七律•英雄赞歌 岳飞

L翠拨青松

英雄赞歌
七律·岳飞
繁星灿烂数英雄，最忆悲情两宋中。
北有强金俘二帝，南存奸相霸三宫。
势危谁献平戎策，国陷方知武穆忠。
可叹西湖岸边磬，千年长颂满江红。

醉红妆

{:5_116:}抢到沙发了，讨茶喝。问好青松。

心雨笼晴

好诗，尤喜首尾两联：）

夏海

北有辽金俘二帝，南存奸相霸三宫
{:5_105:}

L翠拨青松

谢谢红妆，心雨，夏海，你们都会比我写得好，期待佳作！

潇湘妃子

青松的诗很大气~

箩赋闲譐

豪气！
赞一个{:5_105:}

箩赋闲譐

青松的诗很大气~
潇湘妃子 发表于 2010-7-6 01:18

                               
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{:5_103:}

老晃晃

又看到“精忠报国”四个字咯~~~
老师好快手~~~

笑风雪莲

文字流畅，荡气回肠！不愧好诗，收录香囊。

林下清风

又看到“精忠报国”四个字咯~~~
老师好快手~~~
老晃晃 发表于 2010-7-6 08:49

                               
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千年长颂满江红。

悲情英雄！

屠洪纲《精忠报国》

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林下清风

狼烟起江山北望
龙起卷马长嘶剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年纵横间谁能相抗
恨欲狂长刀所向
多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜更无语血泪满眶
马蹄南去人北望
人北望草青黄尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方~~~来贺！

晕，刚才忙着下去干活，漏了俩字。

老丘

是该大唱英雄赞歌的候了！
好诗顶一下，赞一个。

一页心

辽金，并列词组；奸相，偏正词组------为对仗工整，可换为奸佞。

奸相 jiān xiāng 　
1.指弄权误国的宰相。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“ 沉鍊 教把稻草扎成三个偶人，用布包裹，一写‘ 唐 奸相 李林甫 ’，一写‘ 宋 奸相 秦桧 ’，一写‘ 明 奸相 严嵩 ’，把那三个偶人做个射鹄。” 2.指阴险狡诈的相貌。

奸佞  jiānnìng
1、奸邪谄媚。　2、奸邪谄媚的人。多指奸臣。 《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“只为宣和失政，奸佞专权；延至靖康 ，金虏凌城。”《东周列国志》第三二回：“都是你这班奸佞，欺死蔑生，擅权废置。”

L翠拨青松

辽金，并列词组；奸相，偏正词组------为对仗工整，可换为奸佞。

奸相 jiān xiāng 　
1.指弄权误国的宰相。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“ 沉鍊 教把稻草扎成三个偶人，用布包裹，一写‘ 唐 奸相 李林甫  ...
一页心 发表于 2010-7-6 12:18

                               
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对，这就改~：强金/奸相，辽金/奸佞----哪个更切？

盛夏小雪

好诗{:5_105:}学习

L翠拨青松

因有人质疑，故再作说明如下：
1，三宫：有多种解释，这里代指皇宫。
2，奸相：指秦桧。
秦桧：宋大汉奸。简介如下。（见下）
秦桧之罪已成铁案，被牢牢地钉在中国历史的耻辱柱上。
3，满江红，词牌名。岳飞之作满江红广为流传，充分表现了岳飞气壮山河的爱国精神。《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。（见下）。再说辨伪之事并不影响在本诗中的使用。

