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发表于 2009-10-16 00:46
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湖南新田 龙家大院导游词
作者：佚名 资讯来源：永州旅游网 点击数：941 更新时间：2008-12-28
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游客朋友，大家好，欢迎大家来到龙家大院观光游览。能为各位导游是我的荣幸，我将热忱为大家服务，预祝大家在龙家大院玩得愉快。
（门楼至月塘）首先，我给各位朋友介绍下龙家大院的情况。村民都是东汉刘秀时期零陵太守龙伯高的后裔，其始祖作为龙伯高的守墓人，大约在宋神宗元丰年间从零陵迁徙而来，至今有930年的历史。由于龙氏祖先崇尚恬淡自然，返朴归真农家生活，数百年在这里平静地过着农耕生活，享受着儿孙绕膝的天伦之乐，直到清道光年间龙云沧以两亩薄田起家，基本建成龙家大院现在的规模。“村连幽径拖青黛；门瞰群山拥翠微”这幅龙家大院的对联，描述了龙家大院的优美景。
大家可以看到，这近圆形宽约三亩的叫月塘，全大院的雨水都在这时收集，它的中间有一个四方的的消水眼，塘水将满时就从消水眼流走，从不会溢出塘外。大家看看这外圆中方的象什么啊。（听大家说）对了，就是铜钱！从这里可以看得出来，龙家大院的祖先们是十分注重风水的啊，水为财，财不外流吗！龙家大院坤方艮向，就是说坐东南朝西北，左拥龙山，右抱和岭，特殊的坐向和地理位置，使龙家大院冬暖夏凉，是一个避暑胜地。
龙家大院有左右两道门楼，今天的浏览路线，就是从右边门楼进去，左边这条门出来结束对大院的参观。
（右门楼到敦厚堂）进门楼大家可以看到，临月塘的这面围墙有些孔，这些是观察孔，也是射击孔，从这里可以看到外面的一切动静。龙家大院全院简单点说有“三厅九井二十四巷四十八栋”，三厅是共有三房兄弟的三座客厅，九井是九座堂屋的九个天井，二十四巷是说全院有二十四条巷子，四十八栋指现存明清古建筑四十八栋。现在我们来到的是第一房兄弟的住所。这些建筑是新田解放前的首富龙吟的用房，龙吟当时拥有良田8000亩，按现在官方收购价计算，每亩三万元应该有2.4个亿，是亿万富豪。右边的这栋建筑是他当时的长工房，门上的对联（风如趁屋天原巧，花为临池水亦红），据说是他亲手所写。
大家跟我来，我简单介绍下龙吟这个人，龙吟，又名龙启葆。他是新田县的第一慈善家，一生不做官，不参加任何党派。龙吟先后在武汉美专和上海美专就读，擅画梅竹，为著名国画大师刘海粟的学生。自1929年以来，一直担任县救济院院长，并捐出500石租谷的良田作为救济院的开支费用。还捐款和倡导修建了至今保存完好的龙山学校；是全县有名的开明绅士。解放后，开始还作为“开明绅士”被县政府委任为土改委员会委员及政协委员，后因家里拥有良田近8000亩，在土改时被划为大地主，被遣送回家，据说不堪压力，自尽而亡。
这栋建筑就是龙吟的住房，为清朝末年和民国初年建筑，左边是大堂屋，右边为龙吟的住房，楼上是他的画室了。这座建筑的用铸铁和玻璃做窗，在当是时可以算是很现代了，铸铁窗现在都不生锈，可见当时工艺的精美。楼上是龙吟的画室，可以直通后面的花园，龙吟擅画梅竹可说与此有很大关系。（从楼上下来）走过这可以遮阳档雨的过廊，我们来到了龙家大院的第一个堂屋，它名叫敦厚堂，龙家大院叫大堂屋。龙家大院的大堂屋，是青砖辅地，后墙有供奉祖先的地方，叫家先，上有祖先的牌位，第逢重要日子或办重要的事情，如结婚建房生小孩等等，他们都要在这里给先祖献上一柱香，并向祖先祷告，祈求祖先的保佑。大堂屋里有大天井，一般在20平米左右，两旁为厢房，天井的功用是通风采光，聚四方雨水，水为财，这里跟月塘的水一样，也是财不外流的意思。天井的出水口比较隐密，古时候，人们在下水口里养只乌龟，乌龟在里面爬动可以起疏通下水道的作用。这里现存龙家大院最大的清石水缸。水缸高1米2，长1米8，宽80公分，里面可储水，养鱼，养荷花，同时也具有消防的作用，所以也叫太平缸。对面的墙是影壁，上面绘着一条三爪金龙，有驱邪禁宅的作用。绘三爪龙而不绘五爪龙，一个意思是祖先为龙姓，不忘祖先；二是五爪龙只有皇帝才能用，怕惹杀身之祸。不过敢绘龙上壁胆子也是够大的了。（敦厚堂两旁对联可以分情况介绍）
