【10.11.30截止】江苏“太仓崇恩杯”书法楹联大赛征稿启事

星语心愿

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　　崇恩即太仓市崇恩禅寺。位于江苏太仓市陆渡镇，。据志史所载，始建于梁武帝天监二年（503年），为古太仓州四大丛林之一，文革中全毁。
　　盛世之年，上海罗店宝山净寺原方丈、临济宗五十八世上从下达老和尚剃度高徒计华法师，于千喜之年驻锡此古道场，发大宏愿重建崇恩禅寺，俾使有缘者老有所依、老有所养、老有所归、老有所终，同建和谐社会，共创人间净土。
　　作为中华民族传统文化精髓的书法艺术在世界文明宝库中独放异采，太仓归属“中国书法名城--苏州”所辖，娄东文化一枝独秀，具有深厚的历史底蕴和独特人文优势。为加强文化建设，累积镇寺之宝，兹举办首届“太仓崇恩杯”楹联书法大赛，特向国内外书法爱好者征稿。
　　一、主办单位　
　　江苏省太仓市文学艺术界联合会　
　　江苏省太仓市民族宗教事务局
　　承办单位
　　江苏省太仓市崇恩禅寺
　　协办单位
　　江苏省太仓市楹联研究会
　　江苏省太仓市书法家协会
　　二、大赛领导
　　1、领导小组
　　组长：汪 放 （太仓市文联主席）
　　副组长：陈伟贤（太仓市民宗局局长）
　　副组长：觉 超（太仓市佛教协会会长）
　　成员：奚旭初、邓进、黄萍、计华法师、胡永平、王雪源、
　　王诗森
　　2、评审委员会
　　江苏太仓市楹联研究会、江苏省太仓市书法家协会聘请全国书法、楹联专家组成评委会，负责评审工作。
　　三、征稿内容：
　　1、以‘崇恩禅寺’或太仓经济社会发展为题的自撰联。
　　2、以征稿方提供的楹联（见附页）书写。
　　四、奖项设置：
　　评奖坚持“公平、公正、公开”原则，对参赛作品进行初评、复评、终评。
　　奖项设一等奖一名，二等奖二名，三等奖三名，一等奖奖金1000元；二等奖奖金各500元；三等奖奖金各300元。共优选二百幅作品入展，获得入围奖。
　　五、征稿要求：
　　1、所有来稿必须符合本启事要求。
　　2、规格：书体不限，尺寸高不超过六尺，宽不超过三尺，全部为竖幅，每人限投3幅作品，请勿装裱。
　　3、免受初评费，限于人力，投稿作品不退。
　　4、每件作品背面右下角须用铅笔注明作者姓名、性别、年龄、详细通讯地址、邮编及电话，另附一份A4纸打印200字以内个人简历、身份证复印件、作品释文(同作品一起寄出），电子版个人彩照及电子版个人简历投送组委会邮箱。组委会根据作者提供的信息使用软件做好收稿登记、终评通知、入展发布等工作。
　　5、每位作者提供的作品，落款姓名与身份证姓名必须一致，组委会根据作者提供的姓名信息发放证书和奖金。
　　6、截稿日期：2010年11月30日
　　六、评审工作在2010年12月份进行，评选结果名单在“江南楹联网站”公布。
　　1、获奖作者颁发奖金、证书，入围作者颁发入围证书。
　　2、获奖作品原件作为崇恩禅寺镇寺之宝，版权归崇恩禅寺所有。奖金在开幕式后一个月内寄出。
　　3、凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。
　　4、本征稿启事解释权归主办方。
　　八、 联系方式
　　投稿地址：江苏省太仓市陆渡镇陆嘉路19号
　　崇恩禅寺书画征集办公室 收
　　投稿者请在信封左下角写明：“书联投稿”字样
　　邮编：215400
　　电话：13773208678 13306222345 胡先生
　　电话：13916786849 13196616595 计华法师
　　
　　“太仓崇恩杯”书联大赛组委会
　　2010年7月
　　
　　