L翠拨青松

秦桧
生于哲宗元祐五年(1090年)，卒于高宗绍兴二十五年(1155年)，字会之，江宁(今南京)人。中国历史上十大奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。宋徽宗政和五年(1115年)登第，补密州(今山东诸城)教授，曾任太学学正。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。
被俘叛国
　　在宋徽宗，钦宗被俘后，女真贵族要立张邦昌为傀儡，时任御史中丞的秦桧不发一言。御史马伸等人上书反对立张邦昌，要求秦桧也签名。秦桧起先不同意，但数十名官员先后签名，马伸“固请”，秦桧无奈，只得签名。因在上书者中秦桧官职较高（言官之首），于是在靖康二年(1127年)，金人以秦桧反立张邦昌，将他捉去，同去的还有他的妻子王氏及侍从等．这时宋徽宗得知康王赵构即位，就致书金帅粘罕，与约和议，叫秦桧将和议书修改加工润色。秦桧还以厚礼贿赂粘罕，金太宗把秦桧送给他弟弟挞懒任用。从此，秦桧亦步亦趋地追随着挞懒，逐渐成为他的亲信，做出了劝降楚州宋军等系列汉奸行动。
南归之因
　　建炎四年(1130年)，金将挞懒带兵进攻淮北重镇山阳(即楚州，今江苏淮安)，命秦桧同行．为什么要秦桧同行呢？从挞懒的策略看，诱以和议，内外勾结，才能致南宋于亡国之境。这个“内”，只有秦桧可用。而秦桧卖身投靠女真贵族的面目，在南宋朝野还未彻底暴露，所以金统治者把秦桧作为合适的人选了。因此，秦桧南行前与妻子王氏密商计议，作了一番戏剧性表演。王氏故意大喊大叫说：“家父把我嫁给你，当时有资财二十万贯，要你我同甘苦。现在大金国信用你，你就把我丢在路上。”争吵不休．挞懒妻子一车婆听到了，就请王氏到家里问个究竟．王氏全告诉了。这一车婆又说给挞懒，于是也叫王氏以及侍从同秦桧南行。山阳城被攻陷后，金兵纷纷入城。秦桧等则登船而去，行到附近的涟水(今江苏涟水)，被南宋水寨统领丁祀的巡逻兵抓住，并要杀他．秦桧说：“我是御史中丞秦桧。这里有没有秀才，应该知道我的姓名。”有个卖酒的王秀才，不认识秦桧，但装作认得秦桧的样子，一见就作个大揖说，“中丞劳苦，回来不容易啊！”大家以为王秀才既然认识秦桧，就不杀他了，而以礼相待，后来把他们送到行在——临安(今浙江杭州)。
弄虚作假
　　秦桧南归后，自称是杀死监视他们的金兵夺船而来的。臣僚们随即提出一连串的问题：孙傅、何粟、司马朴是同秦桧一起被俘的，为什么只有秦桧独回?从燕山府(今北京城西南)到楚州二干八百里，要爬山涉水，难道路上没有碰上盘查询问，能杀死监守人员，一帆风顾地南归？就算是跟着金将挞懒军队南下，金人有意放纵他，也要把他家眷作为人质扣留，为什么能与王氏偕行而南呢？这些疑问只有他的密友、宰相范宗尹和李回为他辩解，并竭力举荐他忠于赵家皇朝．但疑团并没有完全消除。
窃踞相位，专权擅国
　　《宋史》中记载，金宣宗贞祐二年(1214年)，中书舍人孙大鼎上书追述秦桧被女真贵族纵归南宋的事说，金太宗天会八年(1130年)，大臣们在黑龙江柳林集会，担心宋朝复兴．宋朝臣赵鼎、张浚志在复仇，宋将韩世忠、吴阶知于兵事．这样既不可威取，又要看到结仇已深，势难使南宋人民屈服，还是暗中先放纵为好．另在《金国南迁录》中记载，金国大臣考虑南宋复仇事，议及放纵秦桧归国，鲁王说，只有放宋臣先回，才能使他“顺我”。忠献王粘罕说，这件事在我心里已酝酿三年了。只有一个秦桧可用．我喜欢这个人。“置之军前，试之以事”，表面上虽然拒绝，而内心中经常能“委曲顺从”，秦桧始终主张“南人归南，北人归北”的政策，今天如能放他回南宋，他必得志。就这样金人决定放秦桧南归．结果不出粘罕所料，秦桧回到临安就力主和议，窃踞相位，专权擅国，残杀抗金将领。其后，使南北对峙局势基本形成。 　　《宋史·秦桧传》记载，南宋政府虽几次派代表与金朝谈判，但仍是一边防守，一边议和。而专与金人解仇议和，实际是从秦桧开始的。因为秦桧在金朝时，首倡和议，所以他南归后，就成为女真贵族的代理人。 　　秦桧南归后，送给赵构的第一件“见面礼”就是，要想天下无事，就得“南人归南，北人归北”。其中的“南人归南”，实只是一句空话，因为，肯不肯让南人南归，其决定权全操在女真贵族手中，是由不得南宋王朝如何如何的；而“北人归北”，则是女真人在1129年入侵扬州时就曾号召过的，这一次又借秦桧之口把它提出。 　　由于南宋的军队和将领主要是西北、河北和山东等地人组成的，如果按照秦桧“北人归北”的主张去办，就等于把北方土地全部奉献给女真贵族，而且大批不愿降金而南下的北方人士，都得回去受金人统治：就等于南宋自毁长城，自己解除武装，表明对金放弃武力抵抗。秦桧奉送赵构的第二件“见面礼”是他首先递上一份致女真军事贵族挞懒的“求和书’。赵构感到秦桧“忠朴过人”，得到他，高兴得连觉也睡不着，说“又得一佳士也”。秦桧得到赵构如此赏识，就迅速爬上了宰相宝座。被罢相伺机再起，与金国签订和约。秦桧画像秦桧的两件“礼物”摆在赵构面前，又使他十分担心地“睡不着”。他不得不考虑，秦桧说“南人归南，北人归北”，我是北方人，该到哪里去呢？秦桧又说，有“二策”，即以河北人归还金国，中原人送给刘豫(他是南宋初年金统治者扶植的傀儡)，当宰相几个月，这“二策”就可轰动天下。而赵构说，自己并没有听到什么震撼性的消息．大臣綦祟礼把赵构的这些意思通告朝廷内外。从此，人们开始认识到秦桧的奸邪了。秦桧的主张引起朝野上下的强烈不满。只因那时赵构还怵于抗战派士大夫以及全国军民的议论和气势，还没有下定要冒天下之大不韪的决心，所以，秦桧的这条投降路线未被采纳，秦桧本人竟以此而被斥逐出南宋王朝。后来证实，金朝使节到南宋，要求全部送还北方人，恰与秦桧“北人归北”的主张相吻合．有识之士进一步认识到这正是秦桧与金人合谋的结果，秦桧的面目又被看清楚一些。 　　秦桧投降卖国的政策，一时难以实现，只得忍受着暂时的挫折，静观宋金政治风云的变幻，伺机东山再起。绍兴五年(1135年)粘罕死，挞懒得势。绍兴八年(1138年)，赵构又起用秦桧为相．吏部大臣晏敦复忧虑地说，秦桧是“奸人相”。但因挞懒是秦桧的老主子，这个老主子是主张用诱降议和的策略来促使赵构上钩的。秦桧、赵构和挞懒内外勾结，不愁南宋不亡。 　　秦桧看到宋金形势在不断地向有利于自己推行乞和求降政策的方向发展，认为此其机也。于是在宋金谈判前夕，以女真贵族代理人的威势，一而再、再而三地对赵构进行反复试探和考察，增强其求和信心，坚定其投降立场。 南宋大臣在朝见赵构之后，只有秦桧留下面奏．请看一个昏君和一个奸相的绝妙对话；秦桧说：“臣僚们对议和畏首畏尾，首鼠两端，这就不能够决断大事。如果陛下决心想讲和，请专与我讨论，不要允许群臣干预。”赵构说：“我只委派你主持。”秦桧说：“我恐怕有不方便之处，希望陛下认真考虑三天，容许我向您另作报告。”过了三天，秦桧又留在赵构身边奏事，赵构想讲和的思想已经很坚定了，但秦桧还以为没有达到火候，他说：“我恐怕别的方面还有不方便，想请陛下再认真考虑三天，容我向您另作报告。”赵构说：“好吧！”又过三天，秦桧就象当初一样，独自留在赵构身边奏事。他清楚地掌握了赵构确实坚定不移地要讲和了，于是拿出早已草拟好的向金求和书，仍声称不许群臣干预。 　　绍兴九年(1139年)，秦桧不顾赵鼎、胡铨、韩世忠、张浚、王庶、岳飞、李纲等反对议和的上书，签订了第一个宋金和约。赵构怕事，装病躲进宫中，由秦桧代行皇帝职权，跪拜在金使面前，签字画押．从此，秦桧在朝廷中的身价提高了，宋金战和问题开始由他左右。 　　《宋史·秦桧传》说：“始，朝廷虽数遣使，但且守且和，而专与金人解仇议和，实自桧始。”这基本上是符合实际情况的。从高宗即位到绍兴八年秦桧再相，历时十一年，南宋朝廷大体上做了四件事：（一）养练士卒，形成一支可与金人抗衡的军事力量；（二）安集流民，恢复生产，涵养支撑政权的财力；（三）统一内部，平定靖康以后群雄割据的混乱局面（包括镇压农民起义），形成一个比较稳固的后方；（四）建立各种典章制度，使遭受战争破坏的社会秩序得到一定程度的恢复。这都是立足于守与战的。正因为如此，才保住相当于北宋时期三分之二的版图。 　　就高宗当时的思想状况来说，是经常动摇于和、战之间的。靖康以后，群雄割据，义军蜂起，如果高宗专意求和、乞降，谁愿意投到他的麾下去当陪臣？事实上，当时四分五裂的局面，很快能统一起来，各种政治势力很快能聚合起来，说明高宗还没有把“抗金恢复”的旗帜丢掉，还有一定的号召力和凝聚力。建炎年间，南宋政权立足未稳，金人必欲消灭而后已，高宗有心乞和而不可得。建炎三年，高宗被金人从扬州一直追到明州，追到海上。建炎四年，金军从江南退出，高宗从温州回到越州，再回到杭州，南宋政权才逐渐立住脚跟，先后出任宰相的吕颐浩、赵鼎、张浚等人，都是立足于守与战的。虽多次遣使通和，大体上都是从策略上考虑的（秦桧除外），按照吕颐浩的说法是“贻书以骄之”，“示弱以给之”，“出其不意，乘时北伐”。绍兴二年，吕颐浩请求兴师北伐，绍兴四年赵鼎请求御驾亲征，绍兴七年张浚请求高宗驻跸建康，高宗虽然不十分坚定，毕竟还是同意了。 　　