同题练习第十二期——儒道结合（点评：潇湘妃子）

驴肩落梅. · 发表于 2010-4-11 10:17

上期孔子，再上期老子。大家学习都大有体会吧。受总书记委托，来出这个题目，考虑到大家火热的劲头，所以，这一期的难度还要提升，而随之，点评的力量也会加强。这期的题目是：荆人失弓荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。” 而我也将敦请出我们的镇坛之宝，此系列的始作俑者——潇湘妃子来点评这个题目。大家请致以排山倒海般的欢迎！

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嫣然颦儿 · 发表于 2010-4-11 10:22

不会写联，友情支持一下！{:5_105:}

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云若耶 · 发表于 2010-4-11 10:24

本帖最后由云若耶于 2010-4-11 17:20 编辑

读《荆人失弓》有感——

百年间难悟妙玄；毕竟自然无可道、此身需立德
方寸上何争楚汉？原来万物不须仁、天下要为公

（PS：我汗~

）

哈哈公 · 发表于 2010-4-11 10:50

荆人皆可去，孔丘落败；
儒道若同行，老子争先。

驴肩落梅. · 发表于 2010-4-11 11:21

看了上面哈公的联，以此立论固然足够，但作为出题的本旨，是鼓励多角度思考的。比如钱钟书先生就有问：不是人，要那弓有什么用？

寒天 · 发表于 2010-4-11 13:40

荆人遗弓别裁
去了个荆，去了个人，竟漏张弓，叹先圣先师，境界两翻无非物我；
说什么失，说什么得，且敲声杵，起大悲大愿，乾坤一转即是光明。

苍狼书生 · 发表于 2010-4-11 15:17

本帖最后由苍狼书生于 2010-4-12 08:50 编辑

【题荆人遗弓】

此事太绸缪，果悟到第一层中，亦臻上善；
吾心多障碍，恐历经三千劫后，还是懵人。

7荤8素 · 发表于 2010-4-11 15:45

【也题荆人遗弓】

二老分从儒道审之：一主人伦、一陈物理；
吾曹多以得失计矣，谁拾善果？谁种孽缘？

哈哈公 · 发表于 2010-4-11 16:52

莫管荆人，总是先贤谋大道；
难分彼此，留与后学测良心。

伊荭 · 发表于 2010-4-11 19:58

生而何欢，死而何悲，运命有天，百年后难分你我；
遗之不索，得之不肯，荆人同去，一念间几度春秋。

星湖五味子 · 发表于 2010-4-11 21:46

本帖最后由星湖五味子于 2010-4-13 14:48 编辑

我来学习，请老师多多指教！

初学“荆人失弓”
孔子重人伦，有取公舍私之仁爱，盼和谐尘世；
老聃明道理，无得此失彼之喜忧，贵清净本心。

（应该是今音）

钱 · 发表于 2010-4-11 22:07

此题目太深奥，重在参与，正经的写不出，写个灌水的吧

荆人失弓

看孔门其道：物尚留存，以仁义明之，修来个中庸境界
问老子一言：人都没了，此遗得系哪？想无非虚幻精神

疯癫 · 发表于 2010-4-11 23:59

余斯文者,不惧大焉
苟凡夫也,何来小节
疯子就此批过,,,,,,,,

苍狼书生 · 发表于 2010-4-12 09:01

公说公有理，婆说婆有理，和而不同，是中国文化最了不起之处，不得不佩服

批评不自我批评 · 发表于 2010-4-12 10:18

去荆犹去人为仁为道无高下
无失也无得于世于心去是非

释远 · 发表于 2010-4-12 11:25

本帖最后由释远于 2010-4-12 11:26 编辑

如是大同，想必拾金不昧，何况一弓，甭管它姓张姓李
若为真善，自然与世无争，反观此事，咋在乎属楚属荆

乱弹瞎说凑一联

蒹葭苍苍 · 发表于 2010-4-12 12:14

得失之分，何妨大小；
法门之辩，不过笑谈。

一楞群芳醋 · 发表于 2010-4-12 12:39

荆人皆可去
得失不需提

凡事掏境界源之以古
斯文醉书生阅而见牛

清溪云木 · 发表于 2010-4-12 16:50

去何如，弗去何如，于得失之间，自然来去；
人亦罢，荆人亦罢，在圣贤而外，毕竟凡人。

石桥 · 发表于 2010-4-12 20:03

