[转帖]七班第三讲：《解读＜联律通则＞》 我心飞扬

远远的远

　　飞扬：学完了平仄和对仗，部分初学的联友已对楹联的知识有了大致的了解。今天共同学习一下我们都比较关心的《联律通则》。在这里首先声明：联律通则的解释权属中楹会，我无权解释。但《联律通则》试行后，楹联创作、评审、鉴赏以此而行将不可避免。因《联律通则》目前尚无正式解释，为让联友对《联律通则》有个大致了解，方便大家进行对联创作和鉴赏，飞扬姑且初浅地解读一下《联律通则》。因我本人对《联律通则》也有诸多疑问，所以解读只好本着“少挑毛病，多做引导，体现精神”的原则进行。解读系个人意见，不代表官方意见，故解读仅供参考。据悉，中楹会将很快下发《联律通则》正式释义，如这里的解读如与正式释义有出入，请按正式释义理解执行。 　　按语：中国楹联学会第五次全国代表大会工作报告指出，楹联作为独立的文体，应该有自己的理论体系，运行规则。长期以来，联界在很大程度上习惯于套用诗律，没有自己一套行之有效、易于掌握的联律，长此下去，势必影响楹联文化事业的发展。这一论述，在我国楹联界引起了广泛的共鸣。进一步把握楹联发展规律，尽快制订出一套既符合楹联文体自身特点，又切合时代发展需要的联律，已成为楹联文化事业蓬勃、健康发展的迫切需要。 　　中国楹联学会学术委员会在广泛开展联格文则讨论的基础上，遵循“求大同，存小异”、“严而不死，宽而不滥”的原则，适时地制订了《联律通则（试行）》。这是楹联学术理论研究的重要成果，是我国楹联文化发展过程中的一件大事。 　　实施《联律通则（试行）》，必将对进一步提高楹联创作水平，普及楹联知识产生积极的影响。在楹联创作、评审、鉴赏的实践中，我们必须坚持联律的严肃性和权威性。我们由衷地希望广大联友在实践中继续关注《联律通则（试行）》，使其不断充实和完善，无愧于联界的基本法则。

联律通则（试行）

中国楹联学会

第一章引言

　　第一条　楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

从起源上说，楹联起源于诗文中的对仗句，在其发展过程中，吸收了历代多种文体中的优秀成份，而逐步形成了与诗、词、曲、赋等并驾齐驱的独立文体。它是一种矛盾均衡的对称文学，绝不是律诗和骈文的“附庸”。 　　楹联源于对偶，其本质是对仗。对仗句用于文章称为骈文，用于诗歌称为律诗，单独使用就是楹联。故楹联是独立使用的对仗句，是一种独特的文体。 第二条　楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。 　如果按下文所述的“联律基本要求”，将有相当数量的前人联作被驱逐出“楹联”之列。简单举几例： 纪昀的： 　　岱色苍茫众山小， 　　天容惨淡大星沉。（句中平仄失替） 　　阮元的： 　　欲共水仙荐秋菊， 　　长留学士住西湖。（句中平仄失替） 林则徐的： 　　我忆家风负梅鹤， 　　天教居士领湖山。（句中平仄失替） 　　乾隆三希堂的： 　　深心托豪素， 　　怀抱观古今。（句中平仄失替） 湖南岳麓书院的： 　　惟楚有材， 于斯为盛。（联末上平下仄） 第三条　楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。 上联是对联的前半部分。一副对联由两个字数相等的部分组成，古人称先为上，故先书的部分为上联。上联又称出句、上支、上比、对公、对头……。上联张贴于面对的右侧。 　　下联是对联的后半部分。一副对联由两个字数相等的部分组成，古人称后为下，故后书的部分为下联。下联又称对句、下支、下比、对母、对尾……。下联张贴于面对的左侧。 　　楹联的核心是对立统一。楹联属于文字语言的对称艺术，汉字的造字法就是本于易学原理，其结构模式、形音合壁、思维内涵，都是阴阳观的反映。人类重视文字的对称和均衡，当是楹联的原始发端。 　　形要上下对称，音要平仄对立，义要词句对偶，构成了均衡、和谐、优美的对称法则。这是对立统一规律在楹联艺术方面的体现。 　　“阴阳观”、“有无论”扎根于中国古代哲学的土壤，潜移默化地渗透着人们的意识，影响着人们的世界观，使人们产生了对偶、对仗、对称、均衡的观念，这就为楹联的产生打下了坚实的思想基础。它影响和促进着对偶句式不断改进和发展，使之终于演变成了严谨的、格律化的、社会化的独立文体――楹联。 第四条　楹联文体质的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风徽的原则。