高宗专意乞和，则是绍兴八年秦桧再相以后的事。正像朱熹所曾指出的那样：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买，正以其始则唱邪谋以误国，中则挟虏势以要君，……而末流之弊，遗君后亲，至于如此之极也。”（《戊午谠议序》） 　　秦桧“始唱邪谋”，应该从他代徽宗上书完颜宗翰算起，在那封书中明确表示“世世臣属，年年进贡”，因而深得宗翰的赏识，宗翰把他推荐给金太宗，金太宗又把他赐给完颜昌。南归以后，初见高宗，即首建“南自南，北自北”之议，进呈了代拟的乞和“国书”，这份“国书”后来改用刘光世名义发出，高宗因之许以“朴忠过人”。但这时南宋的军事力量正在逐步加强，主战派在朝中还占有相当重要的地位，金廷掌权的宗翰一派，还不愿放弃消灭南宋的主张，高宗也还动摇在和战之间，所以，这一阶段持续的时间较长。直到完颜宗翰死后，完颜宗磐、完颜昌掌握了金国的大权，对南宋采取了诱降政策，秦桧东山再起，主战派在自相倾轧中内外受挫，高宗才逐步转向专意乞和。 　　秦桧是在赵构委托他充当对金投降的全权代表之后，才开始进入朱熹所说“中则挟虏势以要君”阶段的。进入这一阶段之后，朝廷一切重大举措，都取决于秦桧，高宗几乎不可能独立作出任何决定。秦桧在南宋王朝中所处的地位，便不再是居于皇帝赵构之下，而是能够玩弄赵构于股掌之上，是赵构必须仰承他的鼻息的一个人物了。 　　当时有个叫胡铨的官员反对“讲和”，并上奏章乞斩秦桧之头，就正是在秦桧挟金人之势以要君的阶段所奏进的。他立即受到秦桧的打击，由秦桧亲自拟定，把他贬往“昭州（今广西平乐县）编管”。他因“妾孕临月”，想稍迟数日起程，结果被临安府“遣人械送贬所”。几天以后，秦桧还觉得对胡铨的处分太轻，未必能使反对“讲和”的人从此钳口不言，遂又胁迫赵构特地下了一道诏令，说胡铨的上疏是“肆为凶悖”，“导倡凌犯之风”，戒谕中外，不许效尤。（均见《建炎以来系年要录》卷一二四。） 　　这可见，进入“挟虏势以要君”这一阶段后的秦桧，已经是老虎屁股碰不得了，他的权势已经可以说是一手遮天，无孔不入了。对这样一个人而若还称之为“区区一桧”，还认为他“亦何能”，那若不是真的昧于当时的历史形势，就只是被认为是有意为秦桧的各种罪恶行径进行开脱了。 　　宋金第一个和约签订不到一年，金统治集团内部就发生了政变，对南宋主张用诱降讲和策略的挞懒被杀，宗弼(兀术)上台。从绍兴十年(1140年)起，金撕毁和约，以宗弼当统帅，挥军直取河南，陕西。南宋抗金将领岳飞、刘琦在人民群众的支持下，痛击金兵，打出了一个大好局面。金兵将校纷纷准备投降，甚至素以狡悍著称的金帅乌陵思谋，也控制不了部下，只能下令待岳家军到即降，金将军韩常想以五万骑兵内附，岳飞迎着胜利的形势，非常高兴，对部将们说：“直抵黄龙府(今吉林农安，女真族根据地)，与诸公痛饮耳！”正待不日渡河，而秦桧却想把淮河以北土地送给金朝，命岳飞退兵．岳飞给朝廷的报告说：“金人锐气丧失，气节败坏，把装备粮草全部丢弃，疾走渡河．而我军将士听命效劳，所向披靡．时不再来，机难轻失。’要求乘胜进军。秦桧深卸岳飞抗金意志不可夺，就先撤张俊、杨沂中的军队，而后说岳飞孤军不可久留，严令迅速退兵。赵构、秦桧一天之内连下十二道金字牌（用木牌朱漆黄金字，使者举牌疾驰而过，车马行人见之，都得让路，一天要走五百里．用它传送最紧急的军令诏令），紧催撤军，岳飞愤慨惋惜地哭着说：“十年之功，废于一旦！”下令忍痛退兵．人民拦马痛哭，岳飞悲泣．以赵构、秦桧为代表的南宋投降派是实权派。他们既担心抗金战争的顺利发展会激起女真贵族的不满，也忧虑岳家军的迅速壮大，会威胁他们的统治地位，因此，胜利在望之际，迫令岳飞撤退。 　　绍兴十一年(1141年)四月，秦桧唯恐重要将领难于驾驭，就想法收他们的兵权，以扫除不利于他投降活动的障碍。于是密奏召三大将韩世忠、张俊、岳飞入朝，“论功行赏”。三将到临安，韩世忠、张俊被任命为枢密使，岳飞为副使(枢密使、枢密副使都是负责军国要政的)。明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。 　　宗弼得知秦桧解除三大将兵权，自毁长城的消息后，就乘机一再对南宋进行军事威胁。他通知赵构说，各路大军水陆并进，南下问罪，示意，如肯顺降，须以淮水为界，把淮水以北土地和人民割让给金国。同时，金朝派人指使察桧，必杀抗金战争中最出力的岳飞，才可议和．绍兴十一年(1141年)九、十月间，秦桧按金人授意，兴起岳飞之狱．他派谏官万俟卨收集伪证，组织狱词，罗织罪名。秦桧又串通张俊，收买、勾结岳家军重要将领张宪部将王贵、王俊等人，秉承秦桧意旨，诬告张宪欲据襄阳为变，以谋恢复岳飞兵权．张宪遂被捕入狱，将岳飞，岳云父子也送大理寺(南宋最高审判机关)．岳飞被捕后，秦桧加紧投降活动。十一月，宗弼派萧毅到临安，提出“划淮为界，岁币银绢各二十五万，割唐、邓二州’为议和条件．这就是宋金第二个和约，史称“绍兴和议”。 　　和约签订后，秦桧照女真贵族意图，变本加厉地迫害岳飞等人。岳飞被捕已两月有余，“罪状”还没编造好．一天，秦桧独居书室，吃了柑子，用手指划柑皮，若有所思。秦桧妻王氏素来阴险，看见秦桧的动作就讪笑着说，“老汉怎么一直没有决断呢！捉虎容易，放虎难哪！”秦桧听懂了王氏的意思，写一张小纸片送狱吏。岳飞当天就死在狱中，岳云、张宪被杀于市，这一天正是绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日)。 秦桧深恨岳飞多次声盲和议失策，又上书赵构要求制定国家大政方针。这都与秦桧的投降政策相违背，所以秦桧总想杀掉他。岳飞被捕，有正义感的臣民愤愤不平。岳飞将被害时，韩世忠十分气愤，质问秦桧，岳飞父子究竟犯了多大罪，事实如何，有什么证据?秦桧说：“莫须有”(莫须意思与摸寻相近，是推断的意思，莫须有也就是推断、推定着有)。韩世忠说：“莫须有三字，何以服天下?”这时韩世忠已罢枢密使之职，他满腔愤患，只得骑驴载酒绕西湖了。岳飞被害后，家属流放岭南，被株连者或坐牢或流放，或死于狱中，相反，凡跟着秦桧陷害岳飞的，都各有升迁。总揽大权，排除异已，秦桧除将岳飞等陷杀外，对南宋其他忠臣良将，也不放过，迫害手法花样翻新。 　　当时秦桧既已“挟虏势以要君”既已能把赵构玩弄于股掌之上，则其权势之伸展和渗透到政治、军事、财政、刑法各个方面。自亦是“事有必至，理有固然”。单就刑法这一方面来说，则如徐自明的《宋宰辅编年录》卷十六于秦桧死后所概括叙述的： 　　法寺禁系公事，并不遵用法律，唯视秦桧一时之私意，死则死之，生则生之。笞、杖、徒、流，一切希望（秦桧）风旨。故桧权益重，势益盛，天下之人益畏而忌之。 　　罗织罪名，诬枉陷害岳飞父子和张宪而置之于死地，这就正是秦桧任凭“一时之私意”而“死则死之”的一桩典型事例。 　　秦桧死后不久，在赵构所发布的一道诏令中，对秦桧的擅生杀之权的事也已经加以揭露了。据《建炎以来系年要录》卷一七○，绍兴二十五年十二月甲申（1156年1月5日）载： 　　诏：命官犯罪，勘鞫已经成，具案奏裁。比年以来，多是大臣便作“已奉特旨”，一面施行。自今后，三省将上取旨。 　　这里面的所谓“大臣”，当即专指秦桧而言；所谓“便作‘已奉特旨'”，实即“假传圣旨”亦即“矫诏”的同义语。在此诏中虽则未将岳飞狱案明确指出，但其必然把这一狱案包括在内，却是断然无疑的。在《宋史·刑法志》（二）当中，就更明确地指出，岳飞父子和张宪的冤狱，完全是由秦桧矫诏所造成的。其文曰： 　　诏狱本以纠大奸慝，故其事不常见。…… 　　（绍兴）十一年，枢密使张俊使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞，命万俟卨锻炼成之。飞赐死，诛其子云及宪于市。…… 　　广西帅胡舜陟与转运使吕源有隙，源奏舜陟脏污僭拟，又以书抵桧，言舜陟讪笑朝政。桧素恶舜陟，遣大理官往治之。十三年六月，舜陟不服，死于狱。 　　飞与舜陟死，桧权愈炽，屡兴大狱以中异己者。名曰诏狱，实非诏旨也。其后所谓诏狱，纷纷类此，故不备录云。 　　与当时的许多史实联系起来，例如，在岳飞系狱之后，凡要搭救他的，大都是去与秦桧交涉和争辩，上疏给赵构进行谏阻的人则极少，这就可以知道，《宋史·刑法志》（二）的这段叙述，每一句都是切合实际的。其中的论断，也全都十分公正。“名为诏狱，实非诏旨”，最能反映出秦桧制造岳飞父子及张宪这次冤案的真实情况。所以，只要我们能够平心静气、实事求是地研讨这一历史事件，我们便无法否认，秦桧是残害岳飞父子和张宪的元凶。
政治手段
第一种手法
