点。

题宝轮寺塔

八百载沧桑，仿若蟾声出佛地
十三级庄重，悠将塔影倚黄河  

客闻三圣名来，静依古塔听蟾语，念沧海迁移，常思空色。
君揽千年世外，虔向禅门品铎声，望黄河远去，顿悟幻缘。  

客闻三圣名来，看八百载蟾声铎语，无相无执参舍利。
君揽千年世外，对十三级净土慈云，非空非色证菩提。

渔舟唱晚姐姐

渔舟第三次改作业二

题: 三门峡宝轮寺塔
奇檐悠月铎，木鱼不睡听铃语；
瑞塔拜祥云，缘客求禅扣佛门。

师傅好:
我想月铎 应该跟铃语有关联
拜 跟 求有关系 不知道这次行不行 请师傅指教

慌慌捣

慌慌岛老师好！为得老师允许，俺擅自闯进来偷听，还望老师勿怪。这个作业，我也试着做了一下，希望能得到老师的指点。

题宝轮寺塔

八百载沧桑，仿若蟾声出佛地
十三级庄重，悠将塔影倚黄河  

客闻三圣名来 ...
三教一身 发表于 2011-2-12 20:02

                               
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一联
蟾声出佛地，不可理解，也跟八百载沧桑没有关系。
悠和倚字，都对庄重有不利影响。
二联
静依古塔听蟾语，显得矫情，念沧海迁移，常思空色的主语，是闻三圣名来的客，因为听蟾语而如此也，思维不是很清晰。
揽千年世外，也语意不清，虔向禅门品铎声，品铎声显得做作，这都跟望黄河远去，顿悟幻缘没多大关系。
三联
游客也好，香客也好，如何来看八百载蟾声铎语？不是很好理解。无相无执参舍利，参舍利并非佛庙开门的宗旨，选材也欠妥当。
君揽千年世外，跟后分句也没有多大的关系。
下笔之前，要把材料之间的关系统统理顺，你才写得顺，人家也看得懂。
水平有限，瞎说一气，勿怪。

清茗浅醉

我也来偷听~~
奉茶先~~~

无字情书

渔舟拜读了 师傅给 无字情书同窗的评阅 学习了师傅讲的关联问题. 谢谢师傅
并问好 无字情书朋友
渔舟唱晚姐姐 发表于 2011-2-12 17:23

                               
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问好渔舟师姐，又和师妹同桌了。
改天求师姐字画一幅留念:victory:

慌慌捣

渔舟第三次改作业二

题: 三门峡宝轮寺塔
奇檐悠月铎，木鱼不睡听铃语；
瑞塔拜祥云，缘客求禅扣佛门。

师傅好:
我想月铎 应该跟铃语有关联
拜 跟 求有关系 不知道这次行不行 请师傅指教
渔舟唱晚姐姐 发表于 2011-2-12 20:41

                               
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仍然没有理顺前后的关系，或者前面的内容并非后面所需要的，所以怎么弄都无法搞定。

前面的内容要给“木鱼不睡听铃语”进行铺垫，而前面有什么材料？檐、铎、风、铎响，跟听铃语相关的是铎响，为何要听？或许这也是诵经的声音？把关系理清之后，是不是可以这样来写：风檐谁诵经？木鱼不睡听铃语；
下联也要这般地把关系理顺，如果是写回音的话，一定要写清楚，不能让读者不解或误会。

三教一身

一联
蟾声出佛地，不可理解，也跟八百载沧桑没有关系。
悠和倚字，都对庄重有不利影响。
二联
静依古塔听蟾语，显得矫情，念沧海迁移，常思空色的主语，是闻三圣名来的客，因为听蟾语而如此也，思维不是很清晰 ...
慌慌捣 发表于 2011-2-12 21:03

                               
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多谢慌慌老师。我回去梳理一下去。

无字情书

题：题宝轮寺塔

经唐风宋雨，似明镜无尘，如舍利息心，几时宝塔修成佛？
拾野趣乡情，耳听皆作相，眼观终有物，四壁回音悟是空！

汗，前第一分句是想多用些材料，作个引子。不知是否添足？:L