                               
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星语心愿

<br /><br />附：“太仓崇恩杯”对联书写资料
　　观音殿：
　　都摄六根，普渡众生离苦海；
　　修行一日，慈航七宝做新人。胡永平
　　崇拜禅宗，清净六根除万恶；
　　恩施寺殿，善缘百姓福三生。胡永平
　　秋冬春夏无边苦；
　　西北东南有佛求。胡永平
　　注：上比边为名词：若要知道苦海，穷是苦，富造孽机会多，有苦，乐中也有苦，一年四季无苦不在，苦海无边；下比意为你想要获得新生，你只有一心修行，佛无处不在，只要心诚，不管走到哪里不忘修行求佛，生近也。
　　梵呗诵莲华，广化众生临陆渡；
　　杨枝洒甘露，弘施大爱布崇恩。凌洁年
　　如来千手，出手拯民离苦海；
　　菩萨百身，现身说法导慈航。马兴汉
　　紫竹千株，江山处处留灵迹；
　　红莲万朵，香火朝朝结善缘。龚道明
　　紫竹声中，崇恩有信留佳境；
　　红莲影里，修德无忘结善缘。龚道明
　　观赏海清山静，崇拜慈航邪念尽，
　　音听岛富民丰，恩施佛法善心生。黄匡
　　地忍三天有裂，度尽众生方化佛；
　　藏持一水无痕，皈完六道始回身．黄匡
　　普渡慈航，怀瓶驾鲤挥青柳；
　　善男信女，治病生儿请白衣。陆焕球
　　注：“普渡”、“慈航”均为形容词（普、慈）+动词（渡、航）组成偏正结构之复合词且可自对。其词义为“慈悲航舟救灾难、普渡众生脱苦海”。上比描写海岛观音之生动形象与慈善行为。下比明指白衣、送子观音之能量与善行，暗喻人间治病育儿应请教白衣天使，即医护人员。（此喻内部掌握，不向寺僧公开。）
　　甘霖法雨，清净六根开慧境；
　　水月惠风，圆明五蕴涤凡尘。夏受乾
　　莲台妙谛，徽音澄观，明悉十方世界；
　　苦海慈航，梵韵禅心，觉迷万世苍生。夏受乾
　　宝相庄严，度众生苦厄，天彻圆通观自在；
　　祥云飘渺，宣佛法慈悲，心明感悟觉菩提。夏受乾
　　地藏殿
　　孝道载乾坤，大愿未圆来旧地；
　　法财散今古，众生尽度显名区。 凌洁年
　　注：地藏王菩萨尊号为“大愿地藏王菩萨”，陆渡崇恩寺，史载于二千年前就有，联中“旧地”、“名区”均指陆渡。
　　地狱天堂，善恶昭彰终有报；
　　藏牙敛爪，凶邪改正始无欺。陆焕球
　　注：下比意谓“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”；寓佛界“普渡众生”之义，全联嵌“地藏”两字。
　　援难救灾，握杖持珠施佛法；
　　避凶趋吉，烧香点烛结禅缘。陆焕球
　　注：锡杖宝珠系地藏菩萨手持之法器。上比喻地藏菩萨之形象与善行，下比指民间信徒之祈求与心愿。
　　我这儿，管六道轮回，总是桩桩清楚；（王者）
　　你那里，求三生因果，最难件件糊涂。（信徒）马兴汉
　　九朵莲花，高托幽冥教主；
　　三洲贝叶，广传功德师尊。龚道明
　　安忍岿巍，誓地狱澄空称教主；
　　静思深密，将众生度尽晋弥陀。龚道明
　　安忍岿巍，誓地狱澄空，冥乡称教主；
　　静思深密，将众生度尽，佛国晋弥陀。龚道明
　　九华光照，渡众生，如数恒河沙劫；
　　一炷香焚，拜菩萨，广开岩壑迷津。夏受乾
　　智慧净心，指引明光群佛地；
　　慈悲积善，华严广德大罗天。夏受乾
　　法相慈航，恩泽广施三界；
　　净瓶甘露，禅田种佛千秋。王超
　　一意参禅，明月千秋观净土；
　　万方朝圣，清莲五瓣捧真身。王超
　　长抱善心能近佛；
　　远离邪念可通神。王超
　　六化神形，查善果，弘扬三界；
　　一身易面，察魔行，镇恶千秋。王超
　　众生度尽，方证菩提明释旨；
　　地狱未空，岂能成佛悟禅机。王超
　　圣入莲宫，浮图拔地迎甘露；
　　天飞化雨，佛理腾辉耀法门。王超
　　净瓶甘露，浇滋善果扬三界；
　　柳叶金光，除恶诛魔镇万年。王超
　　江海交融，自有高僧仙梵呗；
　　水天画线，岂无禅寺佛如来。黄莉英
　　香火熊熊，弘扬盛世佛门礼；
　　梵言诤诤，构建水乡社会和。黄莉英
　　东海之滨，千年古刹梵音绕；
　　长江之畔，万道祥光菩萨灵。黄莉英
　　晨钟暮鼓，十方信善云集地；
　　宏愿禅心，四座皈依鼎盛天。黄莉英（新声）
　　佛乡梵呗禅香绕；
　　净土钟馨烛火萦。黄莉英
　　高僧重建崇恩寺；
　　佛地点燃盛世香。黄莉英
　　唯有禅心心底在；
　　岂无真果果中生。黄莉英
　　云天紫气萦禅寺；
　　佛地禅香绕宝龛。黄莉英
　　大门联
　　崇佛法，释恩愆，聚霓霭雲霞，招喜福吉财，乃能远邑近乡皆纳福；
　　禅先宗，立寺院，驱魑魅魍魉，逐咎灾戾煞，好让善男信女尽消灾。蒋恩铮
　　其他
　　苦海无边，来此处六舟能度；
　　菩提有境，问何身五蕴皆空。
　　 ——海虞徐克明合十敬撰
　　注：“六舟”，比喻“六波罗密”如舟，能度人至彼岸极乐世界，“六波罗密”（华译“六度”）指的是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。佛教言：五蕴皆空：佛家语，五蕴指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了，就是佛家修行的最高境界。《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 陆渡即六度，地名似与佛教有关。
　　春风江岸，古城柳巷喜迎世博，
　　烟雨楼头，新店客堂笑说太平。（钱叶红）
　　千年古刹，皈依重兴旺；
　　禅寺崇恩，颐养复辉煌。(新声) 潘传忠
　　

                               
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朱朋够友

哦，书法！偶没事，欣赏佳联先。