　　秦桧的第一种手法是背后拨弄是非，造谣离间，出卖同他共事的大臣。绍兴七年(1137年)，张浚要求离开右相的职位。宋高宗赵构问他：“谁可代替你呢?”张浚不说。赵构又问：“秦桧怎么样?”张浚说：“与他共事，才知他不光明磊落。’赵构说：“那就用赵鼎。”赵鼎接替了张浚的宰相职务。后来张浚受到迫害，要把他安置在岭南，赵鼎就约同事解救，与大臣张守面奏赵构，每人都千官万语为张浚求情，唯独秦桧一言不发，原来赵鼎、张浚很合得来，张浚先任宰相，竭力引荐赵鼎。他们曾讨论过人才问题．张浚激动地谈秦桧“善良”。赵鼎说：“此人得志，我们就无所措手足了，”张浚不以为然，所以也引荐过秦桧．后来知他不光明正大，就不再推崇他了．秦桧因此怀恨张浚，用挑拨手法告赵鼎说：“皇上想召用你，而张浚拖延扣留。”这就激怒赵鼎去排挤张浚。秦桧在枢密院只听赵鼎的指使，而赵鼎素来就讨厌秦桧，经他这一拨弄，赵鼎反而对他深信不疑，最后他们都被秦桧所排挤。赵鼎与张浚晚年在福州相遇，谈及此事，才知都被秦桧出卖了。秦桧第二种手法
　　秦桧的第二种手法是言语不多，却很毒，甚至以一语害人．正如《宋史》中所说，秦桧阴险如悬崖陷阱，深危莫测．群臣讨论政事，还没有据理力辩，他用一两句话就否定了．李光曾与秦桧争论，发言稍微触犯了秦桧，秦桧就不说话了．等李光说完，秦桧慢慢地说：“李光没有作大臣的礼法。”赵构听后，对李光十分生气。所以史书上指出秦桧凡陷害忠良，一般是用这种权术。
第三种手法
　　秦桧的第三种手法是一意孤行，排除异己，必欲置反对者于死地而后快．枢密院编修官胡铨上书，愿斩秦桧以谢天下。顷刻受到秦桧打击，把他贬往昭州(今广西乎乐)“编管”（宋代官吏，因罪除去名籍贬谪州郡，编入该地户籍，并由当地官吏管束）。他因小妻临产，想稍晚几天再走，结果秦桧派人叫他戴上刑具，押送昭州．秦桧还觉得对胡铨处理过轻，不足以“贬一警百”，使反对议和的人从此俯首贴耳，箝口不官，因而迫使赵构发了一道诏令，说胡铨上疏是放肆称凶，倡导犯上之风，告诫朝廷内外，不得效法。大臣陈刚中支持胡铨上书，秦桧大怒，把他弄到赣州安远县。安远县地处边远山区，条件极差，瘴气很盛，当地谚语说：“龙南、安远，一去不转。”意思说，到安远是一去不复返了，必然死在那里。陈刚中果然死在安远．邵隆在商州(今陕西商县)十年，披荆斩棘地进行治理，招回流散人手，发展生产，多次打败金兵。正值“绍兴和议”签订，把商州割与金国，邵隆很不满意．后来任命他主管金州(今陕西安康)，他曾出兵金统治区．秦桧怀恨，就调他去主管叙州(今四川宜宾市)，但仍不解恨，就暗中派人用毒酒杀害了他。故将解潜罢官闲居，因不同意和议，被流放南安(今江西大余)而死。大臣白锷说秦桧办事荒谬反常，被刺配万安军（今广东海南岛万宁）。可以这样说，翻开《宋史·秦桧传》，几乎是满篇记载着秦桧血淋淋的害人帐。
第四种手法
　　秦桧的第四种手法是屡兴大狱，株连无辜，迫害与他稍有些微异意的人．秦桧晚年更为凶残．绍兴二十二年(1152年)，又兴起王庶二子(王之奇、王之荀)、叶三省、杨炜、袁敏求四大狱。诬陷他们有“诽谤罪”。绍兴二十五年(1155年)，赵令衿看秦桧的《家庙记》，口念“君子之泽，五世而斩”，结果被告。有人又告赵鼎的儿子赵汾同赵令衿饮宴后厚赠礼物，“必有奸谋’，就送赵令衿入狱。秦桧在他的“一德格天阁，，里写上赵鼎，李光，胡铨的姓名，“必欲杀之而后快。”此时赵鼎已死，恨不能处置，就想捕杀他的儿子赵汾，秦桧尤恨张浚，将他编管水州(今湖南零陵)，指使其死党张柄坐镇潭州(今湖南长沙)，与郡丞汪召锡共同监视．秦桧甚至要赵汾捏造事实，诬陷自己与张浚、李光、胡寅“谋大逆”，这次株连贤士五十三人．兴起这个大狱之时，秦桧已是奄奄一息之日了。
文字狱
　　秦桧还搞文字狱．太学生张伯麟在壁上题词：“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗？”结果被打几十大板刺配吉阳军(今海南岛南部)。沈长卿曾与李光反对议和，又与芮烨同写一首《牡丹诗》，其中有“宁令汉社稷，变作莽乾坤”的句子，被告后也遭贬谪。
株连无辜
　　秦桧搞株连无辜，举不胜举．岳飞被害时，株连坐牢者六人，审讯岳飞的大理寺丞认为岳飞无罪，均遭贬黜，上书为岳飞喊冤的，被捕杀于狱中。赵鼎被贬谪请后，他的门生弟子，僚属都被虚构罪名，加以陷害。
不容异己
　　秦桧对反对过他的人，即使平民百姓于细微末节之处持有异意，也绝不放过．听到赵鼎死讯而叹息的人也被治罪。有人写诗送别胡铨，也遭编管．一次，秦桧举行家宴，叫戏子演戏，一个扮小官戏子的头发上的大环跌落在地。一戏子问：“这是什么环?’小官说：“二胜环(谐音为‘二圣还’，二圣指宋徽宗，钦宗，均被金俘去)”，戏子说：“你坐太师(无意中涉及秦桧，因他称秦太师)椅，为什么把‘二胜环’丢在脑后！”意思是说坐上太师椅，就把二圣南还的事置之度外了．顿时人都失色，秦桧大怒。第二天就把戏子都关在牢里，有的还死去。
国之巨蠹，竭民膏血
　　国之巨蠹，竭民膏血。卖官鬻爵、开门纳贿。“监司、帅守到阙，例要珍宝，必数万顷乃得差遣”，“腊月生日，州县献香送物为寿，岁数十万”（《续资治通鉴》）。其积蓄财富足可敌国，“其家富于左藏数倍”，秦桧家的财产比皇帝的还要多几倍。另外飞扬跋扈，到处霸占田产，秦桧所建的相府园宅在他死后被拿来用作宋高宗退位当太上皇的居所德寿宫，足见其规格之高，现在德寿宫已被考古发掘。秦桧用人，尽用赃官墨吏，要是有赃污不法被举讼的，“桧复力保之”。其结果是，“赃吏恣横，百姓愈困。”。在秦桧当国时期，朝廷财政由于秦桧集团的贪渎，陷入全面窘困，“府库无旬刀之储”。如此尤嫌不足，更加以横征暴敛，秦桧下达指令，“密谕江、浙监司暗增民税七八”，结果导致“民力重困，饥死者众。”
摧毁国防，败坏军力
　　摧毁国防，败坏军力。秦桧当国，把南宋之初在与金人的长期抗战锻炼出来的良将劲卒尽加杀害和驱逐。由于秦桧的卖官鬻爵，新上任的军官根本不会治军，只会捞钱，“为将帅者，不治兵而治财，刻剥之政行，而附摩之恩绝；市井之习成，而训练之法坏。二十年间，披坚执锐之士，化为行商坐贾者，不知其几。”（《系年要录》卷189）。这些人整天朝游暮宴、安富尊荣、醉生梦死，南宋初年军队的抗敌锐气，经秦桧主政二十年间，丧失殆尽。
跪拜忠魂
　　南宋时，人们听到岳飞被害的消息，“天下冤之，闻者流涕。”秦桧夫妇跪像元朝时，人们在秦桧墓前便溺，称他的坟是“遗臭冢”。一首打油诗中说，“太师坟上土，遗臭遍天涯。”明朝时，有人在岳飞墓前植桧树，举刀一劈为二，号称“分尸桧”；又铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人跪像于岳飞墓前。清朝时，某剧场演秦桧害岳飞的戏，演得逼真，观众同情岳飞，有人竟跳上戏台将饰秦桧的演员打倒。 由于人民十分痛恨秦桧，因此就用故事，传说、神话等多种形式去鞭挞、讥讽他。传说明朝万历年间，京口人邬某游于杭州，见屠猪者把猪毛去后，猪腹有五字：“秦桧十世身。”还有一个“铁鞭打秦桧”的故事：张先生梦入岳庙，岳王以客礼相待，张辞行后，听到庙后树林中有哀号声，上前见一囚犯反吊于树上，一力士拿铁鞭狠抽。张问：“什么人？”囚犯说：“我是秦桧，岳王法规定，每天打一百铁鞭，你与岳王友好，能否请岳王免去今天这百鞭？”张答应了，又去见岳王．岳王已预知来意，不以礼待，且大声责骂：“你向来与我同事，我被秦桧杀害，你只幸免，今日为什么隐去过去的事，反而为贼哀求。可快走，姑且宽恕你。”张仓皇离去，再过树林下，见执鞭者又增一人，告张曰：“岳王因你为囚犯说情而怒，叫今天再加鞭一百。”张大为惊恐而醒悟。第二天，他脸发热背出汗，急去岳庙中拜谢，幸而没有得病。这个梦说得何等地好啊! 秦桧两次窃踞相位，达十九年之久。他勾结赵构，包藏祸心，首倡与金和议，屈膝投降，误国害民，败坏伦理。一时忠臣良将，诛锄略尽。无耻之徒受到秦桧擢用。他操纵权柄，遍布特务，小有议论，即遭捕杀。 　　秦桧暗中侦察皇帝动静。南宋军国事务，由他一人独揽。秦桧死后，赵构说，我不用在膝裤中藏匕首了。赵构甚至说，对秦桧经历了“初奇桧，继恶桧，后爱桧，晚复畏桧”的过程。 　　金国对其走狗秦桧之死，反应则是极为惋惜。秦桧死后，韩侂胄追夺秦桧王爵，改授其“谬丑”称号，并大举北伐，不幸战败之后被迫与金国签订了“嘉定和议”。而在和议之时，金国提出的一个重要条件竟然是宋朝必须把秦桧“谬丑”的称号去掉。可见金国对秦桧之重视。 　　今天，在杭州古木森森的岳王庙里，高挂着叶剑英元帅手书“心昭天日”的巨匾。大殿里岳飞塑像是紫袍金甲，气宇轩昂，按剑而坐。秦桧、王氏、张俊、万俟卨的铸像，袒臂反剪跪在岳飞墓地墙根的铁栅栏里．这是历史作出的最公正的判决，民族败类的可耻结局。秦桧夫妇跪像岳飞、韩世忠等人，在战场上厮杀了半生，却落了个鸟尽弓藏、兔死狗烹的结果。真是君子蒙冤，小人得志，但历史自有定论。秦桧活着的时候，何等的风光无限，炽手可热。秦桧死后七年（公元1162年），岳飞被平反昭雪。后人将秦桧等四名谋害岳飞的主谋，用白铁铸像，永跪岳飞面前，有联曰：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。” 　　据说清乾隆十七年(公元1752年)状元秦大士曾经书过一幅对联：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦 ”，以示对祖上有无良之辈的羞愧。也有人认为，此对联系明朝人秦涧泉所题。

