获奖之路-刘志刚篇

玉笛流香

获奖之路

联言世象　字扣人心

——从德阳钟鼓楼联谈起

●刘志刚

　　四川省德阳市向全国公开征集钟鼓楼联，我为之撰写的是：

　　钟声亦浊亦清，看世上人，如何听取；

　　鼓点能轻能重，问楼头客，怎么击来？

　　这副联被评为一等奖，并被书写、雕刻、悬挂在德阳市东湖公园旁新建成的钟鼓楼上，成为该地文化景点中的一个新看点。

　　我爱好、研究、创作诗词联赋多年，零零散散地写了不少东西，在全国各地的征诗、征联活动中，获得过五百多个奖项，有百余首（副）作品被雕刻、悬挂在各地的景点、建筑物上。说实话，对自己创作的许多诗联作品，包括曾获过奖的、被展出的、出了书的、刻制悬挂的，尽管写作时曾经很认真，仔细推敲，反复斟酌，但事后翻出来再看，对许多作品，自己却又很不满意。好些作品，都还是显得粗糙、平俗、直白、肤浅、单薄、浮泛，乍看起来还不错，细细品味，却往往没有多少嚼头。正因为这样，每当写新东西的时候，我考虑最多的是，深刻点，厚实点，再深刻点，再厚实点，别浮皮表面地滑了过去。

　　在为德阳市钟鼓楼写联的时候，就特别注意了主题的确立、内涵的挖掘、意境的开拓和表现手法的运用等问题。

　　首先，反复考虑了写什么的问题。古往今来，写钟鼓楼的联很多，佳联举不胜举。就我自己，也写过好几十副。别人写过的意境，再写就没意思了。自己曾经写过的，也不能再去机械地、简单地复制、套用了。天下的钟鼓楼很多，除了地方历史、人文特点和钟、鼓、楼的材质、造型、体貌特征等可能不尽相同而外，就钟和鼓本身的功用来说，差不多都是一样的，很难说这里的钟鼓比别处钟鼓的功用能特别到哪里去。基于这种考虑，起初想的突出地方特色和德阳钟鼓楼数百载废兴历史的构思就显得没有多大必要了。这样，我就把写作的内容确定在写钟鼓的社会功用上。钟和鼓原本都是乐器，钟鼓楼起初就是用于司时的公共性楼阁建筑，所谓晨鼓暮钟，“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息，”讲的就是它最初的功用。后来，在社会实践活动中，它又逐渐地具有了集会礼仪和宗教活动之用。到了现代，钟鼓楼的这些作用都逐渐减小了，但供人们休闲、娱乐、赏景观光、寻古探幽、聚会、游憩的作用却在日益增强。可以说，透过钟鼓楼功用的演变，我们看到的是历史的变迁，是社会的变化，是人们的精神世界的升华。我们今天再写钟鼓楼，就不能简单地仅仅局限在晨鼓暮钟里，更不能只拘泥于礼仪宗教活动中。要融汇古今，在现实中去反悟历史，在历史中去透视现实。要写社会——发端于古，着力于今；要写人——虑及阶层，涵盖大众；要写人们普遍关心的社会问题——着笔于显，发力于隐。以内容决定主题。人们普遍关心的社会问题很多，钟鼓楼是个大众场合的建筑，就得写大众最关注、最敏感、最感兴趣、最需要思考的问题，不宜过于庞杂，主要就集中在如何做人、做官、做事上，通过与此有关的社会现象来扣击人们的心灵，拷问历史，拷问众生，警醒不良行为，进行道义上的反思。

