为成联版所有版主题赠的联

剑隐琴风

题赠羲皇里人 羲庭浩浩，御驾江南，且领略忘机鸥鹭，胜迹溯当年，为寻鸿雪青山万里； 皇统绵绵，星临吴会，再休提神马浮云，高怀吟此日，雄起尘寰华夏一人。 题赠玉笛流香 玉管潇潇，看西壁霞升，尘心顿澈，象牙塔里阿谁弄笛？ 流云款款，见东庭日上，幽籁忽清，王子府中翰墨飞香。 题赠人境庐 人浮于世，辗转朝昏，算百度春秋，依然芥子于沧海； 境幻于尘，鸿蒙日月，属千年故事，究似清风于此庐。 题赠无字情书 无声胜有声，竹边棋墅，花外鱼洲，执手诺天年，春风一度吟留字； 情债亦心债，昨日桃花，今时杨柳，凌波约后会，别绪千重赋作书。 题赠秋水青衣 秋风何处吹来？乾坤漫漫，日月萧萧，扶栏而眺，云烟底事钩沉于水； 青史眼前呈现，文字殷殷，精神凛凛，抚卷长思，壮志雄怀激荡于衣。 题赠艾兰 艾色照云窗，落花入领，绕室青苔初染碧； 兰香袭玉案，小字濡笺，穿堂燕语漫吟春。 题赠小吕飞刀 小镜初妆，看百鸟来朝，诸峰遥拜，呼鸿妾鹄姬，妙律声声澄大吕； 飞花漫舞，听浮云旧事，神马新题，占龙姿虎步，霞光阵阵落金刀。 题赠国士无双 国手沉浑，兵雄五步中，九宫炮镇轰单士； 无名霸气，马跳八方内，二线车胁破相双。 题赠苍狼书生 苍豪多雅致，袖底云飞，樽前月落，笔下孕春秋，书成泰岳之雄势； 狼管自高怀，中流击水，大漠横刀，胸中涵宇宙，生作穹庐之矫姿。 题赠七荤八素 七贤大雅，八仙高致，管领九州才俊，文章美酒何拘荤素； 万象潜形，亿叶迷踪，广寻无量寿佛，风雨清修偶露峥嵘。 题赠憨宝 憨劲正当头，看我排山倒海，夔门日射，剑阁烟消，力压江流扶地脉； 宝刀原不老，听锋虎啸龙吟，玉垒云开，峨眉月朗，势吞宇宙理玄机。 题赠金序前 金声玉振，遥想阁中帝子，江上才郎，千古风流何以往？暗自猜秋水长天，应是神人失此序； 前圣后佛，不觉鹫岭云开，龙潭月皎，一番大道永流传，阿谁忆淸禅妙谛，除非法雨济灵光。 题赠红袖流云 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，人空瘦，鲛绡透，梦里嫦娥挥广袖； 流水情，绿梗萍，千里风光锦缎绫，地势坤，世道均，人间神马啸浮云。