L翠拨青松

岳飞《满江红》词真伪之争辨及其系年

王曾瑜文 发表：学术交流网/学术问题讨论/2007年6月28日发布


岳飞《满江红》（怒髪冲冠）词为千古爱国绝唱，迄今仍然震撼着我们民族的心灵，滋养着我们民族的神魂，砥砺着我们民族的志节，我在《岳飞和南宋前期政治与军事研究》第二版末篇《真伪不可不辨》中第三部份，介绍了对此词的最新研究。但考虑到此书流传不广，
所以借助《文史知识》的园地，再多说几句，做一点史学普及工作。

　　对岳飞《满江红》词的真伪的争议，最初是在几位著名的前辈学者中进行的，其中有余嘉锡和夏承焘先生，还有我的两位老师张政烺和邓广铭先生，各持针锋相对的议论。龚延明先生在《岳飞研究》第２辑《岳飞〈满江红〉词讨论综述》中介绍了相关情况。夏承焘先生最初在《四库提要辨证》中认为是明人伪作。此後，夏承焘先生在《浙江日报》１９６２年９月１６日《岳飞满江红词考辨》一文中，则判定此词作者是明朝大将王越，“我认为，这词若不是他作，也许是出于他的幕府文士”。後来，此文搜入《月轮山词集》时，改为“如果如我的猜想，这首词的作者是参与这场斗争（按：指对鞑靼作战）或对这场斗争有强烈感受的人，可能会是王越一辈有文学修养的将帅（他们的身份正和岳飞相同），或者是边防幕府里的文士”。龚延明先生未曾提及者，是张政烺先生。在《张政烺文史论集》的《岳飞“还我河山”拓本辨伪》一文中指出：“《满江红》词从命意和风格看可能是桑悦的作品。”张政烺先生认为，此词“像是一个失意文人落魄江湖的情调”。

　　在大学时代，我怀着好奇心，向邓广铭先生询问《满江红》词的真伪。邓广铭先生说，现在《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。他曾向夏承焘先生劝说，何必写辨伪的文字。他为此发表了两篇文章，特别是《再论岳飞的〈满江红〉词不是伪作》，还特意搜入《邓广铭学术论著自选集》，又编入最近出版的《邓广铭全集》中。依我的体会，邓广铭先生当年的谈话，是强调《满江红》词确是充分地体现和抒发了岳飞的爱国情怀。

　　人们可以对《满江红》词提出一些疑点，但如要断然判定为伪作，只怕拿不出充分的证据，这在邓广铭先生的文章中已作论证，在此就不必重复。在一次中央电视台的讲话中，我说非岳飞不能写此词，这实际上是来源于对邓广铭先生谈话的体会。

　　但是，以上的争论大致都是针对晚至明代才出现《满江红》词，进行是真是伪的探讨。如果在宋人的记载中确是没有提到岳飞的《满江红》词，也不能不说是个缺憾。幸好又因已故前辈学者王云海先生寄赠郭光先生的《岳飞集辑注》，使我拜读到他的《岳飞的〈满江红〉是赝品吗？》（中州古籍出版社１９９７年版，文章见此书第４８９页），此文无疑是研究岳飞《满江红》词的最重要的新进展。可惜此书流传不广，人们一般不知郭光先生的研究和论证，在此有必要作简单介绍。南宋後期陈郁著《藏一话腴》，此书我也曾看过，使用的是《豫章丛书》本，并将有关文字编入岳飞孙岳珂的《鄂国金佗稡编、续编校注》（此书为岳飞的主要史料）中。但郭光先生则使用清沈雄《古今词话》卷上和康熙《御选历代诗馀》卷１１７中所引的《藏一话腴》文字，比之《豫章丛书》本，多了如下一段重要文字：

（武穆）又作《满江红》，忠愤可见。其不欲“等闲白了少年头”，可以明其心事。

这当然为判明岳飞《满江红》词的真伪，提供了十分有力的证据。郭光先生所作的详细考证，在此也不必重复，感兴趣者可找来阅读。此外，我所见清人潘永因《宋稗类钞》卷３《忠义》也有如下一段文字：
　　武穆家谢昭雪表云：“青编尘乙夜之观，白简悟壬人之谮。”最工。武穆有《满江红》词云：“怒髪冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐雠恨（应为‘胡虏’，乃出自清人篡改）肉，笑谈渇饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”