第二章总则

第一条　字句对等。上下联的字数及其句数要相等。 不管单句联还是多句联，上下联的字数要相等。 　　如一言联： 　　墨， 　　泉。 　　二言联： 　　岳峻， 　　湘清。 　　七言联： 　　四面荷花三面柳， 　　一城山色半城湖。 　　飞扬题中华第一龙： 　　见龙在野，隐骨埋身难叱诧； 　　蓄志于心，拨云见日竟扶摇。 　　句数相等，即上联为几句，下联也为几句。如飞扬题云台山联，上联四句，下联也是四句： 　　跨步云台，茱萸峰顶，不寻仙阕琼楼，只问亲人何在； 　　转身朱阁，天瀑潭边，遥乞乡音雁讯，谁知明月无言。 　　也有字数不相等的特例，但不是严格意义上对联。如袁世凯死后，湖南王壬秋写了一副挽联： 　　袁世凯千古， 　　中华民国万年。 　　上联五字，下联六字，字数不等。作者特意把“千古”与“万年”看作对仗，借用对联的形式，形成“袁世凯”对不住“中华民国”的弦外之音。 第二条　词性一致。上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同。 这是楹联格律的语法要素，所谓词性一致，即要求上下联相对应的词或词组的词性相对一致，或者说尽可能地相同或相近，才能构成对仗。 　　关于词的分类，现代汉语分为实词或虚词两大类。实词包括名词、动词、形容词、代词、数词、量词六类；虚词包括副词、连词、介词、助词、叹词、语气词六类。 　　从现代汉语出发，上下联相对应位置上的词性要相同，即名词对名词，对词对动词，副词对副词，助词对助词，即同类词对同类词。如飞扬题青藏铁路联： 　　走天路英雄气短， 　　入藏区百姓福多。 　　联中“走”与“入”为动词，“天路”与“藏区”、“英雄”与“百姓”、“气”与“福”均为名词，“短”与“多”为形容词。 　　注意：对联中有一种对仗形式是自对，又称边对、当句对、就句对，即上下联两各自为对。此类对联可以允许上下相同位置词性不同。如黄鹤楼联： 　　我辈复登临，昔人已乘黄鹤去； 　　大江流日夜，此心常与白鸥盟。 　　上联的“登临”为动词，下联的“日夜”为名词，本不相对，但上联当句中“登”对“临”，下联当句中“日”对“夜”，属自对，故此对仗是允许的。 第三条　结构对应。联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。 词和词组构成的方式有：主谓结构、动宾结构、并列结构、偏正结构、独立结构、动补结构、连动结构、方位结构。 　　现代汉语中的句子由主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种成分组成。 青山不语花含笑， 　　碧树红楼幸福家。 　　此联句型结构不对仗，不能成联。如进行改动，则成联： 　　青山不语花含笑， 　　绿水无声鸟作歌。 　　注意：第二条中，我们讲到自对，词性不同可成联。自对中，结构不同也可成联。如上海嘉定秋霞圃延绿轩联： 苔痕上阶绿，草色入帘青，便赏眼前生意满； 挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知山外有尘寰。 　　此联前两句，从上下联相同位置来看，词性与结构都不对仗，但联中的各自为对都很工整。工整的自对补救了上下联对仗不工的缺憾。此类对联在对联作品中大量存在。 第四条　节律对拍。联文语句的语流节拍，上下联要一致。 节律，主要上下联在章节上的停顿或间歇，这是楹联格律中的一个声律要求，通过联句有规律的停歇和韵律的变化，达到和谐的音乐美。 　　节律对拍，即指上下联的节奏相同、相应、相似或尽可能保持一致。 　　节律包括声律节律和语意节律。 　　1、声律节律。是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的。声律节律是律诗的根本，其显著特点是按照诗中用字顺序，以两个字为一节奏，每一声律节奏第二字为节奏点（即音步）。