我的困惑

吾乃下里巴人

我特爱对联。然拜读过诸多联作后，却生出了许多困惑。今倾诉于潇湘妃子及麾下群英，以求解惑。
一   定性之惑。
2006年5月20日国家公布了首批国家级非物质文化遗产名录，对联习俗列于第十部分《民俗类》，排序为510号，正规地明确了对联文化的本质属性，即“民间通俗的大众文化”。而明代朱元璋之后，民间对联习俗的蓬勃发展和广泛普及的事实，充分地证实了这一性质。
    可是，一些对联文著却把对联说成是“传统的格律文学，具有典型的律诗的性质”。众所周知，律诗是中华传统文化中极品中的极品，只有文化底蕴精厚的少数高层文人经过冥思苦想，再反复修改才写得出来，是纯粹的作家文学。它与即兴而作的“民俗文化”不应是同一类别。如此相悖的定性令人深感困惑。
二   定义之惑
关于“对联”一词的定义，各种版本的词典解释基本一致，即“写在纸上.布上或刻在竹子上.木头上用来粘贴或挂在门上的对偶句”。此定义前面的修饰.限制语句仅说明表现形式和使用场所，唯有最末的“对偶句”三字才是对联的实质。简言之：“对联是对偶句”。而“对偶”是一种修辞方式，定义为“用对称的字句加强语言的效果”。因此，说白了：“对联就是对称的语句”。
   而一些对联文著里则说得既高深莫测，又含糊其辞，却找不到表达实质的词语。如：“对联，雅称楹联，俗称对子，是诗词形式的演变。”“对联是骈文的后裔。”“对联既是庙堂文学，又是民俗文学；它既有阳春白雪，又有下里巴人。   ”“对联既是作家文学，又是民间文学；既是文字文学，又是口头文学；既有辉煌之作，又有游戏文章；既有文学属性，又有艺术属性。是中华民族传统文化的精华，堪称‘诗魂赋骨’。”这些言论既与词典的定义不符，又自相矛盾。真的令人困惑了。
三   分类之惑。
  其实，“对联，雅称楹联，俗称对子”之说，只能算是一种归类。但这一归类是极不科学的。因为“楹联”一词，字典的解释是“挂在或贴在堂屋前面柱子上的对联。”此定义中末尾一词“对联”应当是“属概念”，而“楹联”为“种概念”。两者是属种关系，不是对等关系，不能相提并论。只有“对子”的定义----“对偶的词句”，才和“对联”的定义相等，才是对联中主流的民俗文化。民间常说的“写对子”、“贴对子”之语，刚好验证了这一点。
  因此，要分类，对联首先应按创作源流分作两类：一类为专业作家写的庙堂文化作品----“楹联”；另一类为普通文人及平民百姓创作的民间文化作品----“对子”。三者的关系应该是：对联等于对子,却大于楹联。这才符合传统对联文化发展的史实。若不然，更让人倍加困惑了。
  ......

                               
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漠野孤狼

楼主的想法是相对客观的，但是，在网络对联界，很多东西是行不通的，很多人都是半途学联，而且也就那么两三年，找的师傅也是半路转型的师傅，都没经过相对正规的对联基础知识学习，很多认识都是不那么客观的，把一些主观经验和偏颇认识当作至理，把诗词的东西转移过来当“联律”。

                               
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吾乃下里巴人

2# 漠野孤狼

吾乃下里巴人

感谢您的开导！
   不过，网上的人终归还要回到网外生活的，还要接触到现实生活中的对联。如果入过“联都”后仍旧于朦胧之中，岂不贻误众生，留话柄于后世！

漠野孤狼

他们连个对仗都扯不清楚，你要他们怎么客观？你告诉他们基础知识他们还张大蛤蟆嘴疯狂地嘲笑你，一个个自负狂妄不已，他们会舍得下既得山头利益和脸皮接受基础知识吗？我仅仅只是直言了一些基础知识，开始得到的都是疯狂的嘲笑，那些不自信者都是看是否权威和“官职”的大小来决定自己的支持方向的，对仗需要基础知识，没有基础知识的人对于稍微复杂一点的对仗都是不清不白地鬼糊弄的，为了不再让他们误导对联爱好者，我只能野蛮地让他们惊醒，毫不留情地一个一个给他们明白地分析，得罪了一大帮所谓的“权威”，然而，我以前提的对仗的基本观点，现在已经完全得到真正大佬们的纷纷认可了，那些大佬们现在提出来的对仗基本观点已经根据我的提法修正和补充了，而那些方家们现在却是选择性失明，装聋作哑假装没看见，不愿提及了。一些“文人”平时一个个都标榜自己有多清高有多高雅有多不俗，其实连个正确的道理都无法面对，为了自己的山头利益明知是错误也不愿意改正和接收，一些所谓的“文人”其实最小家子气，你要他们如何接受相对客观的观点？被我一通猛烈而嚣张地打击之后他们现在比以前老实多了。楼主的这些质疑和观点，是很客观的，可是，他们不会承认，他们不那么明白却最喜欢呆在神坛上在初学者面前装高深，还有其它的“合掌”和“隔”什么的等等等等，都因为片面而偏颇的理解而搞得乌烟瘴气。为了这些，我不怕得罪很多人，我才不在乎网络的这点恶名，人是个人，同时人也是属于社会的人。

川流不息

浅见：
1.联律应知：字数相等，词性相配，结构相合，平仄相协，取向相关。
2.在深明语法基础上，有一个很好的整体构思。
3.炼字求精：不妨先一气呵成，后反复修改。
4.重视学问、经验之积累，学人之长以自补。