（出敦厚堂）龙家大院巷子很多，象迷宫一样，请各位跟着我走。大院的建筑都是水磨青砖勾细线砌成，非常精致古朴。巷子都由青麻石辅成，到现在保存完好，十分不易。但是前面这座建筑可是由大片石砌成，看上去非常坚固，它起什么作用呢？（问游客）它原来是龙吟的库房，用来收藏龙吟的布匹细软等等一些珍贵的财物。放到这里是不是保险多了？
左边这面墙有两个造型别致的小窗口，它们又叫什么，起什么作用呢？这叫灯窗，每到晚上，放上一盏油灯，既照亮了路人，也照亮了自己，龙家大院的民风纯朴由此可见一斑。北京有个古建筑专家到龙家大院来考察后，感叹地说，这是他在中国所看到的第一个有路灯的古村。
从现在开始，我们走的既是一条古建筑走廊，也是一条对联走廊，同时也是一条书法走廊，是一条艺术古艺术的走廊。前面这栋建筑两条门上有两副对联，牵涉到一个人物，前面的对联“虚心几圣域，继志学文渊”后一幅“耕留龙子地，课读马援书”。马援，字文渊。所以马援和文渊是同一个人，马援是东汉初年的一位将军，三国时蜀国名将五虎将之一马超的祖先。后汉书中马援的一篇《戒兄子严敦书》向汉光武帝刘秀汇报了龙家大院的祖先龙伯高的“八德”，刘秀就提拔了龙伯高担任零陵太守，并要求所有的干部向他学习，这才有了天下龙姓引以为骄傲的龙伯高。龙伯高这个人我们以后再作介绍。
龙家大院的布局基本上呈扇形，可分三部分，前面我们走的是第一部分。传说，清道光年间，龙家大院的先祖龙云沧以两亩薄田起家，到现在的身家亿万，是有一个机缘巧合。常言说“马无夜草不肥，人无横财不富”，龙云沧那年挑瓦罐到嘉禾去卖，路上在一个小庙露宿，观音菩萨给他送了一梦，要他梦醒后把庙后的一个坛子带走，他醒来后果然发现庙后有一个坛子，打开一看，是一坛子金银财宝。于是他就发了大财。他利用这些金银财宝给他的三个儿子建了三套建筑，共四十八栋，基本上就是龙家大院现在的规模。
（对联走廊）下面我们走的龙家大院的对联走廊，大家看这幅对联（迪前人光得时则驾；在小子为惟德之基。如游客有兴趣作下解释）“紫领乌皮好是白，红泥绿蚁常为乐”（视情况而言）各位朋友，我看你们几位红光满面，气宇轩昂，不少是大干部吧，这紫领乌皮都是官服，紫领是古时候二品以上官员才能穿，乌皮是黑皮鞋，六品以上官员才能穿，他们却说不如我白衣农民来得自在；唐代白居易有首诗写道：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无！我们天天围着小火炉，喝着自酿的米酒，是多么的快活啊。那种自给自足的农家情趣让人十分羡慕。龙家大院的墙头彩绘给这些古建筑增添了不少色彩。大家往上看，这两栋房上的彩绘，分别为日神月神，面积各有四个平方，上绘倒垂蝙蝠，下绘祥云，中间绘需要表现的日神月神，稍后我们还会看到御书彩绘，福字彩绘，兵书宝剑彩绘。
龙家大院的堂屋分为大堂屋、横堂屋和小堂屋。我们现在走进的是小堂屋，大堂屋我们参观了，这是小堂屋，以天井大小来区分，小堂屋的天井只有四个平方米左右。龙家大院的内部结构非常精妙，这里的建筑用过廊把每一栋连接起来，村民在里面行走，晴不曝日，雨不湿鞋。而夏日在巷子里乘凉，非常舒适。这里每扇门边的对联都很有意思。看这幅“进得其门孝弟忠信，出由是户元亨利贞”，上联是儒家八德中的四德，下联是易经乾卦的卦辞，包含着中国最传统的最朴素的两种文化。相传袁世凯篡居帝位，有人送他一幅对联“孝弟忠信礼义廉，一二三四五六七”大家说说，这对联写得好吗？原来是上联少了一个“耻字”下联少了一个“八”字，连起来说就是“无耻王八”。龙家大院的大门上方也有许多堂名，如这上面是“含珠”，这边呢“安我澹如”对联下联完全是临用了中国第一行书兰亭序的一句“亦足以畅叙幽情”，只有“情”字有稍许变化。这栋房间便是龙家大院的三厅之一，是专门用来待客的客厅。过廊门也有一幅用隶书写的对联“数椽安隙地，三雅待良朋”，三雅指的是我国古代的文人三雅即“紫砂壶、奇石、兰草”，意思是朋友来了，在我的小院子里，有好茶招待，有奇石可赏，有兰香可闻，这意境既雅致，又客气。不过，门上的堂名可就有点自大了，也是隶书的“美昊”二字，“昊”是高天的意思，美昊大意和天堂差不多，你们看，就这么一个小地方，可爱的龙家大院的老百姓就把它当成了天堂，当然，这也反映出当地人那种恬然自得，知足常乐的那么一种心态。
