毕罗谈王力的《诗词格律》

孙逐明

毕罗谈王力的《诗词格律》
      自近体诗在唐代繁荣以来，做诗成为中国读书人的基本功，从入塾时开始就训练做诗的技能。近体诗的规则也就通过口耳传授代代传承下来。从前的读书人，没有会不会做诗的问题，只有做得好不好的问题。所以古时候没有系统阐述诗律的著作传世。到满清末年废科举，至民国更兴学校，转为新式学堂教育，学生对诗之律则日益陌生了。本朝以马上得天下，不重文教，于传统文化更敝屣之，到文革之年，文化几乎已呈断统状态。很多人对流传下来的唐宋诗词虽心慕之，于诗词之规则则不甚了然。
      王力教授早年即著有《汉语诗律学》，意图建立汉语诗歌诗律体系。鼎革以来，又陆续出版《诗词格律》及《诗词格律十讲》诸书，对普及诗律起了重大作用。后两本普及型的小册子更是风靡于世。这对于使人们得以避免写作不讲音律的旧诗之病是起了很大作用的。这个功劳是应该肯定的。
      但是物极必反，有一利必有一弊焉。《诗词格律》的流行至今已显出它的负面影响，产生了唯格律是尚的流弊。这虽然不能完全归咎于王力教授，但王力教授的诗律体系的一些缺陷，也确实与这种流弊具有一定的关系。
    王力教授是一位语言学家。他研究汉语诗律，主要是从语言角度进行的。对于汉语诗歌的文学传统方面，王教授极少涉及。这种研究本来就是片面的。因为诗律从来就不是一个理论问题，而是一个实践问题。离开了诗人们的实践，单纯归纳所谓诗律，是很难切中肯綮的。
    王力《诗词格律》有一个特点，就是对各种体裁等量齐观。无论五言、七言，也无论绝句、律诗，都是从同一公式推导出来的。而所谓律句，实际上是诗人在长期创作实践中总结出来的声音和谐的句式。因此它不可能是整齐划一的公式化的东西。举个例子来说，“平平平仄仄”有一个运用同样普遍的格式是“平平仄平仄”。这两个句式具有同等的功效。它们都是诗人们长期实践总结出来的律句。但在《诗词格律》里，由于后一个句子不符合王氏公式，被王力归为“拗句”，被解释成第三字拗而用第四字救。这显然只能看成是臆说。对于五言绝句与七言绝句在平仄上的差异，王力的理论不能加以合理的解释。因为那只能从文学史绝句的发展中去理解。再比如，绝句与律诗相比，格律较为灵活。即拿对仗来说，对律诗，它是格律，对绝句则只是修辞手段。再说平仄，绝句也远较律诗灵活，押仄声韵的绝句也较仄韵律诗多得多。可是王力竟然把仄韵绝句归为古体。事实上历代都把律诗和绝句并称为近体诗。
    王力为了把他的诗律学构成一个完整体系，扼杀了诗律的多样化元素。对于一些不符合王氏公式的诗律，王力一概加以否定。而他否定的理由不外乎当时格律未严，律体没有定型之类。王力研究诗律，却没有大量阅读古人诗词，而是借助清人的论述。中国古人对此类问题，一般都不作深入系统地研究，只存只言片语，具有很大的片面性。只有大量阅读、深入了解古人实践才能克服这种片面性。可是王力却没有做这种基础性的工作。举个例子来说，王力称在唐代律诗中“绝对找不到孤平的例子”，后来改口说只找到两个，其中还有一个是拗律（臂悬两角弓），实际上只有一个（百岁老翁不种田），可又不是律诗。实际上，《全唐诗》律诗中的孤平例子，并非没有。比如杜甫的“夜深露气清”，刘长卿的“五陵远客归”都是。这表明王力并没有仔细阅读《全唐诗》。