　　其次，就是仔细琢磨怎么写的问题。给钟鼓楼做联，却要写人、写社会现象，就得寻找人与钟鼓楼、与社会现象的联系，找到结合点。不管是古人、今人，也不管是平民百姓、达官贵人，是高人、俗人，是好人、坏人等等，听到楼上传来的钟鼓声时，人们会做何反应？做何联想呢？同样的钟声、鼓声，在不同的人、不同的时间地点、不同的心境下听来，那声音的清浊轻重是不一样的，声音中所传递的信息、所回荡的韵味是不一样的。倘逢太平盛世，则清者乐闻其清，浊者恐听其浊；若遇乱世逆境，则清者厌听其浊，浊者徒闻其清。善于为人处事者闻声而知轻辨重，而悟处世之道，为人为事之法；昏昏僵僵、庸庸碌碌者，听之也懵懵懂懂，恍若有无。其实钟鼓声本身并无多大变化，只是听者的心绪情感、思想意识、道德水准、精神境界不同，而听起来就千差万别了。面对芸芸众生，我们该怎样提醒人们从钟鼓声中听取人生的真谛呢？我先考虑到的就是爱心，呼唤人们博爱，自爱，互爱，于是就拟出了初稿：钟声亦浊亦清，警世上人，凭心听取；鼓点能轻能重，引楼头客，用爱击来。初稿拟成后，我再反复推敲，总觉得还是没有把预想的问题全面地囊括进去，没有把构思的主题充分表达出来。感觉这个联稿的内容还是显得局限、单薄，主题的深度、广度、高度都还比较欠缺，而且用语直白，立意平浅，写得过于实，内涵有限，思想容量较小，给人领悟、联想的空间不够广大，没有多少拓展、延伸的余地。况且联中多少还有些教导人的意味，语气生硬，还缺乏力度，读者未必都能够领会、接受得了。我觉得还须把内容再充实些，把外延再扩大些，把主题再提升些。应当尽括世间万象，广联人生百感，把读者纳入联中，尽量让读者变被动为主动，自己去思辨，去感悟，去回答自己关心的问题，变“要我如何”为“我要如何”。这就得把联写得更空灵些，更切近读者些。思路清晰了，修改稿也就一呼而出：钟声亦浊亦清，看世上人，如何听取；鼓点能轻能重，问楼头客，怎么击来？这一看一问，把人和钟声、鼓点紧密联结起来，融为一体了。看不清，却又无所不包，无所不明；问不着，却又无所不虑，无所不言。设问句式的运用，拉进了人与人、人与物之间的距离，突出了读者（亦即世人）的主体地位和作用。上联通过听辨钟声的清浊，引发读者深思怎样看待世界，看待世事和人生，寓有认识论、世界观、人生观等价值取向和意识形态的问题。提醒人们在纷繁的社会中，要常反思自我，随着物质文明的进一步发展，在精神上，在灵魂深处，我们可曾缺失什么？还需要摄取、滋补什么？保持什么？扬弃什么？在清与浊中，我们当如何抉择？如何自立？如何激浊扬清？下联则通过听辨、敲击、掌握鼓点的轻重，引发读者慎思怎么做人做事，含有方法论、辩证法、对立统一规律等基本的哲学原理。提醒人们做人做事要经常思考、把握好度。适度一词，我们经常挂在嘴边，但在生产生活实际中，要做到适度，却往往又很难。度之不足，则难以成事；过度，则过犹不及，容易做错事、坏事。做人也是这样。小者个人、家庭及其琐事，大至群众、政党、国家及其大政要略、大事要务，怎么做？做到什么程度？做成什么结果？不是空喊几句三个代表、五个统筹就能够实现五个文明的，就能够实现科学发展的。需要引起每个人特别是为政者的深刻思考。在实践中不断调整我们的思路，完善机制，改进方法，减少过失。到此，这副短联包涵了人与社会，做人与做事，跨越古今、启迪后来的内容，引出了如何看人看社会、如何做人做事情这样一个重大的命题，虽然不明确回答，但问而自明，效果更强，基本达到了我预想的目的。

　　最后，再简单说一下用语的问题。我觉得对联的用词用语风格可以多样化，但以达意为目的，以平实、朴素、通俗、精准为佳，切忌人为堆砌华丽的辞藻。华丽的辞藻往往更能够抓住某些读者的眼球，但如果仅仅是辞藻、辞彩华丽，如果没有更加充实的内涵，没有较高的主题，没有精气神，作品就不会有较高的品位，即就是赢得几声赞许，得到了奖，也不会成为真正的好作品。

【联家简介】 刘志刚，甘肃省崇信县委统战部部长、县政协副主席、县诗词楹联学会名誉会长，中国楹联学会会员、华夏诗联书画研究院研究员、中华对联文化研究院研究员，中华国粹网常务副站长，中华对联网校副校长。著有诗词、散文2100余首（篇），楹联1.2万余副，《龙泉逸韵》、《汭声集》、《桃联李对艳龙泉》、《诗情联韵龙泉寺》等诗词联文集6部。

【专家点评】大凡题庙宇钟鼓楼联，很难跳出暮鼓晨钟的窠臼，这副联也不例外，毕竟在“钟鼓”上做文章，能更准更稳地切住主题。此联的成功在于：角度新和思想深。起句至佳，“钟声亦浊亦清”，这就很能引人入胜，而且带着一种辩证的眼光去审视问题。虽同存浊世，但清心之人闻其声自得其清。所以上联末句留一问句发人深省——关键在于“如何听取”，而且这里已不事人耳力所能及，而是人心！如果说上联虚写的成分较重的话，下联实写就相对较多。“鼓点”的“轻重”，似乎不是手在控制，还是人心。但其“轻重”与其“浊清”，貌似游离，还是神合。整副联，语言通俗易懂，却富含哲理，耐人寻味。若指其瑕，上下联末都以两个问句作结，句法有些单一，“如何”、“怎么”亦未避合掌之嫌。

　　【专家简介】莫非，壮族，1979年生于广西。2002年受聘于《河南楹联》编辑部。系中华诗词学会会员，中国楹联学会理事，河南省楹联学会办公室主任。诗联作品曾获第13届上海国际茶文化节全国诗联大赛一等奖、“海峡传情”2006全球新春贺词征集特等奖等10余次等级奖。通联：450002 郑州市1707信箱。

塞上长城

刘老师，俺葱白你！

无欲

联言世象　字扣人心-----------------观字如见人,顶

沪上居士

若指其瑕，上下联末都以两个问句作结，句法有些单一

专家点评也难免有误，明明上联“看世上人，如何听取”是一陈述句，怎么就成问句了呢？ 好在这联终究是出人头地了，否则……

穿云燕子

胜读十年书