接下来，我们将来到龙家大院最能代表中国木雕艺术最高成就的一栋房屋“武陵堂”，这是一座明末的建筑。武陵堂很气派，门上堂名左书“旋马”、右书“蟠龙”，旋马门上对联道出了龙家大院龙姓的来历，上联“家系龙师旧”，说的是我家是零陵太守龙伯高的后人，下联是“客从XX来”，各位朋友是人XX地来的，就是客从XX来。现在武陵堂欢迎XX地来的客人来参观。
这里天井厢房上，共有八扇保存得非常好的窗花和十六门块腰花板，他们用以徽雕工艺透雕，花鸟果蔬虫鱼瑞兽均有。这些木雕形态生动，栩栩如生，令人叹为观止！大家可以仔细欣赏这些古代的雕艺，也可以在这里拍拍照，回去告诉你们的朋友，你们看到了中国最好的木雕。（给时间让游客拍照片）也许，有的朋友注意到了，这影壁上画的这个东西，这不就是一个土里叭叽的瓦罐吗？有朋友知道这是什么吗？这东西古时候叫“扑满”， “扑满”为我国古代人民平素储钱的一种瓦器,也叫做“缶后”。中国古代在相当长时间内通行货币是“天方地圆”的钱币，“有乾坤之象，内则其方，外则其圆”，谓之“孔方兄”———钱币之代称。先民为储存之便，用陶作一个瓦罐，上开一条能放进铜钱的狭缝，有散铜钱即投入其中，急用钱或钱罐装满之后，破罐而取之。扑满其实就是现代我们每家每户都有的小朋友用的存钱罐，画在这里，既有聚宝盆的喻意，也有劝告后人要节俭持家的教诲。
（从武陵堂出来）各位朋友，走到这里，我们已经看到了有十多幅古代的对联，这些对联包含着“楷、行、草、隶”四种书体，篆体也有，正在恢复之中；从书法风格上看，有颜体、柳体、二王体、欧体、这边还有我们永州的大书法家何绍基的字体。可以说是一个书法的宝库。很多客人和专家到龙家大院参观后，都感慨道，龙家大院真是一个“对联之村”、“书法之村”！看这边，堂名是“得趣庐”，这也是龙家大院的三个客厅之一，上联是“酒熟喜逢客至”，下联是“茶多能使诗清”，龙家大院热情好客的风尚在这里体现无遗。这边对联是“悦亲戚情话，盼庭柯怡颜”，这两句出自东晋陶潜《归去来辞》，其中写到“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，“ 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”，联句中满是五柳先生陶潜那种田园隐居的思想。由此，我们联想到前面也有幅对联“烟火数家桑麻共话；云霞三径松竹长存”，这里面也引用了《归去来辞》的一句“僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”，后面我们还将看到直接写陶潜的对联，由此，我们产生一个疑问，是不是以前龙家大院出了一个大官，后来学陶渊明回家归隐？这么一个小村有怎么这么多的隐士思想在里面呢？因《龙姓宗谱》中并没有相关的记载，我们也无从考证了。如果哪位朋友有此想法，不妨到这世外桃源一般的龙家大院住上几天，解一解这个迷如何？
下面，我们来到“世师堂”，这是一栋清代的建筑，为砖木结构，保存很好。门旁粉壁上是一幅很有气势的长联“雷雨酿经纶山岳效灵呼之欲出，疑云开画稿乾坤整顿焕然一新”。堂内的木结构历经数百年，而保存完好，有建筑专家说，这栋房子起码可以抗七级地震。堂屋正面高悬的是清光绪时间新田的一位县官送屋主人的木匾，上面写的是四个金字。有哪位朋友能给我们解释下吗？我们查了好多资料，都得不到解释，还是有一次北大的一位教文学的老教授，才给了我们一个答案。休在里不念“xiu”而是念“xu”,吁气的意思；疑为凝，两字在一起是地气凝结之意；“松栋”呢？是华屋，即华丽的房屋。送这块匾，带有一种美好的祝愿。