律诗的声律节律在五、七言的律诗中主要为二二一和二二二一这两种语音节奏。 　　五言联为二二一节奏： 　　临水/看云/起， 　　钩帘/待月/来。 　　（仄平仄，平仄平） 　　七言联为二二二一节奏： 　　春风/放胆/来梳/柳， 　　夜雨/瞒人/去润/花。 　　（平仄平仄，仄平仄平） 　　2、语意节律。是依词语结构划分，即语意所产生的音节上的停顿方式。语意节奏无固定的字数。 　　四诗/风雅颂， 　　三立/德功言。 　　（二三节奏：平仄，仄平） 　　浣溪/石上/窥/明月， 　　向日/楼中/吹/落梅。 　　（二二一二节奏：仄平仄仄，平仄仄平） 第五条　平仄对立。联文用词缀句按节奏安排平仄交替；上下联对应节奏点位置的用字平仄要相反。对于单边两句及两句以上的复句联，每句句脚之平仄按音步递换，句脚拼节形成“仄顶仄，平顶平”的格局。上联收于仄声、下联收于平声。 我们从以下四方面来解读： 　　1、平仄交替。指上下联内部文字排列上做到平仄交替，或者说自身有音步（或节奏点）之间平仄交替使用，也称平仄相间律。律联一般以两字为一音步，节奏点多在第二字上。 　　如果上下联中内部不作平仄的交替，而连续用平声或仄声，就犯了“失替”的毛病，如： 　　立品定要如华玉， 仄仄仄仄平平仄 　　读书何止到青云。 平平平仄仄平平 　　“品”和“要”皆为仄声，失替；“要”和“止”皆为仄声，失对；“华”和“青”平对平，失对。 　　2、平仄相对。即第四条所讲声律节奏点或语意节奏点平仄要相反。 　　一般来说，采用律句创作五、七言对联，其节奏点基本都在二、四、六位置上，故奇数位上字的平仄可以放宽，有所谓“一三五不论，二四六分明”之说。如清末张友芝题南京愚园联： 　　入座有情千古月， 仄仄仄平平仄仄 　　当窗无恙六朝山。 平平平仄仄平平 　　此联中“有”与“无”的平仄就放宽了。 　　如果采用词、曲、赋、俗语、成语、口语入联，或加入领字，那么其节奏点就不一定在偶数位上。但语意节奏点的平仄一定要相反。关键节奏点平仄如不相反，就是失对。 　　3、句脚平仄。多句联是由一言至七言联句变化组合而成，每一句脚的平仄，应符合一、二、三、四、五、六、七言的联型。 　　奇数句脚平仄的正格形式是：首一、二句的句脚平平、仄仄交叉，中间各句句脚为平连平，仄连仄，末句句脚为仄，下联相反。如每边七句句脚平仄是： 　　平平仄仄平平仄， 　　仄仄平平仄仄平。 　　偶数句脚平仄的正格形式是：偶数句联的首句句脚为平或为仄，中间各句的句脚为双平双仄的交替，末句句脚为仄，下联相反。如每边六句句脚平仄是： 　　平仄仄平平仄， 　　仄平平仄仄平。 　　请注意：当每边七、八句以上的长联，句脚就无固定的平仄格式所言，否则就是一种禁锢。长联的句脚平仄应是双平双仄交替、单平单仄交叉、二平夹一仄、两仄夹一平、自对等各种形式的综合运用。 　　4、上仄下平。即仄起平收，联律中把它看成正格。 第六条　语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。 语意相关就是上下联所表达的思想内容、语意语气相关、相扣、相联、相呼应，上下联之间有着合理的内在逻辑关系。 　　楹联的本质特征是“既对又联”，“对”和“联”互为表里，表里紧密相连才是统一的整体。 　　不论是“正对”、“反对”、“串对”，都应围绕一个特定的主题加以表达的阐述，使主题突出，中心思想明确。 　　正对的上下闻要表达相关的内容，必须从不同的角度，不同的侧面去表现，如飞扬题重渡沟： 　　小溪流水，翠竹横街，板桥人迹似江南，观后叹：还需重度； 　　老树拂檐，斜虹绕栈，茅店鸡声如家院，游中言：愿此长留。 　　切忌上下联内容重复，形成合掌。如： 　　布谷声声催懒汉， 　　子规句句警闲人。 　　此联即为全合掌，我们要注意避免。 　　无情对的基本特点是只对不联，但那是楹联的一种特殊形式，一般是练习对仗的游戏之作。