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剑隐琴风

码字很辛苦，礼尚往来，就请诸位版主每人给琴风写一个吧{:5_103:} 顺录以往联友题赠琴风的一些联： 剑隐琴风 画里梅清，笔下常将风骨隐 涛前弦疾，琴中时有剑声来 ----六无居士赠 题赠剑隐琴风 剑合延津甚有缘， 隐鳞戢羽已经年。 琴声激起英雄志， 风虎云龙可换天。 ----甜甜一笑 赠剑隐琴风 霸气齐天,寒光射斗,一剑纵横三万里 高山流水,白雪阳春,六弦跌荡两千年 ------逍遥第一剑 剑隐琴风 剑气隐豪情万丈 琴风藏雅意千般 剑犀情笃无私隐 琴雅德馨有范风 剑气功中参妙理 琴风韵里隐幽情 -----潇湘游子赠联 赠剑隐琴风 独欲联臻韵味,天地同流,长扬正气; 共祈剑隐琴风,刚柔相济,大慰平生. -----城溪先生 五绝·丹霞山一景 剑壁龙鳞起， 隐峰云旖旎。 琴弹空谷音， 风竹迎人喜。 ---罗贤生 剑隐琴风： 剑气如风 豪情尽在锋芒隐 琴心似月 逸致全由指底生 ----淡若无蓝 赠剑隐琴风： 荆氏图穷出剑隐； 渐离衣灿现琴风。 ---晋阳之甲 [七绝]赠剑隐琴风 剑气西南紫气东，隐约天籁寂无声。 琴音感动江湖水，风景依然别样清。 ---长安浪子 赠剑隐琴风 封剑隐苍山,向晚操琴求妙韵; 听风吟逝水,观心励世有真言. ---苍天老鹤 柳生磨剑江湖隐 飘絮抚琴月下风 ---柳生飘絮 秋风酒一杯，饮醉琴琶知此日 宝剑锋三尺，磨出砥砺隐长虹 ---一脉花香题赠 笑傲江湖，森森剑气潇潇雨 清吟山水，隐隐琴声淡淡风 ---云卷题赠 剑舞长虹,隐士一呼非凡气 琴弹雅韵,风声同奏祝福歌 ---云渡野桥题赠 丹桂飘香联且隐 琴风舞剑鹤相随 ---逍遥浪子题赠 剑气冲霄何必隐？ 琴声撼岳不须风！ ---秃顶商人 剑隐豪情抒壮志 琴弹雅韵显风流 ---云渡野桥 轩窗听雨 心事尤随花事绽 老圃张弦 琴风欲比晓风妍 ---汲水的姑娘 剑隐寒霜生锐气； 琴鸣骏马展雄风。 ---ljq0206(李家桥） 剑隐琴风 琴声隐向瑶台月 剑气逼于阆苑风 ---踏波儿 深山有剑隐 乱世无琴风 ---行云_2006 胶东剑客隐水寨，若仙？尤霸瘦岛； 海上琴风弹树声，极乐！称王寒郊。 ---芭莎 剑隐琴风 剑隐英雄霸气 花袭雅士琴风 ---圣玉题赠 效袁公当年，讨挽联数副： 月落猪啼(110900992) 10:46:03 挽剑隐琴风 归哉?隐哉?不可说,已零丁剑客,卿去谁更识? 鬼焉?雄焉?正消凝,又呜咽琴声,风来露如伤. (215252) 10:46:31 四海青山埋志士 一抔黄土掩忠魂 自挽 说什么壮志豪情，不过红尘过客终沉剑 管许多文韬武略，原来一枕黄梁但束琴 云天雾地(448156711) 11:12:20 龙泉剑隐黄泉下 焦尾琴伤断尾中 紫梦(812959132) 11:21:57 剑隐情消归落日 琴风韵幽驻游云 逐日云中(156855553) 痛决琴心,轻霜落泪陪天煞 哀离剑胆,画帘成灰坠孤星 琴风一曲今何在 剑隐半生空自幽 ---逍遥浪子 ------------------------------------------------------------------------------ 剑隐青峰豪气爽 琴流绿绮古风清 ---风含翠筿题赠 　　负剑人何在？叹曾经沧海，如此江湖。种种情缘，纵然山水难成隐。 　　听琴夜未眠。思满树风花，双肩雪月。纷纷感慨，数度春秋不做休。 ---一脉花香题赠 剑彩得勤磨，即有待高扬，无须大隐； 琴声劳渐拨，谐三江逸韵，五岳雄风。 ----龙脊山人07.8.10于淮北相南(魏启鹏) 剑隐琴风 宝剑出鞘强盗隐， 名琴奏曲晚风香 剑胆琴心谁共隐， 唐风汉赋我随吟 ---封云题赠 任风雨两肩，倚剑而歌，惯看浮华随逝水 坐云霞四面，横琴一笑，长将净骨隐空山 ---音尘若梦题赠 宅心仁厚，剑撇顽蛙留一手； 隐士风流，琴招灵凤竟无弦。 ---六绿豆蛙联友赠 剑器不鸣非小隐 琴音激越伴罡风 ----石桥联友赠