大家跟我来，转过世师堂，可以看到龙家大院一幅很有名气的对联，很多游客都在这里留影，特别是一些老同志喜欢。“诗礼相传端本务；耕桑以外不关心”。这幅对联很直白，一看都清楚它的意思，这就是是数百年来龙家大院居民的生活写照，是他们的心声。（留时间给大家留影）。正面这栋建筑是大院的横堂屋，正面开门，左面出门，这幅行书对联因年久失修掉了一个字“簾影筛金风篆 ，印文获玉水征祥”各位朋友看能不能对得出来，对出来有奖哦，奖金嘛，免费游龙家大院一个星期，还有可能成为龙家大院的乘龙快婿哦！大家再来看看左边的门联：“虚几久已推文挚；爱重休教让伏波”，在这里，马援的名字又出现了，大家看龙家大院象不象一本书，前面出现的是“马援、文渊”，这里出现的是“伏波”，首尾呼应；又象是一幅好的书法，在一幅作品里出现同一个字的时候，每个字的写法是不同的。马援，字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的军事家。因功累官伏波将军，封新息侯。龙姓人民感谢他推荐他们的祖先龙伯高，因而成就了龙伯高的清誉，所以在对联中反复提到他，叮嘱子孙不忘恩人，可见龙家大院的老百姓是很厚道的。门上堂名“含和”，有人知道是什么意思吗？有句成语，叫鼓腹含和，意思是吃饱肚子，和乐相处，这里应该是太平欢乐的意思，也不知道我解释得对不对。
再过来这栋堂屋，它也很有特点。整个建筑内外均为水磨青砖勾细缝而成，堂屋地面也是青砖铺地，为三面青砖。墙上嵌有四个一样的构件，大家看看起什么作用？是的，是挂东西用的，挂东西时打开，不用时收回去，不影响整体美观。相传，这座房子出了新田县第一个北大学生，名叫龙岳，参加过“五四”运动，和李大钊共过事，还参加过工人运动。只是因资料保存不够，很多事迹无法考证了。不过另一珍贵的东西可以证明，1934年8月，中国工农红军第六军团，也就是王震、萧克率部经过新田的时候，路过了这一家。这件东西就是德国不莱梅公司出产的美最时牌马灯，那是当时红军高级将领才有的东西。现在，在中国的各大博物馆里，只有邓小平古居和任弼时古居各有一盏，另就是县文物管理所收藏一盏，这是国家的三级珍贵文物啊。所以啊，我们今天浏览的路线，还是一条名副其实的红色路线。家先上的这块很大的木匾，长二米二，高八十公分。上面有“萱花益寿”四个金字，也是清光绪时期的县官送给龙岳的母亲的。古人称母亲为“萱”或“萱花”，母亲住的地方叫萱堂，父亲叫“椿”。可见这是给女性老人祝寿的匾额。（另有斗、石磨、杵棰等农具可以介绍一下）。
请大家跟我来，我们参观了龙家大院的大部分，看了那么多的对联，大家发现没有，所有的对联中，没有一幅是劝人做官的，也没有一副要人发财的。所有对联反映的都充满对农耕生活的满足，对隐士洒脱生活的追求。尽管，龙家大院出了象龙吟那样的亿万富豪，可是看到却是诗礼传家，自给自足的一副农家情调。这里反映的是龙家大院百姓什么样的精神追求呢？下面我将要参观龙家大院最后一个景点“八德堂”，它将给我们以答案。八德堂的大门上，有龙家大院最著名的一副对联，上联是“居同靖节先生宅”，下联是“家衍零陵太守风”。靖节先生是谁呢？它是陶渊明死后的溢号。他做过彭泽县县长，因为不愿“为五斗米折腰”、不愿“束带”见官僚、“耻复屈身后代”，就辞职不干了。陶渊明生值东晋末年的乱世，看到现实政治的黑暗，决心弃官归隐，他的时代的文风是清淡的、雕饰的，但他却是清淡的、自然的。他宁愿过穷困的日子，可是却自适其适，穿着破鞋子，在山里云游，过着跟老农“相对无杂言，但道桑麻长”的日子。零陵太守，指的是龙述,字伯高，扶风京兆人。生于西汉元寿(公元前1年) 。东汉时，初任山都长。因具有敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威的八德，为伏波将军马援推崇，被汉光武帝刘秀表彰。建武(公元49年)为零陵太守。被公认为天下龙氏的祖先。其后裔繁衍两千余年七十余世，现有200多万人，分布于全国各地及海外，为龙姓最主要的一支。住在隐世的地方，传承着八德的遗风，这就是龙家大院的思想。
各位朋友，今天我们的行程就要结束了，相信龙家大院一定给您留下了深刻的印象，也非常感谢你们今天的配合，欢迎下次再来龙家大院游玩。祝大家一路顺风，万事顺意！ |
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