    王力把不符合他的公式的句子都视为出律。但实际上，近体诗的格律远不是王力所规定的那么死板。像“故人西辞黄鹤楼”、“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”“大城少城柳已青，东台西台雪正晴。”这样的律句，在王力看来都是“出律”。这正是机械论者的观点，不符合历代对律诗的判断。
    王力有一个法宝，凡是不利于他的证据，他都以当时律诗未定型来解释。譬如失粘的律诗，从唐以来不乏名篇佳作，怎么可能是由于律诗体未定型所致？再如崔颢的《黄鹤楼》诗被后人评为“唐人七律之首”，可它却不符合王力的诗律。王力的解释还是当时律体未定。不知律诗到底在什么时候才定型，王力教授究竟考证过没有？崔颢是盛唐诗人，他的许多律诗都是完全使用律句，却没有一首获得这首的声誉。在律诗已成为科举考试内容的年代，居然会有律诗还未定型的怪事。这能够叫人信服吗？杜甫是盛唐律诗的代表作家，却有不少失粘及“出律”（按王力的诗律）的律诗，王力依然声称这是唐初格律未严。那么，宋代仍有失粘的近体诗，是否到宋代近体诗仍未定型呢？
    王力承袭赵执信说：“平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律诗常用；若仄平仄仄仄，则为落调矣。盖下有三仄，上必二平也。”而实际上，仄平仄仄仄的句子历来并不鲜见。《唐诗三百首》80首五言律诗中就有3例。    杜甫的名篇《登岳阳楼》中的“昔闻洞庭水”，被王力说成是“例外”，即不合律。可是《唐诗三百首》80首五律中竟有5句是用了“仄平仄平仄”的句式。例外多到这样的程度还能叫例外吗？脍炙人口，被选为私塾课本的名篇，居然是出律的律诗。那么这让塾师如何教学，让学生如何学诗呢？中国三大名楼均因唐人诗文闻名于世。其中滕王阁以王勃《滕王阁序》闻名，黄鹤楼以崔颢《黄鹤楼诗》著名，岳阳楼以孟浩然、杜甫诗著名。这三首最著名的律诗，居然全部是不符合王力诗律的“例外”（或今人眼中的“伪”律诗），这难道仅仅是巧合吗？
      这种公式化诗律的流弊，在当前确实已产生了极大的危害。一些古典诗歌爱好者养成了只认平仄不认诗，把讲平仄当成学问的显现，把平仄当成了诗本身。这种理论还带来不少人耳朵“失聪”，他们不是根据自己的听觉，而是根据王力的“平仄谱”来判断句子是否声音和谐。一个典型的例证是去年发生的有“巴蜀鬼才”之称的当今才子魏明伦批赵忠祥的律诗为“伪律诗”，还说什么平仄错乱就是伪律诗、伪绝句（魏先生连古绝律绝之分也不要了），这还是发表在当今正规媒体上的言论。
    总而言之，王力《诗词格律》的流行有有益的一面，也有负面影响的一面。我们可以把《诗词格律》当成婴儿的学步车，学会走路后即可束之高阁，而不可把它当成金科玉律。要想掌握诗词格律，只有多读多思名贤名作，并在实践中不断总结与提高。