人懒又何索
佛曰不可说

石桥 · 发表于 2010-4-12 20:18

本帖最后由石桥于 2010-4-15 08:26 编辑

老子从来唯物
孔丘何肯丢人

高论啊;P

曰游四海 · 发表于 2010-4-12 22:36

以人为本天下为公真儒之大者
唯物无咎得失无异乃道之根源

未可触及 · 发表于 2010-4-12 23:07

可去荆，也可去人，得失是非因一念
何为物，又何为我，道儒学说实同源

苍狼书生 · 发表于 2010-4-13 09:17

我们都成了哲学家了，呵呵

岭南一棵树 · 发表于 2010-4-13 19:24

两派争鸣见仁见智
百花齐放无是无非

醉卧红尘 · 发表于 2010-4-14 15:47

荆去也，人去也，荆人即去弓何用？
儒论之，道论之，儒道辩论物实存。

三教一身 · 发表于 2010-4-14 17:28

本帖最后由三教一身于 2010-4-14 17:36 编辑

出入不同，儒道本无高下
死生一体，得失何必挂心

三月流云 · 发表于 2010-4-14 21:04

失而不索，得者未还，可知人生各异
儒者怀仁，道而明义，但愿天降大同

练习一下

龙城锐弓手 · 发表于 2010-4-14 21:41

忘我为人需者儒乎
无心了物首之道也
做人听二哥的，看事还是听老子的。

三月流云 · 发表于 2010-4-14 22:16

做人听二哥的，看事还是听老子的。

感觉楼上的这句话比较精典，变通一下

看事当如老子
做人还学二哥

望杏子 · 发表于 2010-4-15 21:27

偶题荆人失弓
得便是失，失也是得，得失玄同见大道
人必须仁，仁方为人，仁人内外是真儒

望杏子 · 发表于 2010-4-15 22:48

本帖最后由望杏子于 2010-4-28 18:17 编辑

接上
一致而百虑，聃丘何高下？皆是天人之际
同归而殊途，儒道有本源，无非物我之思

寄情山水间 · 发表于 2010-4-16 16:03

儒修你我一般样；
道觅渊源无所为。

了悠 · 发表于 2010-4-17 20:31

本帖最后由了悠于 2010-4-17 20:54 编辑

孔思仁，聃思净，道不同
仁施地，净施天，情何论

孔思仁，聃思净，因道异
仁施地，净施天，由人同

虎斑贝 · 发表于 2010-4-17 22:39

我来灌个水~
荆人皆可去
礼道竞长存

阳光在线 · 发表于 2010-4-19 22:13

本帖最后由阳光在线于 2010-4-20 01:00 编辑

孔子/老子执意于"去荆/去人",他们倒还不忘那把弓的. 同时看到他们其实执于儒道之分,在意于学派争鸣(争鸣,亦"争名"),说明对得失也看重,至少他们仍执意于"荆人"的去留,遗弓的得失问题. 反观那荆人的境界似不俗,他自己都全不在乎那一把弓的失或得了,比孔/老子洒脱自如.

驴子的题旨中提到的儒道结合,其中"结合"2字,看得我很脑大,估计其意思应该是指儒与道两种不同的观点在该故事中同时存在,确切说是儒道"纠"合,而不是指两派学说的统一结合吧. 否则我是想到脑昏了也不明白:儒与道,虽说法宗同源,但千百年来何曾殊途同归过?有更多的恐怕还是不同切入点之间的争,如何结合一致法? 除非一朵梅花插在驴子上哈哈.

题<<荆人遗弓>>:
一把遗弓,或弃或寻,从儒从道,竟不从荆人作主;
诸般热议,孰留孰去,比下比高,总之比老孔操心.

对对胡 · 发表于 2010-4-20 10:46

1.
失主非施主
路人是碌人

2.
与其舟身觅剑
不如叶府寻弓

秋水梦蝶 · 发表于 2010-4-22 13:16

题：荆人失弓
道法自然，遗而不索；
以人为本，舍或可得。今音

灌水……

空山瘦竹 · 发表于 2010-5-29 08:14

儒道结合——荆人遗弓
儒开教化，人从义理，论遗弓以见仁，是中庸境界；
道起鸿蒙，物相自然，能顺势而无我，亦大善精神。

当归 · 发表于 2013-9-4 21:40

本帖最后由当归于 2013-9-4 21:51 编辑

初次接触哲学命题，草撰一联，粗制陋造，大伙莫笑。
荆可去，人可去，物我难分为道圣
得如何，失如何，公私共举是儒贤

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