《宋稗类钞》是辑录宋代的各种笔记小说，分类编排而成书。此书卷３辑录的四条岳飞记事全未标明史料出处。但依今存载籍参对，第一条是抄自《朝野遗记》，第二条是抄自《枫窗小牍》卷下，第三条即以上引文，第四条是抄自《说郛》卷１８《坦斋笔衡》。今查南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷３《谢昭雪表》的前一句与此段引文几乎全同，唯有“最工”作“甚工”，开头多一“岳”字，可知上引第三条大致可判定为《鹤林玉露》的另一版本。岳珂《鄂国金佗稡编、续编》在南宋最后一版是端平元年（公元１２３４）。罗大经在《鹤林玉露》乙编自序中所说的写作年代是“淳祐辛亥”，即淳祐十一年（公元１２５１）。其成书年代与《藏一话腴》相近，都在端平元年之后，自然是反映了在岳珂的《鄂国金佗稡编、续编》成书後的新发现，故在《鄂国金佗稡编、续编》中不载此词，就可以得到解释。

　　邓广铭先生早已指出：“我认为，不能因为我们不曾见到，就断言宋元人书中全未出现过这一作品。”他引用了宋人《宾退录》中所载岳飞的绝句，而此诗未曾被《鄂国金佗稡编、续编》所录为证。《宾退录》记载，岳飞在新淦县青泥市萧寺题诗说：“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君雠。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”作者赵与峕说：“今寺废壁亡矣。其孙（按：指岳珂）类《家集》，惜未有告之者。”既然如今尚得以见到南宋後期有两处记载，《满江红》词确是岳飞所写，便无可疑者。至于此词中引用“贺兰山”，自然只能作为古典文学的典故，诚如邓广铭先生在《辨岳飞〈满江红〉词中的贺兰山在磁州说》中所论证者，“全系泛指”，不须望文生义。

　　被编入《全元戏曲》卷１１的《岳飞破虏东窗记》，据编者分析，其中有明人修改的痕迹。其第二出岳飞自唱道：“怒髪冲冠，丹心贯日，仰天怀抱激烈。功成汗马，枕戈眠月，杀金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。言愁绝，待把山河重整，那时朝金阙。”此段文字明显采自《满江红》词，而加以改编。此後可能是在明朝成化时，姚茂良所撰《精忠记》传奇的第二齣也是同样语言，只是将“愁”改为“怨”。由此可知，也不能说元代就必无岳飞《满江红》词的记载，被编入戏曲，证明此词在元代仍应有相当的流传。

梓煜

我感觉我也是英雄，不知我歌颂一下我自己行不！

L翠拨青松

我感觉我也是英雄，不知我歌颂一下我自己行不！
梓煜 发表于 2010-7-9 07:04

                               
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彻底晕倒~;P

L翠拨青松

(讨论转帖）
水深火热神州：南存奸相霸三宮，誰？秦檜。依據何在？秦檜何敢霸占三宮，和事實相符否？岳飛之死根在高宗授意，豈在秦相一人乎？！滿江紅一闋歷來有人指出系明人偽托之作，用在此處有待商榷。況且南宋世傳152年。岳飛死后138年南宋方亡，把他和南宋滅亡相提并論，合適否？孝宗朝岳飛就已昭雪奇冤，何來國陷方知武穆忠？

L翠拨青松

（讨论转帖）
水深火热神州：你如說秦檜霸占了三宮，請從宋史中找出實據來說明。孝宗朝戰事滯于江淮、秦嶺一線。事實上也非金人打到臨安才給岳飛平反的。這明顯是說岳全傳的說法，豈能為據。

L翠拨青松

（讨论转帖）
黄龙韵客：这首七律总体看很好，褒贬分明，爱憎强烈。弘扬精忠正气，贬斥宋帝无能，奸相误国。文学作品不同于历史教科书，有争议的史料写在自己的诗词中，亦未尝不可。作者的写作目的不是在普及历史知识，而是怀古抒情，寓教于世。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。铜雀台之建，是为了二乔吗？但谁也未去质疑杜牧所依据的史料是否准确。"提点建议;把“可叹西湖岸边磬”中的边字换个庂声字，使之更合平仄格律。

L翠拨青松

（讨论转帖）
易水长虹：首联推出两宋,颔联分论"南北",很容易让人误解为南宋北宋,仔细看过才知道是说南方北方,如此下笔易生歧义,故当斟酌.
岳飞之祸在于不明事理,愚忠愚孝.他的理想是直捣黄龙,接回徽钦二帝,试问果真如此,则置赵构于何地?故而有风波亭之祸不足为奇,岂一秦桧可以左右时局?这是根源.至于民间小说无疑夸大了秦桧的作用,才使"白铁无辜铸佞臣",水浒传也是类似手法,故而当时的口号是"只反贪官,不反皇帝",将罪过推给高俅童贯,此乃春秋笔法,今人看待历史当须有思辨认识.

L翠拨青松

（讨论转帖）易水长虹：记得去年在某论坛有一个自称皇帝的人来奉旨杀我,我回复了一段话并一首绝句,提到了相关问题,复制来凑去吧.

既是皇帝御驾亲征，何来奉旨杀贴？多亏天涯兄提示，小弟亦有此问。然细想此事，亦不足为怪。当初大唐天宝年间，安史作乱，玄宗西行，太子李亨灵武继位，遥尊玄宗太上皇，待逆贼授首，叛乱平定，玄宗南归，新天子亦曾奉旨接驾。后晋时期石敬瑭向契丹自称“儿皇帝”，割让幽云十六州也是奉旨行事，可见皇帝奉旨，古来亦有先例。最可笑的是北宋靖康之难，徽钦二宗被金人掳至五国城，传说终日坐井观天，虽不足为信，然蒙屈受辱，其情可知。史载钦宗曾差人传旨高宗赵构，如能归宋，愿做一太乙宫主足矣。一国之君，如此境地，想来着实可怜。呜呼，追忆往事，岂不令我等痛心，口占一绝，诗曰：

奉旨官家实可疑，
何来二圣共参差。
谁怜大宋真天子，
岁月无端井下窥。

L翠拨青松

（讨论转帖）
瑞气祥和：原作首句是“强金”并非“辽金。结句也是可以，只要有所本又符合岳飞的思想景界即可，真伪如何留给历史学家去完成吧。岸边的“边”不用改，“边”处本应仄，用平，但已用“岸”作拗救，如改则变成三仄尾。
   “南存奸相霸三宫”句确实值得商讨。

L翠拨青松

（讨论转帖）
醉墨居士：诗词的主要在于对事物的描写，为什么有妙笔生花这一说呢。

我认为这论坛中没有什么史学家，也没有什么故事在场人，《三国演义》《水浒》《说岳》等古典书籍只是依托历史，并不是历史的真相，可为什么被人奉为经典，说是文章写得流畅，读之通俗易懂。要是要追其历史真相的话，照“神州兄”这样说那也不是好书了。
现在有不少的人在颠覆历史，对古代名人名事都一一推翻，他们的用意何在？呵呵。。。很明显，他们是要颠覆古人而出名撒。

L翠拨青松

（讨论转帖）
莲溪寒士
南存奸相霸三宫：我以为此句所谓“文学作品不同于历史教科书，有争议的史料写在自己的诗词中，亦未尝不可”此论不确。出句：“北有强金俘二帝”，对句遂出“南存奸相霸三宫”，作诗并不是一件任心可扬，随人作计的方便事。咏史诗可以翻案出新，用事不切史实或文情，此生吞活剥也！观此句，主要在迁意就律，与出句可以对仗而随意为之。

L翠拨青松

● 霸

bà  ㄅㄚˋ

◎ 指依杖权势或武力欺压他人的人或集团：～王。称～。恶～。

◎ 奉行强力政策，或实行强力占有：～占。～权。～道。～略。

◎ 古代称诸侯的盟主：～主（ａ．中国春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯；ｂ．在某一领域或地区称霸的人或集团）。～业。春秋五～。