                               
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孙逐明

转贴：
北山钓者
翁方纲说：“诗之坏于格调也，自明李、何辈误之也。李、何、王、李之徒，泥于格调而伪体出焉。非格调之病也，泥格调者病之也。化格调之见而后可词必己出焉，化格调之见而后教人自为也，化格调之见而后可以言诗，化格调之见而后可以言格调也。”
  
-----------今天的“平仄”就是“格调”之调，今天的偏执思维就是以为能把声律量化，按图索骥，郑人买履者遍地皆是，祝贺孙先生觅得知音，确实你们俩的观点十分类似。
学堂窝人
这样的文章有理有据，因而有说服力。
格律诗词有一般规则，也有特殊规则。王力教授总结出了一般规则，功不可没。认为特殊规则属于出律，确实是其局限性和片面性。像平平仄平仄之类，没有必要视为拗救句。否认特殊性不对，否认普遍性也是不对的，而这两种极端观点，都常见于当代诗坛和网络。格律、意境、诗味是统一的整体，普遍性和特殊性也是辩证统一的。执其一端，否认其余，甚至将它们对立起来，以为讲究格律便是否认内容，抛开格律才能出好诗，反之，认为不合律便非好诗的观点都是错误的。
孙逐明
附议。
  
王力先生对于传统格律的整理，的确功不可没。没有他〔和其它类似的〕整理，我们哪能继续研究探讨呢？
  
王力先生在格律呀研究里的失误，主要还不在这些细枝末节，如特拗之类，它们毕竟只是个别，无关大局。主要在于研究的方法。集中表现在平仄的性质和作用，不解决这个问题，声律改革是很难健康发展的。
  
王力先生根据他在书斋里的设想，假定平长仄短而推演出平仄形成节奏的错误观点。对当代声律改革造成 误导。联律界的意节说。语意节奏说就是王力先生不正确观点的衍生物。他们认定节奏点平仄间出形成节奏，而实际朗读时，节奏停顿点不在246，于是推论必须根据实际读法定节奏点。这就是意节论和语意节奏论的理论根源。意节论和语意节奏论者其实根本没有通过实际朗读去感受平仄在节奏里面的作用，他们的改革又怎么能成功呢？
  
现代语言学家以现代化的手段对汉语的音乐性作了大量的研究和统计。对于韵律语的停顿，声调的实际调值、长短、轻重，都作了精细的研究，即用耳，又用科技手段〔如频谱之类〕。我们看到的语言学家关于声调是旋律型声调的论述，就是这么得出的结论。这才是正确的研究方法。
  
正如北山钓者兄所说，今天的偏执思维就是以为能把声律量化，按图索骥，郑人买履者遍地皆是。这种研究方法，能不出偏差吗？

                               
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孙逐明

給几个链接 看语言学家是怎么研究韵律的，也许对我们有启发： http://minhua.eunice.ma.googlepages.com/MASTRESS.pdf 初敏 王韫佳 包明真《普通话节律组织中的局部语法约束和长度约束》〔《语言论丛》第30辑〕http://www.docin.com/p-8391115.html ? 汉语语义重音分布的初步研究文档信息 http://www.docin.com/p-12387207.html 汉语韵律切分的语音学和语言学线索文档信息 http://www.docin.com/p-18312925.html 基于文本信息的韵律结构预测及其在合成系统中的应用文 http://www.docin.com/p-13095054.html

漠野孤狼

那本来就是破格的律诗，确实是出律而取意境的，不但破了律，还破了对仗，正是因为意境特别好而破了格的，你们想问题到底有没有逻辑思维啊？

     也不要眼红人家能破律，最好先掂量掂量自己，一般人往祖上上溯几十代都不一定能找到一个有那样资格的人。王力是在已经成型的律诗里总结律，他又不是搞开创性，需要啰嗦意境那些屁话吗？一般人的写作水平或者意境领悟水平会比王力强多少？恐怕不见得吧。人家专们研究律的时候，你们却瞎扯人家没有照顾到汉语诗歌的文学传统方面。再说，你们就能知道人家不了解没有无痕地运用进去吗？很多东西只要某个人理解了，都会无形地运用进去的。 如果哪天你们有他那样牛了，你再去评论吧。如今你们连半罐子水都没有，总是要不停地折腾他干嘛呀？莫非是因为王力的徒子徒孙们抢了你们的饭碗不成？
  去掉律诗和词的律，我看你们还写个鬼的律诗和词。

如果疯人院里拉进一个正常人，那么这个正常人肯定是疯子。

  王力已经安息了，不要再折腾他了，他已经无法再教导你们了，如果他可以再生，以你们的逻辑思维水平之低下，你们不但学不好他总结出来的汉语语法，同样也学不好他总结出来的律。

漠野孤狼

楼上的你去某论坛告诉那几只一下，你不是我，因为你提过语法，那几只就总以为你是我，所以他们讽刺挖苦你，而语法基础知识是他们不敢面对的永远的痛，学不会，用不好，可偏偏又戳破了他们的神坛，于是乎他们歇斯底里地痛恨和无条件地反对，那几只连你和我如此不同的两个人都分不清，两年了呢，还认为你是我，老早为这事还被我打过一闷棍打得说不了话的，到现在又傻不拉几地以为你是我，今天被俺讽刺了，不过后来被一只胎毛未干的娃儿改了。
  
     好久没去过那里了，今天没事特地去瞻仰他们的“文化”和“修为”，果然依旧。看到了我倒没一点气，真的笑翻我了，乐了一个晚上。

川流不息

没有规矩，不成方圆