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人境庐

敢问琴风，初见赠我之联，就感觉当头一贬，人浮于世，我当时很委婉的提出您可以改为人生于世，意思是避开误解，你没有回复，可见你觉得这样写是有意义的了。我自认对于能胜任的工作都很认真，并没有人浮于世啊。

剑隐琴风

敢问琴风，初见赠我之联，就感觉当头一贬，人浮于世，我当时很委婉的提出您可以改为人生于世，意思是避开误解，你没有回复，可见你觉得这样写是有意义的了。我自认对于能胜任的工作都很认真，并没有人浮于世啊。
人境庐 发表于 2011-1-25 16:29

                               
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呵呵，我可不敢有贬你的意思啊，只是大家的角度不一样。人境庐 这个名字应源于陶渊明的《饮酒》诗----
      饮酒

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗反映的是一个隐者的心境，隐者的心境恬淡超然，与自然界达到一种圆融的境界，把自己看得很小，就像一粒微尘浮于沧海，越把自己看小，说明心境越宽阔，反之，越强调自己的存在，则使心境越狭隘，就难以达到超然的境界。生与浮差别就在于，生过于强调自己的存在，而浮就是尽可能把自己看轻。您取了一个隐者的ID，却没有隐者的心态，当然也不能用隐者的口吻去说话了。如果您没有隐者的心态，我想再多的解释也是徒然了。如果您有隐者的心态，其实我也不用解释了，因为隐者的境界，超然无我，能放下，自然不屑于辩了。

剑隐琴风

当然了，如果你喜欢那种大气华丽的联，我也可以写一个。{:5_132:}

人境庐

我只是想说，人浮于世，容易造成误解，依然芥子于沧海已经隐含一个浮字，没有必要在点明了。

憨宝

琴风老师，老夫写不好嵌名联，多多包涵则个！

人境庐

其实中国人都是在出世与入世的反复交替中，自不必我言明。。。。如果一个人很在乎自己的名誉，这个人永远都不会做错事了，如果一个人什么都不在乎，那才是真的没救了的。。。。还是谢谢你，知道你不是有意，那就随你高兴吧。

剑隐琴风

我只是想说，人浮于世，容易造成误解，依然芥子于沧海已经隐含一个浮字，没有必要在点明了。
人境庐 发表于 2011-1-25 17:04

                               
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真隐者自不误解，看来您只是喜欢字面的那种感觉，而于其内涵并没那么看重。

剑隐琴风

琴风老师，老夫写不好嵌名联，多多包涵则个！
憨宝 发表于 2011-1-25 17:05

                               
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呵呵。。。这分明是推脱嘛{:5_103:}

人境庐

就联来说，依然芥子于沧海已经隐含一个浮字，没有必要在点明了。

人境庐

只是好意提醒一下，没别的意思，我不再表态，也不再回帖。

剑隐琴风

就联来说，依然芥子于沧海已经隐含一个浮字，没有必要在点明了。
人境庐 发表于 2011-1-25 17:20

                               
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从无到有，是现实的突破；
从有到无，是境界的升华。

其实用生还是用浮在开始的时候都曾想过，从创作的角度看，更容易想到用生字。然思之再三，决定用浮。至于为什么不解释，是因为我觉得你应该有隐者的心境，不解释反而是一种尊重，一解释就落入俗套。观您所言，总离不开“名”字，亦难脱“利”字。有人喜欢名利，有人不喜欢名利，褒贬不一，各有各的道理，不管是哪种，存在即是一种合理，我们都应该尊重。

小吕飞刀

专程感谢！

人境庐

再来跟剑美女解释一下，人境庐这个名字我是取自黄遵宪，黄取义于陶渊明。黄是诗界革命的最早倡导者。

人浮于世，辗转朝昏，算百度春秋，依然芥子于沧海；
境幻于尘，鸿蒙日月，属千年故事，究似清风于此庐。


生与浮差别就在于，生过于强调自己的存在，而浮就是尽可能把自己看轻。
就此谈谈我的观点：
在这幅联里，无论是用生还是用浮都在强调自己的存在，区别只是在于姿态。一个人字决定了这是个有我之境。人生于世很自然，而人浮于事，即于后面的意思重复，又有些矫揉。至于你后面对隐者的讨论，我以为有些脱离话题了，无论是你是我，都没达到超然物我，而我尽量不对其人做出什么判断。