游畅

你们吃油条吗？油条的原型就是秦桧和王氏！

何当

千年长颂满江红！一生忠君，一阕惊世！
赏读学习。

L翠拨青松

千年长颂满江红！一生忠君，一阕惊世！
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何当 发表于 2010-7-9 17:57

                               
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谢谢何当欣赏。向以上所有评者学习！

林下清风

谢谢何当欣赏。向以上所有评者学习！
L翠拨青松 发表于 2010-7-9 18:01

                               
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楼上全是高人呐，开眼界了。 对于历史人物，已成定势，我不习惯去推翻什么，累，咱只要知道这个人物给我们的影响和激励，一种精神就够了。

九龙戏水

高手云集欣赏

我是小懒

（讨论转帖）
黄龙韵客：这首七律总体看很好，褒贬分明，爱憎强烈。弘扬精忠正气，贬斥宋帝无能，奸相误国。文学作品不同于历史教科书，有争议的史料写在自己的诗词中，亦未尝不可。作者的写作目的不是在普及历史知 ...
L翠拨青松 发表于 2010-7-9 13:25

                               
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俺顶他~

一骑轻尘

仰视一下楼上各位高手的发言，{:5_144:}

L翠拨青松

（转帖）---兼答水深火热神州和易水长虹先生：
为秦桧翻案不得人心
　　　　文/毛天哲
　　----------------------------------------
　　　　所谓的上海“艺术家”金锋先生塑造了秦桧夫妇的雕塑站像，并给作品起名为“跪了492年，我们想站起来歇歇了”。作者说，为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权，因为秦桧夫妇的跪像，是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。（10月23日《新京报》）这真是奇了怪哉！我不知道他是假艺术呢还是假借艺术表达政治。500年前有“人权”的提法吗？500年前会讲究“人触犯法律，自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的”吗？而用现在人们的思想去衡量古代的事情，这不是吃错药了，就是别有用心！
　　　　看得出来，金锋先生不是一个历史学家，甚至算不上有点历史常识的文人，稍懂得历史的人不会铁板打钉的论定秦桧夫妇已经“跪了492年，......”的，不错，我也知道金锋先生曾经去翻阅了些文字记载，关于墓前奸佞跪像的来历，据历史记载，是在明正德八年（也就是公元1513年），距今算起来确实有492年了，当时的都指挥李隆始铸秦桧、王氏、万俟三像，跪于墓前，不久就被游人义愤击碎。明万历时按察副使范涞重，并增张俊一像。后来巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖，激起公众的愤怒，传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时，遂将四铁像恢复。以后游人频频椎击，铁头落地，屡经改铸。现在墓前的四个跪像，是1979年修复岳坟时依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。
　　　　从这段文字中可以推断，从明正德八年铸造秦桧夫妇跪像，不久就被游人义愤击碎，到明万历左右近60多年里，秦桧夫妇跪像被游人频频椎击铁头落地不知有几回，身子也许也是体无完肤的了，这些已经不可考了。但有则记载是有文字可考的，嘉庆四年（一七九九），阮元在浙江巡抚任上，命人在西湖岳庙中重铸秦桧和王氏的铁铸跪像于岳飞墓前。并撰成一副对联：
　　　　咳，仆本丧心，有贤妻何至若是！
　　　　啐！妇虽长舌，无老贼不到今朝！
　　　　给奸臣夫妇以极大的嘲讽。联语亦庄亦谐，雅俗共赏，表达了爱憎分明的思想感情。由此可见，秦桧夫妇跪像在这几百年间曾经战火、兵乱、朝政变革的影响而消失过，否则阮元没必要重新铸造秦桧夫妇跪像。远的不去考据了，就在文革中，在文化大革命中,红卫兵们曾将四跪像抛入西湖；河南汤阴县的无知中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。从这些记载看，金锋先生论定了秦桧夫妇“跪了492年”实在是太武断了，可谓是“无知者无畏！”。
　　　　但是，金锋先生永远不会明白，秦桧夫妇岂止仅“跪了492年”，在岳飞蒙冤就义（1142年）的那一刻起，秦桧夫妇就已经在正直的热血的人们心中被打上了“奸臣恶妇”的符号。中国历史上卖国求荣、坑害国家的奸臣非常多，都应该遗臭万年，秦桧是他们中的“杰出”代表人物，给他塑跪像是老百姓求之不得的事。即使官家不设跪像，秦桧夫妇在老百姓的心中也早就跪了近千年了。
　　　　不知道金锋先生是不是吃过油条，“油条”与“秦桧”可是有密切的关系。在政治腐败的南宋王朝，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名，杀害了抗金英雄岳飞等人，激起了天下老百姓极大的不满。但毕竟是奸臣当道，天下百姓，敢怒而不敢言。在都城临安市区非常繁华的一个地方，有一家“烧饼铺”里有一个伙计，人称“王小二”，他为人厚道，聪明伶俐。当他听说抗金英雄岳飞被奸臣秦桧给杀害了，打心眼里痛恨秦桧。他一边卖烧饼，就一边琢磨起来了，想什么办法才能戏弄奸臣秦桧，为天下百姓出口气呢！
　　　　经过几天苦思苦想，他终于想出一个办法。有一天，他精心制作出了许多面人，捏成像奸臣秦桧和其妻王氏的样子(因为他老婆也很坏)，并将他们俩，给背靠背地粘在一起，放在滚油锅里炸，一边炸，一边大声喊叫：“大家快看：油炸烩啦！”路过的行人，听见大声喊，那有不好事的，就都前来看热闹，不一会儿，里三层外三层，大家都前来看“油炸烩”。人群中什么样的人都有，有的人，就故意大声喊：“王小二，我也要一对‘油炸烩’。”不仅如此，他冲着人群，紧接着又高声呐喊道：“我先要揪掉他(她)的脑吃……”逗得人们笑声一片。人群里，有的人，嘴里还说什么“吃油炸烩，让人心里真痛快！”
　　　　这样，“王小二”烧饼铺的“油炸烩”，很快就传遍了南宋的都城——临安。前来吃“油炸烩”的人，一天比一天多，闹得烧饼铺的买卖十分兴隆。闹得王小二做背靠背一对的面人，炸又炸不过来了。怎么办？聪明伶俐的“王小二”，眉头一皱，计上心来，有了：就取其象征之意，将背靠背地粘在一起的面人，给改做成为两根面粘在一起，放到滚油锅里炸。后来，人们都管它叫做“油炸鬼”。再后来，渐渐就出现了人们管“油炸鬼”称作“油条”了，并且一直流传到现在。
　　　　古代中国的老百姓未必懂得现在的所谓精英们提倡的什么“狗屁人权”，也未必奢望懂得并运用“人触犯法律，自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的”现代意识？但老百姓的心目中都有一杆秤！他们认为坏人就应该被“油锅里炸”，“奸臣”就应该给“忠臣”下跪，他们没能力也没权利制止“奸臣”乱国，只能用这种过激的行为来表达他们的愤怒！天意不可违！民意不可欺！为秦桧翻案不得人心！
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『天涯杂谈』 某狐网首页公然为秦桧翻案！首页！精神鸦片蔓延
这是某狐新闻今天首页的新闻，首页链接上写的是“揭秘秦桧如何变身卖国贼”，文章标题是“真实史料揭秘秦桧是如何变成卖国贼的”。既然能被编辑后上首页，当然就不是靠网民之力能做到的。
　　 一开始看这个标题就觉得，怎么是“变成”卖国贼呢，意思是被人诬陷篡改历史了，还是揭露他的“心路历程”？
　　 看到这里，完全明白了：“至于他在此后大肆斥黜忠良、陷害主战派将领，搞得朝中乌烟瘴气、奸佞横行，造成国家武备废弛、备受外族欺凌，那都是为了主和大计而付出的代价。秦桧其实只是心甘情愿替皇上背黑锅而已。”看过为秦桧翻案的，但还没看过如此翻的。评论稍后，大家先看原文
　　以下是全部原文
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　　（1）
　　 南宋秦桧是著名的投降派人物，他因陷害抗金名将岳飞而被牢牢地钉在历史的耻辱柱上。不过，很少人知道，他原本却是个力主抗金、反对求和的强硬派。靖康元年(公元1126年)，金兵南下进攻东京汴梁，当时还在国子监担任学正(掌学规与训导)的秦桧慷慨上书，告诫朝廷金人贪得无厌，别指望通过割地来满足他们的欲望，千万不可松懈武装守御，要广开言路择其善者而从之。结果朝廷却派他跟随张邦昌去金营议和，秦桧认为“是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心”，于是连上三章，终于推辞掉这个屈辱的差事。
　　　　这样一位主战派人物，为什么会在南宋偏安江南后摇身一变成为死心塌地的主和派呢？
　　（2）
　　 《宋史•秦桧传》的一段记载颇为意味深长：绍兴八年(公元1138年)十月，一次退朝后，秦桧独自留了下来，对高宗赵构说：群臣对战与和意见不统一，无法决策，如果陛下决定要议和，就请陛下专门和我讨论，不要让大臣们瞎掺和了。高宗不假思索就同意了。秦桧又说：这样怕还是有问题，请陛下考虑三天再作定夺。过了三天，秦桧又独自留了下来，高宗进一步表明了要议和的决心。秦桧还是觉得心里不踏实，说：请陛下再考虑三天。又过了三天，两人再次单独见面，秦桧终于确认高宗的议和之心坚定不移，这才正式写下奏章，要求确定议和大计，不许群臣持不同意见。
　3）
　　 这段记载充分证明，南宋朝廷弃战主和的主心骨是高宗赵构，而秦桧不过是号准了主子的脉搏从而果断地跳到前台为之奔走呼号的得力干将。至于他在此后大肆斥黜忠良、陷害主战派将领，搞得朝中乌烟瘴气、奸佞横行，造成国家武备废弛、备受外族欺凌，那都是为了主和大计而付出的代价。秦桧其实只是心甘情愿替皇上背黑锅而已。
　　（4）
　　 皇上自古圣明，臣罪自然当诛。绍兴25年(公元1155年)，秦桧66岁时寿终正寝，高宗赵构给了他一个“忠献”的谥号，意思是说他“忠诚而聪睿”。可到了开禧二年(1206年)，主战的宋宁宗赵扩不仅将秦桧曾获的王爵尽数追夺，还将他的谥号改为“谬丑”。《谥法解》说：“名实不爽曰谬，怙威肆行曰丑。”皇上还是那个英明神武的皇上，秦桧却从忠臣变成了奸佞。
　　（5）
　　 秦桧冤吗？说冤也冤，说不冤也不冤。美国总统尼克松的白宫办公厅主任霍尔德曼曾说过：“每个总统都需要一个被人咒骂的狗娘养的，而我就是尼克松手下的这样一个角色。我是他起缓冲作用的人，去替他受人咒骂的杂种。我设法把他想做到的事情搞成功，同时我又代他受过挨骂。”秦桧正是高宗赵构身边的那个不可或缺的“杂种”和“狗娘养的”，他不仅帮助皇上实现他偏安江南的心愿，还将自己变成皇上身边的减震器，使得皇上的最高权力和权威免受朝野政治风暴的直接冲击。
　　　　其实，何止高宗与秦桧，中国漫长的封建社会里，哪一朝哪一代不是在这样的君主们和人格扭曲的“杂种们”的相互利用、互为依存的变态组合中延续下来的呢？
　　【全文完】
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　　 “至于他在此后大肆斥黜忠良、陷害主战派将领，搞得朝中乌烟瘴气、奸佞横行，造成国家武备废弛、备受外族欺凌，那都是为了主和大计而付出的代价。秦桧其实只是心甘情愿替皇上背黑锅而已。”
　　
　　 一个“至于”，一个“而已”，轻描淡写，为其鸣冤，错都在上头，只能怪社会，风气如此，所以每个人同其流合其污都是没办法的，都是被迫的，冤枉啊。按这种逻辑，在什么圈子里混，堕落都是理所应当的，不要大惊小怪，具体哪些圈子就不用举例了。每天舆论多吹点这样的风，给全民免费赠送精神鸦片，人人麻木则是必然。
　　 首页尚已如此，说明精神鸦片已流传开来•••
　　
        
