本帖最后由 湖南孙太平 于 2010-5-14 10:44 编辑
寂然凝虑 思接千载
----孙太平书法 楹联谈
熊灿亭
古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”
古代文学评论家刘勰说，文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！
故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 -----作者题记
孙太平约我写段文字，有意思的是上网搜到关于孙太平人名预测的一份报告，言得此名者的性格类型：属“大胆行事冲动派型”，其具体表现为：爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱，会拼尽全力爱一场，是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。
还言孙太平的命运：风云蔽月末得安，虽有智能做事难。人颇有智能﹐足以建立大业﹐博得名利之实力﹐但中途多遇障碍而受挫折。
据此孙太平的综合测试报告云：孙太平多半勇敢、激进，对自己有无限的信心，也似乎总有着无穷尽的毅力去达到目标，而从不担心会遇到任何人或事的阻挠。身为策略家，孙太平在出战前通常都经过谨慎的计划，很少会盲目出击。
呵呵，有点像！诚可信也！
一切成功的人都是聪明人。刘邵《人物志》第一句话就是：“夫圣贤之所美，莫美乎聪明。” 孙太平是绝顶聪明人，他有思想，他知道怎样吟诗作对舞文弄字。他是为数不多的用思想去写字的书家之一。他的书法不光用技法，还善于对书法做理论上的研究。他创作的《孙太平书法
楹联集》曾引起了书法界、楹联界的高度关注。
中国有很多才华卓著的书法家，他们不缺技法和思想。他们缺少的是位置。如果有可能与某书法家协会的领导换个位置，今天功成名就的可能就是“李海” 或者“王海”们。
其实，中国的很多书法家都是在等待中消亡的。能够在中国书法史上留名的只有极少数。据统计，光清代有据可考的书法家就有四千余人之多，而我们记住的似乎只有王铎、何子贞、赵之谦等不过数十人而已。一个书家的成名，必须是具有独特的风格、鲜明的特征的，他们的艺术语言都把个性化推到了极致，推不到极致不可能成为大家。
孙太平是一位优秀的书法家，难得的是他还是一位创作型专家，他自作楹联，楹联这种艺术表达形式，无疑成了他书法作品最好的个性化表达。就书法形式而言，无论是条幅、中堂、条屏、斗方，还是小手札，操作起来，孙太平都不困难。这里主要选取他的楹联书法来加以述评，以期管中窥豹。
追溯对联产生的历史就可以发现，目前世所公认较早的一副对联是“新年纳余庆，嘉节号长春”。这是后蜀国主孟昶书写在桃符板上当作春联的。孟昶本人虽不以书家名世，但他能够提笔书写桃符，可见也是喜爱书法的。也就是说，对联一开始就是借助书法形式展示出来的。
历史上大部分对联作者，都具有较高的书法艺术修养，或者本身就是影响极大的书法名家。有许多联、书俱佳的名联佳对都是著名书法艺术家自撰自书的。比如宋代著名书法家苏东坡、黄庭坚，元代大书法家赵孟頫等均擅此道，他们曾分别在广州真武庙、江西幕阜山月色江声楼、西湖灵隐寺等地题有对联。
书法艺术是对联的外在形式，而对联语句则是书法艺术要表现的内容。两者有机地形成了对联语句内容和书法艺术形式的高度统一。如果没有对联这种特殊的文学形式，书法艺术宝库中的蕴藏也就不会如此丰彩多姿。如果对联只是印刷或抄录在书籍里或本子里，不用书法这种文字艺术去表现，对联的魅力或许也会减少许多。孙太平显然深黯此道。他于书法诸体皆擅，尤以行书名重三湘。他研习《石门铭》得其野逸开张、研习《泰山经石峪金刚经》得其宽博平和、研习《西狭颂》得其古拙雅意、研习《石鼓文》得其苍劲厚重、研习王铎得其风姿绰约。正因为如此，孙太平的书法风格既雄强厚重而富有金石气，又隽永逸雅而富有书卷气。
我们知道，
对联书法的创作，相对其它书法形式来说，是比较难把握的，但孙太平不惧此道。
曾见其篆书联，句中字数虽少而气魄恢宏，给人以高远旷达，超尘脱俗之感。作者曾潜心研究石鼓文，其笔调雄健劲遒，神采粗犷，气势磅礴，力可扛鼎。字中笔下，凸现出作者的博大胸怀。诗为心声，字为心画，足见于此。
他多作行书联，书法见王铎影子，其别具一格的书风，笔致飘逸洒脱，风姿绰约，好不教人神往，然以其与王铎“离经叛道”的浪漫之笔，直抒胸臆，寄情翰墨，道出自己坚如金石的个性。
他书隶书联给人的第一印象是劲健峭拔，铁骨铮铮。用笔不波不磔，率真无华，漫不经意，简古超逸，深得古隶意趣。其德艺并重的艺术观，尽倾注于毫端。这正好反映出作者的特立独行、品卓行方的文人高雅之风。 | 
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发表于 2010-5-14 10:42
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