至于你后面提到我的言谈，美女说话有失分寸。“观您所言，总离不开“名”字，亦难脱“利”字。”你这是从何说起？再说了，赠人之联，总想让被赠之人满意，不是吗？既然你觉得浮字好，我也没有特别的要求你改，只是提出疑问，然后也就释然了。美女何以有后面那些话语呢。我有求名于你还是有求利于你呢？

潇湘妃子

来顶琴风~~

剑隐琴风

我用的是人浮于世，而让您造成误解的源头是人浮于事这个词语，人浮于事本起源于人浮于食。人浮于食的意思简单地说就是人所得的俸禄超过了自己应当所得的俸禄。而人浮于世则可以理解为，这个人已经超脱于世人或者是世俗之上。一字之差，况味迥然。


浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。
出处：
       《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，富贵之事也，宁使人浮于食。”
      “人浮于事”原为“人浮于食”，语出《礼记 坊记》其中有句“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”注称：“食谓禄也，在上曰浮，禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。” 　　
      古代以粮食的石数计算俸禄，所以称之为“食”。“浮”指超过。这句话的大意是说，俸禄和职位超过了自己的能力和奉献，那就是类似于贪污；自己的能力和贡献超过了俸禄和职位，就可称得上廉洁。因此，古时候的“君子”宁肯让自己能力超过俸禄，也不愿俸禄超过自己的贡献和能力。后来，“人浮于食”变成了“人浮于事”，含义也有了一些改变。现在泛指：人员配置过多，或者岗位职责不明晰，工作效率低下的病态组织机构。

剑隐琴风

我用的是人浮于世，而让您造成误解的源头是人浮于事这个词语，人浮于事本起源于人浮于食。人浮于食的意思简单地说就是人所得的俸禄超过了自己应当所得的俸禄。而人浮于世则可以理解为，这个人已经超脱于世人或者是世俗之上。一字之差，况味迥然。

剑隐琴风

其实中国人都是在出世与入世的反复交替中，自不必我言明。。。。如果一个人很在乎自己的名誉，这个人永远都不会做错事了，如果一个人什么都不在乎，那才是真的没救了的。。。。还是谢谢你，知道你不是有意，那就随你 ...
人境庐 发表于 2011-1-25 17:08

                               
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其实中国人都是在出世与入世的反复交替中，自不必我言明。。。。
-----只看到中国人，而不能用世人，从这个角度看，我觉得世界观有点狭隘。
如果一个人很在乎自己的名誉，这个人永远都不会做错事了，
-----古往今来，为名丧身，为名犯错的例子举不胜举，放在古代，纵位极人臣，名闻四海，然终难善后。就是君主，为了自己的面子，也难免错杀忠良，又怎么可能不犯错？过分纠结于自己的名，很自然就不能很好地照顾别人的名和集体的名，其本身就是错误之根源。
如果一个人什么都不在乎，那才是真的没救了的。
-----板桥先生“难得糊涂”恐怕就是希望能什么都不在乎，超然于物外吧。


这些是非名利之辩论，我觉得从某种角度讲一点意义都没有，今天真是难得展开说。

剑隐琴风

再来跟剑美女解释一下，人境庐这个名字我是取自黄遵宪，黄取义于陶渊明。黄是诗界革命的最早倡导者。

人浮于世，辗转朝昏，算百度春秋，依然芥子于沧海；
境幻于尘，鸿蒙日月，属千年故事，究似清风于此庐。

...
人境庐 发表于 2011-1-25 20:04

                               
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写嵌名联，必须从你的ID出发，根据你的ID决定联的基调。根据你的ID，我只联想到了陶的诗---“结庐在人境，而无车马喧.”所以把你的基调定位在隐者或准隐者的范畴，既然你不能超然物我，反而有那么强的自我意识，只能说明我的联所赠非人了，你不能理解为什么有关于隐者的讨论其实也就不足为怪了。