第三章附 则

　　第二条　语句的平仄结构以两字（两个音节）或一字（一个音节）为一个节奏，节奏点在每个节奏的第二字（一字节奏，节奏点即为该字，诵读时隔占一节奏），以此安排平仄重复交替。 　　第一条　用字的平仄声调遵循汉语音韵学的成规。（1）在近古与近代通行的韵书中，字分四声，“平声”不分阴阳，统称为“平”，“上声”、“去声”、“入声”三种声调为“仄”；（2）现代汉语字音以“阴平”、“阳平”为“平”，“上声”、“去声”为“仄”。判别声调平仄遵循“双轨制”，但旧声、今声在同一联文中不得混用。 　　第三条　语句的语流节律按“二字而节”的常规节奏安排。在其与句法结构的语意节拍不一致时，平仄结构是不变的，可据联文表达需求、作者态度表现与诵读需要组织或划分为种种相应的语意点顿句式。一副楹联，或依节奏，或依意顿，只用一种方式，上下联要一致。 参见第二章第四条解读。 第四条　使用领字，在上下联相应位置要一致，词性要相同，允许不拘平仄相反律，且不与被领词语一起计节奏。 第五条　原则上按现代汉语语法学体系的词性分类属对。据历史上诗联家创作、鉴赏实际，允许异类相对的范围大致包括： 　　①形容词和动词（尤其不及物动词）； 　　②在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词； 　　③按句法结构充当状语的词； 　　④同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连介词、连介词与助词、联绵字等常见形式； 　　⑤某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。 对于这一条，飞扬的态度是“意重词轻”，即如果联意好，个别词语词性略有不工，是可以接受的。如“红霞”对“逝水”。 　　但对初学者来说，飞扬不赞成词性无限“开放”。因为这个“开放”的前提是对联意境的高度。如果你还还具备随意提高对联意境的水平，大家最好还是“名词对名词”、“动词对动词”认真的按词性对。有朝一日，当你具备了这个水平，再“放纵”一下词性也不迟。 第六条　对于历史上形成且沿用至今的几百种属对格式，例如：字法中的嵌字、衔字，音法中的借音、谐音，词法中的交股、转品，句法中的当句、顶足、流水，等等，不能尽入于律，未列本通则者，以“律有，因律；律无，循例”原则定可否；凡对偶类修辞格运用得当，合于本通则要求即可视为成对。 　　第七条　巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。 无情对、分咏格诗钟也应列入此条。 第八条　避忌： ① 合掌。 把左右手掌合起来，掌心对掌心，指尖对指尖，指根对指根称为合掌。 　　此理用之于对联就是，上下联意义完全相同称之为全合掌，部分意义相同或个别词意相同称之为半合掌或一处合掌、二处合掌。对联写作应尽量避免合掌，尤其全合掌更是对联大忌。如上文举到这个例子： 布谷声声催懒汉， 　　子规句句警闲人。 　　布谷－子规；声声－句句；催－警；懒汉－闲人。此为全合掌。 　　晨昏三叩首， 　　早晚一炉香。 　　晨昏－早晚。此为一处合掌。 　　有些对联出现个别非中心词尤其是虚词的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，是允许的。如： 　　万里长征欣比翼， 　　百年合好喜同心。 　　欣－喜，合掌，但比重少，可以允许。 　②不规则重字。 　有规则重字是楹联创作中一种很好的修辞手法。如： 　　无山得似巫山好， 　　何叶能如荷叶圆。 　　上联重“山”，下联在同一位置上重“叶”字。但上下联中不规则重某一字是不允许的。如： 　　蛇舞阳春天溢彩， 　　马驰盛世地逢春。 　　上下联中不同位置重复使用了“春”字，犯忌。 　　又如一婚联： 百年恩爱双心结， 百里姻缘一线牵。 　　上下联同位重复“百”字，也应避免。 　　但楹联中允许“之、乎、者、也”等虚字同位重复。如南京太平天国天王府联： 　　虎贲三千，直捣幽燕之地； 　　龙飞九五，重开尧舜之天。 ③上联尾三仄、下联尾三平。 　　指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。 　　如“缘深因厚坐莲台”，若将“坐”改为“登”，就成了三平尾。 　　又如“依法修行能入道”，若将“能”改为“可”就成了三仄尾。 第九条　本通则作为楹联创作、评审、鉴赏的依据，由中国楹联学会解释。 第十条　本通则自2007年6月1日起试行。

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