         
　　写这文章的想出名吧！估计是秦老头的后代，建议他去把岳飞墓前的铜像拉走，看看广大人民同意不

    此帖发自掌中天涯：wap.tianya.cn
        
作者：1君临天下1　回复日期：2009-12-29　11:14:28　

　　为了出名，什么都可以背叛！良心都可以不要！就算是出名了，有钱了，又有什么意思？？？不管怎么样，我觉得坚守自己的心才会真正幸福
        
　         
　
        
作者：1号幽灵　回复日期：2009-12-29　11:32:31　

　　如此下去，过不了几天和珅也是好同志，贪污腐败也会更加理直气壮。
　　学习和珅好榜样，贪污腐败也风光。

L翠拨青松

(转帖）岳飞不是民族英雄？
中学历史教师袁腾飞在百家讲坛上说：岳飞、金兀术都是“中华民族大英雄”。很多人由此推论：袁腾飞认为岳飞不是民族英雄。袁是不是这意思，有争论。不过，中学历史教学大纲确实已不再承认岳飞是民族英雄。

这其实是把一个争议的老话题又带出来。八十年代，就有人质疑岳飞的民族英雄称号。主要理由是：岳飞不是抗击英帝国主义或日寇，而是抗金，而金也在今日中国范围内，同属中华民族，岳飞抗金不过是中国人内战……

秋风：评价岳飞之莫须有
“××不是民族英雄”的逻辑硬伤
[南宋和金，当时还不是一个国家]
这就如同说，袁崇焕抗清也是中国人内战，因为满汉是一国之内兄弟民族的关系——满汉当时是一国之内吗？宋、辽、金当时都是国家嘛，满清虽然还没有建国，但也是有自己的国家政权。能用今天的东西这样去套吗？可以这样歪曲历史吗？…[详细]
[侵略了，难道可以不反？]
何况岳飞、袁崇焕等人所奋起抵抗的乃是落后、野蛮的异族（在当时还是异族）的掠夺性侵略，这种抵抗，在任何时候都有无可置疑的正义性。以明末为例，当时后金（清）的全部男丁不过二十万人，全部从军作战，生产劳动靠的是俘虏来的汉人、朝鲜人奴隶。他们发动战争的目的，便是掠夺物产和俘虏人口。对这样的入侵之敌，难道应该箪食壶浆夹道欢迎？…[详细]
[按此逻辑，反法西斯不成了破坏全人类统一？]
假设未来的世界真的是大同的世界，我们的后人能说今天戍边的勇士，是狭隘的民族主义者？假设，侵略者昨天、现在或者明天侵略我们的国家，在很多年以后与我们同属一个国家一个民族，我们可不可以早早投降了事，以免我们的子孙把我们抛头颅洒热血的抵抗说成“兄弟阋墙，家里打架”。

林下清风

(转帖）岳飞不是民族英雄？
中学历史教师袁腾飞在百家讲坛上说：岳飞、金兀术都是“中华民族大英雄”。很多人由此推论：袁腾飞认为岳飞不是民族英雄。袁是不是这意思，有争论。不过，中学历史教学大纲确实已不再承认 ...
L翠拨青松 发表于 2010-7-10 04:18

                               
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感觉这些人有点钻牛角尖了，照此说来，共产党和国民党更不应该打了，但是共产党也不能干等着蒋介石跟美国一鼻孔喘气害中国人吧。

盛夏小雪

感觉这些人有点钻牛角尖了，照此说来，共产党和国民党更不应该打了，但是共产党也不能干等着蒋介石跟美国一鼻孔喘气害中国人吧。
林下清风 发表于 2010-7-10 12:38

                               
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他们都是学家啊，如能来这里探讨多好，免去咱们好多麻烦不是

L翠拨青松

d

林下清风

我的宝石放你这里寄存吧，呵呵。大松树;P

综合前面诸多评论，给英雄加精。